1、2013-2014学年广东省佛山市佛山一中高二 10月段考历史试卷与答案（带解析） 选择题 孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道： “是可忍，孰不可忍！ ”材料反映了孔子的思想主张是 A仁者爱人 B忠恕之道 C克己复礼 D中庸之道 答案： C 试题分析：本题考查阅读史料及通过历史分析历史本质的能力，依据已学知识可知季氏属于鲁国的大夫，却僭用周天子专用的乐舞，孔子批判这一现象反映出孔子极力维护西周奴隶社会等级秩序，即维护周礼，因此 C 的表述符合题意。A、 B、 D三项属于孔子思想，但与题意无直接关系。故选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 孔子思想 电视剧
2、传奇皇帝朱元璋中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将孟子一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是 A民贵君轻说 B人性本善说 C先义后利说 D浩然之气说 答案： A 试题分析：本题以影视作品为背景考查学生的知识运用解决问题的能力，回顾已学知识可知朱元璋主张加强中央集权和皇权，自然反对孟子的民贵君轻说，因此 A 的表述符合题意。 BCD 三项对朱元璋加强皇权有利，不会反对。故选 A。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 孟子思想主张 道德经载： “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。 ”“我无为，而民
3、自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴 ”其含义是 A同情人民疾苦，主张实行仁政 B主张统治者对人民加强控制 C主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D统治者和被统治者的关系是相互依存的 答案： C 试题分析：本题主要考查学生准确概括材料主旨大意的能力。材料的大意道家坚持清净无为，民众就会安分守己，国家富强，社会稳定，从而达到社会大治的效果，所以材料是在强调道家无为而治的治国理念和作用， A和 D是儒家学派的主张， B是法家学派的主张，故 C符合题意。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 道家思想主张 从成语典故、日常生活用语 “醍醐灌顶、修身养性、三纲五
4、常 ”能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的有 佛教 道教 墨家 儒教 A B C D 答案： D 试题分析：本题主要考查学生知识的迁移能力。由材料中的 “醍醐灌顶 ”是佛教对传统文化的影响， “修身养性 ”是道教对传统文化的影响， “三纲五常 ”是儒家对传统文化的影响， 正确。而题干没有对墨家思想的阐述，排除。故选D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 三教合一 在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科学革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国 A固守农耕自然经济生产方式 B受到西方殖民者和俄国侵扰 C国
5、家分裂、国力衰 弱 D经济停滞倒退 答案： A 试题分析：本题考查学生的理解分析能力，回顾已学知识可得出中国的四大发明传到欧洲后，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用。但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革，这是由当时中国的社会环境决定的。明清时期，在经济上，固守农耕自然经济生产方式；在政治上，封建君主专制进一步强化。 B虽属事实，但在当时尚未造成严重恶果，不足以影响中国的社会变革，并不是主要原因； C、 D说法错误，故选 A。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 四大发明的影响 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？ ”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的
