2012届福建省枫亭中学高三第一次月考语文试卷与答案.doc
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1、2012届福建省枫亭中学高三第一次月考语文试卷与答案 选择题 下列各项中,对作品故事情节叙述不正确的两项是 (5分 ) A黛玉一见,便吃一大惊,心下想道: “好生奇怪,倒像在那里见过一般,何等眼熟到如此 !” 这是黛玉初见宝玉的心理活动。黛玉应贾政之召来到了荣国府。宝黛初见,两人竟然都有似曾相识的感觉,为此后两个人之间的感情奠定了基础。 (红楼梦 ) B聂赫留朵夫坐上马,车离开库兹明斯科耶,前往他从姑妈名下继承下来的那个田庄 -就是他和卡秋莎相识的那个地方。对于这个田庄上的土地,他也想用库兹明斯科耶的那种办法加以处理。此外,他还打听了当年他抛弃卡秋莎后她和她孩子的情况。(复活) C冯乐山在生日
2、宴席上向高家提起了亲事 -要把自己的侄孙女许配给觉民,高老太爷一口应允。正在与钱梅芬处于热恋中的觉民当即表示反对。觉新把觉民的意见向祖父解释了一下,祖父立刻生气地驳斥道: “我说是对的,那个敢说不对 我要怎样做,就要怎样做 !”(家 ) D帐上袁术大喝曰: “汝欺吾众诸侯无大将耶 量一弓手,安敢乱言 !与我打出 !”曹操急止之曰: “公路息 怒。此人既出大言,必有勇略;试教出马,如其不胜,责之未迟。 ” 各路诸侯共讨董卓。董卓派华雄迎战。华雄连斩两员盟军猛将。关羽毛遂自荐,愿取华雄性命。袁术、曹操对此反应不一,从这里可以看出他二人的性格特点。(三国演义 ) E葛朗台推门进来,一眼就盯住了那闪亮
3、的东西。老头儿身子一纵,扑上梳妆匣,好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。他瞅着女儿,仿佛她是金铸的一般。 欧也妮同情堂弟的破产,把自己全部积蓄六千法郎送给他作去印度的盘缠,查理回赠给他一个母亲留给他的镶金首饰盒。守财奴葛朗台看到金子就发狂。(欧也妮 葛朗 台 ) 答案: AC 现代文阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 闲的视镜 汪涌豪 “闲 ”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念,由其所指称的主体的自我处置与安顿方式,形成了一种特殊的心性趣味,既深刻地影响了古人看取世界的方式,也直接决定了他们表现世界的结果。所以在实际运用中,它不仅仅影响人的气性修养,还成就了作品的体调与风格。而这种气性修养与体
4、调风格,因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味,相对而言,比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真。所以,对它的形成发展历史作深入的追原,在很大程度上可以究明古代文学创作和 批评的某些特点。 深入地看这种 “闲 ”所指谓的处世态度和审物视界,可以发现,它有湛深的思想背景,儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。 一般以为,儒家讲究德礼,注重修身,最是庄敬不过。其实,它并不排斥悠闲的处身方式,相反,对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行,以为这种玩物适情,正可涵养人的德性。譬如孔子就尚 “身心一如 ”、 “文质彬彬 ”,雅好以音乐怡情悦性,尝从人学琴,与人同歌,与弟子一起披春服而咏归,享受在大自然中的休
5、憩乐趣。此外又 “盛容饰 ”,当一个人燕居独处时, “申申如也,夭夭如也 ”。故礼记有仲尼 燕居和孔子闲居,一者 “善而不倦 ”,一者“倦而不亵 ”。 儒家虽一人安居,仍恒慎其独。至若礼乐之文,射御书数之法,在他们看来也都寓有至理,可博人旨趣,此孔子所以说 “志于道,据于德,依于仁,游于艺 ”。正是持这样的人生态度,儒者即使人在陋巷,箪食瓢饮,也能做到不改其乐。 道家于此,贡献尤巨。道家非 “礼 ”崇 “无 ”,最崇尚个体的精神自由。如果说,儒家重视在社会秩序中安顿人群,道家则尤重在自然秩序中安顿自己,故论道过程中每常言及 “闲 ”字。其代表人物如庄子,不但常用 “闲 ”指称人的闲暇 ,如庄子
