2018_2019版高中语文第四单元古典诗歌第14课《诗经》两首课件粤教版必修1.ppt

1、第14课 诗经两首,第四单元 古典诗歌(1),【学习目标】,1.识记文中重要的文言基础知识，背诵课文及诗经中的名句。 2.掌握重章叠句的形式特点，体会比、兴的艺术手法。 3.品味诗歌语言，准确把握诗中人物的情感。,预读先学,多读厚积,品读研析,内容索引,预读先学,一、给下列加颜色的字注音, 语言知识强化,(1)姝( ) (2)俟( ) (3)城隅( ) (4)踟蹰( ) (5)娈( ) (6)说怿( ) (7)归荑( ) (8)氓( ) (9)蚩蚩( ),(10)愆期( ) (11)将子无怒( ) (12)垝垣( ) (13)卜筮( ) (14)桑葚( ) (15)汤汤( ) (16)咥( )

2、 (17)隰( ),sh,s,y,ch ch,lun,yu y,qin,qin,u yun,sh,shn,shn,ku t,mn,ch,x,x,二、识记文中基础知识 1.解释下列加颜色词的含义 (1)静女其姝：_ (2)俟我于城隅：_ (3)搔首踟蹰：_ (4)静女其娈：_ (5)贻我彤管：_ (6)洵美且异：_,美丽,等待，等候,心里迟疑，要走不走的样子,美好,赠送,的确，确实,(7)匪我愆期：_ (8)乘彼垝垣：_ (9)无与士耽：_ (10)女也不爽：_ (11)士也罔极：_ (12)躬自悼矣：_,错过期限，指拖延婚期,乘，登上；垝垣，倒塌的墙壁,差错，诗中指爱情不专一,没有定准,躬，自

3、身；悼，伤心,迷恋，沉溺,2.写出下列通假字及意义 (1)爱而不见：_ (2)说怿女美：_ _ (3)自牧归荑：_ (4)将子无怒：_ (5)于嗟鸠兮：_ (6)犹可说也：_ (7)隰则有泮：_,“爱”通“薆”，隐藏，遮掩；“见”通“现”，出现,“说”通“悦”，喜爱；“女”通“汝”，你，诗中代 指“彤管”,通“馈”，赠送,通“毋”，不要,通“吁”，感叹词,通“脱”，解脱,通“畔”，边，岸,3.写出下列加颜色词的古义 (1)氓之蚩蚩 古义：_ 今义：流氓。 (2)泣涕涟涟 古义：_ 今义：鼻涕。 (3)至于暴矣 古义：_ 今义：表示达到某种程度或另提一事。,民。诗中指女主人公的丈夫。,眼泪。,到

4、了的地步。,(4)体无咎言 古义：_ 今义：身体，有时指身体的一部分。 (5)总角之宴 古义：_ 今义：酒席，宴会。,卦象，即占卦的结果。,欢乐。,4.解释下列加颜色词的意义,(1)女,静女其姝：_ 说怿女美：_ 匪女之为美：_ 女也不爽：_,(2)言,载笑载言：_ 体无咎言：_ 静言思之：_ 言既遂矣：_,姑娘,通“汝”，你，代指“彤管”,通“汝”，代指“荑草”,女子,说,预兆,语助词，在句中没有实在意义,语助词，在句中没有实在意义,(3)将,将子无怒：_ 出郭相扶将：_ 皮之不存，毛将焉附：_ 项燕为楚将：_,(4)以,秋以为期：_ 以尔车来：_ 以我贿迁：_,请，愿,与“扶”合起来翻译为

5、“搀扶”,将要,将领,介词，把,介词，用,介词，把,(5)于,俟我于城隅：_ 于嗟鸠兮：_ 至于顿丘：_,(6)其,静女其姝：_ 其叶沃若：_ 不思其反：_,介词，在,通“吁”，感叹词,介词，引出地点“顿丘”,形容词词头,代词，它的(桑),代词，他(氓),5.掌握下列加颜色词语的活用类型，并写出其含义 (1)其黄而陨：_ (2)士贰其行：_ (3)二三其德：_,形容词用作动词，变黄,数词用作动词，变了心,数词用作动词，三心二意,6.指出下列特殊句式的类型 (1)氓之蚩蚩：_ (2)秋以为期：_ (3)俟我于城隅：_,定语后置句，“蚩蚩之氓”。,介宾短语后置句，“以秋为期”。,介宾短语后置句，“

