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本文((通史B版)2020届高考历史一轮复习第三单元中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文学艺术第11讲明清之际的儒家思想课件.ppt)为本站会员(arrownail386)主动上传,麦多课文库仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知麦多课文库(发送邮件至master@mydoc123.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

(通史B版)2020届高考历史一轮复习第三单元中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文学艺术第11讲明清之际的儒家思想课件.ppt

1、第11讲 明清之际的儒家思想,考纲考情分析,要点史料探究,高考教材连线,主干知识整合,考点即时演练,考纲考情分析 考题角度备考分析,主干知识整合 整合知识夯实基础,抓主干,一、背景 1.政治:民族和阶级矛盾尖锐, 空前强化。 2.经济:明中期以后,商品经济发展、 产生并缓慢发展,但受到封建专制制度的严重阻碍。 3.阶级(层):市民工商业者队伍扩大。 4.文化:八股取士、文字狱使文化专制加强; ,西方近代科技开始传入中国。,君主专制,资本主义萌芽,西学东渐,二、概况 1.“离经叛道”的李贽 (1)主张 指出孔子不是天生圣人, 也不是神圣不可侵犯的理论,反对以孔子的是非为标准。 人皆有私,强调人正

2、当的私欲,每个人都可使 自由发展。 提出男女平等的观点。 提出“万物皆生于两”,否定了“天理”的存在,摇撼“存天理,灭人欲”的理论基础。 提出了“绝假纯真”的“童心说”,以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 (2)著作:藏书续藏书焚书续焚书等。,儒家经典,个性,(3)影响 李贽的思想具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神,有力冲击了传统的 和封建伦理道德,推动了人们的思想解放。 李贽的思想在一定程度上反映了 时期的要求。 2.三位进步思想家,纲常名教,资本主义萌芽,君主专制,反专制,三、特点 反传统、反教条;反对封建专制,带有一定的民主色彩;提倡“经世致用”;反映资本主义萌芽时代的要求。,经世致用,辩证法,

3、思维方法,四、评价 1.积极 (1)明清时期进步思想家的思想一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,对当时的封建专制有一定的冲击作用,对近代民主思想产生了一定的影响。 (2)进步思想家对传统儒学 ,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。 2.局限 (1)从内容上看:没有提出新的社会制度,未形成完整的理论体系。 (2)从地位上看:无法撼动程朱理学的主流地位,未在当时成为主流思想。 (3)从影响上看:影响有限,未能实现中国社会的转型。 (4)从性质上看:不是资产阶级的民主思想,本质上还未跳出传统儒学的范畴。,批判继承,重理解,1.比较李贽思想与程朱理学的不同,2.黄宗羲、顾炎武和王

4、夫之思想主张的异同,3.明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展,明末清初进步思想家继承和发展了儒学,使儒学思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。,4.明清时期商品经济发展带来的影响 (1)经济上:在商品经济发展的基础上,资本主义萌芽产生,工商业市民阶层壮大。 (2)思想上:拜金逐利风气盛行,传统道德受到冲击;明清之际的进步思想家倡导个性发展,主张工商皆本。 (3)文学上:反映市民阶层的文化迅速发展,小说成为文学的主流。 (4)艺术上:绘画、书法艺术更加追求个性化。戏剧繁荣,京剧产生。,要点史料探究 研习史料探究重点,主题一,儒学的批判与发展明清之际进步思潮产生的背景,材料 在黄宗羲那里,改变

5、君权过重,由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法,已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”,而企望通过建立现实制度来得到保障,这可以看做“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来,无论朱学或王学,都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起,除学术本身的发展逻辑外,商业都市的高度繁荣,各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等,都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动,这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲,还有好些人都有“工商皆本”的观念,与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。 李泽厚中国古代思想史论,【问题】根据材料,指出明清时期儒

6、学“新开拓”的表现,并结合所学知识分析其原因。,【解析】据材料指出明清时期儒学“新开拓”的表现,由“企望通过建立现实制度来得到保障”得出主张建立制度限制君权;由“有走向现实世界的普遍趋势”“近乎科学的实证之风开始吹起”得出由强调道德修养转向关注社会现实,实事求是的考证学术之风兴起;由“工商皆本”观念得出提倡工商皆本。结合所学回答原因,从传统儒学影响,封建制度弊端,西方近代科学影响等方面作答。,【参考答案】 表现:由强调道德修养转向关注社会现实;主张建立制度限制君权;实事求是的考证学术风气兴起;提出工商皆本思想。 原因:儒学经世思想传统的影响;封建专制统治腐朽;商品经济发展;传统儒学务实的特色;

