2014届湖南省长沙县等四县一中高三上学期11月联考语文试卷与答案(带解析).doc
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1、2014届湖南省长沙县等四县一中高三上学期 11月联考语文试卷与答案(带解析) 选择题 下列词语中加点的字,读音全都正确的一组是( ) A 绮 丽 q躯 壳 qio创 可贴 chung便 宜行事 bin B 泡 桐 po妊 娠 shn鸭 绿 江 l曲高 和 寡 h C 殷 红 yn干 劲 jng体 己话 t毋 庸置疑 w D怪 癖 p晕 车 yn 白 桦 林 hu余勇可 贾 g 答案: D 试题分析:此类题目多考查生僻字、多音字和形似字。多音字有时会因为作动词和作名词的不同,读音也不同。形似字要按照意义的不同,读音也不一样。在分析思考时,要注意声调、韵母是否正确。没有把握的可以用排除法,省时省
2、力。 A项绮丽 q; B项泡桐 po; C项干劲 jn 毋庸置疑 w。故正确选项 D。 考点:识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A。 下列词语中, 没有错别字 的一组是( ) A贸然 达金刚钻一副象棋 B发轫宣泄座上客一枕黄粱 C蛰伏幅射爆冷门功亏一匮 D安分膨胀挖墙角风靡一时 答案: B 试题分析:此类题目主要考查音近(同)字、形似(近)等正确书写,容易混淆,可以根据语句的上下文意思并结合着词语意思来分析判断。把握不准的可以用排除法进行筛选。 A项 或溜达; C项辐射 功亏一篑; D项挖墙脚。故正确选项是 B。 考点:识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记 A。 下列各
3、句中, 没有语病 的一句是( ) A语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场,学生会在这里学习将来步入广阔社会所需要的言语交际本领与素养。 B中国正在经历从 “吃饱 ”向 “吃健康 ”的转变,在这一进程中,能否保证公众的食品安全,取决于政府的执政水平,事关老百姓的切身利益。 C长沙市扶贫办的同志说,贫困市民和下岗职工不再把干个体看作是丢脸的事,他们已经坦然地加入到个体户行列中来。 D新生代农民工除了关注工资待遇外,对工作环境和社会保障条件也越发重视,那些环境恶劣、保障缺失的企业,他们将说 “不 ”。 答案: B 试题分析:此类考查句子语病的题目,在分析思考时,要注意句子成分在搭配,句式杂糅等方面的
4、错误,要仔细琢磨,推敲。 A项搭配不当, “学习 ”与 “素 养 ”不能搭配; C项 “贫困市民 ”和 “下岗职工 ”概念交叉, “看作 ”和 “是 ”语意重复,应去掉 “是 ”; D项成分残缺, “那些环境 ” 前应加上 “对 ”。故选 B。 考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( ) 发源于新石器时代早期而绵延至今的 “玉文化 ”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。 , 。 。 , 。 。 玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意义 取材于自然,琢磨于宫苑的玉制品被视为身份地位的象征 更是中国人的伟大创造 因此,玉是东
5、方 精神的物化体现,是中国文化传统精髓的物质根基 把玉的自然品质作为 “君子 ”应具有的德行而加以崇尚歌颂 成为维系社会统治秩序所谓 “礼制 ”的重要构成部分 B C D 答案: B 试题分析:本文段主要介绍中国 “玉文化 ”的特点。根据语意,第 句和第 句讲 “玉 ”因其被视为身份地位的象征而成为 “礼制 ”的重要构成部分,应排在前面;再根据第 句中的 “也 ”、第 句与第 句中的 “更 ”、第 句中的 “因此 ”等连词,可以判定各句间的排序应如 B项所示。 考点:语言表达简明、连贯、 得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E 现代文阅读 现代文(文学类)阅读( 21分) 你在大雾里得意
