2011-2012学年内蒙古巴市一中高一下期期末考试语文卷(带解析).doc
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1、2011-2012学年内蒙古巴市一中高一下期期末考试语文卷(带解析) 选择题 下面词语中划线的字,每对读音都完全相同的一组是( 3分) A 供 认 供 奉臧 否 否 极泰来如法 炮 制 炮 烙之刑 B 提 取 提 防 脉 搏含情 脉脉冠 冕堂皇沐猴而 冠 C 强 迫勉 强为 难 为 虎作伥 泥 沙俱下 泥 古不化 D 处 置 处 所 露 头风餐 露 宿螳臂 当 车安步 当 车 答案: A 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( 3分)( ) 近几年,有轰动效应的社会事件,大都和网络有着密切关联,华南虎案、药家鑫案、甬温动车事故、小悦悦事件等等。网络声音潮水般地浸进现实社会,也浸
2、润着、改变着现实社会。 , , , , , 。 良好的网络心态将有助于社会的成长 网络社会是日常社会中的一部分 作为人与人交往的重要平台和全新的社会存在方式 反之,它的盲目与非理性必将引发社会思想和社会秩序的混乱 网络并非是无关现实的 “虚拟世界 ” 网络心态是社会心态的反映和延伸 A B C D 答案: B 下列各句中,没有语病的一句是( 3分)( ) A不但菊花能够供人观赏,而且能够泡茶,泡茶味道还很好,菊花真有用啊! B能否实现 “科研兴校 ”的战略,关键在于加速培养一大批优秀的青年教师。 C尽管在这里 “木 ”是作为 “树 ”这样一个特殊概念而出现的,而 “木 ”的更为普遍的潜在的暗示
3、,却依然左右着这个形象。 D近几年来,由于我省的大部分地区连续不断地遭受了前所未有的大旱,致使农业生产尤其是蔬菜生产损失极为严重。 答案: C 下列各句中,划线的成语使用不恰当的一句是( 3分)( ) A一个人,生活在天地之间 ,其是非功过,任人评说, 安之若素 方是真君子。 B全校学生排列在操场上,人很多,却很整齐,可说是 鳞次栉比 了。 C为纪念中国话剧百年诞辰,话剧界一些前辈 粉墨登场 ,重新排演了雷雨等剧目。 D这种草药能治疗高血压病,对人体又没有任何副作用,我们 屡试不爽 ,你还有什么可怀疑的? 答案: B 现代文阅读 阅读下面的文字,完成小题。 “和而不同 ”的文化心态 “和 ”与
4、 “同 ”是先秦时期两个重要的哲学概念。和同之辨早在西周末年国语左传中就有明确记载。孔子有关和同之辨的理论,是对前人学说的一种继承和发展。 “君子和而不同,小人同而不和。 ”(论语 子路) “和而不同 ”是孔子理想人格的一个重要标准。和与同的区别,在于是否承认原则性和差异性。承认差异、有差异性的统一才是 “和 ”。 “和而不同 ”,被公认是典型的中国哲学智慧。 “和而不同 ”的文化心态反映了一个国家、一个民族甚至一个时代的包容性和开放性,是文化发展和繁荣的必不可少的保证,也是新的历史发展时期处理好各种文化关系的 理论依据。 以儒家文化为主体的中国传统文化正是 “和而不同 ”、海纳百川的文化心态
5、的历史体现。孔子创立儒家学派,在对传统文化进行全面反思的基础上,提出了 “周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周 ”的文化理想。但是孔子并未一味求 “同 ”于周礼,而是在对三代文化的 “损益 ”、 “因革 ”有着清醒认识的基础上,采取了取其所长、择善而从的态度。整个儒学的发展史也充分体现了这一特征。战国中后期以来,儒学的所谓的 “驳杂不纯 ”的特征就日渐明显。汉代以后所谓的 “独尊 ”的儒学,也是儒、道、墨、法、阴阳等诸子思想的结合体。实质上,自汉代开始,阳儒阴 法或者说儒显道隐,一直是中国文化发展的特征,而其他诸子学说,也一直是中国传统文化发展的脉脉潜流,从而成为中国文化的不竭源泉。 “和而不同 ”
