内蒙古呼和浩特市回民中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题（体、艺班）.doc

1、- 1 -2018-2019 学年度第一学期高二年级体艺班历史期中考试试卷（卷面分值：100 分，考试时长：100 分钟）一、选择题（只有一个选项符合题目要求，每题 1.5 分，共 54 分）1. 春秋战国时期，许多诸侯国的当权者热情接待各派学者，向他们咨询治国方略这表明A. 民本思想得到践行 B. 无为而治广受推崇C. 以法治国成为共识 D. 社会环境相对宽松2. 战国时期，墨家将孔子塑造成乱贼形象，道家学派在庄子中发挥想象将孔子描绘成道家代言人，法家学派在韩非子中将孔子法家化。对此合理的解释是A. 战国时期思想界出现了统一趋势 B. 儒家思想受到人们普遍认可C. 孔子思想与各派学说有交叉之

2、处 D. 人们的思想在当时比较自由3. 韩非子说：“臣尽全力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，计数之所出也。”指出君臣之间不过是买卖、交易、互相算计的关系。这一现象反映出A. 法家思想成为当时社会潮流 B. 君臣之间的关系毫无诚信可言C. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解 D. 儒家伦理道德正统地位的确立4. 有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。该学者在此强调的是，先秦儒学A. 不合时宜 B. 礼法并用 C. 厚古薄今 D. 源远流长5. 荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思

3、想内容以下主张属于荀子的是A. “人而不仁，如礼何？”B. “民为贵，社稷次之，君为轻”C. “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”D. “隆礼至法，则国有常尚贤使能，则民知方”6. 老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝贵族的统治正面临着全面瓦解从老子产生的时代背景判断，老子第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是A. 老子反对下层平民间的斗争 B. 老子反对墨子的“尚贤”C. 老子主张原始社会的“和谐” D. 老子反对世袭为官制度7. 董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒A. 发展了先秦时期的民

4、本思想 B. 借助神权思想来保护环境C. 强调了天与民众互动的作用 D. 提高了儒家学说政治地位8. 汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A. 其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B. 它适应了中央集权和国家统一的需要C. 它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D. 汉武帝对原先的儒家思想不满9. 唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期A. 出现三教合一趋势 B. 儒学出现危机C. 佛教取得统治地位 D. 道教的发展10. 朱熹以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼义，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。这反映了

5、朱熹的理学在当时- 2 -A. 强调与传统儒学划清界线 B. 成为统治地位官方哲学C. 开始走向生活化和世俗化 D. 竭力维护君主专制统治11. 中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明A. 西周形成的礼乐制度影响深远B. 明清时期儒家伦理道德观念受到冲击C. 明清官员考核标准以德行为主D. 明清时期的道德与法律开始融为一体12. 宋代一些理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与

6、之相反，肯定“财之与势，固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明A. 经济发展促使思想变化 B. 世俗化是明末儒学主流C. 理学认为人性违背天理 D. 明末市民文学得到发展13. 宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A. 提高个人的道德修养 B. 培养济世有用之才C. 树立理学的统治地位 D. 规范秩序维护统治14. 程朱理学认为,“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与“天理”对立;并进而提出“存天理,灭人欲”。如此看来,“存天理,灭人欲”A. 特别注意提升人的

7、个人素质 B. 完全否定了人类的自然欲求C. 包含了一定程度的理性思考 D. 以道德的名义维护君主权力15. 王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。材料说明了王阳明A. 猛烈抨击了圣人之道 B. 认识到知行的辩证关系C. 强调致良知 知行合一 D. 认为天理是万物的本原16. 清中期学者戴震指出：圣人之道，使天下无不达之情，求遂其欲，而天下治。后儒不知情之至于纤微无憾，是谓理，而其所无理者，同于酷吏所谓法。酷吏以法杀人，后儒以理杀人。材料体现了当时思想界A. 理学抛弃传统而受到批判 B. 理学日益背离了人

8、性之道C. 反君主专制思想继续发展 D. 出现“兴欲灭理”的思潮17. 黄宗羲在自序中说：“学问之道，以各自用得著者为真。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲A. 倡导天人感应，主张思想一统 B. 批判君主专制，倡导天下之权C. 批判八股取士，倡导学以致用 D. 批判学术僵化，倡导思想自由18. 顾炎武在日知录中写道：“为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子、男一也，而非绝世之贵故班禄之意，君、卿、大夫、士与庶人在官一也，而非无事之食。”这一主张A. 强调了爵禄制度的合理性 B. 希望恢复西周礼乐制度C.

