江西省南昌市实验中学2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题（无答案）.doc

1、- 1 -2018-2019 学年度南昌市实验中学第一次月考卷高二历史一、非 选择题 20*2=60 分1 墨子公孟 中举出 儒家“ 足以丧天下” 的诸多情形 ：坚持厚葬，父母死 后实行 三年之丧 ， 浪费了人 民的财富 和 精力；强调 音乐， 造 成同样后果 ；相信前定命 运，造 成人们懒惰。这反映出A 儒家不受当政者重视的根源 B 墨家代表平民阶级 的立场C 儒墨社会关注点存在差异 D 墨子经 世致用的思 想主张2分析下表中各思想家的 主张 ，下列结论最准确的是国籍 人物 观点古代希腊普罗泰格拉 人是万物的尺度苏格拉底 美德即知识古代中国孔子 未能事人，焉能事鬼孟子 无羞恶之心，非人也荀子

2、 与人善言，暖与布帛；伤人 以言 ，深于矛戟A 古代中国强调鬼神忽视人性 B 古代希腊思想理 论简 单易懂C 中西方思想在某些方面相通 D 中西方思想发展上 趋 于雷同3 3汉武 帝时期，京 城及周 边 地区多次出现旱 灾，皇帝 为此曾令群臣斋戒三日 ，并 禁天下屠宰，以期感动上 苍 ，赐 下甘霖。统治者作出这一行 为最 可能依据的观念是 A 天人感应 B 格物致 知 C 心外无 物 D 经世致 用4（ 题 文 六经 是我国重要的 儒家文化经典。 章 学诚主张“六 经皆史”， 郝经 主 张 “六经皆道”， 马一浮 认为“六 经皆艺 ”， 钱钟书则认为 “六经 皆诗”。 这表明他们：A 认为六经

3、孕育中国文化基 本 精神 B 争夺经典诠释权 以控 制主流思想外 装 订 线 学校:_姓名：_班级：_考号：_内装订线内C治学研究存在重思想轻学术偏见D均视六经为学术研究的大经大法5魏晋时期，儒学面临- 2 -严峻挑战，佛教道教迅速传播，主要原因是A儒家从此走向没落B社会动荡不安C统治- 3 -者提倡三教合一D佛教道教学说的扩张性6论语中记载：“邦有道则显，无道- 4 -则隐”庄子也谈到 ：“天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲 。”下列- 5 -对材料理解正确的是A都主张将道与治世相结合B都体现出对士人独立人格的规范- 6 -与追求C都认为“道”是中国古代哲学的最基本范畴D都体现出对国

4、事国运的关注7- 7 -汉初歌谣唱道：“萧何定法律 ，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清- 8 -静，百姓心欢喜。”到汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术 ”的建议，从- 9 -此汉代思想界树起了儒学的权威 。这一变化表明A黄老之学不能适应汉代社- 10 -会的发展B儒家思想比道家思想更有利于社会发展C统治思想的变化促进了经济的发展- 11 -D汉代社会的发展推动了治国方略的变化8孔子提出“君君、臣臣、父父 、子子”的- 12 -思想，孟子完整提出了“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信 ”- 13 -的“五伦”思想。到汉代，“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知，先

5、秦儒家- 14 -“五伦”思想的提出A渗透着浓厚的尊卑等级意识B顺应了君主集权统治的需要C- 15 -建构了伦理纲常的社会结构D传承了家国同构的文化传统9道德经载 ：“不尚- 16 -贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而- 17 -民自化 ；我好静，而民自正 ；我无事 ，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是A- 18 -同情人民疾苦，主张实行仁政B主张统治者对人民加强控制C统治者和被统治者的关系- 19 -是相互依存的D主张统治者清静无为以缓和阶级矛盾10宋理宗读了朱熹的书后，- 20 -感慨地说，“读之不释手恨不与之同时 ”，并追封朱熹为“太师”，还把

