2014届河北省唐山市开滦二中高三上学期10月月考语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2014届河北省唐山市开滦二中高三上学期 10月月考语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是 (3分 )( ) A热比娅和美国一些反华势力 推襟送抱 ,鼓动并支持新疆少数极端分子,打砸抢烧,给人民生命和财产造成巨大损失。 B退休干部王锡柱先生,通过几年 晨钟暮鼓 地勤劳耕作,终于在古稀之年了却了商隐故里人的夙愿,由他主编的李商隐诗选浅释日前由中州古籍出版社出版发行。 C电影一九四二让更喜欢 津津乐道 历史辉煌而不喜欢翻看沉重记忆的中国人在享受苦味的同时,去思考怎样避免灾难的再次发生。 D著名作家余秋雨,博学多才,有 立地书橱 的美称,一部文化苦旅使多少人为之倾倒
2、。 答案: D 试题分析: A 推襟送抱:褒义词,比喻坦诚相见。襟抱:指心意。 B 晨钟暮鼓:比喻可以使人警觉醒悟的话。也形容时光的流逝。 C津津乐道:不能带宾语。 D立地书橱:就是底下有脚的书橱,喻指活书橱。比喻读书多学识广的人。四个选项的成语都为生活中常用的成语,平时学习应注意积累常用成语的意义与用法,关注成语的褒贬色彩与适用对象。 考点:正确使用词语 (包括熟语 )能力层级为表达应用。 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( 3分)( ) 从中世纪开始,器乐统治了西方将近四百年,致使整个近现代都成了器乐的天下, 。 , , , 。 ,千百年来被分隔在世界各个局部地域的歌唱
3、,开始得以在整个世界中流传,并有可能光荣地进入音乐的史册。 随着黑人布鲁斯的兴起,歌曲重新回到了音乐的主流地位 而器乐的发展开始呈现缓慢和僵化的局面 而歌曲只占据非常可怜的仆人地位 而由于这个歌唱世纪的推动 它的发展是迅速的、惊人的、幅员广大的、波澜壮阔的 因此我 们或可以把二十世纪称为歌唱的世纪 A B C D 答案: C 试题分析:整个材料是在说歌曲的发展历程,器乐时代歌曲的地位很低,所以 紧承前面,然后说歌曲的迅猛发展 ,最后 是歌唱时代的形成。做语句连贯题首先要整体理解句段的中心。 考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 下列句子中没有语病的一项是(
4、3分) ( ) A今年是全面贯彻落实党的十八大的开局之年,要以提高经济增长质量和效益为中心,进一步强化创新驱动战略,实现经济持续健康发展和社会和谐稳定。 B为应对国际金融危机的冲击,一些有条件的地区加快了城市轨道交通的建设步伐,将地铁建设作为贯彻落实中央重大决策、保持经济增长、切实改善民生的重要措施。 C韩国运载火箭 “罗老 ”号的第二次发射以失败告终,韩国媒体认为 “罗老 ”号坠毁是由于俄罗斯制造的一级火箭出现问题造成的。 D近两年来,随着 “微博 ”这一交流方式的发展和兴起,全球越来越多的政府机构人员纷纷开通微博,及时公布有关信息,提升政府在民众中的形象。 答案: B 试题分析: A残缺,
5、在句末加 “的目标 ”; C句式杂糅, “是由于 造成的 ”; D搭配不当, “提升 形象 ”不搭配。复习中可整理一部分残缺、句式杂糅、搭配不当的句子,以便此种类型的句子在试题中出现时一眼就能看出病因。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 现代文阅读 现代文阅读( 9分,每小题 3分) 笑声中的雅俗之辨 蒋慧明 最近重读朱自清先生写于 1947年的文章 论雅俗共赏,颇有感触。文中提到: “中唐的时候,比安史之乱还早些,禅宗的和尚就开始用口语记录大师的说教。用口语为的是求真与化俗,化俗就是争取群众。 ”这其实讲的就是曲艺史中的古代说唱形式 俗讲。文章的主旨其实可以归纳为一句话,即 “
6、雅俗共赏 ”体现的是 “自然而然的趋势 ”。 回顾整个文艺史,我们不难发现,但凡能够传世的作品,无不是遵循了雅俗共赏的原则。而雅俗共赏也早已成为创作者与欣赏者的共识。 “雅俗共赏不是高雅与通俗的混合,而是深刻的思想、高尚的艺术追求与时代精神、群众的审美需求的辩证统一。 ”即内容上的深入浅 出、通俗易懂和形式上的生动活泼、大雅若俗。 作为通俗文艺(又叫大众文艺)的代表形式之一,传统的曲艺艺术,无疑是被列入俗文化阵营中的。一方面,它以其通俗易懂、生动活泼的表现形式,以及轻松诙谐、幽默风趣的艺术特色,为广大人民群众所喜闻乐见;另一方面,它也不可避免地受到一部分自我标榜为雅文化之代表人士的偏见、歧视与
