2018_2019高中语文第三单元《“古代议论性散文”综合应用》巩固练习新人教版必修3.doc

1、1“古代议论性散文”综合应用巩固练习基础积累1下列加红的字注音正确的一项是（ ）A饿殍（pio） 逡巡（qn） 弃甲曳兵（y） 丢三落四（lu）B中绳（zhng） 句读（du） 瓮牖绳枢（yu） 心广体胖（png）C庠序（yng） 氓隶（mng） 度长絜大（du） 抛头露面（l）D供养（gng） 经传（zhun） 贻笑大方（y） 间不容发（jin）2下列各组词语中，有错别字的一项是（ ）A殊俗 叩关 不测之渊 兵刃既接B迁徙 须臾 约从离衡 防微杜渐C崛起 堕落 追亡逐北 要言不烦D谪戍 孝悌 锲而不舍 人才汇萃3下列各句中“胜”字的含义与“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中“胜”字相同的一项是（

2、 ）A此所谓战胜于朝廷； B不违农时，谷不可胜食也；C日出江花江胜火； D引人入胜。4下列各句中加红的词，解释有误的一项是（ ）A危（高）乎高哉 凡六百一十六言（字）B填然鼓（动词，击鼓）之 非能水（用做动词，游水）也C合从（通“纵”）缔交 赢粮而景（通“影”）从D而耻（以为耻，意动用法）学于师 南（向南，动词）取汉中5下列句中加红的字，词类活用不相同的一项是（ ）A孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃；B序八州而朝同列；C假舟楫者，非能水也；D有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意。6下列句中加红的词语，解释不正确的一项是（ ）A用心一也 用心：使用心力B余威震于殊俗 殊俗：不同的风俗C小学而大遗 小学

3、：小的方面学习D六艺经传皆通习之 经传：经文和传文7下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ）A孟子是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。B荀子是战国末期思想家荀况所作，一小部分出于弟子之手，现存 32 篇。C过秦论选自新书，作者贾谊，西汉人。“过秦”即指出秦的过失。D师说选自昌黎先生集，作者韩愈，字退之，世称“ 韩昌黎”。欧阳修称他“文起八代之衰”，明人列之为“唐宋八大家”之首。8填空（1）或百步而后止，或五十步而后止，_。（2）故_，金就砺则利。（3）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ _。2（4）是故_，师不必贤于弟子。（5）_，_，天下云集响应，赢粮而景从。

4、（6）谨庠序之教，_，颁白者不负戴于道路矣。阅读理解阅读下面的课文，完成 910 题君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。9下列句子中加红词的用法不同于其他三项的一项是 ( )A斗折蛇行； B箕畚运于渤海之尾；C非能水也，而绝江

5、河； D君子博学而日参省乎己。10下列叙述不符合原文意思的一项是 ( )A作者认为有才能的人并不是因为天赋条件好，而是因为他善于借助学习来弥补自己的不足。B作者认为只有通过学习才能提高自己，改变自己，而思考则是可有可无。C作者在课文的最后一段论述了学习方法和态度，强调了学贵积累、学贵坚持、学贵专一的道理。D本文善于运用比喻，以喻代议，赋议于喻，是本文突出的特点。阅读下列文言文，回答 1115 题太平州学记宋 张孝祥学，古也。庙于学以祀孔子，后世之制也。阁于学以藏天子之书，古今之通义，臣子之恭也。当涂于江淮为名郡，有学也，无诵说之所；有庙也，无荐享之地；有天子之书，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘阁王

6、侯秬来领太守事，于是方有水灾，尽坏堤防，民不粒食。及冬，则有边事，当涂兵之冲，上下震揺。侯下车，救灾之政，备敌之略，皆有次叙。饥者饱，坏者筑。赤白囊，昼夜至，侯一以静填之。明年春，和议成，改元乾道，将释奠于学。侯语教授沈瀛曰：“学如是！今吾州内外之事略定，孰先于此者？”命其掾蒋晖、吕滨中撤而新之。先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备。客有过而叹曰：“贤之不可已也如是夫!今之当涂，昔之当涂也，来为守者，孰不知学之宜葺，而独忘之者，岂真忘之哉？力不赡耳！始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。王侯易民之忧，纳之安乐之地，以其余力大新兹学，役不及民，颐指而办。贤之不可已也