6、于城隅俟我”。,7.翻译下列句子 (1)将子无怒，秋以为期。 译文：_ (2)桑之未落，其叶沃若。 译文：_ (3)总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 译文：_ _,请你不要生气，就把秋天当作婚期吧。,桑树没有凋落的时候，它的叶子是那么润泽。,少年时代在一起，多么欢乐、和悦，尽情说笑。誓言真挚诚,恳，没想到你会变心。,三、名言警句 诗经中的名句 1.投我以木桃，报之以琼瑶。卫风木瓜 2.风雨如晦，鸡鸣不已。郑风风雨 3.高山仰止，景行行止。小雅车辖 4.他山之石，可以攻玉。小雅鹤鸣 5.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。小雅小旻 6.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长

7、。溯游从之，宛在水中央。秦风蒹葭, 文本常识积累,一、作品简介 关于诗经 诗经是我国最早的一部诗歌总集。它收录了从西周初年到春秋中叶，即公元前1100至公元前600年左右的诗歌305篇，故又称“诗三百”。到了汉代，儒家把它奉为经典，才称诗经。 诗经按内容分为风、雅、颂三部分。“风”又叫“国风”，共160篇，是各地方的民间歌谣。“雅”分为“大雅”、“小雅”，共105篇，其中大部分是贵族文人的作品。“颂”分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，共40篇，是统治者祭祀用的乐歌舞曲。,诗经中使用的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫“赋”，譬喻叫“比”，先言他物以引起所咏之物叫“兴”。“赋、比、兴”与“

8、风、雅、颂”合称诗经“六义”。诗经在形式上以四言为主，兼有杂言。,二、文体知识,品读研析,课堂导语,静 女 同学们，你们听过歌曲在水一方吗？其实这首歌的意境来自诗经，诗经中有这样的诗句：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这些诗句出自诗经“爱情三部曲”(分别为关雎、子衿、蒹葭)之一的蒹葭。爱情并不是现代社会才有的，它自古便存在，今天我们就来学习诗经中的一首民间情歌静女，了解古代人的爱情。,氓 一提到中国古代的男女婚姻，一定会想到“父母之命”、“媒妁之言”等词，可是远古时代的先民们是不是真的一定要遵从“父母之命”呢？诗经氓就形象地反映了古人的婚姻恋爱情况。今天，就让我们一起来学习氓这篇课

9、文。, 通读整体感知,(1)静女中写了三幅图景，请在图中处分别填出它们使用的表现手法。,答案,答案 细节描写 比 比、顶真,(2)氓可分为“恋爱”、“婚变”、“决绝”三部分，其中“恋爱”和“决绝”部分分别表现出了女主人公什么样的内心情感？请在图中处分别写出，每处限4字。,氓,恋爱,定情(第1节) 出嫁(第2节),婚变,生活经验(第3节) 男子变心(第4节) 受苦受虐(第5节),怨恨沉痛,决绝 被遗弃(第6节) ,追求婚姻自由 渴望幸福生活 遭遇悲惨命运,答案,答案 热情幸福 清醒刚烈, 深读重点探究,1.静女中的男子为什么那么看重女子送给他的彤管、荑草？请简要分析一下。,答案 因为它们都是“美

10、人之贻”，爱屋及乌。恋爱中的男女视互送的物品为心爱之物，往往都格外珍藏，因为那是二人相互爱慕、思恋的幸福信物。,答案,2.氓中的女子具有怎样的特点？请结合诗歌分析。,答案 氓中的女子是中国古代劳动妇女的代表。 (1)她纯洁、天真、多情。涉世不深，以致很容易便以心相许了；当她看到氓不高兴时，赶快安慰他：“将子无怒，秋以为期。”真心爱氓，看不到他时，“泣涕涟涟”；看到他时，“载笑载言”。 (2)她勇敢忠诚。把自己和财物用车子搬到氓家，敢于无良媒而和氓结婚；结婚以后跟氓共同过苦日子。 (3)她辛勤。家里的劳苦活儿没有不干的。 (4)她坚强刚毅，冷静理智。被弃以后，她看清氓虚伪丑恶的嘴脸，坚决与氓决裂