7、冷落。事实上,传统曲艺特别是其中的优秀作品,恰恰是具备雅俗兼备的艺术品格的,而雅俗共赏的美学境界,同样也是许多杰出的曲艺人长期以来的艺术追求和自我认同。譬如相声大师侯宝林先生,便毕生致力于此,他令相声 艺术的整体品格得以不断提升。再如,被誉为 “一代滑稽戏宗师 ”的周柏春先生,也曾说过 “有文化的滑稽是幽默,没文化的幽默是滑稽 ”,他同样以其自身的艺术实践为观众奉献了众多高质量的笑声。 所谓 “雅者得其深,俗者得其浅 ”,真正优秀的经典的曲艺作品,传递给观众的正是雅俗共赏的审美情趣和不可多得的艺术享受。曲艺之 “俗 ”,当取其通俗、民俗、俚俗之意,而绝非为人所不耻的陋俗、粗俗、庸俗、媚俗或流俗
8、。文艺的雅俗之间,似乎并无难以逾越的鸿沟,但曲艺之 “俗 ”,却始终有着清晰的底线,一旦越界,则很容易滑入无视艺术品格、匮乏审美价值 的泥沼。这一点,从中国曲艺的历史发展进程中其实不难找到例证。可惜的是,当前的曲艺创演中确实存在着沉渣泛起、拿无聊肉麻当有趣、一味迁就甚至迎合个别观众不良趣味的问题。认真反思起来,其产生和存在的原因可能更主要的还是部分曲艺从业者的艺术修养与文化品位的欠缺。 笔者认为,作为曲艺的从业者,理应不断提高自身明辨是非、善恶、美丑的能力,努力增强自身认识社会生活、把握事物本质的本领,以高度的责任感和使命感,积极投身于曲艺创演的实践中去,力争使更多的曲艺作品达到雅俗共赏的美学
9、高度,为广大群众奉献更多优秀的精神食粮。 【 小题 1】下列关于 “雅俗共赏 ”的表述,正确的一项是( 3分) A雅俗共赏是创作者与欣赏者的共识,而能够流行的作品都是遵循了雅俗共赏原则的。 B雅俗共赏讲究的是内容与形式的兼顾,内容上要生动活泼、大雅若俗,形式上要深入浅出、通俗易懂。 C真正优秀的经典曲艺作品,给人以雅俗共赏的审美情趣,传递给观众的是不可多得的艺术享受。 D雅俗共赏是高雅与流俗的混合交融,是深刻的思想、高尚的艺术追求与时代精神、群众的审美需求的和谐统一。 【小题 2】下列对文章内容的理解,不恰当的一项是( 3分) A被列入俗文化阵营的传统曲艺属于大众文艺的代表,它以其通俗易懂、生
10、动活泼的表现形式,以及轻松诙谐、幽默风趣的艺术特色,为广大人民群众所喜闻乐见。 B当前曲艺创演中存在着沉渣泛起、拿无聊肉麻当有趣、一味迁就甚至迎合一些观众不良趣味的问题,这一点需要认真反思。 C文艺的雅俗之间并无难以逾越的鸿沟,但曲艺之 “俗 ”却始终有着清晰的底线,绝非陋俗、粗俗、庸俗、媚俗或流俗,而是通俗、民俗和俚俗。 D传统曲艺都是具备雅俗兼备的艺术品格的,而雅俗共赏的美学境界,同样也是所有曲艺人长期以来的艺术追求和自我认同。 【小题 3】从全文看,下列表述不符合作者观点的一项是( 3分) A “雅者得其深,俗者得其浅。 ”“雅俗共赏 ”的曲艺作品总是能给各类观众带来“高质量的笑声 ”的
11、,它不应受到偏见、歧视与冷落。 B一些曲艺作品的媚俗现象之所以能产生和存在,其主要原因是观众素质低下,趣味低俗,因而提高观众审美情趣乃拯救通俗艺术的根本出路。 C曲艺工作者应该向侯宝林、周柏春等老艺术家们学习,使更多的曲艺作品达到雅俗共赏的美学高度,为广大群众奉献更多优秀的精神食粮。 D曲艺的从业者,应该不断提高自身素养,努力增强自身认识社会生 活、把握事物本质的能力,明辨是非、善恶和美丑,具有高度的责任感和使命感。 答案: 【小题 1】 C 【小题】 D 【小题】 B 【小题 1】 试题分析: A偷换概念, “能够流行的作品都是遵循了雅俗共赏原则的 ”说法错误,原文是 “回顾整个文艺史,我们
12、不难发现,但凡能够传世的作品,无不是遵循了雅俗共赏的原则 ”。 B表述与原文有出入,应为 “内容上的深入浅出、通俗易懂,和形式上的生动活泼、大雅若俗 ”。 D“雅俗共赏是高雅与流俗的混合交融 ”错,原文说的是 “雅俗共赏不是高雅与通俗的混合 ”; “ 和谐统一 ”也与原文 “辩证统一 ”不 一致。 考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析: “都是 ”“所有 ”等措辞把话说绝对了。原文意思是, “传统曲艺特别是其中的优秀作品,恰恰是具备雅俗兼备的艺术品格的,而雅俗共赏的美学境界,同样也是许多杰出的曲艺人长期以来的艺术追求和自我认同 ”。解答此类题时要回到原文,
