河南省济源四中2018_2019学年高二历史上学期第一次质量检查试题.doc

1、- 1 -济源四中 2018-2019 学年上学期第一次质量检测题高二历史试题（时间：90 分钟 分值：100 分）第卷（选择题，共 60 分）1孔子谓季氏(鲁国大夫)， “八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子( )A “仁政”的主张 B爱惜民力的主张C “克己复礼”的主张 D “仁义”和“王道”的主张2 “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。 ”上述材料说明荀子( )A重视礼仪教化 B主张礼法并施C强调严刑峻法 D提倡为政以德3.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 ”又说：“甘其食，美其服，

2、安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。 ”这主要反映了先秦时期( )A孔子“仁”和“礼”的学说 B庄子“齐物”的自由精神C老子“小国寡民”的思想 D墨子“节用” 、 “兼爱”的主张4秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨地最主要原因是( )A韩非子主张君主专制，中央集权 B韩非子主张“法不阿贵” 、 “以法为本”C韩非子认为今胜与昔， “世异则事异，事异则备变” D韩非子提出“富国以农” ，认为耕可得以富，战可得以贵5战国时期,流行“得士者存,失士者亡”的说法。这主要说明了（ ）A各国都重视发展军事力量 B尊重知识、尊重人才成为社会风尚C新兴知识分子阶

3、层受到统治者的重用 D代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权6李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出尚书 “民惟邦本,本固邦宁” 。下列各项体现了这一思想的是（ ）A “除井田,民得卖买” B “农与工肆之人,有能则举之” C “民为贵,社稷次之,君为轻” D “人之性恶,其善者伪也”7如果一对父母在小孩子偷了东西的时候，他们相信荀子的理论，他们可能会对小孩采取的态度是（ ）A认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时的糊涂B认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误C认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D认为孩子犯

4、错误并非本性造成的，而是环境不好，应该择善而居8 2010 年 1 月 15 日下午 15 时 31 分左右(北京时间)出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。 ”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张( )A “罢黜百家，独尊儒术” B “大一统”C “天人感应” D “君权神授”- 2 -9秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。 五经通义云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于（ ）A炫耀文治武功

5、B祭祀天地神祇C宣扬君权神授 D报答天地之恩10 “礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。 ”这副楹联中的“公”是指( )A孔子 B董仲舒 C朱熹 D王阳明11对于汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响，下列表述不正确的是( )A封建政治开始与儒家思想密切结合 B从思想上巩固了西汉王朝的统一C开始改变战国以来百家争鸣的局面D儒家思想渗透到社会生活的各个方面12. 王阳明宣扬“心外无物，心外无理” ，下列诗词中能体现这一意境的是( )A野旷天低树，江清月近人 B还似旧时游上苑，车如流水马如龙C结庐在人境，而无车马喧 D江流天地外，山色有无中13. 朱熹同王

6、阳明的主张相同之处有( )主张理在气先 都强调意识第一、物质第二 要求克服私欲，维护统治秩序 心外无理A B C D14朱熹提出“存天理，灭人欲” ，其中天理指的是( )A天体运行法则 B社会发展规律C封建道德规范和等级秩序 D “天人感应”理论15人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性（ ）A.本质是善 B.本质为恶 C.非善非恶 D.本善习远16. 焚书答耿中丞说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”李贽此话的含义主要是( )A批判摧残人性的孔子思想 B肯定人皆有独立

7、思考的权利C揭露道学家们的虚假面目 D主张亲身实践并学以致用17. 黄宗羲在明夷待访录中说：“为天下之大害者，君而已矣！”这一言论在当时反映了（ ）A农民反封建的强烈愿望 B商品经济的发展要求C知识分子参与政权的愿望 D资产阶级对民主政治的要求18黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是( )反传统反教条 反对封建专制具有一定的民主色彩 反映商品经济发展时代的要求A B C D19顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。 ”材料表明顾炎武( )A意识到阳明心学遇到危机 B提出“经世致用”的主张

8、C主张废除传统儒家思想 D批判程朱理学的佛学化20明末清初产生民主思想的根本原因是( )A.抗清斗争的高涨 B.对文字狱的抗争C.西方民主思想的传入 D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽- 3 -21顾炎武决心做到:“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者,一切不为” 。由此可见他（ ）A强调实地调查 B反对君主专制C维护儒家正统 D主张经世致用22. 下列思想或观点反映了人文精神的是人是万物的尺度。认识你自己。无知是一切罪恶的首要根源。吾爱吾师，吾尤爱真理。A B C D23.古希腊诗人西摩尼得斯的德行诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗

9、/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是( )A普罗泰格拉 B苏格拉底 C梭伦 D彼特拉克24 “法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也是有限的。 ”以下能体现上述思想的是（ ）A智者学派 B苏格拉底学派 C启蒙思想家 D自然哲学家25苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。(他)发起一套辩证科学用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相

