[考研类试卷]2003年北京大学历史学专业基础综合(世界古代史)真题试卷及答案与解析.doc
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1、2003 年北京大学历史学专业基础综合(世界古代史)真题试卷及答案与解析一、名词解释21-28 小题,每小题 10 分,共 80 分。1 伊利亚特和奥德赛2 埃赫那吞3 西塞罗4 释迦牟尼5 幕府政治6 圣女贞德二、论述题7 评述古代希腊、罗马的政治制度并比较异同。8 由“十字军东征 ”这一事件评述东西方关系。9 宗教改革和反宗教改革的概念、进程和影响。2003 年北京大学历史学专业基础综合(世界古代史)真题试卷答案与解析一、名词解释21-28 小题,每小题 10 分,共 80 分。1 【正确答案】 伊利亚特和奥德赛是古希腊卓越的长篇叙事诗,相传为古希腊盲诗人荷马所作,所以称为荷马史诗。伊利亚
2、特书名原意为“伊利翁之歌”,由约 15 万行诗句组成,包括 24 篇,描写希腊人同小亚细亚的特洛伊人战争第十年的故事。奥德赛书名原意为“奥德修斯之歌” ,由约 12 万行诗句组成,包括 24 篇,描写伊大卡国王、远征特洛伊的将领奥德修斯在回国的路上历经艰险,在海上十年漂泊的奇遇。荷马史诗语言简练,情节生动。形象鲜明,结构严密不仅是古代欧洲文学史上最早的优秀的作品,而且对研究古希腊早期历史具有珍贵的史料价值。它保存了一些对于迈锡尼文明的模糊回忆,更为重要的是它反映了公元前 11 世纪到公元前 9 世纪的希腊社会情况。2 【正确答案】 埃赫那吞是古埃及新王国第 18 王朝的一位国王(约前 1379
3、前1362 年在位),原名叫阿蒙霍特普四世。在位期间他进行过著名的改革:宣布只有太阳神阿吞才是全埃及唯一应该崇拜的神,取消对阿蒙神和其他神的信仰;封闭阿蒙神庙和其他神庙,驱逐其祭司,没收其财产;下令除掉公共场所和神庙墙壁上的“阿蒙”字样;建阿吞神庙,并奉献田产、牲畜和其他财物;将其名字中的“阿蒙”改为“阿吞”,改名为“埃赫那吞”,意为“对阿吞有益的人”;在底比斯以北建新都;编写了许多歌颂阿吞的诗歌和创作了许多具有现实主义的艺术作品。埃赫那吞改革遭到以阿蒙神庙祭司集团和地方贵族势力的强烈反对,死后其改革被取消。3 【正确答案】 西塞罗(前 106前 43)是古罗马共和时代晚期著名的政治家、雄辩家
4、、法学家和哲学家。生于骑士家庭。公元前 63 年任执政官。恺撒死后热衷于恢复共和政体,发表反安东尼演说 14 篇。后三头同盟成立时被杀。在政治、法律思想方面的代表作是国家篇和法律篇。认为国家是人民的事务,是人们在正义的原则和求得共同福利的合作下所结成的集体;君主、贵族和民主三种政体都是单一政体,这三种单一的政体难免会分别蜕变为暴君制、寡头制和暴民制,唯有三种正常政体互相联合而成的混合政体,才是富有协调、均衡能力的理想政体。他认为罗马共和国是最理想的政体。另外,他认为自然法是真正的法律,在他看来,自然法、上帝与理性是同一的,正义、善、成文法均为它们的体现。所有的人在自然法面前都是平等的,但不是财