7、明清理学僵化;近代科学的传入。,深化拓展,16世纪中叶,欧洲耶稣会士相继来华,一种新颖的异质文化由此导入中国传统的文化系统,中西文化的交流与融合揭开新的一幕。 1.内容:传播基督教神学;传播文艺复兴以后的自然科学和人文科学。(二者为表象与本质的关系:以引进西方科技为手法,以传播基督教神学为目的) 2.作用:传教士将一种高势能的异质文化引入中国传统文化系统,使中国人了解了西方的宗教、科技和人文,在中西交往史上有积极意义;一些开明之士看到了中西方的差距,开阔了中国人的视野,促使他们对中国的传统文化与社会现状进行反思,一定程度上影响了晚明清初知识界的思想和学风变革。 3.局限:耶稣会作为欧洲新教的反

8、对派,他们没有输入文艺复兴以来最具革命性的文化成就,从达芬奇到莎士比亚,从马丁路德到伏尔泰、狄德罗等文化巨匠的信息就没有介绍到中国;明末清初西学东渐的小高潮,终因清政府的闭关政策而销声匿迹。,明末清初的西学东渐,主题二,反传统、反教条明清之际进步思潮的内容与特点,材料一 李贽深刻揭露那些道貌岸然的道学家,“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘”。他打破了对封建时代最高的思想权威孔子的迷信,认为道学的一切祸害均源于孔子,因此决不能以孔子的是非为是非。他辛辣地嘲笑道学家对孔子的顶礼膜拜,是一犬吠影,众犬吠声。 李贽又对儒家经典进行批判。他指出:“六经、伦语孟子”, “不过因病发药,随时处方”,“

9、岂可遽以为万世之至论乎?” 孙开泰李贽的反道学思想 材料二 黄宗羲认为“自私”“自利”是“有生之初”人的本性,指责君主以个人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反对“臣唯君命是从”,主张臣者“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”。他强调“天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工”。 赵子平与,【解析】由材料中“不能以孔子的是非为是非”“道学的一切祸害均源于孔子”得出李贽反对迷信孔子,认为道学祸害源于孔子。由“对儒家经典进行批判”得出李贽批判以儒家经典为万世至论。由“指责君主以个人的大私大利侵吞天下之人的自私自利”得出黄宗羲为私正名,挑战程朱理学“存天理,灭人欲”。由“天下

10、之大,非一人之所能治,而分治之以群工”得出黄宗羲明辨君臣关系,提出君臣共治天下的平等分工思想。其影响需结合所学知识从当时、后世等多角度分析。,【问题】根据材料一、二,分别指出李贽与黄宗羲的观点,并结合所学知识简析其影响。,【参考答案】观点:李贽:不迷信孔子,认为道学祸害源于孔子;认为儒家经典不能成为万世至论。 黄宗羲:为私正名,挑战程朱理学“存天理,灭人欲”;明辨君臣关系,提出君臣共治天下的平等分工思想。 影响:冲击了儒家道统,使中国思想界呈现生机;反映了资本主义萌芽时期的要求,具有民主启蒙价值,对封建专制有一定冲击作用;对近代民主思想产生了一定影响。,深化拓展,明清之际进步思想的特点及表现,

11、高考教材连线 透析高考教材补缺,角度一 黄宗羲反对君主专制的主张 【典例1】 (2011课标卷,26)黄宗羲在明夷待访录中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是( ) A.天下兴亡,匹夫有责 B.民为邦本 C.天下为公 D.民贵君轻,【试题分析】依据材料信息可知,黄宗羲强调天子认为正确的不一定正确,天子认为错误的不一定错误,应该提高全天下所有人的知识水平、参政议政能力,让大家都拥有对国家大事的发言权,通过在“学校”的公议,作出最终的决策。这明显带有一些早

12、期民主思想的色彩。“天下为公”意为天下是天下人之天下,国家为全国人之国家,故C项符合题意。A项强调社会责任和历史使命感,与题意不符;B、D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系,其目的是为更好地维护君主专制统治,实为民本思想,故排除这两项。 答案:C,角度二 清代女性反传统伦理的思想 【典例2】 (2016海南卷,9)清代有女诗人作诗曰:“人生德与才,兼备方为善。独至评闺材,持论恒相反。有德才可赅(兼有),有才德反损我意颇不然,此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中( ) A.男女平等思想被普遍接受 B.德才兼备成为主要的评价标准 C.出现了对传统伦理思想的反思 D.产生了维护自身权益的诉求,【