6、还表现在中华文化在对待外来文化的态度上。汉代以来,随着中国本土道教的产生以及印度佛教的东来,在中国逐步形成了儒、释、道三教鼎立以至三教融合的局面。这期间从对立到交融,是经过了一个长期过程的。后来的伊斯兰以及基督教的传入也属于这种情形。自从 16世纪末叶以来,中国的传统文化又得以在与异域文化的交锋中实现了交融,从而使得中华文化更加丰富并发展。 “和而不同 ”的文化心态有助于人们 对文化的发展有清醒的认识和目标。全球化使今天的世界文明面临着两个课题:一方面,积极寻找各种文明间深层对话、沟通与理解的文化路径;另一方面,民族性的存在和坚持也同样比以往任何时候都重要和必要。 “文化全球一体化 ”与 “文
7、化全球多元化 ”使文化价值的发展陷入一种悖论之中。 中华文明在全球化时代将扮演怎样的角色、起到怎样的作用? “和而不同 ”就是我们的哲学依据, “寻找现代文明的普遍标志和中华文化的契合点 ”、高扬 “文化自觉 ”、实现传统文化的 “综合创新 ”,应是我们对待中华文化的理性而现实的态度。 “和而不同 ”文化心态的价值追 求是 “有容乃大 ”。当今中国的文化建设,从 “文化自觉 ”到实现 “和而不同 ”,必须处理好几个 “要 ”和 “不要 ”的问题。要充满自信,看到中华文化极其丰富的优秀成分,同时要敢于正视中华文化中也含有一些糟粕成分,因而既不要妄自尊大,也不要妄自菲薄;要自觉吸收外来文化中对我们
8、的文化建设有益的东西,而不要希望全盘西化等等。这样,才会使我们的新文化既具有浓厚的民族性,又具有高度的智慧性。 中庸云: “万物并育而不相害,道并行而不相悖。 ”和而不同,共同发展,建构一个和谐的现代社会,正需要这样的文化心态作基础。 【小题 1】下列关 于 “和而不同 ”的表述,不符合原文意思的一项是 ( ) A “和而不同 ”被公认为是典型的中国哲学智慧, “和 ”与 “同 ”的区别,在于是否承认原则性和差异性。 B在论语 子路中,孔子提出 “君子和而不同,小人同而不和 ”的主张,成为有关和同之辨理论的源头。 C在全球化使世界文明面临着两个课题的今天, “和而不同 ”的文化心态有助于人们对
9、文化的发展有清醒的认识。 D “和而不同 ”这一哲学依据,有助于中华文明在全球化时代扮演好自己的角色,以实现传统文化的 “综合创新 ”。 【小题 2】下列理解,不符合原文意思的一项是 ( ) A孔子不是一味求 “同 ”于周礼,而是对三代文化采取了取其所长、择善而从的态度,体现了儒家文化 “和而不同 ”的文化心态。 B “和而不同 ”、海纳百川的文化心态使中国的传统文化在与异域的文化的交锋中实现了交融,使得中华文化更加丰富并发展。 C在对待外来文化上, “和而不同 ”的态度使得本土道教和外来的印度佛教迅速融合,在中国形成了儒、释、道三教融合的局面。 D “和而不同 ”文化心态的价值追求是 “有容
10、乃大 ”,这提醒我们在面对外来文化时,应该自觉吸收其中对我们的文化建设有益的东西。 【小题 3】根据原文内容,下列推断不正确的一项是 ( ) A “和而不同 ”的文化心态具有包容性和开放性,这种心态有利于一个国家、一个民族在新的历史发展时期处理好各种文化关系。 B中国传统文化以儒家文化为主体,以其他诸子学说为脉脉潜流和不竭源泉,体现了 “和而不同 ”、海纳百川的文化心态。 C战国中后期儒学 “驳杂不纯 ”的特征体现了 “和而不同 ”的文化心态,汉代以后“独尊 ”儒学,表明这种心 态的影响力急剧下降。 D当今世界, “文化全球一体化 ”与 “文化全球多元化 ”使文化价值的发展陷入一种悖论之中,
11、“和而不同 ”的文化心态更显其重要性。 答案: 【小题 1】 B 【小题 1】 C 【小题 1】 C 【小题 1】孔子有关和同之辩的理论,是对前人学说的一种继承和发展,而不是和同之辩的理论的源头。 【小题 1】 “迅速融合 ”错,原文是 “这期间从对立到交融,是经过了一个长期过程的 ” 【小题 1】 “表明这种心态的影响力急剧下降 ”错误。原文是 “汉代以后所谓的 独尊 的儒学,也是儒、道、墨、法、阴阳等诸子思想的结合体 ”。 阅读 下面的文字,完成小题。( 22分) 数学奇才华罗庚 无论研究数学中的哪一个分支,华罗庚总能抓住中心问题,并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来,永远只搞一个