6、意境与下列哪种哲学吻合 A孔孟之学 B老庄哲学 C程朱理学 D陆王心学 答案： D 试题分析：本题考查学生阅读材料，提取信息的能力，材料中慧能的佛偈 “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？ ”强调内心对于佛的认识和理解，与陆王心学的主张相似， “心外无佛，即是佛 ”思想，宣扬 “心外无物 ”“心外无理 ”的思想。故正确答案：为 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 陆王心学思想主张 中国古代思想宝库中蕴涵着丰富的人文精神，下列主张体现人文精神的是 己所不欲，勿施于人 民贵君轻 存天理，灭人欲 齐家、治国、平天下 A B C D 答案： D 试题分析：本题考查学生的理解分
7、析归纳的能力，解答本题可以采用排除法，首先要理解 “人文精神 ”，强调人，尊重人性，以人为中心，由此分析可知 均符合题意，体现了人文精神，而 “存天理，灭人欲 ”即所谓存天理、灭人欲，与人文精神相背离，因此 D符合题意。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 朱熹思想 “眼珠子，鼻孔 子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。 ”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对 “朱子高于孔子 ”喻意的最佳解释是 A朱熹建立了系统的心学理论 B朱熹继承和发展了儒家学说 C朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D朱熹的学说更科学 答案： B 试题分析：本题考查阅读史料获取信息及知识的运用能力，根据题意
8、分析，这副对联强调了眼、鼻、眉、胡联系和发展的关系，也恰恰是朱熹和儒学继承和发展关系的写照。孔子是儒家学派的创始人，朱熹的思想继承和发展了儒家学说，因此 B 符合题意。 A 表述有误，心学理论是陆九渊与王阳明等的思想主张，朱熹是理学；两人都有贡献，没有大小之分，甚至说孔子要比朱子的贡献更大些，排除 C；儒家学说不是自然科学，主要谈论社会伦理，只有适应或不适应社会需要的问题，不存在科学不科学的问题，排除 D。故选 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 朱熹思想 顾炎武在日知录中说 “不习六艺之文 ,不考百王之典 ,不综当代之务 ,举夫子论学、论政之大端一切不问 ,而曰一贯 ,曰无言
9、,以明心见性之空言 ,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒 ,爪牙亡而四国乱 ,神州荡覆 ,宗社丘墟。 ”他所抨击的 是 A先秦儒学 B汉代经学 C隋唐佛学 D宋明理学 答案： D 试题分析：本题考查阅读史料，获取信息的能力，由材料中 “举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修已治人之实 ”可见是反对理学空谈，主张经世致用，结合所学可知顾炎武是明清之际的进步思想家，顾炎武是明末清初的著名进步思想家，他积极倡导 “经世致用 ”，主张学以致用，反对虚词无用的空洞学问，对程朱理学进行无情的批判，因此 D的表述符合题意，其余 A， B， C均不是顾炎武否定的对象。故选 D。 考
10、点：中国传统文化主流思想的演变 明清 之际的儒学思想 顾炎武思想 法国作家维克多 雨果对中国科技有过如下一番论述： “像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。 ”据此，你认为雨果是 A否认中国人的发明和创造力 B中国的社会状态对科技发明起了保护作用 C雨果认为西方科技更加神奇 D中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤 答案： D 试题分析：本题考查阅读材料，提炼信息的能力，材料说明中国古代的科技发明在中国与西方的不同作用。 A的表述
11、语材料中 “中国比我们早 ”的阐述不相符合； B违背这段材料的主旨 中国长期处于封建社会阻碍了科技转化为生产力； C与材料无关。故正确答案：为 D。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 中国古代科技发展的原因及特点 假如你生活在魏晋南北朝时期，你可以享受到的文明成果是 根据九章算术来计算田亩面积 运用算筹计算谷仓容积 阅读伤寒杂病论 使用授时历来安排农时 A B C D 答案： A 试题分析：本题考查学生的再认再现基础知识的能力，依据已学知识可知九章算术成书于公元一世纪左右。该书内容十分丰富，系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就；算筹在春秋战国时期已经出现，后来演变为算盘；伤寒杂病论
12、是东汉末年张仲景所著，且为后世业医者必修的经典著作；授时历为元朝至元十八年（公元 1281 年）实施的历法名，因元世祖忽必烈封赐而得名，原著及史书均称其为授时历经，由此分析可知在魏晋南北朝的有 ，而 在其后，故选 A。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 中医学、算数、历法成就 下列关于两汉时期医学成就的叙述，正确的是 A黄帝内经成书于西汉，奠定了中医学理论的基础 B西汉出现的神农本草经是中国现存较早的药物学专著 C华佗的伤寒杂病论是后世中医的重要经典 D张仲景发明的麻沸散，比西方早一千六百多年 答案： A 试题分析：本题考查对教材主要知识点的准确记忆的能力，联系已学知识可知黄帝内经