6、 知北游篇之 “今日 晏闲,敢问至道 ”,天地篇之 “闲居三月,复往邀之 ”,寓言篇之 “向者弟子欲请夫子,夫子行不闲,是以不敢 ”等等,更用此来指称人由 “身闲 ”而及 “心闲 ”的精神性活动,如天道篇有 “以此退居闲游,则江海山林之士服 ”,知北篇有 “尝相与无为乎,淡而静乎,漠而清乎,调而闲乎 ”,刻意篇有 “就薮泽,处闲旷,钓鱼闲处,无为而已矣,此江海之士,避世之人,闲暇者之所好也 ”。 这种心闲以及对心闲的深切体认,显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思。至于他好讲逍遥游,也如唐人所说, “义取闲放不拘,怡适自得 ”。由此 “乘 物以游心 ”,放眼六合之外,属意于无己、无功、无名
7、,实际上都是为了达至他在大宗师中所说的 “其心闲而无事 ”的高上境界。 统合两家思想,可以看到,儒道对 “闲 ”的论说虽分属各自的思想体系,一个隐居以求志,一个修德以就闲,内里却有着共通的气息相勾连。即它都不是发生在广庭与热场,也无关于名利与禄位,它更多表现为个人的选择,如周敦颐思归旧隐所谓, “闲方为达士,忙只是劳生 ”,关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养,所以一个要进行 “己有耻 ”的 “慎独 ”,一个依赖 “坐忘 ”、“朝彻 ”而 “见独 ”。至于其本质的落脚处, 都不在形迹,而在精神。 后世文人士大夫追求 “闲心乐地 ”,讲究 “闲处从容 ”,并 “寝兴从闲逸,视听绝喧哗 ”
8、,除了还受到 “志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦 ”这样的养生理论,以及后世佛教与禅宗的影响外,大抵都不出此两家思想的范围。 (选自中国文学批评范畴十五讲,有删改) 【小题 1】下列选项中不符合文意的一项是( 3分) A “闲 ”因为比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真,所以贴合着创作主体的自在个性和日常趣味。 B儒家讲求修身敬德,有着极其严肃的人生态度,但同时,儒家也认为人生中的许多快乐体验也可以怡情悦 性,涵养德性。 C “闲 ”有湛深的思想背景,儒道两家都曾为 “闲 ”提供过直接的精神资源。相对而言,道家贡献更多。 D儒道虽分属不同的思想体系,但在对 “闲 ”的论说上存在着本质的联系,
9、即都不重在表面的形态,而在内里的精神。 E后世文人士大夫追求 “闲心乐地 ”,讲究 “闲处从容 ”,都不出儒道两家思想的范围。 【小题 2】下列材料中不能反映古人修心养 “闲 ”的处世态度和审物视界的一项是( 3分) A采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明饮酒) B仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀。(王羲之兰亭集序) C感时花溅泪,恨别鸟惊心。(杜甫春望) D纵一苇之所如,凌万顷之茫然。(苏轼赤壁赋) 【小题 3】儒、道两家分别为 “闲 ”提供了哪些直接的精神资源?( 3分) 答案: 【小题 1】 A 【小题 2】 C 【小题 3】( 1)儒家并不排斥悠闲的处身方式。他们对生活中许多快乐体
10、验和才艺赏会都很在行。他们重视在社会秩序中安顿自己,则虽一人安居,仍恒慎其独。( 2)道家则重视在自然秩序中安顿自己,他们否定世俗功利和遵从个性自由,追求 “其心闲而无事 ”的高上境界。( 3)儒道都重视个人在日常安处中的道德精进与精神修养。 (评分标准:一点 1分,意思答对亦可酌情给分。) 【小题 1】( A项原句是 “这种气性修养与体调风格,因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味,相对而言,比较能脱开政教的牵绊,直显艺术的本真。 ”可见A选项将因果颠倒了。) 【小题 2】( C“感 ”、 “恨 ”非 “闲 ”的表现,表现了诗人忧国忧民的情感。 A的 “悠然 ”、 B的 “游目骋怀 ”、 D的
