2018_2019年高考语文学业水平测试一轮复习专题九文言文阅读第三节句式、断句和翻译知识整合.doc

1、1第三节 句式、断句和翻译句 式所谓“句式” ，就是句子的结构方式。句子中包含的词语顺序及相互配置关系不同，便构成了各种不同的句式。由于古今汉语之间有继承性。因此文言中的一般句式，如“主前宾后谓居中，定状补语辅其间” ，与现代汉语是基本一致的。但是，古今汉语之间又有发展性，即在文言中，有时主谓宾定状补语的位置与现代汉语不尽相同，即文言特殊句式。这种句式常见的有下列几种：判断句在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词短语为谓语而表示判断的。常见的有以下几种形式：1主语后面用“者”表示停顿，谓语后面用“也”表示判断，形式为：“者，也。 ”例如：魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安釐王异母弟也。 臣之所好

2、者，道也。2主语后面不用“者” ，只在谓语后面用“也” ，形式为：“，也。 ”例如：张衡字平子，南阳西鄂人也。 梁，吾仇也。3有些判断句， “者、也”全不用。例如：晋鄙嚄唶宿将 刘备天下枭雄4用“乃” “为” “即”等表示判断，也是常见形式。例如：今公子有急，此乃臣效命之秋也。臣乃市井鼓刀屠者既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。5用“是”作判断动词，文言中也有，但起步较晚。例如：巨是凡人 问今是何世同行十二年，不知木兰是女郎。被动句其常见的有以下几种形式：1用“于”表示被动。例如：而君幸于赵王 暴见于王，王语暴以好乐2用“见”或“见于”或“

3、受于”表示被动。例如：秦城恐不可得，徒见欺。2臣诚恐见欺于王而负赵今日见辱问于长者。(柳毅传)吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人3用“为”或“为所”或“为所”表示被动。例如：兔不可复得，而身为宋国笑。嬴闻如姬父为人所杀。不者，若属皆且为所虏。4用“被”表示被动。例如：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。省略句句子中省略某词或某种成分的现象，在文言文中是很多的，最常见的有以下几种：1省略主语。例如：(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”(齐宣王)曰：“不若与人。 ” (孟子二章)2省略谓语或谓语动词。例如：及左公下厂狱，史朝夕(候于)狱门外。(左忠毅公逸事)3省略宾语。例如：权起更

4、衣，肃追(之)于宇下。 (赤壁之战)4省略介词后面的宾语。例如：秦王不怿，为(之)一击缻。(廉颇蔺相如列传)竖子不足与(之)谋。(鸿门宴)5省略介词“于” 。例如：今以钟磬置(于)水中。(石钟山记)荆州之民附操者，逼(于)兵势耳。(赤壁之战)倒装句所谓倒装是就现代汉语的习惯而言。古人一贯那样说，就无所谓倒顺。常见的有以下几种情况。1主谓倒装。例如：甚矣，汝之不惠！ 汝之不惠，甚矣！(愚公移山)安在公子能急人之困也！ 公子能急人之困安在也！(信陵君窃符救赵)“汝之不惠”和“公子能急人之困”是主语， “甚矣”和“安在”是谓语。主语先说的情况多用于感叹句或疑问句。2宾语前置。文言中宾语提到动词前面，

5、大致有三种情况：3(1)否定句中代词作宾语，宾语一般置于动词前。例如：自书典所记，未之有也。 未有之也(张衡传)残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。 莫振救之(论积贮疏)古之人不余欺也。 古之人不欺余也(石钟山记)(2)疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般前置。例如：权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？” 卿欲言何？(赤壁之战)沛公安在？ 沛公在安？(鸿门宴)大王来何操？ 大王来操何？(鸿门宴)在这种句式中，介词的宾语也前置。例如：王问：“何以知之？” 以何知之？(廉颇蔺相如列传)臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？” 君以何知燕王？(廉颇蔺相如列传)微斯人，吾谁与归！ 吾与谁归！(岳阳楼记)(3)

6、用“之” “是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种情况在文言中也并不多。例如：譬若以肉投馁虎，何功之有哉？ 有何功哉？(信陵君窃符救赵)成语：唯利是图、唯你是问、唯命是从 唯图利、唯问你、唯从命孜孜焉唯进修是急 孜孜焉唯急进修(问说)吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 惟依兄嫂(祭十二郎文)3定语后置。文言文里有时为了突出和强调定语，就把定语放在中心词之后，并加上“者” 、 “之” 、“所”等字，作为定语后置的标志。定语后置在文言文中有以下几种情况：(1)用“者”字结构将定语后置。这类定语后置有个特殊标志，总是用助词“者”来煞尾。例如：且将军大势可以拒操者，长江也。(赤壁之战)况且将军可以凭

7、借来抵抗曹操的有利形势，就是长江。(“大势”是中心词起补述作用，使定语更为突出。用“者”煞尾是定语后置的一个标志， “大势可以拒操者”即“可以拒操之大势”)今成皋、陕西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者。(雁荡山)现在的成皋、陕州以西的大沟谷里，高耸直立的土层往往高达百尺，高高地耸立着，也(算是)形体齐备而规模较小的雁荡山的许多山峰。(“具体而微”是修饰“雁荡”的定语。 “雁荡具体而微者”即“具体而微之雁荡”)求人可使报秦者，未得。(廉颇蔺相如列传)想找一个可以出使回报秦国的人，但没有找到。(“求人可使报秦者”即“求可使4报秦之人”)四方之士来者，必庙礼之。(勾践灭吴)“四方之士