13、是中国传统医学四大经典著作之一，是中国现存最早的一部系统性的理论医著，成书西汉时期， A符合题意；神农 本草经是我国现存最早的药物学专著，成书于东汉，排除 B；伤寒杂病论是张仲景在博览群书，广采众方，凝聚毕生心血而成，为后世业医者必修的经典著作，排除 C；麻服散为华佗发明，排除 D。故选 A。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 两汉中医学的发展 与贾思勰的齐民要术相比，徐光启的农政全书最能体现首开风气的是 A介绍并传播西方农学知识 B我国古代农业的百科全书 C被译为多种外文影响广泛 D提出了有价值的农学理论 答案： A 试题分析：联系已学知识可知贾思勰的齐民要术是对 6世纪以前黄河
14、中下游地区农牧业生产经验、仪器的加工与贮藏、野生植物和利用的总结，而徐光启的农政全书除综合介绍我国传统农学成就外，还介绍了欧洲先进的水利技术和工具，反映了西学东渐的趋势。故选 A。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 农学成就 他和一位朋友在郊外赏看风景时，朋友问他，山岩中美丽的花树，它们自生自长，与人心感觉与否并无关系，你认为呢？他却说：你来看此花树，它才存在；你不来时，它是不存在的。在他看来，花树的存在与否，全以人的主观感觉为转移。 “他 ”指的是 A老子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明 答案： D 试题分析：本题考查阅读理解及知识的运用能力，材料中的 “他 ”以 “心 ”为中心，认
15、为自己来看花即存在，否则不存在，与明朝王阳明的 “心学 ”思想一致，回顾已学知识可知王阳明在吸取了佛教的 “心外无佛，即是佛 ”思想，宣扬 “心外无物 ”“心外无理 ”的命题，把心作为宇宙万物的本源，心即理也，因此 D 符合题意。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 王阳明心学 13世纪后期，阿拉伯书籍中有关 “中国雪 ”的记载被译成拉丁文传入欧洲，（它） “把骑士阶层炸得粉碎 ”，推动了近代社会的到来。 “中国雪 ”是 A造纸术 B印刷术 C火药 D指南针 答案： C 试题分析：本题考查对基础知识的再认再现能力，由材料中的 “(它 )把骑士阶层炸得粉碎，推动了近代社会的到来 ”可知指
16、的是火药。回顾已学知识可知火药在13世纪传到欧洲，在欧洲资产阶级反封建斗争中发挥了重大作用，因此 C符合题意。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 火药 三国演义和水浒传中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的 A仁政学说 B天人感应学说 C宋明理学思想 D经世致用思想 答案： C 试题分析：本题考查学生比较分析，及知识迁移的能力，由已学知识可知 A属于是统治者的治国思想； B是体现天人合一， D强调学问解决现实问题，因此只有 C符合题意，因为宋明理学强调伦理纲常、忠孝仁义以维护统治秩序。故选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 理学的思想内涵 西汉太中大夫东方朔撰文上呈
17、汉武帝 ,所用竹简需两人抬进宫。以后改变携书不便现象 ,首先得益于发明了 A造纸技术 B雕版印刷 C制墨技术 D活字印刷 答案： A 试题分析：本题考查学生对史实的分析能力。材料中 “竹简 ”是西汉时期的书写材料，由于笨重的缘故，不易携带，而东汉蔡伦在总结前人的经验基础上发明了造纸术，造纸术集中了缣帛与竹简的优点，便于携带，成为人类文明史上的一项重要发明，因此 A符合题意，故选 A。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 造纸术 春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展 A道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化 B农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄 C民