6、忘形 铁凝 那时的清晨我在冀中乡村,在无边的大地上常看雾的飘游、雾的散落。看雾是怎样染白了草垛、屋檐和冻土,看由雾而凝成的微小如芥的水珠是怎样湿润着农家的墙头和人的衣着面颊。雾使簇簇枯草开放着簇簇霜花,只在雾落时橘黄的太阳才从将尽的雾里跳出地面。于是大地玲珑剔透起来,于是不论你正做着什么,都会情不自禁地感谢你拥有这样一个好的早晨。太阳多好,没有雾的朦胧,哪里有太阳的灿烂,大地的玲珑? 我在新迁入的这座城市度过了第一个冬天。这是一个多雾的冬天,不知什么原因,这座城市在冬天常有大雾。城市因为有了雾,会即刻实在地不知所措起来。路灯不知所措起来,天早该大亮着,灯还大开着;车辆不知所措起来,它们不再是往
7、日里神气活现的煞有介事,大车、小车不分档次,都变成了蠕动,城市的节奏便因此而减了速;人也不知所措起来,早晨上班不知该乘车还是该走路,此时的乘车大约真不比走路快呢。 我在一个大雾的早晨步行着上了路,我要从这个城市的一端走到另一端。我选择了一条僻静的小巷一步步走着,我庆幸我对这走的选择,大雾引我走进 了一个自由王国,一切嘈杂和一切注视都被阻隔在一米之外,一米之内才有了 “白茫茫大地真干净 ”的气派,这气派使我的行走不再有长征一般的艰辛。 为何不作些腾云驾雾的想像呢 假如没有在雾中的行走,我便无法体味人何以能驾驭无形的雾。一个 “驾 ”字包含了人类那么多的勇气和主动,那么多的浪漫和潇洒。雾能被你步履
8、轻松地驾驭,这时你驾驭的又何止是雾 你分明在驾驭着雾里的一个城市,雾里的一个世界。为何不作些黑白交替的对比呢 黑色也能阻隔嘈杂和注视,但黑夜同时也阻隔了你注视你自己。只有大雾之中你才能够在看不见一切的同时,清晰无比地 看见你的本身。 于是这阻隔、这驾驭、这单对自己的注视就演变出了你的得意忘形。你不得不暂时忘掉 “站有站相,坐有坐相,走有走相 ”的人间训诫,你想到的只有走得自在,走得稀奇古怪。 我开始稀奇古怪地走,先走他一个老太太赶集:脚尖向外一撇,脚跟狠狠着地,臀部撅起来;再走他一个老头赶路:双膝一弯,两手一背 老头走路是两条腿的僵硬和平衡;走他一个小姑娘上学:单用一只脚着地转着圈儿地走;走他
9、一个秧歌步:胳膊摆起和肩一样平,进三步退一步;走个跋山涉水,走个时装表演,走个青衣花旦,再走一个肚子疼。推车的、挑担的、背筐的、 闲逛的,都走一遍还走什么 何不走个小疯子 舞起双手倒着一阵走,正着一阵走,侧着一阵走。最后我决定走个醉鬼。我是武松吧,我是鲁智深吧,我是李白和刘伶吧 原来醉着走才最最飘逸,这富有韧性的飘逸使我终于感到了我自己。 我在大雾里醉着走,直到突然碰见迎面而来的一个姑娘 你,原来你也正踉跄着自己。感谢大雾使你和我相互地不加防备,感谢大雾使你和我都措手不及。于是你和我不得不继续古怪着自己擦身而过,你和我都笑了,笑容都湿润都朦胧,刹那间你和我就同时消失在雾里。 当大雾终于散尽,城
10、市又露出了她本来的面容。路灯熄了,车辆撒起了欢儿,行人又在站牌前排起了队。我也该收拾起自己的心思和步态,像大街上所有的人那样, “正确 ”地走着奔向我的目的地。 但大雾里的我和大雾里的你却给我留下了永远的怀念,只因为我们都在大雾里放肆地走过。也许我们终生不会再次相遇,我就更加珍视雾中一个突然的非常的我,一个突然的非常的你。我珍视这样的相遇,或许在于它的毫无意义。 然而意义又是什么?得意忘形就不具意义?人生又能有几回忘形的得意 你不妨在大雾时分得意一回吧,大雾不只会让你悠然的欣赏屋檐、冻 土和草垛,大雾其实会将你挟裹进来与它融为一体。当你忘形地驾着大雾冲我踉跄而来,大雾里的我会给你最清晰的祝福。
11、 【小题 1】文章开头为什么要描写 “我 ”在冀中乡村看到的雾景 ( 5分) 【小题 2】请多角度赏析第 段的表达特色。( 6分) 【小题 3】文中问: “得意忘形就不具意义 ”请根据文意,简要分析 “得意忘形 ”的含义及其意义所在。( 4分) 【小题 4】文章题为 “你 在大雾里得意忘形 ”,但大量描写的是 “我 ”的得意忘形,请结合全文探究作者这样安排的理由。( 6分) 答案: 【小题 1】 文章开头对雾的描写展现了乡村大雾的飘游,湿 润,使草垛 、屋檐、冻土等簇拥着霜花的天然的美丽。 营造一种宁静恬淡的氛围,与城市中大雾中的路灯、车辆等的 “不知所措 ”形成对比,反衬出要在嘈杂的城市找到
12、雾中的快乐与自由,实属不易。 表达了我对雾的喜爱, 奠定了全文的情感基调。 与结尾形成呼应。 【小题 2】 从修辞的角度分析:运用排比、反复、反问等的手法,形象地描写了 “我 ”的各种走姿,表现 “我 ”从开始稀奇古怪地走到最后欲疯欲醉的变化过程,活灵活现,生动传神。 从句式的角度分析:善用短句,加快语言节奏,极力表现 “我 ”稀奇古怪的走姿的变化多端,千姿百态。 从语 言风格的角度分析:描写、叙述相结合,多变的句式和修辞,使文段形成一种诙谐幽默的语言风格,表现了 “我 ”驾雾行走时轻松雀跃的心情。 【小题 3】 含义: “得意忘形 ”指表面是指在雾中无所顾及、不加防备、自由自在地行走,实则指