9、继承发展先秦的民本思想 D. 动摇了儒家思想的地位19. 中国古代科技成就中天文历法、数学、医学等尤为突出，而科学理论方面的成就却较少。造成这种现象的根本原因是- 3 -A. 以小农经济为主的农耕经济的需要B. 封建统治者不重视科学理论研究C. 中国科学家不注重理论研究D. 科举考试只考儒家学说20. 宋以后书籍传于后世的，其数量规模远非唐朝以前可比。这主要是因为A. 商业经济的繁荣 B. 教育事业的发展C. 政治体制的改革 D. 科学技术的进步21. 诗经周颂中写道：“噫嘻成王，既昭假尔（成王轻声感叹作祈告，我已招请过先公先王）。率时农夫，播厥百谷。”周公还告诫后代为君要“先知稼穑之艰难”。

10、材料反映了A. 统治者对农业的重视 B. 当政者借此加强对地方的控制C. 耕作技术出现革命性的变化 D. 小农经济对西周统治的重要性22. 宋代书法艺术出现各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，他们追求个性而忽略法度，倡导有意无法。与上述书法风格有关的时代背景是A. 经济稳定发展、社会走向正轨 B. 国家统一、盛世气象C. 市民阶层兴起、生活丰富多彩 D. 社会危机、催人反省23. 宋代山水画家郭熙在林泉高致说：“诗是无形画，画是有形诗”；宋代作家蔡绦在西清诗话中指出：“丹青，吟咏妙处相资”。下列最能够印证他们观点的艺术作品是A. 女史箴图 B. 步辇图C. 清明上河图 D. 墨梅图24. 学术界公

11、认中国山水画所蕴含的独特境界在宋代的山水画中体现的最为纯粹、充分，这种“外师造化，中得心源”的境界正是中国山水画区别于西方风景画的根本所在。这表明中国传统绘画A. 诗中有画，画中有诗 B. 强调个性，抒发感情C. 笔意奔放，体势连绵 D. 意在笔先，以形写神25. 关于元杂剧，元人胡祗说：“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮释道商贾之人情物性，殊方异域风俗语言之不同，无一物不得其情，不穷其态。”这是说元杂剧A. 产生的背景复杂 B. 反映的内容丰富C. 演出的情态逼真 D. 刻画的人物生动26. 曹操统一了北方，为三国鼎立局面的形成奠定了基础，在战乱时代是

12、做了一定贡献的。但是由于不是汉朝的“正统”，在小说三国演义中被称为“奸雄”，这一现象说明这部小说A. 适应了市民阶层的文化需要 B. 客观地评价了历史人物C. 是商品经济发展的产物 D. 评判历史受儒家思想影响27. 明朝中叶以后，文艺家们所创造的艺术世界有一个异常鲜明的走向，就是对以市井社会为中心的“世情”的揭示较以往有较大的开拓，主要是满足世俗社会的文化渴求。这表明A. 市民阶层有新的政治追求 B. 市民阶层推动了世俗文化发展C. 世俗文化满足各阶层需要 D. 世俗文化整合了社会价值观念28. 鸦片战争后，社会普遍把洋货视之为“奇技淫巧”，认为这是导致财富外溢的原因；19世纪 70 年代有

13、些人士认为仿制洋货，大兴工商，以自制洋货取代外来洋货，以此来占领洋货消费市场，在朝野上下产生了广泛影响。这种变化表明- 4 -A. 商品经济完全取代了自然经济 B. 传统手工业品市场日渐萎缩C. 依循市场规则与西方展开竞争 D. 追逐西方时尚成为社会主流29. 咸丰八年，兵部侍郎王茂荫在奏折中主张将某著作：“重为刊印。使亲王大臣家置一编，以是教，以是学，以知夷（虽）难御，而非竟无法可御。”该著作应该是A. 海国图志 B. 盛世危言C. 孔子改制考 D. 变法通议30. 李鸿章对与列强签订的条约认识经历了四个阶段，即 19 世纪 60 年代以前的金帛议和，羁縻怀柔；19 世纪 70 年代的羁縻勿

14、绝，恪守条约；19 世纪 80 年代的援例订约，追求平等；19 世纪 90 年代及以后的放弃宗藩，谨守约章。这些变化说明李鸿章A. 始终没有接受西方政治思想 B. 大国中心外交观念逐步削弱C. 未尽到外交家应尽之责 D. 由保卫主权转向了卖国31. 有学者认为，早期维新派主张设立议院，基本都是从得民心、通上下之情、集思广益、办事公平的考虑出发的，并未将议院视为国家最高立法机关，也没有提出制定宪法。这一叙述意在论证A. 早期维新派的主张体现法家观念B. 早期维新派主张参照德意志帝国体制改革C. 早期维新派没有主张以君主立宪取代专制D. 早期维新派的主张纠正了西方议会制弊端32. 历史学家陈旭麓认