18、为贵，社稷次之，君为轻 D事在四方 ，要在中央，圣人执要，四方来效 答案： A 试题分析：依据已学知识可知新兴地主阶级强调发展生产力，重农抑商，维护地主阶级利益。而 A是道家思想，强调无为而治，小国寡民，是奴隶主阶级利益的代表与题意不合，排除。 B具有明显的尚贤和重农思想，利于新兴地主阶级经济和政治地位的提高。 C为儒家思想，儒家是代表地主阶级利益的，而强调 “民为贵 ”也可以看做是对农民的重视，有利于稳定统治基础，并促进地主阶级发展。 D是强调中央集权，这也是新兴地主阶级的要求，有利于封建化，有利于新兴地主阶级发展。故选 A。 考点：中国传统文化主流思想 的演变 春秋战国时期的百家争鸣 道家
19、思想主张 将 “神七 ”成功送入太空用的是 “长征火箭 ”，中国早期的 “火箭 ”与现在的火箭虽然相差甚远，但都是利用反冲运动的原理，如果你要查找火药武器的最早记录，应该查阅 A史记 B汉书 C唐书 D清史稿 答案： C 试题分析：本题考查学生运用已学知识解决问题的能力，依据已学知识可知唐末火药开始用于军事。最早的火药武器有突火枪、火箭、火炮等。宋朝为了抵御辽、西夏和金的进攻，军事上广泛使用火药。据此可知火药武器的最早记录应该在唐朝。因此火药武器的最早记录可以查阅唐书。故正确答案：为 C。 考点：古代中国的科学技术与文学艺术 科技成就 火药的发明与使用 商君书 画策 记载： “民本，法也。 故
20、善治者，刑不善而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也 ” 商鞅认为 A以民为本，放宽刑罚 B以法为本，注重教化 C德主刑辅，明德慎罚 D以法治国，严刑峻法 答案： D 试题分析：本题考查阅读史料，理解分析，获取信息的能力。由材料中的 “民本，法也 ”和 “刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。是一国皆善也 ”等关键信息可知，商鞅重视刑罚以及法律的作用，即强调依法治国，严刑峻法，因此D符合题意，故选 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 商鞅的治国思想 西方汉学家称中国古代某历史人物为 “儒学的第一个神学家
21、 ”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是 A未能事人，焉能事鬼 B生于忧患，死于安乐 C以人随君，以君随天 D人心至灵，此理至明 答案： C 试题分析：本题考查运用已学知识解决问题的能力，解题时需要注意关键信息“儒学的第一个神学家 ”。分析备选项可知 A为孔子观点，敬鬼神而远之，不事鬼神； B、 D两项和鬼神思想无关。 C项主张君权神授，因此被称为 “儒学的第一个神学家 ”。故选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的思想 墨子主张 “尚同 ”，认为天下大乱的原因是没有共同的 “义 ”，这种主张作用与下列哪些思想家观点相似 A韩非子、董仲舒 B韩非子、孟子
22、 C老子、董仲舒 D荀子、庄子 答案： A 试题分析：本题考查比较分析的能力。解答时注意题干中 “义 ”的含义，由此认识其作用在于统一思想，统一认识，维护统治。由此再根据提供的选项进行比较，只有 A韩非子的法治集权思想与董仲舒的大一统思想具有与墨子思想作用相一致的地方。故选 A。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 韩非子、墨子思想；中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒思想 黄宗羲评价某先贤说： “先生之学， 出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟 格物致知 之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。 ”该先贤是 A程颢 B
23、朱熹 C王阳明 D李贽 答案： C 试题分析：本题考查学生阅读材料，获取信息的能力。从材料中 “圣人之道，吾性自足，不假外求 ”可知该思想家主张内心反省，不必外求，这是王阳明的 “心学 ”思想。 A、 B属于理学家， D属于明朝进步思想家，主张个性解放，因此只有 C符合题意。故选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 王阳明的思想 吕氏春秋 去私中记载： “墨者必须服从巨子（墨家领袖）的领导，其纪律严明，相传 墨者之法，杀人者死，伤人者刑 ”。这说明墨家思想 A与法家思想本质相同 B主张严格的社会等级制度 C力图构建稳定的社会秩序 D充满强烈的社会实践精神 答案： C 试题分析：
24、本题考查阅读材料，理解分析获取信息的能力，解题时抓住关键信息 “纪律严明 ”“墨者之法，杀人者死，伤人者刑 ”，由此信息可得出墨家用法严格规定社会秩序，以此达到社会的稳定，因此 C符合题意。墨家与法家代表不同阶级的利益，因此 A表述有误；墨家主张人与人平等相爱（兼爱） ,反对侵略战争（非攻），由此可知 B表述不合史实；而 D与材料无直接关系。故选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 墨家思想 桐城人方东树 1825年在一篇文章中写道： “藏书满家好而读之，著书满家刊而传之，诚为学十之雅素，然陈编万卷，浩如烟海，苟学不知要，敝精耗神，与之毕世，验之身心性命，试之国计民
