2019高考历史二轮复习专题攻略三中国传统文化主流思想的演变和科技文化课件.pptx

1、专题三 中国传统文化主流思想的演变和科技文化,总纲目录,中国古代文化是世界文化宝库中最为辉煌灿烂的文化,思想、科 技、文学、艺术全面繁荣,长期发展,经久不衰。 线索一:中国传统思想文化以儒家思想为主流,其核心是儒学产 生、发展、成熟、批判继承的历史过程。儒学的创立(孔子: 仁、礼)发展(孟子:仁政、民贵君轻;荀子:礼法并施)完善、 独尊(董仲舒:天人感应、君权神授;汉武帝:独尊儒术)改造、成 熟(儒道合一,理学、心学)批判、新生(经世致用、工商皆本、 反专制)。,线索二:古代中国以四大发明为代表的科技成就领先世界,对世界 文明的发展做出了巨大的贡献。 线索三:从先秦到明清,古代中国文学经历了诗

2、经、楚辞、汉 赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等的发展演变历程,具有鲜明 的时代特点。 线索四:中国的书法和绘画艺术,独具东方神韵,是世界艺术宝库 的重要组成部分;京剧是戏曲艺术的瑰宝,成为我国的国粹。,(2018江苏苏锡常镇调研二)法国人权宣言称:“自由就是指 有权从事一切无害于他人的行为。因此,各人的自然权利的行使, 只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅 得由法律规定之。”与此类似的先秦思想有 ( ) A.“己所不欲,勿施于人” B.“兼爱、非攻、尚贤” C.“不尚贤,使民不争” D.“法不阿贵,绳不挠曲”,答案 A,解析 “无害于他人的行为”就是不把自己的利害关系强加于

3、人,孔子的“己所不欲,勿施于人”符合这一思想,A正确。B是墨 家思想;C是老子思想;D是法家思想。,高频命题点一 百家争鸣与汉代儒家,1.(2018江苏南通二模)春秋战国时期,有思想流派希望人类同归 朴素和安宁,与宇宙及他人都保持和谐,维持人类生存的永恒。强 调以内心体验为中心,引导思想超越具体的有形的世界,直探神秘 的终极世界。该思想流派应是 ( ) A.道家 B.法家 C.儒家 D.墨家,答案 A 从材料中“希望人类同归朴素和安宁,与宇宙及他人 都保持和谐”“直探神秘的终极世界”可以分析出该思想流派 主张探讨世界的本源,无为而治;根据所学知识可以得出,该思想 流派是道家,故A项正确。,2.

4、(2018江苏苏锡常镇调研一)董仲舒称:“天之生民,非为王也,而 天立王,以为民也,故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民 者,天夺之。”这反映出董仲舒 ( ) A.继承发展了先秦儒家的“民本”思想 B.把道家、法家思想糅合到儒家思想中 C.为封建君主专制统治提供了理论依据 D.将“无为”思想提升到了天意的高度,答案 A 依据材料中的“故其德足以安乐民者,天予之;其恶足 以贼害民者,天夺之”可以看出董仲舒将儒家的德治上升到天命 的高度,督促统治者要施行德治,这是董仲舒的天人感应学说,体 现了对君主暴政的制约的“民本”思想,故A项正确。材料无法 体现道家“无为”思想、法家思想,排除B、D两项

5、;C项不符合 材料信息,排除。,1.诸子百家思想主张的比较,2.先秦儒学与汉代新儒学的比较,(2013江苏单科,21,6分)(节选)家训宗规伦理以儒家思想为主体, 通过家国意识同构,旨在实现社会和谐,体现了民族传统道德思想 与规范。阅读下列材料: 材料一 有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其为仁之本与!” 论语学而 材料二 约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄 友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相处,须要 安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒犯长上,富贵者宜怜 穷困。循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)。 何兹全中国文化六讲训约十四条,请回答: (1)

6、据材料一,指出仁的根本是什么。结合所学知识,列举春秋战 国时期儒家有关仁的政治主张。(3分) (2)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二,归纳 儒家伦理的主要内容。(3分),答案 (1)根本:孝悌。政治主张:为政以德(以德治民或德治);实 施仁政。 (2)主要内容:家庭和睦;宗族团结;乡里和谐。,解析 第(1)问第一小问据材料回答;第二小问注意“政治主张” 这一设问角度。第(2)问概括归纳材料作答,注意言简意赅。,高频命题点二 宋明理学与明清之际的进步思潮,1.(2018江苏常州期末)中国古代某学者评论道:“不顾人情,视斯 民饮食男女之欲,为人生所不能无的,都以为毫无价值而不足 恤

