1、1第一部分 诗词提示:诗词中画波浪线的地方为常考点,加点字为易错字。1.关雎 诗经关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。2.蒹葭 诗经蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。3.十五从军征 佚名(两汉)十五从军征,八十始得归。道逢乡
2、里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知饴阿谁?出门东向看,泪落沾我衣。4.观沧海 曹操(东汉)东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。5.饮酒 陶潜(晋朝)结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。6.木兰诗 佚名(南北朝)2唧唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼声,唯闻女叹息。问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。
3、昨夜见军帖,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄,愿为市鞍马,从此替爷征。东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳。当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴
4、皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?7.送杜少府之任蜀州 王勃(唐代)城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。8.登幽州台歌 陈子昂(唐代)前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!9.次北固山下 王湾(唐代)客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。10.使至塞上 王维(唐代)单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。11.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白(唐代)杨花落尽
5、子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。12.行路难 李白(唐代)金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。13.黄鹤楼 崔颢(唐代)昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。14.望岳 杜甫(唐代)岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。15.春望 杜甫(唐代)3国破山河在,城春草木深。感
6、时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。16.茅屋为秋风所破歌 杜甫(唐代)八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!17.白雪歌送武判官归京 岑参(唐代)北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。散
7、入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。18.酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡(唐代)巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。19.卖炭翁 白居易(唐代)卖炭翁,伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高,市南门外泥
8、中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕,回车叱牛牵向北。一车炭,千余斤,宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫,系向牛头充炭直。20.钱塘湖春行 白居易(唐代)孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。21.雁门太守行 李贺(唐代)黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。22.赤壁 杜牧(唐代)折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。23.泊秦淮 杜牧(唐代)烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商
9、女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。24.夜雨寄北 李商隐(唐代)君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。425.无题 李商隐(唐代)相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。26.相见欢 李煜(南唐)无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。27.渔家傲秋思 范仲淹(北宋)塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。28.浣溪沙 晏殊(北宋)一曲
10、新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。29.登飞来峰 王安石(北宋)飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。30.江城子密州出猎 苏轼(北宋)老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。31.水调歌头 苏轼(北宋)丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。 转朱阁,低绮户,
11、照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。32.渔家傲天接云涛连晓雾 李清照(宋代)天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去!33.游山西村 陆游(南宋)莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。34.南乡子登京口北固亭有怀 辛弃疾(宋代)何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪,坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘
12、。生子当如孙仲谋。35.破阵子为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾(南宋)醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。 马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!36.过零丁洋 文天祥(南宋)辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。37.天净沙秋思 马致远(元代)枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。38.山坡羊潼关怀古 张养浩(元代)峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦
13、;亡,百姓苦。39.己亥杂诗 龚自珍(清代)5浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。 40.满江红小住京华 秋瑾(清代)小住京华,早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍,秋容如拭。四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉,殊未屑!身不得,男儿列,心却比,男儿烈。算平生肝胆,因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音?青衫湿!第二部分 文言文第一节 文言文第 1 篇 论语十二章提示:文中画波浪线的句子为需要重点翻译的句子,加横线的句子为需要背诵默写的句子,加粗的字词为重点字词。原文再现 译文及段层评析子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
14、人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而)孔子说:“学习知识然后按一定的时间去复习它,不也很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人们不了解我,我却不生气,不也是一个品德高尚的人吗?”第一章:第一句话讲学习方法,后两句讲为人处世和道德修养,内涵丰富。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(学而)曾子说:“我每天多次进行自我检查(反省):替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”第二章:前两句是关于道德修养和为人处世的,可见古人对品德的高度重视;第三句“传不习乎”突出了对学习的态度。子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑
15、,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(为政)孔子说:“我十五岁就有志于做学问;三十岁能独立做事情;四十岁能通达事理,不为外物所迷惑;五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情;六十岁时能听得进不同意见;七十岁时能随心所欲,又不会逾越规矩。”第三章:本章主要讲述了孔子一生的经历,每个年龄阶段的特点或目标达成。子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(为政)孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,就可以当老师了。”第四章:本章谈学习方法,强调“温故”,还要能“知新”,新旧知识相融合。子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(为政)孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所
16、适从;只是空想(或思考)而不学习,那就有疑惑了。”第五章:本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系,强调学思相结合。子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(雍也)孔子说:“多么贤德啊,颜回!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都不能忍受那穷困的忧愁,颜回却依然自得其乐。多么贤德啊,颜回!”第六章:本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。续 表原文再现 译文及段层评析子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(雍也)孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,不如以学习为乐的人。”第七章:本章阐述了学习态度以学习为
17、乐。子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐 孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣6亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(述而)也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”第八章:本章有两层意思,一是主张安贫乐道,二是鄙夷不义之财。子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(述而)孔子说:“几个人一同走路,其中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”第九章:本章讲学习态度向一切人学习,不但要学习别人的长处,还要反省自己的短处。子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(子罕)孔子在河边感叹道:“时
18、光像流水一样消逝,日夜不停。”第十章:本章是孔子对时光流逝的慨叹,有劝人珍惜时光的意思。子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(子罕)孔子说:“军队可以改变主帅,但哪怕是一个最普通的人,也不可以改变志气。”第十一章:本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝,每一个人都应该有志向。子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(子张)子夏说:“广泛地学习而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”第十二章:本章强调坚定的信念、广泛地学习,是实现孔子的“仁”这一目标的必要途径。第 2 篇 鱼我所欲也孟 子原文再现 译文及段层评析鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍
19、鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得鱼,是我所想要的;熊掌,也是我所想要的。(如果)二者不能同时得到,(那么就)舍鱼而选取熊掌。生命,是我所想要的;大义,也是我所想要的。(如果)二者不能够同时都得到的话,那么就只好牺牲生命而选取大义了。生命也是我想要的,我想要的有胜过生命的(我想要的有比生命更重要的),所以我不做苟且偷生的事;死亡也是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。假如人们所想要的东西没有胜过(超过)生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,续 表原文再现 译文及段层评析也;死亦我所恶