6、他- 21 -的牌位放进孔庙从祀。宋理宗的言行A确立了儒学的正统地位B表明理学得- 22 -到普遍认同第1页共8页 第 2 页 共 8 页C 扩大了科举考试的内容 D 强化了理学的教 化功能11“鹅湖之 会，论及教 人，元 晦之意，欲令 人泛观博览 而后归 之约；二陆之 意欲先 发明人之本 心，而后 使之博览 。 朱以陆之教 人为太简 ，陆以朱之 教人为支离， 此颇不 合。”对该材料分析错误的 是A 朱熹认为穷理应该格物致知 B 二陆认为穷理要发 明本心C 双方在世界本原立场上根本 对立 D 双方思 想都属于新 儒学12程朱理学与陆王心学 的主要 分歧在于( ) A “格物致知”与“发明人之

7、本心”的矛盾 B “理”是否是世界万物 的本 原C 是否继承孔孟正宗以治理国 家D 是否遵循“三纲五常”， 维 护社会秩序13 孟子主张“制 民恒产”“勿 夺农时”“ 省刑罚 ， 薄税敛 。 ”董仲舒主张“限民田， 以澹不足”“ 塞兼并之 路”“薄 赋敛，省徭 役，以宽 民力 ”。关 于二者的思 想下列说 法正确的是A 都得到统治者认同 B 都有利于小 农经济的发 展C 都抑制了土地兼并 D 都符合人民 的利益要求14史书记载 ，周游列国 推销自 己思想并 “知 其不可为而 为之” 的孔子受到了 许多同 时代人的嘲 笑和讽刺 ，诸如“ 四 体不勤，五 谷不分 ”“累 累若丧 家之狗”等 。导致

8、孔 子如此尴尬状况的主要因素 是- 23 -A 诸侯的思想观念相对陈旧保 守 B 他的宣传 方式 不当C 他的主张不符合当时诸侯的 实际需要 D 当时法家思 想 更受诸侯青睐15在一个记 者会上，温 家宝总 理答记者关于 物价上涨的 问题时 说： “我一边 上网， 一边脑子里 想起一段 话，就是 民之所忧， 我之所思 ；民之所 思 ，我之所行 ”。温 总理所引诗句体现了百家争 鸣时 期A 尚力、尚贤、主张节俭的墨 家思想 B 关注民生、注 重和谐的儒家思想C 以改革促发展的法家思想 D “无为而治” 的道家思想- 24 -装订线请不要在装订线内答题外 装 订 线 16陶渊明不 愿“为五斗 米折

9、腰 ”，毅然辞去 在任仅八十 余日的 彭泽县令；李 白傲睨 权贵，发出 “安能摧 眉折腰事 权 贵，使我不 得开心颜 ”的呼声， 他一生狂放不 羁，隐 逸行乐。二人的人生价值和 处世 准则明显受到A 孔孟之道的影响 B 老庄哲学的 影响C 韩非思想的影响 D 墨家说的影响17董仲舒为 儒学增加了 “君权 神授 ”、“天 人感应”的 内容， 后世皇帝的下 列行为 属于这一理论应用的是皇帝即位要举行祭天仪式 确立 “家天下”的 皇位继承制把自然灾害与天意相结合 “奉 天承运”是诏 书中的常用语A B C D 18战国“百 家争鸣”、 秦始皇 “焚书坑儒” 、汉武帝“ 独尊儒 术”、洪秀全 “毁孔

10、庙，焚烧儒家经典”，这从 本质 上反映了A 文化成为政治权力的附庸 B 文化内容由宽容转向专制C 为不同思想留下适度空间 D 文化氛圃凼拮跃转为沉闷19 汉代以来， 大臣上书皇帝， 不 论是颂扬功德还是直言过错， 都 以“臣诚愚鄙”“臣 昧死”之类开篇，意味着自 卑、 放弃尊严。这类官场语言的 使用 说明A “君为臣纲”思想影响较大 B “君权神授 ”观念深入 人心C “皇帝独尊”思想逐渐形成 D “皇权至上 ”观念受到 冲击20中国历史 上，明代的 言官（ 负责监督与上 谏）声名显 赫。在 许多重大问题 中，言 官冒死上谏 ，秉直弹 劾，甚至 多 次出现集体 跪谏、不 畏死难，或 前赴后继、