13、找到上下文的语境,仔细比较、分析。 考点:理解文中重要句子的含意。能力层级为理解 B。 【小题 3】 试题分析:颠倒主次,无中生有。作者认为:当前的曲艺创演中确实存在着沉渣泛起、拿无聊肉麻当有趣、一味迁就甚至迎合个别观众不良趣味的问题。认真反思起来,其产生和存在的原因可能更主要的还是部分曲艺从业者的艺术修养与文化品位的欠缺。解答此类题时要回到原文,找到上下文的语境,仔细比较、分析。 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 阅读下面的文字,完成后面题目。( 25分) 一钵了却谁的浮生 闫荣霞 李叔同 “二十文章惊海内 ”,会做诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻,又会音乐、会
14、演戏 这个世界上,还 有什么是他不会的? 鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀。他作的送别, “长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山 ” 我毕业的时候还在唱;这样的歌就是诗了,他的诗又怎能不好: “梨花淡白菜花黄,柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去,花外疏钟送夕阳。 ”连他给友人夏 D尊的画随便题两句话,都好得不行: “屋老。一树梅花小。住个诗人,添个新诗料。爱清闲,爱天然;城外西湖,湖上有青山。 ”(为题小梅花屋图) 可是一入佛门,以前种种,譬如昨日死,今后种种,譬如今日生,就完全置之度外了。叶圣陶谈弘一晚年书法: “就全幅看,好比一位温良谦恭的君子,不亢不卑,和颜悦色,在那里
15、从容论道。 毫不矜才使气,功夫在笔墨之外,所以越看越有味。 ”就像一道虹敛去七彩,白气藏身天地间,非为字变,实则人变。当了和尚,字也有了一颗为僧为佛的心,自然是 “刊落锋颖,一味恬静 ”。 就如他这个人。初始华丽,剃须裹腰在舞台上扮茶花女,如今却是面容清癯,眉目疏淡,一个过午不食、行脚度世的老和尚。就像烟花 “啪 ”地炸开,整个天地都为之增了色彩。眼看着亮了,更亮了,大了,更大了,圆了,又更圆了,然后暗了,又更暗 整个人生就这样由绚丽归于平淡。 环顾当 年,人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭,莫衷一是 大师的弟子、著名美术家丰子恺则提出独到的见解,他说: “我以为人的生活可以分作三层:一是物质
16、生活,二是精神生活,三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。 人生 就是这样一个三层楼。而弘一法师,就是一层一层走上去的。 ”丰子恺的 “人生三层楼 ”的说法,切合实际,振聋发聩,一扫世俗们对李叔同出家因由的所有推测之说。 庄子讲天地有大道,却是一定要做到 “无己 ”,成为 “至人 ”,才能得之。世事不再关注,生死不再思虑,贫富得失不是挂在心尖上的事 ,形如槁木,心如死灰,游于宇内。 可是,要想得到大道的快乐,却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。剃度后,与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢赶到灵隐寺,他铁石心肠,竟然连庙门都没有让他们进,妻子无奈离去,只
17、是对着关闭的大门悲伤地责问道: “慈悲对世人,为何独伤我? ” 他用刳骨剔肉的痛苦,置换了真正的自由。一切他都舍得,只为追求心中那一点萤火。 我们对于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀,怎不羡鸿鹄?林语堂说:“他曾经属于我们的时代,却终于抛弃了这个时代,跳到红尘之外去了。 ”张爱玲说: “不要认为我是个 高傲的人,我从来不是的 至少,在弘一法师寺院围墙的外面,我是如此的谦卑。 ” 赵朴初评他是: “无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。 ”其实他才不要当什么奇珍和明月,他不过是为了自己的心罢了。所以他出家也不是为当律宗第十一代世祖,更不为能和虚云、太虚、印光并称 “民国四大高僧 ”。弃家毁业不为此