7、如是夫！”客于是又有叹也：“尧、舜、禹、汤、文、武之天下，传之至今，天地之位，日月之明，江河之流，万世无敝者也。时治时乱，时强时弱，岂有他哉？人而已耳！财用之不给，甲兵之不强，人才之不多，宁真不可为耶？诗曰：无竞维人。谓予不信，请视新学。”夏四月既望，厉阳张某记 。注当涂，古县名，宋代称太平州，今属安徽。王侯秬，王秬，时为太平州知州，古代对士大夫的尊称。赤白囊，古代递送紧急情报的文书带袋。311对下列各句中加红的词语的解释，不正确的一项是( )A坎儿置之屋壁 坎：挖洞B当涂兵之冲 冲：突袭，冲击C侯下车 下车：读到任D力不赡耳 瞻：足够12下列各组句子中加红词的意义和用法相同的一组是( )A臣

8、子之恭也将有以为也B及冬，则有边事欲苟顺私情，则告诉不许C颐指而办吾尝跂而望焉D贤之不可已也如是夫夫晋，何厌之有13下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )A本文名为“学记”，却略于州学本身的具体描述，将重心置于有救民兴学之功的王秬，塑造了一位勤政崇学的地方官形象。B文中以“客”的口吻盛赞王秬贤于当涂历任长官，就是因为他才真正认识到修葺州学的重要性，故能事济而功成。C文末感叹，自古以来天下之治乱强弱皆系于人，成事与否关键也在于人，太平州得以重建就说明了这个道理。D文章语言质朴流畅，叙事简而有法；后半部分的大段议论，宏阔高远，显示出宋代士大夫心忧天下、善议政事的特点。14用“/”给文

9、中加红的部分断句。先 是 郡 将 欲 楼 居 材 既 具 侯 命 取 以 为 阁 辟 其 门 而 重 之 凡 学 之 所 宜 有 无 一 不 备。15把文中加红的句子译成现代汉语。(1)今吾州内外之事略定，孰先于此者？ 答：_(2)始王侯之来，民尝以水为忧，已又以兵为忧。答：_阅读下面的文字，完成下题。（孟子曰：）“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨，则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”（孟子滕文公下）4孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中；执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执

10、一者，为其贼道也，举一而废百也。”（孟子尽心上）注解子莫：人名。16从语段看，杨朱主张“_”，墨翟主张“_”。17结合语段，分析孟子反对与提倡的观点。作文18. 阅读下面的材料，按要求作文传说，唐僧师徒西天取经长途跋涉，经历八十一难方修成正果；如今“速成”“一夜成名”的标语处处可见，娱乐圈“超级女声”“一曲成名”等节目让普通人迅速走红。古人往往十年磨一剑，现代人短时间成名得利似乎变得很容易。成功或成名也许需要经过长途的磨练，或许在当今只走个捷径。你是如何看待此类社会现象的？请写一篇不少于 800 字的文章，文体自选（诗歌除外），题目自拟，立意自定。参考答案1D （A lul，B pngpn，C

11、 yngxing。）2D （汇荟）3D （A 取胜，B 尽，C 超过。）4D（“南”，名词做状语。）5D （名词作状语，其余名词活用为动词。）6A （因为思想。）7D （“欧阳修”为“苏轼”。）8（1）以五十步笑百步； （2）木受绳则直；（3）仁义不施而攻守之势异也； （4）弟子不必不如师；（5）斩木为兵 揭竿为旗； （6）申之以孝悌之义。9.C（水：名词用作动词，游泳。其余三项都是名词作状语。）10B（作者并没有否定思考的作用。）11B（冲：要地。）12C（A句末语气词，表判断；句末语气词，表因果或解释。B连词“就”，表承接；连词“却”，表转折。C都表修饰。D取消句子独立性，不译；宾语前置的

12、标志。）13B（“只有他才真正认识到修葺州学的重要性”有误，应为都认识到了，但其他郡守没有去做。）14. 先是郡将欲楼居材既具侯命取以为阁辟其门而重之凡学之所宜有无一不备解析：先是，郡将欲楼居，材既具，侯命取以为阁，辟其门而重之。凡学之所宜有，无一不备。15. (1)现在我们州里外的事大致已定，还有什么比这件事更优先的呢?(2)当初王侯来时，百姓曾经把水灾作为忧患，随后又把战争作为忧患。解析:(1)句采分点：略定、孰先于、句式。(2)句采分点：尝、以为。16.“为我”、“兼爱”17.反对：极端偏执；利己而害仁；墨翟兼爱而害义；两家主张各执一端，受到孟子批5判。提倡：中庸：孟子赞扬子莫持中间态度