5、产的均等,而是理性的共有。其思想直接影响过帝国时期的罗马法和罗马法学家,并进一步影响了后来西方政治思想的发展。4 【正确答案】 释迦牟尼是佛教的创始人。本名悉达多,意为“义成就者”( 旧译“义成”) ,姓乔答摩(瞿昙)。因父为释迦族,成道后被尊称为释迦牟尼,意为“ 释迦族的圣人”。其它称号有佛陀 (觉者) 、世尊、释尊等。相传他是迦毗罗卫城净饭王之子,29 岁时出家修道,35 岁自称悟道成佛,此后在印度恒河中下游地区传教,约 80 岁逝世。佛陀所传的最根本的教义是“四谛” ,主张“众生平等”。5 【正确答案】 日本封建武士通过幕府实行的政治统治。亦称武家政治。幕府一词始自古代汉语,指出征时将军
6、的营幕。在日本,最初指近卫大将住所,转指武士首脑将军的府邸,以后又称以将军为首的中央政权为幕府。此制始于 1192 年镰仓幕府建立,中经室町幕府,至 1867 年江户幕府的德川庆喜被迫还政于天皇结束。幕府时期,朝廷中央大权全归幕府,天皇形同虚设。6 【正确答案】 圣女贞德(14121431)是百年战争末期抗击英国侵略军的法国民族女英雄。一译冉.达克。军事家。天主教圣徒。贞德原本是一位法国农村少女,十六岁时声称得到“ 神的启示 ”,要求她带兵收复当时由英国人占领的法国失地。后来她几番转折,得到兵权。1429 年,她率军六千,重创英军,解除奥尔良之围,扭转了战局。贞德被称为“ 奥尔良姑娘 ”。成为
7、法国人民斗争的旗帜。 1430 年在贡比涅一次小冲突中为勃艮第公国所俘,教会法庭秉承英国人的旨意,以异端和女巫罪判处她火刑,于 1431 年 5 月 30 目在法国鲁昂当众处死。后来教宗卡利克斯特三世重新审判贞德的案子,最终于 1456 年为她平反。1920 年 5 月 16 日她被封为圣人,她的纪念节日被定在 5 月 30 日。圣女贞德成了罗马天主教会里最受欢迎的圣人之一。二、论述题7 【正确答案】 以雅典为首的希腊诸国实行的是城邦民主制。城邦民主制是经过一系列政治改革才发展起来的。梭伦改革调整了贵族与平民的利益,扩大了工商业奴隶主的政治权利,氏族贵族垄断官职的局面被打破,使雅典贵族寡头政治
8、转向奴隶主民主政治,为雅典民主政治的形成奠定了基础。梭伦因此而成为雅典民主政治体制的奠基人。克里斯提尼改革使雅典民主制得以最终确立。到伯里克利时代,雅典民主政治空前繁荣,是民主政治的黄金时代。正如马克思所说的那样,伯里克利时代是“希腊的内部极盛时期” 。以雅典为首的希腊城邦民主制大致有如下特征:第一,平民政体。雅典民主制是小国寡民的民主制。是直接民主制。雅典是民主共和国。雅典政治向全体公民开放,官职不再受财富与门第的限制和贵族的垄断。第二,法律至上。雅典城邦实行法治,禁止人治。每个人都要服从法律,在法律面前人人平等。在雅典,官吏任职时必须进行效忠法律的仪式,保证依法从政。第三,公民意识。关心城
9、邦,参与政治,轮番为政是公民心目中的神圣大事;城邦之上,政治为本是公民的共识。古罗马共和时代的政治制度具有明显的贵族性质。罗马共和国是贵族共和国。共和初期,罗马实行的是氏族贵族专政。共和初期的罗马共和国是氏族贵族专政的共和国。罗马平民不堪忍受贵族的政治经济压迫,同氏族贵族进行了长达两个世纪的斗争。斗争的结果是改变了氏族贵族垄断政治的局面,氏族贵族专政演变为贵族与平民分享国家大权,罗马共和国统治的社会基础扩大了。但是罗马依然是贵族性质的共和国。支持罗马国家的主要是“新贵” 。公元前 3 世纪的贵族是“新贵”,即少数富裕平民和旧贵族融合而成的贵族。罗马共和国的政治制度的主要特点是:第一,国家最高权
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