20、,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。段,有什么手段不可用呢?假如人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就可以得到生存,但有人不用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”),他们所厌恶的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅仅贤人有这样的本性,人人都有,不过贤
21、人能够不丢掉(丧失)罢了。第 1 段:提出“舍生取义”的中心论点,并说明“义”的美德就是人所固有的。分三层:第(1)层:用“舍鱼而取熊掌”与“舍生而取义”7进行类比,引出本文的题旨“舍生取义”。第(2)层:从正反两方面阐明当“生”与“义”产生矛盾时,应该“舍生取义”,强调“义”的重要性。第(3)层:回到“性善论”上,说明“舍生取义”的美德,本来人人都有,只不过贤人不使它丧失罢了。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为
22、妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它,这万钟的俸禄对我来说有什么益处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的贫穷的人感激我吗?从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍),现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;从前(为了“礼义”)宁愿死也不愿接受(施舍),现在(有人)为了妻妾的侍奉却接受了;从前(为了“礼义”)宁愿死也不愿接受(施舍),现在(有人)为了所认识的贫穷的人感激
23、自己却接受了:这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。第 2 段:举例论证不能“见利忘义”,否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。分三层:第(1)层:从正面举例论证不能“见利忘义”。第(2)层:从反面举例论证不能“见利忘义”。第(3)层:与第一部分结束相呼应,又回到“性善论”上,把上述人的行为归纳为“失其本心”。第 3 篇 生于忧患,死于安乐孟 子原文再现 译文及段层评析舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不
24、能。舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举荐,管夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居的海滨被任用,百里奚从市井之间登上了相位。所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿(之苦),使他受到贫困(之苦),使他做事颠倒错乱,(通过这些)来让他内心惊动,使他的性格坚强起来,以不断增长才干。第 1 段:运用排比的手法,连举六个出身卑微而最终显达的杰出历史人物的事例(摆事实),阐明成就大业需要经过思想上、行为上、生活上的磨砺(讲道理)。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂(b)士,出则无
25、敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。一个人常犯错误,这样以后才能改正;内心忧困,思绪堵塞,然后才能有所作为;憔悴枯槁,表现在脸色上,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。(一个国家)国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士,国外如果没有敌国外患,这个国家往往就会灭亡。这样,人们才会明白,因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。第 2 段:从个人(正面论述,主观角度)、国家(反面论述)两个方面进行论证,说明经受磨炼的益处,最终提出本文的中8心论点。第 4 篇 曹刿论战左 传原文再现 译文及段层评析十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“
26、肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战,曹刿请求庄公接见。他的同乡说:“居高位、享厚禄的人会谋划这件事的,你又何必参与呢?”曹刿说:“居高位、享厚禄的人目光短浅,不能深谋远虑。”于是入宫进见鲁庄公。曹刿问鲁庄公:“(您)凭借什么作战?”鲁庄公说:“衣食这类养生的东西,不敢独自享受,一定把它分给别人。”曹刿回答说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,百姓是不会听从您的。”鲁庄公说:“祭祀用的猪牛羊、玉帛之类,我从
27、来不敢虚报数目,一定要做到诚实可信。”曹刿回答说:“(这只是)小信用,未能让神灵信服,神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说:“大大小小的案件,即使不能一一明察,但一定以续 表原文再现 译文及段层评析也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”实情判断。”曹刿回答说:“(这是)尽了职分的事情。可凭借这个条件打仗。(如果)作战,就请允许(我)跟随着去。”第 1 段,论战前的准备。写曹刿不顾乡人劝阻,入朝拜见鲁庄公,提出作战的前提条件取信于民。公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而
28、望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。鲁庄公和曹刿共坐一辆战车,在长勺和齐军作战。鲁庄公(一上阵)就要击鼓进军。曹刿说:“(现在)不行。”齐军击鼓三次后,曹刿说:“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公正要下令驱车(追赶)齐军。曹刿说:“还不行。”曹刿下车察看齐军战车的车印,又登上车前横木瞭望齐军(的队形),说:“可以追击了。”于是追击齐军。第 2 段,叙齐鲁长勺之战经过:曹刿帮助鲁庄公指挥作战,适时反击和追击。既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”战胜齐军后,鲁庄公问曹刿那样做的原因。曹刿回答说:“作战
29、,要靠勇气。第一次击鼓能够振作士气,第二次击鼓时勇气衰减,到第三次击鼓后勇气已经枯竭了。他们的勇气已尽而我们的勇气正盛,所以打败了他们。(齐是)大国,难以揣测(它的情况),怕的是有埋伏。我看到他们的车轮轧出的痕迹凌乱,军旗也倒下了,所以才下令追击他们。”第 3 段,论取胜原因。曹刿分析如何把握作战时机,反击要在“彼竭我盈”之时,追击要在对方“辙乱旗靡”之时。第 5 篇 邹忌讽齐王纳谏战国策原文再现 译文及段层评析邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之邹忌身高八尺多,形体容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽,照着镜