7、。”此评论针对的是 ( ) A.“人之性恶” B.“三纲五常” C.“清心寡欲” D.“存天理,灭人欲”,答案 D 从材料中可以看出,作者反对不顾人情、过分压制人 的自然欲求,根据所学知识可知,此学者的评论主要针对程朱理学 的“存天理,灭人欲”的主张,故D项正确,C项是表面现象;A、B 两项在材料中没有体现。,2.(2018江苏南京、盐城二模)朱熹语类:“昨日虽看义当为 然,而却又说未做无害;见得利不可做,却又说做也无害;这便是物 未格,知未至。今日见得义当为,决为之;利不可做,决定是不做,心 下自肯自信得及,这便是物格,知得至了。”对其阐述理解正确的 是 ( ) A.注重道德实践 B.提倡心

8、性修养 C.强调重义轻利 D.批判虚假说教,答案 A 朱熹的理学讲究格物致知,通过实践达到理学途径, “利不可做,决定是不做,心下自肯自信得及,这便是物格,知得至 了”显然是注重道德实践,A项正确;B项属于心学主张;C项属于 先秦儒家思想特点;D项是李贽思想特点。,3.(2018江苏扬州期末)明清之际进步思想家王夫之在读通鉴 论中指出:“夫为政之患,闻古人之效而悦之,不察其精意,不揆 其时会,欲姑试之,而不合,则又为之法以制之,于是法乱弊滋,而古 道遂终绝于天下。”对材料信息的解读错误的是 ( ) A.制度应适应时代发展 B.不能随意地因革制度 C.重视古制的内在价值 D.每代制度都自成系统,

9、答案 D 据材料中“不察其精意,不揆其时会,欲姑试之,而不 合,则又为之法以制之,于是法乱弊滋,而古道遂终绝于天下”,可 知王夫之认为制度应适应时代发展,要重视古制的内在价值,不能 随意地因革制度,故排除A、B、C三项;材料没有体现每代制度 都自成系统,故选D项。,1.程朱理学与王阳明心学的异同点,2.明清儒学与宋明理学的不同,3.理解明清之际的进步思潮 (1)实质:主要反对宋明理学,是对传统儒学的批判继承。 (2)影响: 积极影响:使明清思想界一度活跃,冲击了正统儒学,成为近代进步思想的先声。比如,黄宗羲的政治主张对近代反专制斗争起了积极的推动作用,顾炎武开一代朴实学风的先河;王夫之的唯物思

10、想,启示了近代人们的思维方法。 局限性:受制于当时的社会经济、阶级条件,黄宗羲等人的思想从根本上无法超越儒家的理想,也无法动摇理学的统治地位,更不可能直接推动近代思想解放运动的形成和社会转型。如黄宗羲对君主专制的批判,批判的武器仍是儒家民本思想,主张限制君权但提不出近代君主立宪制的构想。,1.(2017江苏单科,4,3分)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。 朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”,“己”指的是 “身之私欲”。这种解释 ( ) A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标 C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致,答案 D 本题考查朱熹的思想。孔子主张的“克己复礼

11、”即 约束自己,使自己的言行符合于礼。朱熹按照自己的理学思想将 “克己”理解为战胜自己的私欲,这种理解带有强烈的个人主观 色彩,与孔子的本意不完全一致,故D项正确。A、B两项与朱熹 的思想正好相反;C项表述过于绝对。,2.(2016江苏单科,5,3分)明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光 头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲 学传道,却收女弟子。由此可见,李贽 ( ) A.致力于儒学和佛教的融合 B.认可明代妇女地位的变化 C.力图冲破封建传统的束缚 D.渴望得到超然物外的自由,答案 C 李贽的怪异着装使其本人在外观上显得亦儒亦僧,但 由这些生活中的细节并不能必然推导出李

12、贽致力于儒学和佛教 融合的结论,A项错误;李贽招收女弟子,的确可以视作对正统礼教 规范的突破,但明代妇女的社会地位并没有发生明显的变化,B项 错误;男子落发本是成为僧人的举动,但他却同时留着长长的胡 须,“儒帽裹僧头”,展现了李贽的不拘常格和对封建传统的挑 战,C项正确;超然物外的自由并不是李贽的追求,D项错误。,3.(2014江苏单科,1,3分)在对天、君、民关系的认识上,原始儒学 以孟子为例,主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸 天”。材料表明,董仲舒 ( ) A.继承了原始儒学的全部宗旨 B.背离了原始儒学的民本思想 C.背离了原始儒学的仁爱思想 D.摒弃了原始儒学的德治主张,