13、一种注视自我,回归本真,放浪形骸,率性而为、自在欢乐的生命体验 意义: “得意忘形 ”是对 “正确 ”人间训诫的有意抗拒;是打破刻板生活常态的“非常 ”改变;是人生路途中难得的放松;是卸去伪装,解放自我,获得自在生命体验的美妙境界。 【小题 4】 文章题目中的 “你 ”泛指每一个人,含有 “每个人都可以在大 雾里得意忘形 ”的意味。 “我 ”是 “你 ”的一员,实写 “我 ”的得意忘形,暗写每个人都可以达到的生命状态。 文章题目中的 “你 ”既是泛指,也具体指 “我 ”在雾中遇见的姑娘, “你 ”是和 “我 ”一样在雾中 “放肆 ”的人。作者塑造这个形象,意在使文中的 “我 ”的形象具有普遍意
14、义。 文章大量写 “我 ”得意忘形、放松自在的个体行为时,也穿插了对 “你 ”(每个人 ) 生命状态的普遍意义的探寻,意在以点带面,增强吁请、号召的说服力,使文章具有感性之美,亦富悟理之妙。 文章题目中的 “你 ”又指假定的读者,作者以第二人称增强了文章与读者交流沟通的 亲切感,拉近了与读者的距离。以对 “我 ”的得意忘形的具体描述,传达对自由人生境界的向往和对读者改变生命状态的真切期待。 【小题 1】 试题分析:这是一道语句作用题,答题时一般要从结构和内容两个方面分析其作用。这是一处景物描写,在结构上与结尾首尾呼应;在内容上则主要是营造氛围,奠定感情基调。 考点:分析作品体裁的基本特征和主要
15、表现手法。能力层级为分析综合 C。 【小题 2】 试题分析:根据题干要求,要多角度分析本段的表达特色,而本题分值 6分,因此可以从修辞、句式和语言风格三个角度分析。 考点:体会重要语句的丰富含意, 品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 3】 试题分析:本题考查对文章主题的理解,作为一篇散文,文章往往在最后卒章显志,答题时侧重在文章的结尾部分理解分析。 考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 4】 试题分析:本题实际上考查的是文章中人称运用的作用。文中用第二人称 “你 ”来写 “我 ”,正是因为你中有我,以点代面,更具有代表
16、性和典型性。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究 F。 阅读下面的文字,完成小题。 怎样理解文化的 “雅 ”和 “俗 ” 李德顺 对于文化的理解,不少人认为 “精英文化 ”就是 “高雅 ”的,而 “大众文化 ”则是“低俗 ”的。其实,文化历来就有 “高雅文化 ”与 “通俗文化 ”、 “精英文化 ”和 “大众文化 ”之分。那么,这种划分的依据是什么,又意味着什么? 对文化之 “雅 ”和 “俗 ”有两种不同理解。一种理解,是取它们的价值评价含义,就是 “根据文化品质的高低优劣 ”来规定什么属于 “雅 ”文化,什么属于 “俗 ”文化。这里的 “雅 ”和 “俗 ”意味着评判一种文
17、化现象品位的高低、情理的深浅、形式的文野、制作的精糙、走向的提高与普及等等。这也意味着社会文化建设要以 追求真、善、美为己任,扶持高雅文化,抵制庸俗文化。 但是,在日常的语言和应用环境中,人们却还是要给 “雅俗 ”加进另一种含义,就是 “根据什么人来占有和享用 ”来规定什么属于 “雅文化 ”,什么属于 “俗文化 ”。这样, “雅文化 ”就可以和 “精英文化 ”等联系在一起,是指以社会上层人群为主体、满足有较高地位人群需要的文化;而 “俗文化 ”自然也就与 “大众文化 ”、 “平民文化 ”乃至 “市井文化 ”相联系,指以社会下层人群为主体、满足一般大众需要的文化。从逻辑上说,这种理解和划分只是反