13、试题分析】宋代理学强化儒家纲常伦理为“天理”,认为“女子无才便是德”,据材料女诗人对“有德才可赅(兼有),有才德反损”的言论态度是“我意颇不然,此论殊褊浅”,可知作者并不认同传统的对待女性的德才观,故C项正确。当时的主流观点是强调女子无才便是德,是重男轻女的表现,与男女平等不符,故A项错误;当时对女性的主要评价标准是强调有德,反对有才,故B项错误;女诗人主要是对传统女性德才观的不满,没有谈到自身权益的维护,故D项错误。 答案:C,角度三 明末清初进步思潮与宋明理学的关系 【典例3】 (2011海南卷,7)明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,反对君主专制,这主要是基于他们( ) A.

14、对先秦诸子学说的阐释 B.对宋明理学的批判与继承 C.受西方启蒙思想的启发 D.对现实政治与社会的叛逆,【试题分析】黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用,是针对明朝理学日益僵化、空谈义理心性、脱离实际而导致的亡国之痛的反思与批判继承,B项正确。该思想出现时间在明末清初,即17世纪中期。而启蒙思想则是为大革命做理论准备,其高潮在18世纪中期,故C项错误。该思想植根于当时社会商品经济的发展和市民工商阶层的兴起,是当时社会经济发展的产物,服务于当时的社会现实,D项不正确。先秦诸子的思想恰恰是酝酿产生了君主专制的思想而非对其进行批判,A项错误。 答案:B,角度四 明清之际的经世致用思想 【典例4】

15、(2015天津卷,14,节选)阅读材料,回答问题: 材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修己以安人”、“修己以安百姓”。 林存光孔子新论 材料二 君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事,知天下之势之何以流极而至于此,则思起而有以救之。 近世,号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉? 顾炎武顾亭林诗文集,【试题分析】第(2)问,依据材料中“明道”“致用”可知治学目的为经

16、世致用;结合所学知识回答意义。第(3)问第一小问,结合孔子、顾炎武所处时代及其思想主张进行归纳即可;第二小问言之有理即可。 答案:(2)经世致用(明道救世)。 批判空谈,开朴实学风先河。 (3)强调社会责任感。 社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一,当代青年应该继承和发扬这一传统,肩负起民族振兴、国家富强的重任。,(2)材料二中,顾炎武提倡的治学目的是什么?他的学术实践在当时有何意义? (3)上述两位思想家的主张有何共同点?结合当今时代,谈谈你的认识。,【教材补缺】 早期儒学蕴含的经世致用思想 经世致用就是关注社会现实,面对社会矛盾,并用所学解决社会问题,以求达到国治民安的实效。这一思想体现

17、了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。 经世致用思想的历史至少可以追溯到先秦思想家孔子。孔子所创立的儒家思想,是中华文明的精髓,传统儒学本身就是一种“入世哲学”,目的是要改变春秋末年社会动乱、礼崩乐坏的局面,恢复理想中的社会秩序。另外,作为一种思想体系,儒家思想的一个重要特点就是不尚思辨。它不像其他哲学思想那样,用极强的思辨性去解释诸如世界的本原问题、今生与来世的问题或是人世与鬼神的关系等问题,而是很实在,甚至可以说是很实用地教人们如何做人,如何行事,教统治者如何治国。由此可见,儒家思想从其产生之时,就具有强烈的经世的传统,这对中国传统社会的知识分子,产生

18、了重大影响。他们吸收了这种经世精神,并将其作为自己重要的责任,自觉地担负起关心时政、关注国事、针砭时弊,甚至救国于危难之中的使命。,考点即时演练 实战演练夯实基础,编者选题表,1.(2018河北衡水二调)明末清初,西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传入中国,并为部分士大夫所接受,实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西学的主要原因是( ) A.对理学空疏之风的不满 B.进步思想成为主流思潮 C.东西方文化交流的加强 D.反清复明势力不断壮大,解析:A 根据材料并结合所学可知,明清之际实学兴起,一方面是对明亡的反思,一方面是西方实用科技传入的影响,其指向为理学的空疏和不切实际的学风,A项正确。

