九年级语文上册第四单元第16课《中国人失掉自信力了吗》教案新人教版.doc

1、1中国人失掉自信力了吗教材P 章节、课次与课题（内容）第四单元 16、中国人失掉自信力了吗课型教学目标要求1 掌握文中的生字词；理清课文思路，学习驳论方法。2 学习文章结构严谨，逐层推进的论证方式；品味辛辣犀利、带讽刺性的语言。3 弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。教学重难点重点：掌握文中的生字词；理清课文思路，学习驳论方法。难点：学习文章结构严谨，逐层推进的论证方式；品味辛辣犀利、带讽刺性的语言。教具或实验准备教学过程第一课时一、导入：毛泽东曾评价鲁迅：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。 ”而杂文最能体现“鲁迅的骨头是最硬的” ，今天我们一起学习鲁迅的一

2、篇精彩杂文中国人失掉自信力了吗 ，看看我们能从中得到什么新的启发。 （板书课题）题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。二、简介“九一八”事变与本文的写作背景： 三、授新：1快速阅读课文，思考下面几个问题：（1） 按照驳论文的一般结构，理清文章结构层次：明确：第一部分（12 段）：提出对方论点及论据。第二部分（35 段）：直接反驳。第三部分（68 段）：间接反驳。第四部分（9 段）：作出结论。 （2）作者要批驳的错误观点是什么?明确：作者要批驳的错误观点是“中国人失掉自信力了” 。（3）作者要树立的的观点是什么?提出观点的依据是什么?明确：作者正面提出的观点是“中国有

3、并不失掉自信力的中国人在” ，因为有过去和现在的事实为证。 2诵读 1-2自然段，思考下面问题：（1）对方提出了什么论据来证明他们的论点？明确：两年前：“总自夸着地大物博 ”;不久：“只希望着国联”;现在：“一味求神拜佛，怀古伤今了” 。 “（2）文中反复承认“是事实” “也是事实” “却也是事实” ，与后文的批判有什么关系？明确：先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。3诵读 3-5自然段，思考下面问题：(1)作者首先是如何反驳对方论点的？明确：A、自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信” 。B、希望国联是“他信”不是“自信” 。C、求神拜佛是“自欺

4、 。这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力” ，发展着“自欺力” 。说明敌方的论据不能证明2（续前） 教 学 过 程其论点。这就是驳论证。（2）作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？明确：危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。4诵读 6-8自然段，继续分析课文（1）作者怎么证明正面论点的？明确：作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。（2） “中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？明确：一种是不求

5、名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑、焦裕禄、曹雪芹等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如海瑞、包拯、杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，英勇献身，追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、法显、玄奘等。这就是“中国的脊梁” ，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。 “中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁” ，他们往往来自下层或代表着广大

6、民众的利益。由于中国长期的专制奴役统治，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态。 这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。（3）作者“这一类的人们”指的是谁？明确：指埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人。5诵读 9自然段，继续分析课文看人看事，不能以偏概全，以点看面，而是要全面客观地去对待。所以要论中国人的自信力的有无，不能只看少数人。6“中国的脊梁”在当时有什么意义？明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁” ，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。四、课堂小结：通过这节课的学习，我们学习了驳论文的写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述， “中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。我们也要做中国的脊梁，做一个有自信力的中国人！五、布置作业：参照课后练习自读课文，体会鲁迅文章的语言特点。教 学反 思