11、持 续极谏 的场面。明代言官这些行为A 说明言官政治地位高于百官 B 表明明代皇 权受到有效 制约C 奠定了制约腐败的政治基础 D 源于儒家 伦理和道德 的影响21 王 阳 明 说: “知 是 心 之 体， 心自 然 会 知 。 见父 自 然 知孝 ， 见 兄自 然 知 悌 ， 此便 是 良 知，不假外求。” 王阳明心学的 实质是A 完全否定程朱理学 B 消除一切反抗意识，让人们 服从 封建统治第3页- 25 -共8页 第 4 页 共 8 页C 维护封建道德修养 D 唤醒人们的忱国忧民意识22 下面是儒家思想在古代的发 展情况示意图。 下列对a 、 b、 c、 d 四处出现起伏的 原 因的分析

12、正确的是A a 处处于低潮受西 汉“罢黜 百家，独尊儒术 ”思想的影 响B b 处处于高 潮是受秦朝焚书 坑儒的推动C c 处处于低潮是 受魏晋南北 朝时期佛、道思想的冲击D d 处处于高 潮是受明清时期 批判思想的推动23顾炎武指 出：“若有 明一代 之人，其所著 书，无非窃 盗而已 。 ”认为凡做 学问， “必古人之所未及就，后世 之所 不可无，而后为之。”在此 ，顾 炎武A 认为前人研究成果不可超越 B 提倡经世致用的学术精 神C 强调学术研究的自主创新 D 否定明代学术成果重视调查研究24下表为“宋代至清代 我国不 同性质书院比例表”，对其 原因 理解正确的是A 理学取得正统地位 B

13、商品经济促 进思想繁荣C 教育事业篷勃发展 D 思想控制日 益强化25明末清初 ，以黄宗羲 、顾炎 武、王夫之为 代表的实学 兴起， 追求匡时济世 、通经 致用。晚清 实学以曾 国藩为代 表 ，主张在固 守圣人之 道的前提下 ，学习西方技 术，建 立近代工业。这反映了实学A 强调人与人的关系和等级， 是社会变革的产物B 迎合统治者用思想统一 来巩 固政治统一的需求- 26 -C 融合佛、道思想解释儒家义 理，形成了新儒学- 27 -外 装 订 线 学校:_姓名：_班级：_考号：_内装订线内D 摈弃“空谈”，强调“经 世 致用”，并与时俱进26 有学者指出 明清之 际的进步 思想家， 将批判锋芒

14、指向全体专 制君主。 将先秦以来 受制于君权的民本思想推进 到“ 新民本”高度。这种状况出 现的 主要因素是A 商品经济的不断发展 B 市民阶层的 发展壮大C 西方启蒙思想的影响 D 君主专制的 日益加强27有学者认 为，宋代妇 女有财 产继承权，法 律也允许妇 女改嫁 、离婚。到明 清，妇 女地位下降，像李清照那样 的文 学家再也没有了。这说明A 宋代的集权专制尚未强化 B 明清时期妇 女被剥夺了 受教育的权利C 商业发展影响妇女的地位 D 理学观念在 明清时期被 民众普遍接受28我国的传统文化 在长期历 史 实践中，已 经转化成 为时代优秀 的价值原则或 精神的 有： “自强 不息“ “三

15、军可夺 帅，匹夫不可 夺志“ 天不变道也不 变“ “天 下为公“ “慎言力行 “A B C D 29毛佩琦教 授说：“我 概括明 朝到清朝这个 大变革有两 句话， 叫作明朝在衰 败中走 向活泼开放 ，清朝在 强盛中走 向 僵化封闭。 ”从文化 演变的角度 看，下列各项 中符合 明朝“走向活泼开放”这一 判断 的史实包括理学发展到心学阶段 出现 思想批判思潮科举演变为八股取士 众多 世情小说勃兴A B C D 30有学者认 为，政治与 伦理合 二为一是先秦 儒学的特质 。下列 思想中能体现 这一特 质的是A “明礼仪以化之，起法正以 治之，重刑法以禁之，使天 下于 治，合于善也”B “富贵不能淫