13、，接近于中庸。权变：孟子指出子莫执中而不知变通而执于一点，从而损害了道。翻译：孟子说：“杨子主张一切为自己，如果拔下一根汗毛能够有利于天下，他都不肯做。墨子主张兼爱，就是磨光头顶，走破脚跟，只要对天下人有利，他就去做。子莫主张中道而行。主张中道便差不多了。但是坚持中道缺乏变通，就是执着于一点。厌恶执着于一点的人，是因为它损害大道，抓住一点就不管其他了。18. 【优秀例文】路漫漫其修远兮，吾辈定将上下而求索古人的成功之路似乎都有着这样的过程：在成功这个终极目标的前面，横亘着的是一条漫漫而修远的道路。就像唐僧师徒经过长途跋涉方能求得真经所蕴涵的哲理一样，成功永远只属于那些锲而不舍、矢志不渝、永不放

14、弃、坚持到底、不达目的不罢休的人们，绝不会与浅尝辄止、见异思迁生活在同一个屋檐下。 而当今的时代似乎千年难遇，“成功”似乎总在一夜之间。捧出李宇春、周笔畅的“超级女声”节目也好，“莱卡我型我秀”“一曲成名”等选拔新人、炒红新人的节目也罢，又或者是“老鼠爱大米”“两只蝴蝶”等网络成名歌曲一炮打响，再或者是满上海“街客奶茶店”“土家烧饼店”“鸭脖子连锁店”，似乎成名获利都变得容易了很多、快捷了很多。也许真得庆幸我们赶上了“时间就是金钱”的新时代！ 成功是需要长途还是求捷径？这是个问题！ 谁不想成功？谁不想短时间成功？但是现实当中能有几个李宇春、周笔畅？他们暂时成名了就不需要付出艰辛的努力了吗？连锁

15、店开了后如果经营不善、不讲诚信、不求创新难道就不会相继倒闭了吗？这样的事例在生活中真是太多了。如今，被眼花缭乱的“海选”“速成”搞得有些不知所措、甚至都蠢蠢欲动的寒窗学子们开始迷失了方向。活在当下既然有那么多的“捷径”，何必还傻读什么书呢？其实，我们并不能因为某些个案而变得急功近利、变得浮躁，更不能天真地以为靠媒体包装出来的成功方式是人人都可以效仿的途径。人各有自己的路，不要被别人一时的光环迷惑了双眼。 古有十年磨一剑的处事态度者不乏其人。太史公遭受宫刑在狱中用心血完成史记的奇迹，王羲之练字染黑一池水而成书法大家的故事，李白铁杵磨针的佳话，梁灏八十二岁考上状元的传奇等等，折射着古仁人在成功道路

16、上甘于寂寞、为着目标坚持到底的精神，在漫漫长途中散发着成大业者苦行僧般的气度！ 王国维在古之成大业者必经的三境界中提出，成功要有“衣带渐宽终不悔”的阶段；一代天骄毛泽东说过，“最强大的人，往往是最孤独的人”。这些无非是因为英雄所见略同，他们都看到了成功者需要具备长途艰辛、忍受常人不能忍受的寂寞的勇气和耐心。 也许有人一夜便能成名，却在三十五年后如同昙花一现再也无人问津；也许有人百年也不曾获得声名，却在死后流芳万代。通过捷径获得的成功固然令人羡慕，但靠着捷径而成功是否能经历时间的考验还是个问题。 路漫漫其修远兮，吾辈定将上下而求索！远处，古仁人在追求自我价值的长途上孜孜以求，也在召唤着后人苦海行舟，长路走好！【名师点评】本文说古论今，旁征博引，论述充分，行文洒脱，是难得的佳作。作者运用对比手法，将古人长途跋涉追求成功的艰辛与当今迅速成名的事例加以比较，引出人们对成功道路的困惑，之后又用成功后的影响加以比较，再次突出成功不能靠捷径！作者还运用反问的手法，引发人们对这些成功背后的思索。