12、小分支或其中的一个小题目,而别人的东西不闻不问。他将这种做法形容为 “画地为牢 ”。他曾多次告诫学生:“我们不是玩弄整数,数论跟其他分支是有密不可分联系的。 ”在数论导引中,华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各部分之间的联系。 1945年,尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一,但他并不满足,决心中断他的数论研究,另起炉灶。关于他改变自己研究方向的主 要原因,正如他以后多次说的, “假如我当时不改行,大概再写几篇数论文章,我的数学生命也就结束了,但改行就不一样了 ”。 “在研究数学时,选准方向拼命进攻固然重要,但退却有时也是很重要。善于退却,把握住退却的时机,这本身就是一种艺术 ”。他的改行
13、,实际上是其治学之道 “宽、专、漫 ”中的 “漫 ”,即他在搞熟弄通的分支附近,扩大眼界,在这个过程中逐渐转到另一个分支,使自己的专业知识 “漫 ”到其他领域。这样,原来的知识在新的领域还有用,选择的范围越来越大。他一直认为,从数论中 “漫 ”出来时他一生研究数学的得意之笔。 对于我国数学 教育中存在的问题,华罗庚认办,主要出在太注意方法而忽略了原则。一个数学问题往往要教十几种方法,其实只要一种就够了。学会一种方法,别的自然可以想到。在教学方法上,一种毛病是不少老师不愿意改作业,许多题目自己在黑板上演算一遍,让学生照抄了事;另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题,这一种态度最坏。华罗庚上课时,对学
14、生提的任何问题总要在课堂上答复,认为这样可以训练学生如何去 想 。有时实在解决不了,他也很坦白地告诉学生,他要回去继续想,而不是只顾面子,使问题解决得模模糊糊。他还讲到 由薄到厚 和 由厚到薄 的读书方法 : 譬如我们读一本书,厚厚的一本,加上自己的注解,就会愈读愈厚,我们知道的东西也就 由薄到厚 了。但这还只是接受和记忆的过程,读书并不是到此为止。 由厚到薄 是消化、提炼的过程,即把那些学到的东西,经过咀嚼、消化,融会贯通,提炼出关键性的问题来。 1979年 3月底,华罗庚应英国伯明翰大学邀请 ,去英国讲学,历时八个月,其间还应邀到荷兰、法国与西德访问了一个多月。 7月下旬, 数论会议 在英
15、国达勒姆召开,华罗庚应邀参加,他的学生王元与潘承洞也参加了。王元代表华罗庚和他自己做了 数论在近似分析中的应用 的大会报告 ,潘承洞做了 新中值公式及其应用 的大会报告。一些白发苍苍的数学家用 突出的成就 、 很高的水平 等评语,赞扬中国数学家在研究数论方面所作的努力,并向华罗庚表示祝贺。 通过对欧洲的访问,华罗庚深刻领悟到 班门弄斧 这个成语是要人隐讳缺点,不要暴露,不如改成 弄斧必到班门 。他每到一个地方去演讲,必讲对方最拿手的东西,其目的就是希望得到帮助与指教。他形象地说: 你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍,如果他说你有缺点,一指点,我下回就好一点了;他如果点点头,就说明我们的工作有相当
16、成绩。 在数论导引的序言里,华罗 庚曾把搞数学比作下棋,号召大家找高手下,即与大数学家去较量。 l982年,在淮南煤矿的一次演讲中,华罗庚还将 观棋不语真君子,落子无悔大丈夫 改成 观棋不语非君子,落予有悔大丈夫 。意思是说,当你看到别人搞的东西有毛病时,一定要指出来,当你发现自己搞的东西有毛病时,一定要及时修正,这才是 真君子 与 大丈夫 。可见,华罗庚的这些想法是一脉相承的。 (摘编自王元 华罗庚 ) 【小题 1】下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是 (4分 ) A华罗庚认为,研究数学如果把它割裂开来,只研究某个分支或其中一个小题目 ,不考虑 左邻右舍 ,就无异于 画地为牢 。