30、子,对他的妻子说:“我与城北徐公相比,哪一个美?”他的妻子说:“您美极9美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”了,徐公怎能比得上您呢?”城北的徐公,是齐国的美男子。邹忌不相信自己(会比徐公美),就又问他的妾说:“我与徐公相比谁更美?”妾说:“徐公怎能比得上您呢?”第二天,有客人从外边来,邹忌与他坐着谈话,又问客人说:“我和徐公谁更美?
31、”客人说:“徐公不如您美啊。”第二天,徐公来了,邹忌仔细端详他,自己认为不如(徐公美);再照镜子看看自己,更觉得远远不如。晚上躺着想这件事,说:“我妻子认为我美,是偏爱我;妾认为我美,是惧怕我;客人认为我美,是有求于我。”第一部分(第 1 段),写邹忌与徐公比美,不因妻、妾、客的赞美而自喜,而是从中悟出直言不易的道理。续 表原文再现 译文及段层评析于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”于是(邹忌)上朝拜见齐威王,说:“我确实知道自己
32、不如徐公美。(可是)我的妻子偏爱我,我的妾惧怕我,我的客人有求于我,都认为(我)比徐公美。如今齐国土地方圆有几千里,有一百二十座城池,宫中的妃子和身边的侍从,没有不偏爱您的,朝中的大臣没有不惧怕您的,全国范围内的百姓没有不有求于您的:由此看来,大王您受蒙蔽很深。”第二部分(第 2 段),写邹忌以切身经历设喻,讽谏齐王除弊纳谏。分为两层:第(1)层:先以切身经历为喻,指出妻、妾、客的三种回答各有不同的原因。第(2)层:邹忌把家事、国事进行类比,得出“王之蔽甚矣”的结论。王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群
33、臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。齐威王说:“好!”于是就下命令:“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏;能够上书劝谏我的人,可得中等奖赏;能够在公共场所批评议论我的过失,传到我的耳朵里的,可得下等奖赏。”命令刚下达,群臣都来进谏,宫门前和庭院内人多得像集市一样;几个月以后,有时候偶尔进谏;满一年以后,即使想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国来朝见(齐王)。这就是人们所说的在朝廷上战胜(别国)。第三部分(第 3 段),写齐王虚心纳谏的过程及取得的巨大成效。第(
34、1)层:齐王纳谏的态度和决心。第(2)层:从国内、国外两个方面写出纳谏后取得的巨大成效,概括出齐王纳谏的深远意义。第 6 篇 出师表诸葛亮原文再现 译文及段层评析先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然先帝开创大业未完成一半却中途去世了,如今天下分成三国,我们益州地区人力疲惫,民生凋敝,这真是处10侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。在万分危急、存亡难料的时刻。但是,宫廷里侍奉守卫的臣子,不敢稍有懈怠;战场上忠诚有志的将士,舍身忘死地作战,大概是因为他
35、们追念先帝的优待,想要报答在陛下您身上。(陛下)确实应该扩大圣明的听闻,来发扬光大先帝遗留下来的美德,振奋有远大志向的人的志气,不应随便看轻自己,说话不恰当,以致堵塞臣子忠诚进谏的道路。第 1 段:分析蜀国当前形势,指出不利和有利的条件,提出“广开言路”的建议。续 表原文再现 译文及段层评析宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过、好坏,不应该因在宫中或在朝廷中而异。如果有做坏事违反法纪的,或尽忠心做善事的人,应该交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严
36、明的治理,不应当有偏袒和私心,使宫中和朝廷刑赏之法不同。第 2 段:提出严明赏罚的建议。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,这些都是善良、诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝选拔他们来辅佐陛下。我认为宫中的事情,事情无论大小,都拿来问问他们,然后再去施行,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。第 3 段:就宫中之事做出安排,推荐贤臣。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使
37、行阵和睦,优劣得所。将军向宠,性情品德善良平正,了解通晓军事,当年试用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐任命为中部督。我认为军营中的事情,都拿来征询他的意见,一定能使军队和睦团结,(才能)好的差的各得其所。第 4 段:就营中之事做出安排,推荐良将向宠。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。亲近贤臣,疏远小人,这是先汉兴盛的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时,每次和我谈论这些事情,没有不对桓帝、灵帝的昏
38、庸感到叹息和痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,则汉王室的兴盛,就为时不远了。第 5 段:提出亲贤远佞的建议。第一部分(第 15 段):从当前形势出发,劝说后主继承先帝遗志,提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三条建议。臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。我本来是个平民,在南阳亲自耕种,在乱世中苟且保全性命,不求在诸侯中扬名显贵。先帝不因我身份低微、见识短浅,不惜降低身份
39、,委屈自己,三次到草庐来拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此十分感动,于是就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候我接受了任命,在危机患难期间我受到委任,那时以来已经有二十一年了。第 6 段:叙写自己二十一年的遭际,历数先帝之殊遇及三顾茅庐之恩。11续 表原文再现 译文及段层评析先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。先帝知道我做事谨慎,所以临终的时候,把国家大事
40、托付给我。接受遗命以来,早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能完成,以致损害先帝的英明,所以我五月率兵渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士,北伐平定中原地区,我希望竭尽自己平庸的才能,铲除奸邪势力,复兴汉朝王室,迁归到旧日国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于(处理事务)斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠言,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。第 7 段:追忆白帝托孤,进而表达“北定中原”“兴复汉室”的决心。第二部分(第 67 段):追述以往的经历,表达“报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心。愿