8、来者”即“四方之来之士” ，意思是各地前来归附(越王)的人，必定要在庙堂之上以礼相待。(2)借助于结构助词“之”把定语放在中心词之后，以强调定语。例如：居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。(岳阳楼记)即“居高之庙堂” ，处远之江湖” 。译为：处在高高的庙堂，就为那老百姓操心；住在远远的江湖，就为那君主担忧。蚓无爪牙之利，筋骨之强。(荀子劝学)即“蚓无利之爪牙，强之筋骨” ，译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，也没有强劲的筋骨。(3)用“之者”或“而者”结构，表示定语后置。例如：石之铿然有声者，所在皆是也。(石钟山记)因敲击发出铿锵声音的石头，到处都像这个一样。(中心词“石”后加“之” ，作一短暂

9、停顿，便进一步突出强调了定语“铿然有声” ， “石之铿然有声者”即“铿然有声之石”)此四者，天下之穷民而无告者。(孟子梁惠王下)这四种人，是天下没处申诉的穷苦百姓。(中心词“穷民”与定语“无告”之间插上“而” ，以突出“无告” 。 “天下之穷民而无告者”即“天下无告之穷民”)国之孺子之游者，无不脯也。(勾践灭吴)越国出游在外的年轻人，没有不给他吃的。(中心词“国之孺子”与定语“游”之间插上“之” ，以突出“游” 。 “国之孺子之游者”即“国之游之孺子”)大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？(五人墓碑记)阉党之乱中，当官的人能够不改变自己志节的，四海这么大，又会有几个人呢？(“能不

10、易其志”修饰“缙绅” ；“大”修饰“四海” ，均为定语后置。 “缙绅而能不易其志者”即“能不易其志之缙绅” ， “四海之大”即“大之四海”)上面所说的“定语后置”的情况在古汉语中是有一定限制的，并不是所有的定语都是可以后置的。一般来说，一部分修饰性的定语才有这种后置情况，至于领属性的定语是不能移到中心词之后的。例如“秦之咸阳”不能说成“咸阳之秦者” ；“蛇鳝之穴” ，就不能说成“穴之蛇鳝者” 。(3)数量词定语后置。文言文中数量词或数词作定语，可以前置，与现代汉语相同；也可以后置，与现代汉语相反。例如：以乘韦先，牛十二犒师。(殽之战)5用四张熟牛皮作先行礼物，再用十二头牛犒劳军队。(乘：四，数

11、词，并未后置，“十二”则置于牛后)比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。(陈涉世家)等到达陈县时，(起义军)战车六七百辆，骑兵一千多人，步兵几万人。(句中“车”、 “骑” 、 “卒”均是中心词，数量词“六七百乘” “千余” “数万人”均后置，以此突出定语)(4)“所”字结构作定语后置。例如：怨愤所积，如怒涛排壑(黄花岗七十二烈士事略序)(对清朝统治者)长期积聚的怨恨和愤怒，像洪水冲出山沟一样。(“怨愤”是中心词， “所积”为“所”字结构作定语，后置)4状语和补语后置，也叫介词结构后置。在现代汉语中，作状语的介词结构总是放在谓语前面，起修饰限制作用，但在古汉语中，经常把这个作状语用的介词结构安置

12、到谓语后面(即现代汉语的补语位置)，而实际上起的又非补语作用。这最常见的有两种情况：(1)“于”组成的介词结构，一般都后置，如“战于长勺” ；“业精于勤而荒于嬉”等；只有少数例外。(2)“以”组成的介词结构，多数后置，如“何不试之以足” ；少数不后置，如“以小人之腹度君子之心” 。例如：事急矣，请奉命求救于孙将军。 请奉命于孙将军求救(赤壁之战)虽才高于世，而无骄尚之情。 虽才于世高(张衡传)使负栋之柱，多于南亩之农夫。 于南亩之农夫多(阿房宫赋)乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。 以帷幕裹(之)(赤壁之战)饰以篆文山龟鸟兽之形。 以篆文山龟鸟兽之形饰(之)(张衡传)断 句文言

13、文断句，传统上称之为“句读” 。现在所讲的“断句” ，是指根据试题要求，用分隔号(/)将文言文语段中需要停顿(包括句中停顿和句末停顿)的地方断开，类似于给文言文加标点。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。正确地给文言文语段断句或加标点，做出恰当的停顿，是正确理解文意的关键。平时学习，就应重视文言文的诵读，通过熟读培养语感。翻 译文言翻译的原则，可以用八个字来概括：直译为主，意译为辅。所谓直译，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格6也和原文一致。直译，讲究字字落实，特别是对关键词语的理解要求较高，不能正确把握关键词语，就很难准确翻译出全句。如：“冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。 ”译文就必须落实“冀” “身”这两个实词的意义，落实“复”这个虚词的意义，落实“为”这一特殊句式的特点。全句可译为：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。意译，则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。如翻译“秦时明月汉时关”(出塞)，就应根据上下文的相互呼应和相互补充的表意形式，翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关” 。