25、生，无些生益处，此只谓之嗜好，不可谓之学。 ”这番话表明作者 A呼吁挽救民族危机 B提倡崇实学风 C潜心研究考据学 D主张文人藏书著书 答案： B 试题分析：本题考查学生对材料信息的解读能力，解题时注意题目时间为 1825年，由材料中 “然陈编万卷，浩如烟海，苟学不知要，敝精耗神， ”可知材料强调要经世致用，即提倡崇实学风，而非其他，因此 B符合题意。而 A不符合史实，当时还不存在民族危机； C与材料无关； D偏离材料主旨。故选 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清进步思想 北宋著名学者李觏曾经指出： “儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。当是
26、时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云。 ”对此材料理解错误的是 A该材 料揭示了儒学复兴的某种背景 B该材料将儒、佛对比，对佛学甚是推崇 C该材料反对儒学的伦理说教，陈义甚高 D该材料显示学者思考探索，试图改造儒学 答案： B 试题分析：本题考查学生阅读材料，获取解读信息的能力。由材料中 “儒失其守，教化坠于地 ”、 “释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云 ”可得出作者对儒学的社会地位沦落、佛教 (“释之徒 ”)的盛行感到不满。由此分析可知作者的立场应为站在改造儒学、重振儒学的立场上，因此 B的表述是不合材料，符合题意。故选B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 儒学的发展与演变
27、“礼者，法之大分，类之纲纪也 隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方 ”“ 君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 ” 下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是 A鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 B民为贵，社稷次之，君为轻 C君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟 D利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民 答案： C 试题分析：本题考查阅读材料，提炼信息及比较分析的能力，从材料 “君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 ” 可以 看出作者认为爱民才能成就一方霸业，突出了人民的重要性，由此分析可知材料和 C意思一致的，因此 C符合题意，故选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家
28、争鸣 荀子思想 宋明理学家倡导的 “存理去欲 ”或 “存心去欲 ”的修养论、 “格物 ”或 “格心 ”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以 A研究天人关系为核心内容 B伦理道德为核心内容 C认识自然发展规律为导向 D关心社会进步为前提 答案： B 试题分析：本题考查运用已学知识解决问题的能力，回顾已学知识可知理学研究的重点是社会的伦理道德，由此排除 A、 C。理学重视主观意志力量，注重气节、道德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，由材料中的 “修养论 ”“成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论 ”可知均以伦理道德为核心内容，因此B符合题意，故选 B。 考点：中国传统文化主
29、流思想的演变 宋明理学 宋明理学核心内容 “故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。 ”此言 论说明荀子 A重视礼义教化 B强调严刑峻法 C主张王霸并用 D提倡上善若水 答案： C 试题分析：本题考查阅读材料，理解分析、提炼信息的能力，材料中 “明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之 ”大意是让人们学习礼仪教化他们，用公正的法律管理他们，用严刑峻法禁止他们犯罪。可以看得出来荀子主张礼法并施，即王霸并用，因此 C符合题意。 A属于儒家孔孟思想， B属于法家思想，且 AB表述片面化； D属于道家