18、映文化有不同的主体类型和层次,如果不加进身份等级歧视和 阶级偏见,应该说并不意味着 “高低、优劣、贵贱 ”之分。 对于 “俗、雅 ”与 “大众、精英 ”之间的联系,要有具体的、实事求是的分析判断,不能轻易在它们之间画等号。不要以为 “大众文化 ”只能是粗野简陋的,而“精英文化 ”则必然是高雅精致的。事实上,文化的 “雅俗高低 ”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的。我国千古名篇诗经中的作品,原本是当时的民谣俚曲,却可以成为后世的风雅之师;而许多当年被视作风雅之极的宫廷御制、状元文章等,如今却大都和其他文化糟粕一道成了历史的垃圾。水浒、西游记等小说,京剧等戏剧,中国 传统工艺等,原都是来自
19、民间的“大众文化 ”、 “俗 ”文化产品,现在则成了传统文化中的瑰宝,成了雅文化。历史证明, “大众文化 ”也可以有自己的精品,有自己的高贵和优美;而 “精英文化 ”也难保不出粗俗之作,也有它们的俗气、无聊和空洞。只有凭借创造的智慧和精心的劳动,而不是凭借某种身份,才能产生精品。对任何人和任何文化形式说来,都是如此。 现实生活中,人们对 “雅 ”和 “俗 ”有一些严重的误解,甚至偏见。在某些人的潜意识中,一味地视古为雅、视今为俗;以寡为雅、以众为俗;以远为雅、以近为俗,等等。这是应该摒弃的陈腐偏见。因为说 到底, “大众文化 ”才是民族文化最深厚的基础,是最本真的 “文化文本 ”,是民族文化伟
20、力的根源。没有了普通大众的世俗生活,人类文化就将失去生命力的源泉。 “雅俗 ”本身是对文化现象品位的一种描述和判断,它以文化产品和文化行为的质量为中心,并不是对文化主体的界定,不应该将二者轻易地等同或混淆。同时,在如何看待 “雅、俗 ”与 “精英、大众 ”之间相互关联的问题上,则直接或间接地反映出人们在文化观念上的根本立场和思维方式的差别。 就我国具体情况而言,伴随着整个社会向市场经济的转型,在文化领域也出现了 “重心下移 ”的趋势,普通 大众的文化需求日渐成为市场的主导力量。一些人称之为 “文化世俗化 ”或 “俗文化泛滥 ”。对此应有冷静的思考。 “文化重心下移 ”应该说是一种具有历史合理性
21、的进步,是我们的文化 “为人民服务 ”之必须。 【小题 1】作者在阐述 “对文化的 雅 与 俗 该如何正确理解 ”这个内容之前先谈到了社会生活中人们对文化的 “雅 ”与 “俗 ”的两种不同理解,一种理解是依据 来划分,一种理解是依据 来划分。( 4分) 【小题 2】下列说法, 不符合 文意的一项是( ) A文化历来就有 “高雅文化 ”与 “通俗文化 ”、 “精英文化 ”与 “大众文化 ”之分,它们之间的划分依据是有所不同的。 B文化的 “雅 ”“俗 ”可以通过其品位的高低、情理的深浅、形式的文野、制作的精糙及走向的提高与普及等来进行评判和区分。 C对文化之 “雅 ”和 “俗 ”的两种不同理解意
22、味着社会文化建设要以追求真、善、美为己任,扶持高雅文化,抵制庸俗文化。 D从逻辑上说, “大众文化 ”与 “精英文化 ”只是反映文化有不同的主体类型和层次,一般情况下并不意味着它们有高低、优劣与贵贱之分。 【小题 3】 根据文意,下列理解与推断 中合理的一项是( ) A文化工作者只要凭借创造的智慧和精心的劳动进行文化艺术创作,就能产生文化精品。 B人们在文化观念上的根本立场和思维方式的差别可以直接或间接地从如何看待 “雅、俗 ”与 “精英、大众 ”之间的相互关联问题上反映出来。 C昔日风雅之极的宫廷御制及状元文章如今却都成了历史的垃圾,可见 “精英文化 ”也会出粗俗之作。 D “大众文化 ”才
23、是民族文化最深厚的基础,没有 “大众文化 ”就不可能有 “精英文化 ”。 答案: 【小题 1】文化品质的高低,什么人来占有和享用 【小题 2】 B 【小题 3】 C 【小题 1】 试题分析:此题可以 “同义互解 ”,答案:的出处分别在第二和第三段的开头。 考点:理解文中重要语句的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析:此题要根据对文章的大意的理解,并从原文中找出相关的语句进行比较, B“对文化之 雅 和 俗 的两种不同理解意味着 ” 错,据第 2段,应是“根据文化品质的高低优劣 ”来区分文化的 “雅 ”与 “俗 ”,意味着 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【小
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- 2014 湖南省 长沙县 四县一 中高 学期 11 联考 语文试卷 答案 解析
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