11、。,答案,3.氓为什么三次写“桑”，三次写“淇水”？,答案 (1)从桑叶润泽到桑叶变黄陨落，不仅隐喻了女子的容颜由盛到衰，也暗示了婚后时光的推移，婚姻生活的变故。没有永远“沃若”的桑叶，这就是现实的悲哀。桑葚是甜的，但如斑鸠般贪食则易沉醉而无益。爱情是美好的，但人若沉溺其中则易上当受骗。 (2)淇水是一场婚姻的见证：谈婚论嫁时，淇水相送，何其缠绵；休弃归途中，淇水湿帷，悲情满溢；归家静思时，淇水有岸，痛苦无边。淇水既实又虚，它是女子人生欢乐与痛苦的交点，它目睹了女子那段以欢乐始、以悲苦终的婚姻生活，却只能无言。,答案,答案,4.氓这首诗中，女主人公对于那个负心汉的称呼在不断变化，试分析称呼变化

12、与女主人公感情变化二者之间的联系。,答案 “氓”古代称民，特指外来的。女主人公开始用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方婚姻关系未定，感情还较疏远。 “子”是对古代男子的美称，当面称对方为“子”，尊重、客气、有礼貌，也透露出女主人公愿与对方建立婚姻关系的欲望。 “复关”是借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中女子的热烈思念。 “尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方婚姻关系已定，感情距离已拉近，这样称呼更加亲切。 “士”也是对古代男子的美称，女主人公在遭遇婚姻不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。,答案, 延读思维拓展,有人说静女所刻画

13、的“静女”形象并不成功，你是如何看待的？,答案 (观点一)诗题是“静女”，开头也交代她很美，但诗中对其却着笔极少，只说“静女其姝”“静女其娈”，这样笼统地写人，使人物形象一点儿也不鲜明。 (观点二)诗歌在刻画男子形象的同时，女主人公的形象便呼之欲出了。如第1节中，静女尚未露面，但从她“爱而不见”的表现，我们可以想象出她天真活泼、调皮可爱的形象。,多读厚积, 读技法 勤练笔,怎样运用比兴手法 氓第3节以传统的比兴开头，写“桑之未落，其叶沃若”，先以葱茏茂盛的桑树写照自己的青春，继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而快乐的斑鸠，谆谆告诫之：不能沉溺于爱情，否则，结局悲惨，悔

14、之晚矣。,第4节紧承上节，开头就是“桑之落矣，其黄而陨”，以树木的枯萎凋零比拟流年带走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜，再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命运此时自然降临到了她的头上。第3、4节用起兴的诗句，以自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，借此抒发女主人公对丈夫喜新厌旧行为的怨愤。,【技巧点拨】 “比”、“兴”是古代诗歌的常用技巧。对此，宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 比就是比方，是最基本的手法，用得最为普遍。以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物作比喻。一般来

15、说，用来作比的喻体事物总比被作比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。形象生动，鲜明突出事物(事情)的特征。诗经中比的运用很广泛，比较好理解。,兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。兴能激发读者的想象，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。,【迁移运用】 运用比兴手法，以“转折”为话题，写一个作文开头。100字左右。,答案 (示例)林中的通幽曲径，因为那些曲曲折折的转弯才更富诗意与浪漫；一部扣人心弦的电影，往往是情节一波三折，令人回味犹有余香。我们的生活中，许多东西因转折而显得愈发美丽。

16、(以林中的通幽曲径、情节一波三折的电影起兴引入生活中“转折”的话题。),答案, 读素材 善积累,1.课本素材 【点击文本】 “于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”,【运用示例】 氓中的女主人公在经历婚姻悲剧的伤痛之后，发出“于嗟女兮，无与士耽”、“女之耽兮，不可说也”的警世之言。对于沉迷于早恋的女同学来说，这是一张劝世良方。中学生正值学习求知的黄金时期，理应全身心地投入到学习中去，切莫为社会上痴情怨女的情爱所诱惑，切莫为早恋的“时尚”所迷惑，更莫要充当不良男子甜言蜜语的俘虏，要擦亮双眼，澄净心智，走好自己最关键的人生之路。,2.课外素材 网恋被骗一万元，女学生跳海自杀

17、 近日，一名年轻女大学生因感情被骗钱财损失，最终选择在长兴岛公园海边投海自尽，后被长兴岛公安分局三堂边防派出所巡逻民警成功救助。 今年2月份，大连某高校女孩李某在网上认识了网友王某，王某自称是长兴岛某单位的一名公务员，收入稳定，其父母为他在大连买了房子。 4月份，王某约李某在长兴岛见面。见面后，李某感觉王某英俊潇洒且言谈举止不俗，遂对王某产生了好感。当天，李某在餐桌上向王某表达了爱意，两人确立了恋爱关系。,5月的一天，王某在电话里和李某讲他开车将人撞了，想从她那里借一万块钱应急。李某当即向王某的账户里汇了一万元。此后，李某约王某多次见面，但是王某总是推托，李某对王某渐渐产生了怀疑。后来，王某干