18、,大彻大悟不消说。那些虚名,他是不要的。真实的他, 63 个流年,在俗 39 年,在佛 24年,恪遵戒律,清苦自守,传经授禅,普度众生,却自号 “二一老人 ”:一事无成人渐老,一钱不值何消说。 1942 年 10 月 13 日,弘一写下 “悲欣交集 ”四字 。三天后,沐浴更衣,安详圆寂。“问余何适,廓而忘言,华枝春满,天心月圆。 ” 一钵了却他的浮生,他的粗钵里盛满自由。 【注】:在中国近百年文化发展史中,弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才,作为中国新文化运动的先驱者,他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。在他艺术发展如日中天
19、时,他毅然摒弃了世俗,中年出家后成为南山律宗一代祖师,被誉为 “民国四大高僧 ”。 【小题 1】下面对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( 5分)( )( ) A作者将弘一人生的转变比作烟花,以生动的比喻,鲜明的对比,表达了对其人生炫美的赞颂和平寂的哀伤。 B “刊落锋颖,一味恬静 ”是对弘一书法风格的精准评价,意思是他的书法创作,清逸的线条泯灭了锋芒,是禅心的迹化,是期于一种宗教式的 “大我 ”的永恒之境,是造 “平淡美 ”的极致。 C弘一晚年的出家既是赵朴初所说的 “无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心 ”,更是为了传经授禅,普度众生。 D弘一在写下 “悲欣交集 “四字后圆寂,表明他认为自
20、己的人生既有喜的一面,也有悲的一面,是留有遗憾的,对自己的抉择隐隐流露出悔意。 E 文章题目是 “一钵了却谁的浮生 ”,结尾又说 “一钵了却他的浮生 ” 一问一答,首尾照应。其中 “一钵 ”指佛门清净清贫的生活, “浮生 ”指世俗生活,旨在告诉人们是佛门的生活使弘一舍弃了尘世的一切牵挂,使他获得了心灵的自由。 【小题 2】从文章内容看,弘一进入佛门前后的人生轨迹有哪些不同?( 6分) 【小题 3】作者在文中直接引用了李叔同作的送别和其他的诗,又大量地引用了名家的言论 ,请简要分析这些引用的作用。( 6分) 【小题 4】李叔同 “二十文章惊海内 ”,可谓是传奇般的天才,在艺术事业如日中天之时毅然
21、毁家弃业,皈依佛门, 以一钵了却浮生。请结合文本谈谈你对他人生选择的看法。( 8分) 答案: 【小题 1】 BE( C1分, B2 分, E3 分。) 【小题 2】入佛门前:才华横溢并且外露;交际甚广,生活清闲雅致。 (3分 )入佛门后:与世隔绝,无己无他;淡泊名利,追求内心的自由。 (3分 ) 【小题 3】 引用李叔同作的送别和其他的诗,直接表现李叔同的过人才华和其思想精神; (2分 ) 引用丰子恺、叶圣陶、林语堂、张爱玲等人的评价,表现了众人对他追求自由的高度敬仰,侧面突出李叔同才学和品性的不同凡响。(2分 ) 这些引用印证了作者的观点,丰富了文章内涵, 使传记具有真实感人的力量。 (2分
22、 ) 【小题 4】我认为,李叔同之所以做出如此抉择,是因为人应该追求更高层次的精神境界崇高独立的人格,( 2分)他博学精艺,初始华丽,已经达到人生的很高精神境界;后来的出家,正如丰子恺所言,是出于对人生追求的自然渐进,是一种人格的完满和升华。( 2分)他之所以刳骨剔肉,抛妻别子,是因为他知道需求越少,得到的自由就会越多。只有舍弃尘世的一切牵挂,才能获得心灵的真正自由。( 2分)他大彻大悟,不求虚名,清苦自守,只是为了自己的心,为了传经受禅,普度众生。( 2分)李叔同以一钵了却浮生,粗钵里盛满自由,通过宗教生活找到了他人生境界的圆满,灵魂的归宿。( 2分) 【小题 1】 试题分析: A“表达了对
23、其人生炫美的赞颂和平寂的哀伤 ”错,应该是人生由绚烂归于平寂; C“既是赵朴初所说的 无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心 ”错,原文是说 “其实他才不要当什么奇珍和明月 ”; D“对自己的抉择隐隐流露出悔意 ”,无中生有。解答此类题一定要在整体理解的基础上,到原文中找到关键句子,然后细细品味句子的意思。 考点:分析作品结构,概括作品主题。能力层级为分析综合 C。 【小题 2】 试题分析:本题实质考查对人物在不同时期性格特征的理 解。抓住第一段中 “这个世界上,还有什么是他不会的? ”可品味出 “才华横溢且外露 ”,抓住第二段最后 “屋老。一树梅花小。住个诗人,添个新诗料。爱清闲,爱天然;城外西湖,
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