13、答案 B 从材料信息看,原始儒学以孟子为例,主张民贵君轻,但 董仲舒则认为人民应服从君主统治,君主应顺从天意。据此可知, 董仲舒背离了原始儒学的民本思想,故选B项。A项中的“全 部”表述不当;C、D两项与史实及材料信息均不符。,4.(2018江苏单科,21,12分)中国文化具有强大的包容力和生命力, 儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材料: 材料一 中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文 化进行了整理和发挥,这属于本土文化内部的综合提升。这是中 国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合,属 于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入,特别是唐代玄奘 大师从印度带回佛教经典,开

14、辟了传统秦汉文化与印度佛教文化 的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛 教哲学,并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的 第二次融合。明代中期以来,西方传教士来到中国,在传播西方宗,教的同时,也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。 摘编自李良玉新文化的起源 材料二 佛教的禅宗一支,是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现,说明中国学术思想发展到空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学,进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、释(佛教)、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华,并进入了人们的精神世界,进入了社

15、会生活王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可,但在士林的影响却是很大的,特别在晚明几成笼罩之势。 摘编自刘梦溪中国现代学术经典总序等,完成下列要求: (1)据材料一,从文化区域的角度,指出中国文化三次融合的对象 有何不同。(3分) (2)据材料一、二并结合所学知识,以宋明理学为例,就中国文化 的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。(9分) (要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述通畅;280字左右),答案 答案 答案要点: (1)不同: 第一次:本土文化内部的融合;第二次:东方文化内部的融合(与东 方局部地区文化的融合);第三次:东西方文化的融合(与西方文化 的融合)。 (2)略。,解

16、析 (1)提取材料一中的关键信息进行适当概括即可,关键信息 主要有“本土文化内部的综合提升”“东方文化的局部交流” “传播西方宗教”等。 (2)首先提出论点,然后结合宋明理学的具体内容论证这一论点, 最后可用一句话总结或提升自己的观点。,高频命题点三 古代中国的科学技术与文学艺术,1.(2018江苏南通一模)“使原料多样化,还能化旧利废,取材方便, 提高了植物纤维的质量,便于普遍推广,成为书写的不可或缺的材 料。”这种工艺带来的变革 ( ) A.造出中国最早的纸张 B.奠定了雕版印刷的技术基础 C.为兴办大学创造条件 D.便利了科学文化的传播与推广,答案 D 中国最早的纸张出现于西汉,排除A项

17、;B项与材料无 关,排除;大学兴办于西汉,时间不符,排除C项;材料提到蔡伦改进 造纸术“普遍推广,成为书写的不可或缺的材料”的优点,显然便 利了科学文化的传播与推广,故选D项。,2.(2018江苏徐州考前模拟)2017年11月,甲骨文顺利通过联合国 教科文组织世界记忆工程国际咨询委员会的评审,成功入选世 界记忆名录。我们通过甲骨文可以 ( )A.了解商朝的社会历史 B.研究书法发展的历程 C.确定中华文明的源头 D.印证汉字是最早的文字,答案 A 甲骨文是殷商时期的文字,往往记录殷商时期的社会 历史,故A项正确;材料只反映了甲骨文,并不能体现书法发展的整 个历程,故B项错误;甲骨文并不是中华文

18、明的源头,故C项错误;材 料没有将汉字与其他文字作比较,不能说明汉字是最早的文字,故 D项错误。,3.(2018江苏苏州期末)根据北宋画家郭熙的见解整理成的林泉 高致一书论及山水画的创作,提出“春山烟云绵联,人欣欣;夏 山嘉木繁阴,人坦坦;秋山明净摇落,人肃肃;冬山昏霾翳塞,人寂 寂。看此画令人生此意,如在此山中,此画之景外意也。”该认识 反映其艺术追求是 ( ) A.注重用画面传达主观情致与神韵 B.强调以花鸟为主要描绘内容 C.传达自然的生命状态以感染观者 D.逼真描绘四季山水不同特征,答案 C 山水画最大的特点是借助自然表达作者的心境以感 染观者,C项正确。A项是文人画的特点;B项是花鸟

19、画的特点;D 项不是山水画追求的特点。,1.中国古代科技没能转化为近代生产力的原因 (1)经济上:小农经济固有的分散性和狭隘性,不可能使科学应用 达到较大规模,从而使近代科学的产生和应用失去应有的土壤。 另外,农民贫困、国内市场狭小以及剥削者买田置地,束缚了手工 业发展,使科学技术的发展缺乏物质基础和动力。 (2)政治上:腐朽的封建剥削制度和重农抑商政策阻碍了资本主义 萌芽的发展。 (3)思想上:文化专制使大量知识分子脱离对自然界的观察研究。 (4)教育上:封建教育以儒学为内容,以培养封建官吏为目的,很少 涉及生产和科学知识。,2.中国古代文化的时代特色,1.(2018江苏单科,4,3分)清代