30、思想。故选 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 荀子思想 春秋战国时期，社会发生重大变革 ，各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。 “百家争鸣 ”产生的影响有 推动了中国传统文化体系的形成 使儒家思想在战国时期成为主流思想 奠定了中国思想文化发展的基础 “学在民间 ”取代了 “学在官府 ” A B C D 答案： A 试题分析： 本题考查学生理解分析归纳的能力，回顾已学知识可知儒家在战国时期只是 “百家 ”之一，其思想成为主流思想是在西汉，排除 ；私人讲学的局面是 “百家争鸣 ”出现的原因而不是影响，排除 。 “百家争鸣 ”的形成推动了中国传统文
31、化体系的形成，奠定了中国思想文化发展的基础。故选 A。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣的影响 春秋战国时期的百家争鸣不仅体现了各派别间的相互学习与吸收，而且体现了派别间的相互竞争。 “是无父也 ”、 “是禽兽也 ”的批评针对的是 A缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。 B视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。 C事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 D故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 答案： B 试题分析：本题考查运用已学知识解决问题的能力。解答本题的关键是对题干及备选项的理解，题干中 “是无父也 ”、 “是禽兽也 ”的意思是：如果违
32、反了父子君臣之理，儿子在家不能尊敬服从父亲，臣子在朝堂之上也不尊崇尽忠于国君，不把他们放在眼里，那他就不可以称之为人了，是没有思想、礼仪的野蛮禽兽，这是儒家对墨家 “兼爱 ”思想的批评。而 A 是墨家的 “尚贤 ”主张，与题干无关；B的表述意为对待别人的家庭，要象对待自己家庭一样；反映的本质是要相亲相爱，体现墨家 “兼爱 ”的思想主张，与题干批判的对象一致，因此 B 符合题意；C 是法家的中央集权思想， D 是墨家 “道 ”的思想，均与题意无关。故选 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 墨家思想 魏书 崔浩传记载了崔浩的这样一段言论，浩曰： “古人有言，夫灾异之生，
33、由人而起，人无衅焉，妖不自作。故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易。汉书载：王莽篡位之前，彗星出入 彗孛者，恶气之所生。 ”这反映了 A天人感应思想 B君权神授理论 C封建迷信思想 D君主专制理论 答案： A 试题分析：本题考查学生的知识迁移运用能力，题干引文 “故人失于下则变见于上，天事恒象，百代不易 ”“王莽篡位之前，彗星出入 彗孛者，恶气之所生 ”主要强调了天象与人的行为存在联系，体现了天人感应的思想学说，因此 A符合题 意，故选 A。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒思想主张 古人所谓 “慎终追远，民德归厚矣 ”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用，属
34、于 A儒家思想 B道家思想 C墨家思想 D法家思想 答案： A 试题分析：本题考查学生的比较、分析能力。解答本题的关键是理清上述四家的核心主张：道家主张无为而治；法家主张以法治国；墨家主张 “兼爱 ”，消除亲疏、贵贱的分别；孔子主张 “以德治民 ”，强调用 “德 ”教化百姓。通过对祖先功绩的追忆，达到 “民德归厚 ”目的，正是儒家的思想主张。所以正确答案：是A。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 儒家思想主张 学者对古代某思想家有如下的叙述： “(他 )想把濂溪、康节、横渠、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统 。思想上还是沿袭二程
35、，尤其沿袭伊川的多 ”。请问这位古人是 A李贽 B朱熹 C陆九渊 D王阳明 答案： B 试题分析：本题考查阅读材料，准确解读材料信息的能力，由材料中的 “思想上还是沿袭二程，尤其沿袭伊川的多 ”可判断材料主要是对朱熹的阐述，回顾已学知识可知朱熹是南宋理学家，理学的集大成者，被尊称为朱子，因此 B符合题意。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 朱熹思想主张 有的学者将战国时期的各种思想流派分别描述为： “全面归服自然的隐士派 ”“专制君主的参谋集团 ”“劳苦大众的行动帮会 ”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派 ”。这些流派按顺序应是 A儒、道、墨、法 B道、法、儒、墨 C法、儒、道、