18、脆不接电话，甚至关机。 10月，李某来到王某所谓的工作单位找王某，却被告知没有王某这个人。李某得知被骗，冲动之下投海自杀，幸亏被巡逻民警及时发现。民警联系了李某的家人，随后李某被家人带回家。,【选材感言】 网恋最终都要走出网络回到现实，见面的时候双方了解不够，有的甚至对对方的姓名、住址、职业都不清楚，在一方(多为男方)不怀好意的情况下，又加上一方涉世未深，往往容易上当受骗。因此，那些沉迷网恋的朋友们，一定要正确认识并理性看待网恋，切不可用情太深，图一时之快，而为日后埋下祸根，这样不仅对你的一生有影响，同时也会对你的家人造成不必要的伤害。, 读美文 会赏析,横穿诗经的河流 关关雎鸠，在河之洲。掀

19、开诗经的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦，齿轮与车辆，灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落,诗经在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸

20、的男女居民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品。只有阡陌属于自己，于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的诗经象征着一个时代，民族的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手只要他们用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这,些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验

21、。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。 七月流火，九月授衣不读诗经，简直无从想象，这块土地上曾经发生过哪些事情？死亡的人物、流亡的事件、中断的对话，从纸上重新浮现借助音乐与文字的力量。耕种、狩猎、婚嫁、祭祀、园艺、兵役是人类一代又一代遗传的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。诗经总把我带回农历的年代，我开始低头寻找一把祖传的农具(譬如名称古怪的耒耜)，,日出而作，日落而息。我仿佛置身于鸡犬之声相闻的村庄，模仿祖先熟稔的农事，刀耕火种。在阅读中我延续着古人的生活。 诗经会将你领进一个河汊密布

22、的地带，弥漫的水雾扑面而来。诗经本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在诗经的掌纹里游动，那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里 我们的血管，也已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在诗经的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。,我们无法回到诗经的时代，男耕女织的时代，或者说我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以诗经里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故

23、的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我一向两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情，诗经里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟。,坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业，我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶，整部诗经，都回响着斧头砍伐树木的声音，今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持,【读后启悟】 这是一篇咏赞诗经的精美散文。作者以诗一样的语言，把哺育了一代代中国人、给我们以文明与血脉的诗经比喻为一条源远流长的河，然后作者引领我们溯流而上，去体察先民

24、的生活，体悟先民的情感，体味先民的风情。咀嚼诗经中富有灵智的诗句，并在回溯中处处与我们今天的生活进行对比，既增加了时空感，又增强了文章的厚重感。, 读国学 厚素养,传统文化与核心价值观关系之九爱国 1.名句捐躯赴国难，视死忽如归。三国曹植白马篇 译文为国家解危纾难不惜奋勇献身，看待死亡的态度就当作回归故里。 解读曹植的白马篇描述了一位武艺高超、渴望为国立功甚至不惜牺牲生命的少年游侠形象，表达了自己建功立业的强烈愿望。作为曹操之子，曹植深受父亲影响，不仅文学造诣很高，也对国家大事具有积极的参与意识，并在诗文中屡屡流露。在杂诗中，曹植也有“闲居非吾志，甘心赴国忧”的类似表述。虽然后来在与兄长曹丕关

25、于继承权的竞争中落败，但曹植的爱国情感却通过作品得到了永远传,扬。后人对白马篇一诗给予了高度评价，如唐代学者李善说此诗“言人当立功、立事、尽力为国，不可念私”，清代学者朱乾说“篇中所云捐躯赴难，视死如归，亦子建素志，非泛述矣”。而“视死忽如归”也演变为成语“视死如归”，形容仁人志士为理想不惜牺牲的高尚品德。,2.名句位卑未敢忘忧国。南宋陆游病起书怀 译文地位虽然卑微，却不敢忘记忧虑国事。 解读病起书怀全诗为：“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”1176年，五十二岁的陆游被罢免官职，居住在成都城西南的浣花村，一度生病卧床，病愈后挑灯夜读出师表，感慨万千，于是写下了此诗。陆游是中国历史上最伟大的爱国诗人之一，“位卑未敢忘忧国”成为传世名句，表达着诗人虽然经历坎坷挫折，即使地位卑下，却始终以忧国忧民为己任的高尚,情操与爱国情怀。而陆游临终的示儿诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”更成为爱国诗歌的绝唱，被朱自清先生评为“这是陆游爱国热诚的理想化；这理想便是我们现在说的国家至上的信念的雏形”。,