11、 “纵 ”均能体现 “闲 ”。) 【小题 3】略 阅读下面的文字,完成下列小题。 回忆雨僧先生 季羡林 雨僧先生离开我们已经十多年了。作为他的受业弟子,我同其他弟子一样,始终在忆念着他。 雨僧先生是一 个奇特的人,身上也有不少的矛盾。他古貌古心,同其他教授不一样,所以奇特。他言行一致,表里如一,同其他教授不一样,所以奇特。别人写白话,写新诗;他偏写古文,写旧诗,所以奇特。他反对白话文,但又十分推崇用白话文写成的红楼梦,所以矛盾。他看似严肃、古板,但又颇有一些恋爱的浪漫吏,所以矛盾。他能同青年学生来往,但又凛然、俨然,所以矛盾。 总之,他是一个既奇特又矛盾的人。 我这样说,不但丝毫没有贬意,而且
12、是充满了敬意。雨僧先生在旧社会是一个不同流合污、特立独行的畸人,是一个真正的人。 当年在清华读书的时候, 我听过他几门课: “英国浪漫诗人 ”、 “中西诗之比较 ”等。他讲课认真、严肃,有时候也用英文讲,议论时有警策之处。高兴时,他也把自己新写成的旧诗印发给听课的同学,空轩十二首就是其中之一。这引得编清华周刊的学生秀才们把他的诗译成白话,给他开了一个不大不小而又无伤大雅的玩笑。他一笑置之,不以为忤。他的旧诗确有很深的造诣,同当今想附庸风雅的、写一些根本不像旧诗的 “诗人 ”,决不能同日而语。他的 “中西诗之比较 ”实际上讲的就是比较文学。当时这个名词还不像现在这样流行。他实际上是中国比较文学的
13、奠基人之一。值得我们永远怀 念的。 他坦诚率真,十分怜才。学生有一技之长,他决不掩没,对同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美国时,邂逅结识了陈寅恪先生。他立即驰书国内,说: “合中西新旧各种学问而统论之,吾必以寅恪为全中国最博学之人。 ”也许就是由于这个缘故,他在清华作为西洋文学系的教授而一度兼国学研究院的主任。 他当时给天津大公报主编一个文学副刊。我们几个喜欢舞笔弄墨的青年学生,常常给副刊写点书评一类的短文,因而无形中就形成了一个小团体。我们曾多次应邀到他那在工字厅的住处:藤影荷声之馆去作客,也曾被请在工字厅的教授们的西餐餐厅去 吃饭。这在当时教授与学生之间存在着一条看不见但感觉到的鸿沟的情况下
14、,是非常难能可贵的。至今回忆起来还感到温暖。 我离开清华以后,到欧洲去住了将近十一年。回到国内时,清华和北大刚刚从云南复员回到北平。雨僧先生留在四川,没有回来。其中原因,我不清楚,也没有认真去打听。但是,我心中却有一点疑团:这难道会同他那耿直的为人有某些联系吗?是不是有人早就把他看做眼中钉了呢?在这漫长的几十年内,我只在六十年代初期,在燕东园李赋宁先生家中拜见过他。以后就再没有见过面。 在十年浩动中,他当然不会幸免。听说,他受过惨无人道的 折磨,挨了打,还摔断了什么地方,我对此丝毫也不感到奇怪。以他那种奇特的特立独行的性格,他决不会投机说谎,决不会媚俗取巧,受到折磨,倒是合乎规律的。反正知识久
15、已不值一文钱,知识分子被视为 “老九 ”。在黄钟毁弃,瓦釜雷鸣的时代,我有意不去仔细打听,不知道反而能减轻良心上的负担。至于他有什么想法,我更是无从得知。现在,他终于离开我们,走了。从此人天隔离,永无相见之日了。 雨僧先生这样一个奇特的人,这样一个不同流合污特立独行的人,是会受到他的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的。现在编集的这一本回忆吴宓先生就是一个充分 的证明。 他的弟子和朋友都对他有自己的一份怀念之情,自己的一份回忆。这些回忆不可能完全一样,因为每一个人都有自己观察事物和人物的角度和特点。但是又不可能完全不一样。因为回忆的毕竟是同一个人 我们敬爱的雨僧先生。这一部回忆录就是这样一部既不一样又
