（同步精品课堂）2018_2019学年高中历史第04课明清之际活跃的儒家思想（练）（提升版）（含解析）新人教版必修3.doc

1、1明清之际活跃的儒家思想一、选择题1 民本的极限黄宗羲政治思想新论一书认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子” ，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人” 。对此理解不正确的是A 黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位B 黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学C 黄宗羲并不反对君主专制制度D 黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大【答案】D【解析】【详解】2明末清初，关于中国传统儒学思想的发展，下列说法中正确的是A 宋明理学的统治地位丧失B 传统儒学地位被彻底否定C 对传统儒家思想的批判继承D 倡导“自由” “平等”思想【答案】C【解析】【详解】明末清初思想家提出批

2、判君主思想，并不是否定传统儒学思想，是对传统儒学继承和发展，故项错误；项正确；宋明理学的统治地位并没有丧失，仍然占据主导地位，故项错误；此时思想家主要是批判君主专制，倡导工商皆本思想，不是倡导“自由” “平等”思想，故 D 项错误。3商鞅主张“重农抑商” ，黄宗羲主张“工商皆本” ，从他们所处的历史时代看，两人的主张A 都反映了自然经济的实质B 都反映了小生产者的要求2C 都有利于当时经济的发展D 都有利于加强封建统治【答案】C【解析】考点：古代中国的经济“重农抑商”“重农抑商”的评价4下表为“宋代至清代我国不同性质书院比例表” ，对其原因理解正确的是A 理学取得正统地位B 商品经济促进思想繁

3、荣C 教育事业篷勃发展D 思想控制日益强化【答案】D【解析】【详解】材料数据表明，明清时期官办书院占据主导地位，这说明明清时期的思想控制日益强化，故 D 项正确；材料和理学取得正统地位无关，故 A 项错误；官办书院占据主导地位无法体现出思想繁荣，故 B 项错误；官办书院占据主导地位意味着思想控制加强，体现不出教育事业篷勃发展，故 C 项错误。5李贽认为：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心可见；若无私，则无心矣。 ”对这段话的理解正确的是李贽A 颠覆程朱理学的人欲观B 强调私欲是唯一的人性C 肯定人的私欲的正当性D 批判了大公无私的思想3【答案】C【解析】点睛：李贽的思想具有鲜明的封建叛逆色

4、彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。6顾炎武一生虽颠沛流离，却勤学不辍，是读万卷书行万里路的大学者。他希望以真才实学救济天下，写出不少著述。其中包括明夷待访录日知录船山遗书天下郡国利病书A B C D 【答案】D【解析】顾炎武是明末清初的思想家，主要提倡经世致用思想，著作有日知录和天下郡国利病书 ，故正确，选择符合题意；是黄宗羲著作；是王夫之著作，排除。7 （题文）刚结束的 2018 年 6 月浙江高考语文作文题写道：浙江大地，历史上孕育过务实、知行合一、经世致用等思想。与上述思想直接相关的思想家有朱熹 陆九渊 王守仁 顾炎武A B C D 【答案】B【解析】根据所学知识可

5、知，朱熹强调格物致知，故排除；陆九渊主张“发明本心” ，故排除；“知行合一”是王守仁的思想，故符合题意；“经世致用”是顾炎武的思想，故符合题意；所以答案选B。8 “他以六经责我开生面的气魄，对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结，几乎在所有传统哲学范畴和命题上，都提出超越前人的见解。 ”下列各项，属于“他”的思想主张的是（ ）4“循天下之公” “以天下之权，寄之天下之人”“天地之化日新” “为天下之大害，君而已矣”A B C D 【答案】B【解析】材料中“六经责我开生面” “传统哲学范畴”的信息说明是王夫之思想，王夫之提出“循天下之公” ，主张日新月异的唯物主义观点，正确，选择 B 符合

6、题意；和属于黄宗羲的思想主张，排除。9以下明末清初思想家的主张，属于顾炎武思想的是A “穿衣吃饭，即是人伦物理” B “天下为主，君为客”C “天下兴亡，匹夫有责” D “凡为帝王皆贼也”【答案】C点睛：这一题考查明清之际的反封建民主思想。明清时期封建君主专制强化，封建制度衰落，是民主思想产生的政治原因；商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济原因。明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步作用。10黄宗羲明夷待访录：“后人之主既得天下，唯恐其祚命之不长也，思患于未然以为之法。然则其所

7、谓法者，一家之法，而非天下之法也” 。下列表述与材料内容意思相近的是A “不习六艺之文，不考百王之典”B “圣人不曾高，众人不曾低”C “天子之所是未必是，天子之所非未必非”D “天下唯器而已矣，无其器则无其道”【答案】C【解析】根据材料“然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也”可知黄宗羲反对封建人治，倡导的是体现民众意志的法治。C 项“天子之所是未必是，天子之所非未必非”大意为：天子认为正确的不一定是正确的，天子认为错误的不一定是错误的。体现黄宗羲反对封建专制的主张。C 项表述与材料内容意思相近，故 C 项正确。A 项大意为不学习六艺文章，不考证过去帝王的典章制度。结合所学可知这是顾炎武的

8、主张，他反对理学空谈，主张经世致用。B 项是李贽的主张，大意为圣人不比常人特别髙明多少，众人也5不比圣人特别低能多少。他否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判断是非的标准。D 项是王夫之的主张，他认为世界上真正存在的只有具体的事物，即“器” ， “道”(即事物的规律)则存在于具体的事物之中，没有“器”就没有“道” 。ABD 三项表述与材料内容意思不一致，故 ABD 三项排除。二、非选择题10阅读下列材料：材料一儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。史记太史公自序材料二春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意

9、不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料三天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙， “父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。朱子语类材料四为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。黄宗羲原君（1）材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识？ （2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？ （3）理学又被称为“新儒学” ，据材料三说明其“新”在何处。（4）材料四中作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？ （5）

10、据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想（儒家思想）的演变历程。【答案】 （1）认为儒学有助于维护封建等级秩序。（2）主张“大一统“罢黜百家，独尊儒术” 。（3）把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到理的高度） 。（4）观点：批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。经济根源：明清商品经济发展（或资本主义萌芽出现） 。（5）春秋战国儒家学派产生；西汉儒学成为正统；宋明儒学发展为理学；明清儒学受到冲击，但仍为主流。【解析】6【详解】（1）依据材料一“君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”以及所学从于维护封建等级秩序回答。（2）依据材料二“大一统者，天地之常经”归纳出“大一统”思想；依据“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”归纳出“罢黜百家，独尊儒术”思想。【点睛】在高考复习中，首先，应把握以孔孟为代表的儒家思想的四个阶段，春秋战国时期，出现“百家争鸣”局面；西汉武帝时期，董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家等思想改造儒家思想，适应了加强专制主义中央集权的需要，成为正统思想；宋明理学是儒、佛、道三家思想融合的产物，完成了更为理论化、思辨化的过程；明清之际的进步思想家批判继承传统儒学开启了近代思想启蒙的先河。