41、陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务交给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,来告慰先帝的在天之灵。如果没有发扬圣德的言论,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,来询问(治国的)好道理,明察和接受正直的进言,以追念先帝遗诏中的旨意,我就受恩、感激不尽了。第三部分(第 8 段):明确归纳各方面(本人、朝臣、后主)的责任。今当远离,临表涕零,不知所言。现在(我)就要离开陛下去远征了,面对这份奏表流下泪水
42、,也不知说了些什么。第四部分(第 9 段):结束语,表达远离之前的耿耿忠心和拳拳真情。第 7 篇 桃花源记陶渊明原文再现 译文及段层评析晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生。(一天)他顺着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草遍布,鲜嫩而美丽,落花杂乱繁多。渔人感到非常诧异,又继续往前走,想走到林子的尽头。第一部分(第 1 段):交代渔人发现桃花林的经过。“芳草鲜美,落英缤纷”为下文渔人走访桃花源做了铺垫。续
43、 表原文再现 译文及段层评析林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如桃花林在溪水发源的地方就到头了,便出现一座山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约有点光亮。渔人于是下了船,从洞口进去。起初,洞口很狭窄,仅容一个人通过。又走了几十步,突然变得开阔敞亮。这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地、美丽12外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 的池塘和桑树、竹林之类。田间小路交错相通,(村落间)鸡鸣狗叫的声音能相互听见。在那里,人们来来往往耕种劳作,男女的穿着打扮
44、,完全都像桃花源外的世人。老人和小孩,都安闲快乐。第 2 段:描写桃花源中美好的生活图景。“初极狭”旨在表明桃花源隐秘难寻。而对自然环境和生活情况的描写,则表现了人们宁静、幸福的生活,展现了作者心目中的理想社会图景。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”桃花源里的人见到渔人,感到非常惊讶,问他从哪里来。渔人详细地作了回答。有人便邀请渔人到自己家里去,摆酒杀
45、鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着自己的妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方,不再出去,于是就与外面的人断绝了来往。(桃花源里的人)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人邀请到自己的家中,都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后,告辞离开了。这里的人告诉渔人说:“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊。”第 3 段:写桃花源中人的社会风尚。“要”“延”等表现了桃花源中人热情好客的淳朴风尚和和睦相处的人际关系。“不足为外人道也”一句
46、既说明他们珍惜和平,不愿让外人来打扰他们的生活,又为下文“不复得路”埋下伏笔。第二部分(第 23 段):写桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚,作者借此寄托他的社会理想。既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路(从前的路)回去,处处都做了标记。到了郡城,拜见了太守,说了这番经历。太守立即派人跟随他去,寻找以前所做的标记,终于迷了路,再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高高兴兴地计划前往。
47、(但)没有实现,不久就病死了。此后就再也没有人访求桃花源了。第三部分(第 45 段):故事的结局写渔人离开桃花源后,太守派人探访及刘子骥探访桃花源未果的情形。先写渔人“处处志之”,最终却“不复得路”,再写刘子骥“规往”“未果”,既为桃花源蒙上了一层神秘色彩,又含蓄地表明这种理想社会只是一种幻想。第 8 篇 三峡郦道元原文再现 译文及段层评析自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。在七百里长的三峡中,两岸都是相连的高山,完全没有中断的地方。层层的悬崖,排排的峭壁,把天空和太阳都遮蔽了,如果不是在正午、半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。第一部分(第 1 段)
48、:写三峡两岸的山。第一句写山的长、多。13第二句写山的陡、高,峡间很窄,为下文写夏水的迅猛做铺垫。至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。到了夏天,江水漫上山陵,上行和下行的船只都被阻隔断了(不能航行)。有时皇帝的命令要急速传达,这时候只要早晨从白帝城出发,傍晚就可到江陵,中间相距一千二百里,即使骑着飞奔的马,驾着风,也不如它快。第 2 段:写夏水,突出水势浩大(水大)、水流湍急(水急)的特点。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝山献(yn)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。在春、冬两个季节,白色的急流回旋着清波,碧绿的潭水
49、倒映着各种景物的影子,在极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,悬挂着的泉水和瀑布,从它们中间飞泻冲荡下来。水清,树荣(茂盛),山高,草盛,有很多趣味。第 3 段:写春、冬时三峡的情景水退潭清,风景秀丽。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”每到秋雨初晴,降霜的早晨,树林和山涧一片清凉和寂静,经常有站在高处的猿猴拉长声音在叫,声音连续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿啼的回声,悲哀婉转,很久很久才消失。所以打鱼的人唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”第 4 段:写秋天三峡的情景水枯天寒,猿鸣凄凉。第二部分(第 24 段):写水,描绘不同季节(夏、春冬、秋)的不同景象。第 9 篇 马说韩 愈原文再现 译文及段层评析世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。因此,即使是很名贵的马,也只是在仆役的手下受到屈辱,(和普通的马)一同死在马厩里,不以千里马著称。第 1 段:主要写千里马被埋没的原因,即“伯乐不常有”,显示出作者
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