20、黄周星评论元曲说:“曲之体无他,不 过八字尽之,曰少引圣籍,多发天然而已。”“制曲之诀无他,不 过四字尽之,曰雅俗共赏。”这说明,元曲 ( ) A.贴近生活,易受欢迎 B.寄情山水,意境悠远 C.句式整齐,语言精炼 D.内容丰富,包罗万象,答案 A 从材料信息看,元曲的特点是“少引圣籍,多发天然” “雅俗共赏”,这说明元曲贴近生活,易受欢迎,故选A项。材料没 有涉及元曲寄情山水、语言句式、内容丰富的信息,故排除B、 C、D三项。,2.(2017江苏单科,5,3分)中国画注重写意传神,追求“得意忘形”, 或者说注重用画面传达主观情致与神韵,并不拘泥于客观景物和 人物的逼真摹写。这种特点可概括为

21、( ) A.天人合一 B.诗画合一 C.情景合一 D.知行合一,答案 C 本题考查中国古代艺术的特点。材料中“注重用画 面传达主观情致与神韵”说明中国画的特征是用景传情,即情景 合一,故C项正确。A、D两项明显不符合中国画的特点;B项属于 文人画的典型特征,不符合题干材料。,3.(2015江苏单科,3,3分)景帝时,司马相如的赋没有引起天子注 意。武帝时,“相如既奏大人之颂,天子大悦,飘飘有凌云之气,似 游天地之间”,“言语侍从之臣朝夕论思,日月献纳”。成帝 时,奏御者千有余篇。由此,对赋的理解不正确的是 ( ) A.契合时代的文化需求 B.为统治者“润色鸿业” C.宣扬道家的无为思想 D.为

22、阅读者“铺陈气势”,答案 C 一定时期的文化是一定时期社会政治、经济状况的 反映。汉武帝时期,国力强盛,气势恢弘的汉赋适应了统治者的需 求,故A、B两项理解正确,不符合题意。结合材料中司马相如的 赋的特征可知D项理解正确,不符合题意。汉赋词藻华丽,手法夸 张,反映了当时恢弘的文化气度和豪迈的时代精神,与道家的无为 思想不符,故C项理解不正确,符合题意。,4.(2013江苏单科,2,3分)从甲骨的刻符、青铜器的铭文,到笔画详 备的楷书,缀连成一幅生动的文字史画卷。观察下面图片,可以得 出的准确认识是 ( ),A.楷体汉字形态直接演化于甲骨文 B.楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意 C.甲骨文字是不可识

23、读的刻画符号 D.甲骨文具有现今文字的某些特征,答案 D 甲骨文经过多次演变才发展为楷体汉字,A项表述错 误;“飞舞飘逸”是草书的特点,而楷书的特点是笔画详备、结构 严整,B项错误;一些甲骨文字已被识读,C项错误;从图片中可以看 出,甲骨文字已经具备了现今文字的某些特征,D项正确。,1.训约十四条记载,“约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪 纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此。 循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)”。据此,中国古代族规起到 的直接作用是 ( ) A.维护家族团结和睦 B.灌输儒家伦理道德 C.稳定封建统治秩序 D.强化家国一体观念,答案 A 本题考查家

24、国情怀素养。材料的族规体现了儒家伦 理道德,隐含着儒家教化,但与题干要求“直接作用”不符,故B项 错误;中国古代族规通过稳定家族,进而起到稳定统治的作用,与 题干要求“直接作用”不符,故C项错误;家国一体观念是通过族 规间接体现的,与题干要求“直接作用”不符,故D项错误。,2.苏轼曾经感慨道:“余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求史 记汉书而不可得,幸而得之,皆手自书近岁市人转相摹 刻诸子百家之书,日传万纸。 ”这反映了 ( ) A.手抄本书籍在宋代已经消失 B.印刷术促进了文化传播 C.造纸术改变了书籍短缺的现象 D.宋人不重史学重儒学,答案 B 本题考查历史解释素养。材料中的前半部分“自言 其少时,欲求史记汉书而不可得,幸而得之,皆手自书” 与后一部分“近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸”相比 较,说明后来书籍变多是由印刷术促进的,所以B项符合题 意。A、C、D三项材料没有体现。,