17、B在华罗庚看来,研究数学选定一个方向深入钻研很重要,但也要善于把握进退时机,该退却的时候就应该及时退却。 C王元与潘承洞在国际数论学术会议上,报告了他们各自在数论方面取得的最新研究成果,受到与会代表的好评。 D通过对欧洲的访问,华罗庚深刻认识到,只有得到国外数学界 鲁班 的指点与肯定,才能达到 耍斧头 的最高境界 E本文撷取华罗庚的若干人生片断,描写了他刻苦自学成才、研究数学的传奇经历,表现了一位杰出数学家的重要成就和贡献 【小题 2】从数论中 漫 出来是华罗庚一生研究数学的得意之笔,这是什么原因 请简要分析 (6分 ) 【小题 3】华罗庚的数学教学具有什么样的特点 请简要说明 (6分 ) 【
18、小题 4】 班门弄斧 、 观棋不语真君子,落子无悔大丈夫 都是具有广泛影响并流传至今的熟语,华罗庚却从另一个角度翻出新意。对此,你认为华罗庚的改动有没有道理 请谈谈你的看法。 (6分 ) 答案: 【小题 1】 AB 【小题 1】( 6分) 他的数论研究已经达到真正的高水平; 原有的研究领域已无发展空间,改行使他选择的范围越来越大; 由此及彼,自然 “漫 ”出,使他的数学生命焕发光彩。 【 小题 1】( 6分) 不仅注重方法,更注重原则; 重视改作业和回答学生问题,启发深入思考; 教给学生 “从薄到厚 ”“从厚到薄 ”的读书方法。(每点 2分) 【小题 1】( 6分)观点一:有道理。华罗庚的改动
19、很有创造性。 “弄斧必到班门 ”,敢于与高手过招,才能得到帮助与指教,提高自己; “观棋不语非君子 ”,发现别人的研究有不足,应主动指出来; “落子有悔大丈夫 ”,发现自己的研究有缺点,一定要及时改正。 观点二:没有道理。华罗庚的改动会造成对这些熟语的误解。 “班门弄斧 ”只是告诫人们不要在行家面前卖弄本领,善于藏拙,才能 扬长避短; 比赛场上,必须尊重棋手, “观棋不语真君子 ”; 遵守比赛规则, “落子无悔大丈夫 ”。 观点三:两种说法都有道理,但又都有特定的适用范围。 为人做事,切忌 “班门弄斧 ”;求知问学, “弄斧必到班门 ”。 赛场观战, “观棋不语 真君子 ”;乐于助人, “观棋
20、不语非君子 ”。 弈棋对决, “落子无悔大丈夫 ”;知错即改, “落子有悔大丈夫 ”。 【小题 1】本题考查筛选文中相关信息和分析综合的能力。其中 A、 B、 C、 D、E五个选项都是对传记相关内容的理解和分析, A、 B、 C、 D四个选项分别针对传记四个具体事件内容的理解和分析, E项则是针对全篇的理解和分析。 A项最符合原文意思,是第一正确选项,给 3分; B项写 “但也要善于把握进退时机,该退却的时候就应该及时退却。 ”与原文 “但退却有时也很重要。善于退却,把握住退却的时机,这本身就是一门艺术。 ”理解略有偏差,原文是结合自己的经历强调要善于把握退却的时机,而非进退时机。给 2分。
21、C项写 “王元与潘承洞在国际数论学术会议上,报告了他们各自在数论方面取得的最新研究成果 ”有不当的地方,原文是说 “王元代表华罗庚和他自己做了 “数论在近似分析中的应用 的大会报告,潘承洞做了 “新中值公式及其应用 的大会报告。 ”即大会上王元和潘承洞不仅报告了自己的研究成果,也有华罗庚的研究成果,所以 C项给1分。 D项写 “华罗庚深刻认识到,只有得到国外数学界 “鲁班 ”的指点与肯定,才能达到 “耍斧头 ”的最高境界 ”明显有误。这里 “国外数学界 鲁班 ”将原文范围缩小,所以不给分。 E项 “描写了他刻苦自学成才、研究数学的传奇经历 ”在文中没有具体体现,本文重点体现的是华罗庚的一些治学
22、方略,所以不给分。 【小题 1】本题考查考生对原文相关内容的理解分析和归纳整理能力。答案:范围在第二段,第二、三点相对直接、明确,不难整理,第一点 “他的数论研究已经达到 真正的高水平 ” 需要归纳整理,该点容易遗漏。每答出一点给 2分,意思对即可。 【小题 1】本题考查筛选并整合文中的信息并对文章内容的分析概括能力。不难看出答案:范围在第三段,三条答案:也很容易概括出来,需要注意的是答案:要分条整理,使答案:清晰、明确。 【小题 1】本题考查探究能力。需要注意的是答题步骤要完整,必须要先明确亮出自己的观点,之后逐条分析,说出自己的理由。观点明确给 2分。观点论述时一定要结合自己的看法,言之成
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