19、明清之际的进步思潮并未成为主流,主流仍是理学,故B项错误;东西方文化交流的加强并不是士大夫接受西学的主要原因,故C项错误;D项与材料无关。,2.(2018湖南衡阳二模)黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称。他痛斥君主专制是天下最大的祸害,提出“天下为主,君为客”的民本思想,进而主张限制君权,保证人民的基本权利。同时他又指出,“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。这反映黄宗羲( ) A.主张实行君主立宪制 B.接受西方主权在民思想 C.主张恢复宰相制度 D.未跳出明君贤吏的窠巢,解析:D 君主立宪以宪法限制王权,是资本主义的政治体制,故A项错误;黄宗羲的思想仍属于儒家思想,并未接受西方的启蒙思

20、想,故B项错误;黄宗羲主张对君权进行限制,但并未提出恢复宰相制度,故C项错误;黄宗羲反对君主专制但并不反对君主制度,只是要求开明君主统治,并有贤吏辅助,故D项正确。,3.(2018河北唐山一模)从王阳明的“致良知”到李贽的“童心说”,再到王夫之提出“私欲之中,天理所寓”,贯穿其中的思想主线是( ) A.突出人性 B.冲击理学 C.服务市民 D.维护专制,解析:A 根据所学可知,王阳明的“致良知”主张加强道德修养,去掉人欲,恢复良知的本性,以自己的内心作为判别是非的标准;李贽“童心说”强调表达个体的真实感受与真实愿望;王夫之认为“私欲”也是“天理”,即人的正常欲求是合理的。三者观点贯穿其中的思想

21、主线是突出人性,故A正确。,4.(2018山东临沂检测)明清时期兴起的实学思潮,把儒学经世传统发展到了一个新高度,为救亡图存而进行务实革新。这说明了( ) A.儒家思想蕴含着实用主义精神 B.实学逐渐成为当时思想主流 C.崇实致用已经成为人们的共识 D.实学对儒家思想的彻底否定,解析:A 根据材料及所学可知,实学即切实有用的学问,即那些有关国计民生的事情,诸如农田、水利、河槽、盐法等,具有实用主义思想特征。明清实学把儒学经世传统发展到了一个新高度,说明儒家思想本身也蕴含着实用主义思想,故A项正确。实学并未成为当时思想主流,也不能说是人们的共识,程朱理学仍是主流、共识,所以B、C两项排除。实学是

22、对儒家思想的发展,并非彻底否定,故D项错误。,【新知生成】 明清实学 明王朝覆亡的现实促使许多进步的思想家认识到,晚明理学的空疏实质,是导致明王朝覆亡的重要原因之一。另一方面“西学东渐”西方文化与中国传统文化的交流与融合,客观地对明清实学思潮起了一定的促进作用,实学思潮遍及政治、经济、学术、科学和文学艺术等领域,其基本特点是力倡务实之风,主张改革,重实证、实测,讲求“经世致用”,反对空谈心性。,5.王夫之在读通鉴论中因“魏诏守令劝课农事”而发议论说:“历来传为美谈、德政的所谓劝农,实质上等于伤农。”有人把这称之为“王夫之定律”。据此分析“王夫之定律”( ) A.摆脱了小农意识的束缚 B.否定政

23、府重农抑商政策 C.代表了农民阶级的利益 D.具有近代经济思想色彩,解析:D 根据材料可知王夫之对魏诏守令劝课农事这一事件是持抨击态度的,他认为脱离农业劳动的统治者不比长期从事农业劳动的农民更熟悉农业生产,所以他们的“劝农”,实际是对农民正常自主生产活动的一种干扰,实际上是扰民,这说明他具有近代经济思想色彩,故D项正确。王夫之时代依然是小农经济时期,他摆脱不了小农意识的束缚,故A项错误;王夫之虽然对统治者“劝农”持否定态度,但这并不能说明他否定政府重农抑商政策,故B项错误;王夫之是地主阶级知识分子,没有代表农民阶级的利益,故C项错误。,6.(2018河北石家庄一模)下表为顺治朝、康熙朝、乾隆朝八旗子弟科举取士人数统计情况表(录取总名额基本稳定)。据此可知( ),A.儒学影响得以扩展 B.满洲贵族垄断国家政权 C.选官注重地域平衡 D.政府崇尚以文抑武政策,解析:A 根据材料及所学可知,清代沿用明朝八股取士,考试只在四书五经范围内命题,在录取总名额基本稳定的情况下,八旗子弟录取人数增加,表明儒学对其影响不断加强,故A正确。,

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