10、对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是( )A人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱B希腊的政治腐败阻碍哲学的进步C人们不重视辩证法导致道德标准失控D希腊人不理解人生追求是真善美26.人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。下列各项中，符合文艺复兴时期人文主义特征的是( )A人的感觉是判定一切的准绳 B挑战以教皇为首的宗教权威C鼓吹人性解放和思想自由 D提出了资产阶级的政治构想27 “既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。 ”这反映了马丁路德( )A极力反对教会神学 B信仰即可得救C主张简化宗教仪式 D主张因行称义28有人 说：西欧封建社会末期是“人”和“

11、世界”被发现的时代这里的“人”被发现是指( )A资产阶级的兴起 B新航路的开辟和殖民掠夺C宗教改革 D文艺复兴29某中学准备开展以“弘扬人文精神，构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。小王准备参加这次活动，他给自己选了以下几个课题进行研究。你认为他所选的下列课题中哪个存在问题（ ）A达芬奇的“圣像图”的呆板画法 B但丁的神曲C苏格拉底的“美德即知识” D彼特拉克的“人的学问30教皇英诺森三世(11981216 年在位)说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，就像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教 皇那里得到政权。 ”这说明（ ）A宗教是为统治阶级服务的 B中世纪的欧洲教会控制一切C宗教活动需要

12、国君的认可 D基督教已经得到国君支持31 “意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层，参与其事和直接受其影响的多半是文化- 4 -人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员”(解光云主编世界文化史)这主要表明( )A意大利的封建专制势力强大 B资本主义萌芽还未出现C文艺复兴运动刚刚开始 D文艺复兴缺乏广泛的社会基础32雕塑家罗丹(18401917)在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是 18 世纪诸人物的共同性格。 ”依你 的推论，罗丹所谓的“18 世纪诸人物的共同性格。 ”主要指的是( )A以理性的方法，思考人类社会的现象 B提

13、倡归纳或实验的方法C尊崇人文主义，否定天主教的教规 D倾向自由、平等，反对君主政体33亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分其三为审判机能。 ”在这方面与他最相似的启蒙思想家是( )A洛克 B孟德斯鸠 C伏尔泰 D卢梭341416 世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬；而到了 18 世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是（ ）A仁人志士的探索追求 B人文主义自身的魅力C资本主义经济的发展 D自然科学的巨大进步35有学者说：“若就经济角度而言，18 世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18 世纪

14、的欧洲则无疑是法国之欧洲。 ”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是( )A确立君主立宪制、启蒙运动 B工业革命、启蒙运动C确立君主立宪制、文艺复兴 D工业革命、文艺复兴36下列关于欧洲文艺复兴和启蒙运动的论述不正确的是 A.都是资产阶级思想启蒙运动 B都是资本主义生产关系在意识形态领域的反映C启蒙运动强调“理性”是对文艺复兴“人性”论的继承和发展D都为资产阶级推翻封建专制统治提供了思想武器37对于伏尔泰和卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代， 而卢梭开创了一个新时代。 ”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知而战斗的时候，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。 ”他们的评价

15、对卢梭而言主要是针对（ ）A天赋人权 B倡导信仰自由和民主政治C人民主权 D人是万物的尺度38启蒙运动在反封建方面远远超过了文艺复兴运动，主要表现在( )A彻底批判专制主义、教权主义 B为资本主义社会近代制度提出了设想C否定专制王权，追求民主自由 D影响波及亚洲、拉美39.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。 ”这首诗反映了（ ）A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术” C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”40.明末清初思想家黄宗羲的明夷待访录在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ）A将人性与天理对立起来 B质疑孔子的权威性C主张儒、佛、道三教合一

16、D抨击君主专制制度41. 之所以说“文艺复兴使人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值” ，是因为这场运动（ ）- 5 -A冲击了神学思想的束缚 B倡导“先定论” ，挑战教皇的权威C追求人的彻底解放和自由平等 D用理性之光驱散了现实的黑暗42. 马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。 ”对这种说法认识不正确的是（ ）A打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 B树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话D试图清除宗教对个人生活的影响，开启了

17、人类理性的时代43. 美国总统托马斯杰斐逊（17431826）曾说：“每个人都有两个祖国，他自己的国家和法国。 ”他的根据是（ ）A美国在独立战争中曾得到法国帮助 B法国大革命鼓舞了美国的民族革命C兴盛于法国的启蒙思想影响深远 D美国人大多是法国人的后裔44. 马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律” 。其中“理性”的含义是 A国家的意志与精神的寄托 B君主的权力与党派的信仰C独立的思考与自主的精神 D权威的判断与历史的传统45.春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的原因不包括（ ）A社会处于新旧制度交替的变革时代 B思想家著书立说的政

18、治环境比较宽松C私人授徒讲学在当时蔚然成风 D.国家统一，社会安定46.孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这表明他主张（ ）A、儒法并用 B、事物是对立统一的C、德治是主要的，法治是次要的 D、依法治国和以德治国相结合47.儒家思想之所以能够长期成为我国封建社会的统治思想，这是因为 A董仲舒对儒家学说作了发挥B儒家思想适应了君主专制统治的需要C儒家思想代表了劳动人民的利益D汉武帝任用信奉儒家思想人做了大官48.董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是（ ）A实现思想上的统一 B更有利于休养生息政策的实行C使儒家思想成为正统思想 D巩固和加强中央集权4