15、为：维新派策动的戊戌变法之所以失败，主要原因在于“没有与之相适应的物质力量”。材料中“没有与之相适应的物质力量”是指A. 中国不具备发展资本主义客观条件B. 中国尚未卷入资本主义世界发展的潮流C. 维新派没有掌握强大的军事力量D. 中国民族资本主义发展滞后33. 1896 年以前出版的 300 部西学科技译著中，仅有 38 部由中国学者独立翻译；到了辛亥革命时期出版的 481 部西学科技译著中，中国学者独立翻译数量达到了 415 部。此时，中国还出现了上海科学仪器馆等许多科学团体，科学传播达到新的规模，传播的途径更宽阔、内容更丰富。这主要体现了A. 国人掌握西方科技著作翻译主导权B. 科学传播

16、的途径多样化及内容丰富化C. 资产阶级维新派积极传播民主思想D. 资产阶级革命派主张用西学取代中学34. 1926 年 6 月 9 日，蒋介石在日记中记述：“看法国革命史，乃知俄国革命之方法、制度，非其新发明，十之八九，皆取法于法国，而改正其经验也，然而益可宝贵也。”这表明蒋介石A. 直接仿效法国大革命的经验 B. 对俄国革命持肯定态度C. 遵循新三民主义的基本原则 D. 准备与中国共产党分裂35. 在近代中国，改名成为一种时尚，如胡适原学名胡洪骍，他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择，适者生存，不适者淘汰”的进化论原理，而在 1910 年改名为胡适；诗人柳亚子初名慰高，号安如，因仰慕法国思想

17、家卢梭，改字人权，号亚卢，意为亚洲之卢梭，后觉不够谦逊，改为亚子。上述材料反映了A. 西方启蒙思想深入人心 B. 改名已趋向政治化C. 有识之士追求民主进步 D. 新文化运动的兴起- 5 -36. 近代中国人的观念不断更新：“师夷长技”更新了“华夏变夷”的观念，“维新变法”更新了“尊王法祖”的观念，民主、民权更新了“君权神授”的观念，理智、务实更新了偏颇，尚虚的观念；男女平等更新了男尊女卑观念。这主要体现了A. 传统文化的渐趋衰落 B. 近代中国的转型进步C. 民主宪政的艰苦探索 D. 人性束缚的逐渐解放二、材料解析题（本大题共 2 小题，共 46 分）37.阅读材料，回答问题。（22 分）材

18、料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。林存光孔子新论材料二 君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？ 顾炎武顾亭林诗文集（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。（10 分）（2）材料二中，顾炎武提

19、倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？（6分）（3）上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。（6 分）38.阅读下列材料，回答问题。（24 分） 材料一 鸦片战争以前，人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光，当时一般人视之为“奇技淫巧”，皆“耻言西学，有谈者则诋为汉奸，不齿士类。”19 世纪 4060 年代，先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”，随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。材料二 泰西之立国有三：一曰君主之国，一曰民主之国，一曰君民共主之国惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮犹有中国三代以上之遗意焉苟得君主于上，而民主于下，则上

20、下之交固，君民之分亲矣，内可以无乱，外可以无侮由此而扩充之，富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国，以英为巨擘，而英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。 摘编自王韬弢园文录外编材料三 孙中山认为，“中国古昔有所谓民为贵，君为轻，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。 摘编自孙中山全集材料四 在中国，对 science 的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词，如宋人文集中有“自科学之兴，世为士者往往困于一日之程文

21、，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将 science 意译为“格致”。19 世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将 science 译为“科学”，呼吁“从事科学，讲求政艺”。民国初年，学界还将 science 音译作“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。 - 6 -据近代汉字术语创制的两种类型等（1）依据材料一，人们对西学的态度发生了什么变化？结合所学知识，分析促使人们态度发生变化的原因。（10 分）（2）根据材料二、三，概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。（14 分）- 7 -2018-2019

22、 学年度第一学期高二年级体艺班历史期中考试答案一、 选择题（只有一个选项符合题目要求，每题 1.5 分，共 54 分）题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12答案 D D C A D C A B A C C A题号 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24答案 D C C B D C A D A D D D题号 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36答案 B D B C A B C D B B C B37.（22 分）（1）品德：注重个人自我修养；具有经世济民情怀。（4 分）抱负：改变春秋时期天下大乱的政治局面，主张“克己复礼”，匡正社会秩序。（6 分）（2）目的：经世致用（明道救世）。意义：批判空谈，开朴实学风先河。（6 分）（3）共同：强调社会责任感。认识：社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一，当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、国家富强的重任。（6 分）38.（24 分）（1）变化：由排斥到接受。原因：两次鸦片战争失败的刺激；先进中国人学习西方，开眼看世界；洋务派掀起洋务运动，学习西方科技；西学东渐。（10 分）（2）异：王韬主张君民共治，仿效英国实行君主立宪。孙中山主张国家权力属于全体国民，仿效美国实行共和制。同：吸取传统民本思想；接受西方民主思想；重视民权。（14 分）