16、不不一样的汇合体。从这个一样又不一样的汇合体中可以反照出雨僧先生整个的性格和人格。 我是雨僧先生的弟子之一,在贡献上我自己那一份回忆之余,又应编者的邀请写了这一篇序。这两件事都是我衷心愿意去做的。也算是我献给雨僧先生的心香一瓣吧。 一九八九年三月二十二日 (选自 季羡林小品) 【小题 1】下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( 5分) A文章叙评结合,既有对雨僧先生生平琐事的详细叙述,也有高度的评价、赞赏,二者相辅相成,自然流畅地表达了对雨僧先生的爱戴、怀念之情。 B文章第 段写雨僧先生开设 “英国浪漫诗人 ”、 “中西诗之比较 ”等几门课程,主要目的是赞颂他在中国比较文学领域的奠基
17、作用。 C作者认为回忆吴宓先生是一个饱含了弟子、朋友怀念之情的 “一样又不一样的汇合体 ”,它能够反映雨僧先生整个的性格和人格。 D文章 、 两段的回忆包含了很多作者的听闻和主观的揣测,并没有写到自己亲见的事实,这在一定程度上影响了文章的真实性。 E本文语言平实,感情真挚,全篇详细地记述了作者在多个不同历史时期与雨僧先生交往的生活琐事,细腻动人,含蓄深沉。 【小题 2】在十年浩劫中,作者并未与雨僧先生见面,也 “有意不去仔细打听 ”雨僧先生的情况,可是作者却断定 “他当然不会幸免 ”,这是为什么?( 4分) 【小题 3】作者说雨僧先生是 “一个不同流合污、特立独行的畸人 ”,又说他是“一个真正
18、的人 ”,这是否矛盾?请结合文章内容简要分析。( 6分) 答 案: 【小题 1】 AC 【小题 2】 十年浩劫是 “黄钟毁弃,瓦釜雷鸣的时代 ”,是是非颠倒、黑白不分的时代;知识分子不但被贬低、轻视,而且还受到残酷迫害。( 2分) 作者十分了解雨僧先生的性格和人格,知道他为人耿直,特立独行,决不会投机说谎,也决不会媚俗取巧,这势必会与那个时代产生冲突,给自己带来灾难,所以作者能够断定。( 2分) 【小题 3】( 6分)不矛盾。( 1分)因为从作者的叙述来看雨僧先生确实是 “一个不同流合污特立独行的人 ”,他的性格和人格似乎与当时的社会格格不入。( 2分)但他有独特的个性;有坚定正直的操守;有
19、自己的志趣爱好,而且造诣深厚;他与人为善,乐于帮助他人,能够为他人、为社会做出应有的贡献,是一个对他人、对社会有价值的人。所以说他虽然不同流合污,特立独行,但却是 “一个真正的人 ”。( 3分) (其他观点只要言之成理即可酌情给分。) 阅读下面的文字,完成下列小题。 一小时的故事 凯特 肖班 大家都知道马拉德夫人的心脏有毛病,所以在把她丈夫的死讯告诉她时是非常注意方式方法的。是她的姐姐朱赛芬告诉她的,话都没说成句,吞吞吐吐、遮遮掩掩地暗示着。她丈夫的朋友理查德也在她身边。 要是别的妇女遇到这种情况,一定是手足 无措,无法接受现实,她可不是这样。她立刻一下子倒在姐姐的怀里,放声大哭起来。当暴风雨
20、般的悲伤逐渐减弱时,她就独自走向自己的房里,不要人跟着她。 正对着打开的窗户,放着一把舒适、宽大的安乐椅。全身的精疲力竭,似乎已浸透到她的心灵深处,她一屁股坐了下来。 她能看到房前场地上洋溢着初春活力的轻轻摇曳着的树梢。空气里充满了阵雨的芳香。下面街上有个小贩在吆喝着他的货色。远处传来了什么人的微弱歌声;屋檐下,数不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫。对着她的窗的正西方,相逢又相重的朵朵行云之间露出了这儿一片、那儿一片的蓝天。 她 坐在那里,头靠着软垫,一动也不动,嗓子眼里偶而啜泣一两声。她还年轻,美丽,沉着的面孔出现的线条,说明了一种相当的抑制能力。可是,这会儿她两眼只是呆滞地凝视着远方的一片蓝天,从她
21、的眼光看来她不是在沉思,而像是在理智地思考什么问题,却又尚未做出决定。什么东西正向她走来,她等待着,又有点害怕。那是什么呢?她不知道,太微妙难解了 ,可是能感觉得出来。这会儿,她的胸口激动地起伏着。她开始认出来那正向她逼近、就要占有她的东西,她挣扎着决心把它打回去 可是她的意志就像她那白皙纤弱的双手一样软弱无力。当她放松自己时,从微弱 的嘴唇间溜出了悄悄的声音。她一遍又一遍地低声悄语: “自由了,自由了,自由了! ”她的目光明亮而锋利,她的脉搏加快了,循环中的血液使她全身感到温暖、松快。 她知道,等她见到死者那张一向含情脉脉地望着她、如今已是僵硬、灰暗、毫无生气的脸庞时,她还是会哭的。不过她透
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