2019届高考历史大二轮专题复习第一部分古代中国和古代世界专题5《古代中国和古代世界》通史整合课件.ppt

1、第一部分 古代中国和古代世界,、必考内容,专题五 古代中国和古代世界通史整合,时空坐标,阶段特征,古今贯通,中外关联,时 空 坐 标,阶 段 特 征,1古代中国 (1)先秦中华文明的勃兴时期,(2)秦汉封建大一统时期,(3)魏晋南北朝封建国家的分裂和民族融合时期,(4)隋唐封建社会的繁荣时期,(5)宋元民族融合的进一步加强和封建经济的继续发展时期,(6)明清(鸦片战争之前)统一的多民族国家进一步发展和封建社会由盛转衰的时期,2古代世界 古代希腊、罗马的政治文明与精神文明(公元前8世纪公元6世纪),古 今 贯 通,古代雅典民主与近现代西方民主的区别与联系 (1)区别 古代雅典实行直接民主，是一种

2、限于城邦内特定范围公民的国家至上的民主。 近代西方民主是间接代议制民主，其范围、制约机制、治理机制、运作程序等方面比古代雅典要完善。 (2)联系：古代雅典民主为后来西方的民主政治思想和制度建设提供了思想基础。如“人民主权”的政治原则，“少数服从多数”的决策原则，国家公职选举任期原则。,对应训练 1近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的

3、国家。这两种观点( ) A掩盖了雅典民主政治的阶级实质 B忽视了雅典民主的时代性 C有助于还原雅典民主政治的历史真相 D历史真相不明，难于评价,B,【解析】 材料两个观点共同的错误在于都是站在当代的角度、按照当代人对民主政治的理解出发去评价雅典的民主政治，忽视了雅典民主的时代性，即过分美化和过分贬低，故B项正确；材料中前者观点指出雅典民主政治的阶级实质，是为奴隶主阶级服务的，故A项错误；材料过分美化或过分贬低雅典民主政治，故C项错误；关于雅典民主政治历史真相不明的说法不正确，故D项错误。,2梭伦在国家危亡之际被授予绝对的帝王权力，全国同胞都盼望他能接受，被他严词拒绝；华盛顿也严词拒绝了一些人让

4、他担任君主的建议。这表明 ( ) A民主政治的环境决定了伟人的品格 B伟人品德对民主政治形成有重要作用 C伟人言行决定了民主政治的发展 D梭伦与华盛顿对自己国家的贡献相同 【解析】 题干中并未提到民主政治的环境，故A项错误；题干中提到梭伦和华盛顿都拒绝了担任君主，从而促使民主政治发展，故B项正确；伟人言行决定了民主政治的发展，这种说法过于绝对，故C项错误；梭伦与华盛顿对自己国家的贡献相同说法有误，故D项错误。,B,中 外 关 联,1比较中国古代专制中央集权政体与古代雅典民主政体的异同,2明清时期，中国和西方历史的不同走向,3中国的“百家争鸣”与古希腊人文思想起源的比较,对应训练 3(2018衡

5、水金卷压轴卷)古希腊斯多亚学派的主旨思想是修身养性，他们还主张宇宙间有一个终极的逻各斯，颇类似中国的“道”。伊壁鸠鲁派以人生求其愉悦为目的，但反对贪婪与追逐名利，与中国道家的天然率性相近，甚至提出“原子”是宇宙的基本物质。据此可知，古希腊思想( ) A重视宇宙之理及个人的自主 B具有人文色彩及法制观念 C奠定了近代自然科学的基础 D吸收了中国传统思想文化,A,【解析】 根据材料中斯多亚学派和伊壁鸠鲁派的思想主张，可知他们强调个人的自主，并关注宇宙的相关内容，故A项正确；材料没有体现法制观念，故B项错误；古希腊思想关注了宇宙的相关内容，但并没有奠定近代自然科学的基础，故C项错误；古希腊思想有与中

6、国传统思想的相似之处，但并没有吸收中国传统思想，故D项错误。,4(2018湖北八校联考)阅读材料，完成下列要求。 材料一 表1 墨子、论语与韩非子道德与功利等内容比较,材料二 表2 古代西方智者的启蒙(1)根据材料一并结合所学知识，概括墨家、法家在社会功利方面的主张。与墨家、法家相比，儒家思想为什么会逐渐成为中国传统文化的主流？,(2)根据材料二，提炼出西方人文精神的要素。根据材料一、二，分析古代儒家思想与西方人文思想的不同点。 【答案】(1)主张：墨家：俭朴，反对奢靡，谴责战争；法家：利己，张扬私欲，以法治国。 成为主流原因：墨家强调“兼爱”“非攻”，爱无差等，在等级森严的阶级社会中难以推行。法家：偏重功利，严刑峻法容易激化矛盾(如回答与儒家思想互为表里，成为两千多年封建统治阶级的正统思想可给分)。儒家，既讲德治，也讲功利，又吸收法家思想，是偏于道德的中庸政治；经西汉董仲舒改造后更加符合君主专制需要，并经汉武帝认可，通过“罢黜百家、独尊儒术”确立。,(2)要素：理性、智慧、求善、守法、人生而平等。 不同点：价值取向不同。儒家：以集体为本位，追求道德完善，主张德治；西方：关注个人的利益和权利，追求理性，主张法治。,