36、墨 D道 、法、墨、儒 答案： D 试题分析：本题考查学生运用知识解决问题的能力，回顾已学知识可知道家 “清净无为、知足寡欲 ”符合 “隐士派 ”的特征；法家主张变革，加强中央集权，为统治阶级采用，所以可称之为 “专制君主的参谋集团 ”；墨家代表小生产者利益，主张主张非攻，尚贤，所以，符合 “劳苦大众的行动帮会 ”的特征；儒家思想中的 “仁 ”“仁爱 ”“民贵君轻 ”“为政以德 ”，可称之为 “拥有无限同情心与向上心的文化人的学派 ”；。因此 D符合题意。故选 D。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 儒家、道家、法家及墨家的思 想主张 综合题 非选择题：本大题 30分
37、材料一 韩非子在有度篇中说： “威不两错，制不二门。 ”这是韩非子借用管子明法中的话，即 “威势独在于主，则群众畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共。 ”故曰： “威不两错。 ”又曰： “法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下服也，法政独制于主，而不从臣出。 ”故曰： “制不二门。 ” 材料二 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也 要听命于皇帝。这叫做 “大一统 ”。 材料三 黄宗羲在明夷待访录中说： “凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也
38、，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰： 我固为子孙创业也。 其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。 ” 请回答：（ 1）扼要指出材料一、二、三的核心思想。（ 9分） （ 2）试从客观作用方面简要评析上述材料中的思想观点。（分） （ 3）比较材料一与材料三观点差异的原因。 （分） 答案： （ 1）材料一的核心思想是实行君主专制，即把国家大权集中在君主手中；（ 3分） 材料二的核心思想是宣扬君权神授。（ 3分） 材料三的核心观点是君主专制是天下大害。或者说反对君主专制（ 3分） （
39、2）韩非子的观点（在中国封建社会形成时期）适应了地主阶级反对奴隶主贵族特权、地方分权和建立统一国家的需要，具有进步意义，成为秦统一后采取的政治措施的理论基础。（ 3分） 董仲舒的观点（在中国封建社会初步发展时期）适应了地主阶级加强中央集权，削弱地方割据势力和发展封建经济的需要，推动了统一封建国家的巩固，西汉进入强盛时期。（ 3分） 黄宗羲的观点反映（中国封建社会衰落时期）本主义生产关系萌芽对封建制度的质疑和挑战，具有进步意义，对后来的反专制斗争起了积极的影响。（ 3 分） （ 3）差异的原因：他们所处的时代背景不同。 韩非子处于中国专制主义中央集权制度的形成时期，（ 3分）君主专制有利于统一的
40、多民族封建国家的建立和巩固；有利于社会经济的发展。（ 3分） 黄宗羲处于封建社会的衰落期，（ 3分）君主专制成为限制社会进步的枷锁。（ 3分） 说明： 1、只回答时代背景的不同，没有详细作答的，只给 1分。 2、只回答韩非子、黄宗羲所处社会转型的大时代背景， 没有紧扣材料，只给 1分。 试题分析：第（ 1）问，考查学生阅读材料，获取信息归纳整理的能力，结合所学知识，材料一中韩非子是战国时期法家代表，主张实行君主专制；材料二中董仲舒改造儒学，提出 “君权神授 ”等主张，迎合了汉武帝的需要；材料三中黄宗羲是明清之际的著名思想家，主张批判君主专制。第（ 2）问，考查迁移运用知识解决问题的能力，解题时
41、注意从客观作用方面作答，对上述三段材料中的思想观点分别展开评述，联系已学知识可知韩非子的观点在战国时期时期适应了地主阶级的需要，具有进步意义，成为秦统一后采取的治国思想；董仲舒的观点 在汉代，适应了汉武帝加强中央集权，削弱地方割据势力和发展封建经济的需要，推动了统一封建国家的巩固；黄宗羲的观点反映了中国封建社会衰落时期，资本主义生产关系萌芽发展的需求，具有进步意义，对后来的反封建斗争有着积极的影响。第（ 3）问，考查比较分析归纳的能力，解题时注意原因的分析需要结合两者所处时代背景的不同回答，韩非子处于战国时期，封建社会开始形成；黄宗羲处于明清之际，封建社会走向衰落。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒思想主张；中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 法家思想主张；中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 黄宗羲思想主张