19、9.“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡( )A格物致知 B发明本心 C知行合一 D经世致用50.程朱理学和王阳明心学的共同点是（ ）A理气一体，理先气后 B心外无物，心即理也 C纲常伦纪，即为天理 D内心反省，以致良知- 6 -51.王阳明主张“内心反省” ，克服“私欲” ，以“致良知” ，其本质意图是 （ ）A克服程朱理学的弊端 B挽救封建统治危机C修身养性，崇尚道德 D 实现儒学的道德化52.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而

20、业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明（ ）A重申传统的“四民秩序” B主张重新整合社会阶层C关注的核心问题是百姓生计 D阐发的根本问题是正心诚意53.明清之际著名思想家顾炎武在日知录中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于( )A动摇了宋明理学的统治地位 B激发了中华民族的社会责任感C促进了资本主义萌芽的发展 D推动了民主革命思想的形成54.17 世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是（ ）A、宋明理学的深化和发展 B、资产阶级民主思想的兴起 C、对儒家思想的全面否定和批

21、判 D、儒家思想在新的历史条件下的发展55.孔子和苏格拉底是公元前 5 世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（ ）A.重视道德的意义 B.肯定人的价值C.强调知识的作用 D.推崇君主权威56.柏拉图的思想主张是（ ）A.知德合一 B.贤人治国 C.万物是由水生成的 D.人是自然界中最高级的57.苏格拉底的基本思想不包括（ ）A. 研究自然和观察世界 B. “美德即知识”C. 重视人的伦理道德，追寻人生真谛 D. 提倡教化人民，改善人的灵魂58.文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。 ”这说明他( )A鼓吹

22、人的自私自利 B肯定人的价值和创造C藐视宗教，不承认上帝万能 D强调发展个性59.下列对文艺复兴实质的说法，不恰当的是（ ）A.是对古代希腊和罗马古典文化的复兴B.是早期资产阶级的价值观念C.是资产阶级的思想和文化运动D.预示着新社会到来的曙光60.“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都独有公开运用自己理性的自由。 ”作出这一论述的思想家应该是 （ ）A孟德斯鸠 B伏尔泰 C卢梭 D康德- 7 -第卷（非选择题，共 40 分）61. (20 分）阅读下列材料：材料 1：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，

23、何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。 ” 论语为政材料 2：仲舒复对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ”对既毕，天子以仲舒为江都相汉书董仲舒传材料 3：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载张子语录至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。朱熹行官便殿奏

24、礼材料 4：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。李贽藏书请回答：(1)材料 1 的主要思想是什么？与材料 1 相比，材料 2 有何发展？分析其原因。(6 分)(2)根据材料 3 中张载的言论指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树？(2 分)(3)根据材料 3、4 指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。(8 分)(4)综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。(4 分)62.(20 分)思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。阅读下列材料:材料一 人是一件多么了不

25、起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！哈姆雷特中主人公哈姆雷特的段独白材料二 人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。卢梭材料三 在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。回答问题：（1）材料一、二分别反映了欧洲历史上哪两次思想解放运动？（4 分）这两场运动分别兴起于何时何地？（4 分）（2）材料一所反映的

26、人文主义精神的核心内容是什么？材料二中对“人”的认识有何新的发展？（4 分）（3）材料三中所说的伟大人物有哪些？（3 分）这些人物提出的一系列思想原则极大地推动- 8 -了人类社会的进步，这些原则有哪些？（4 分）材料中所说的“法国行将到来的革命”是指什么？（1 分）参考答案:1-5 CBCAC 6-10 CBCCB 11-15 CCBCD 16-20 BBAAD21-25 DDBAA 26-30 CBDAB 31-35 DABCB 36-40 DCBCD41-45 ADCCD 46-50 CBDAC 51-55 BDBDD 56-60 BABAD61.（1）为政以德。提倡大一统；主张罢黜百家

27、，独尊儒术。适应汉武帝时期加强中央集权的需要。（2）注重人的社会责任和历史使命。（3）朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理；李贽提出不以孔子言论为衡量是非的标准。魏晋以来社会矛盾尖锐儒学核心地位受到冲击，为维护封建统治，急需重树儒学正统地位；商品经济繁荣，资本主义萌芽的出现。（4）儒学自身不断发展与完善，适应了封建统治的需要。62.（1）文艺复兴、启蒙运动文艺复兴兴起于 14 世纪的意大利，启蒙运动兴起于 17 世纪的英国。（2）核心内容：肯定人，突出人的价值和地位。发展：人是自由的，自由是天赋人权，并由法律保障。（3）伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠。天赋人权、自由平等、三权分立、社会契约、人民主权、民主与法制。 （任意四点，四分）法国大革命。