16、，贫贱不 能移 ，威武不能屈，此之谓大丈 夫”C “以不忍人之心，行不忍人 之政，治天下可运之掌上”D “祸，福之所倚；福兮， 祸 之所伏。孰知其极？”第5页共- 28 -8页 第 6 页 共 8 页二、非 选择题31历史上重大改革回眸材料 一 桀纣之失 天下，失其 民也； 失其民， 失其心也 。得天下有道 ：得其民 ，斯得 天下也。孟 子？离娄上材料 二 国家将有 失道之败， 而天乃 先出灾害 以谴告之 ；不知自省， 又出怪异 以警惧 之 ；尚不知 变，而伤 败乃至。 以此 见天心之 仁爱，人 君而欲止其乱也 ，自非大 亡道之 世者，天尽欲扶持而全安之 。董仲 舒举贤良对策材 料三 厚敛于民

17、 以养禽兽 ，而使 民饥以死 ，则无异于 驱兽以食人矣 盖侈用 则伤 财，伤财必至于害民。故爱 民必 先于节用。朱熹 四书章句集注材 料四 盖天下 之治乱， 不在 一姓之兴 亡，而在 万民之忧乐。是 故桀纣之 亡，乃 所 以为治也 ，秦政、 蒙古之兴 ，乃 所以为乱 也。 为臣 者轻视 斯 民之水火 ，即能辅 君而兴，从君而亡，其于臣 道固 未尝不背也。黄宗 羲明夷待访录（1 ）材料一认为 天下得失 的关 键因素是什么 ？ （2 分） 为此，孟子提出 了怎样的 政治主张？（ 2 分）（2 ）材料二揭示 了董仲舒什么 主张（2 分 ）和目的？（4 分） 这一时期儒学地位发生 了什么变化？ （ 2

18、 分 ）（3 ）材料三中朱 熹认为爱 民的 关键是什么？ （2 分） 这一时期儒学的地 位如何？（2 分）（4 ） 据材料四， 指 出黄宗羲评价 天下治乱的标准（ 2 分） 为 此他提出了什么主张 ?（2 分）32儒 家思想 对我国历史 的发展产生 了巨大的 影响。它随 着时代的演 进而发生 变化。 阅读下列材料回答问题。材 料一由于 中国文明 具有注重 现世 的性质， 所以中国 杰出的思想家都 倾向于首 先当注- 29 -装订线请不要在装订线内答题重 实际的政 治家，对 争取各国 统治 者接受他 们的观点 很感兴趣 。 这 种情形驱 使孔 子 周游于诸 朝廷之间 ，希望寻 得一 位统治者 ，

19、能采纳 他关于理 解政 治的见解 。 但 他对（当时）实际政治的影 响实 在微不足道的 但是，它 们最 终还是流行开来。斯塔 夫里阿诺斯全球 通史 材料二佛道的流行对中国传 统的 儒家学说构成了威胁， 儒家奋起 反击。 到了宋代， 儒家思想发展到了一个新阶 段， 佛道的影响也就随之减弱。马克 壵世界文明史 材料三今也以君为主， 天下为客 ， 凡天下之无地而得安宁 者， 为 君也 岂天地之大， 于 兆人万 姓 之中，独 私其一人 一姓 乎！ 其既 得之也， 敲剥天下之骨髓， 离散天下 之 子女，以 奉我一人 之淫乐， 视为 当然，曰 ： “此我 产业之花息也。 ”然则为 天下之 大害者，君而已矣。向使无 君， 人各得自私也，人各得自利 也。黄宗 羲明夷待访录 原君 （1 ） 为什 么“孔子对当时实 际 政治的影响实在微不足道” ？ （ 2 分） 什么措施促使了 “它们最终流行开来”？（ 2 分 ） 带来 了怎样的影响？（ 2 分 ）（2 ）材料二中， 是哪些人将宋 代“儒家思想发展到了一个 新阶 段”？（2 分 ）（3 ） 根据材料三 并结合所学知 识分析， 材料三作者的主 张是什 么？ （8 分 ） 产生了怎 样的影响？（ 2 分）（4 ）谈谈你认为 今天应该以怎 样的态度对待传统文化？（ 2 分 ）第7页共8页 第 8 页 共 8 页