辽宁省大连市一〇三中学2017_2018学年高二语文10月月考试题（无答案）.doc

1、- 1 -辽宁省大连市一三中学 2017-2018 学年高二语文 10 月月考试题（无答案）本试卷共 9 页，22 小题，满分为 150 分。考试用时 150 分钟。注意事项：1.本 试 卷 分 第 卷 （ 阅 读 题 ） 和 第 卷 （表达题）两部分。答卷前，考生务必将自 己 的 姓 名 、考 生 号 、 考 场 号 和 座 位 号 填 写 在 答 题 卡 上 。 用 2B 铅 笔 在 “考 生 号 ”处 填 涂 考 生 号 信 息 点 ， 修 改时 需 用 橡 皮 擦 干 净 。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净

2、后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卡交回。第卷 阅读题一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。文字是记录和传达语言的书写符号。语言是有声的思维，文字是有形的思维。二者都是思维的外化。像语言一样，文字也是思维能力的反映，蕴含着思维的特点。从某种意义上说，古文字是对思维进行考古的工具。古人类主

3、要运用形象进行思维。这种特点反映在古诗歌中，人们喜欢用比兴来说明某种道理；反映在原始神话中，人们通过具体的故事来说明某个道理，抽象的道理是没用的。形象思维曾是人类最得心应手的思维方式。抽象思维是在形象思维的基础上逐步发展起来的。从文字的创造特点看，绘画文字是最早的文字。这种文字的主要特点是象形。不仅中国的古文字用形象来表示，古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人等无一不是从象形开始来创造古文字的。创造文字的时代，人们抽象思维的能力还比较薄弱。人们进行抽象思维，还很难脱离具体形象来进行，往往要依赖于对形象的类比、比较、联想来进行。表现在文字的创造上，形与义密切结合在一起，人们是从形象来了解符号的意义的。

4、文字的产生一方面是以人类抽象- 2 -思维的能力达到一定水平为基础的。但另一方面，象形文字又标志着人类抽象思维能力还不发达，这种低下的抽象思维能力不可能创造太抽象的符号。抽象思维能力的低下还主要表现在古文字上的词类上，表现为形容词的极端贫乏。从甲古文看，形容词数量相当少，只有白、厚、明、光、赤、美、丽等为数不多的形容词。事物的性质包含在事物之中，与事物不可分离，只能通过人的思维才能把事物的性质从事物本身分开。在近代一些少数民族那里，要说热，只能说“像火一样” 。早期文字中的“鱼”字是各种各样的鱼类象形，后来逐渐概括出一种共同的鱼的特征的象形文字，作为各种各样鱼的代表。早期文字中，几乎每个文字都

5、经历了一定的概括过程。没有概括过程，就不可能产生一般意义上的文字。这种概括能力使人们能概括出事物的共同性质，撇开了同类事物之间的差别性、个性和偶然性，产生了最初的种、类概念。在概括能力发展的同时，形象思维本身也在不断发展着。形象思维从自身中演化出了抽象思维。抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。古人类从事物中抽象出事物的性质，从而创造了形容词后，又创造着代表新的形象的词。例如，从羊的肥大的形象创造了“美”字，进一步又创造了“美服” “美女”等新的名词。形容词产生后，也使原有的一些代表具体形象的词成为更形象生动的新词。例如月字、镜字，在抽象出了“明”字后变成了“明镜”“明月” ，使形象更逼真。古

6、人类从众多的个别的事物中概括出代表一般意义的词后，又以此为指导去认识新的个别事物，创造新的字。从古文字的演变进化过程中，我们可以看到形象思维与抽象思维在互相补充、互相促进中辩证地发展，使人类的思维能力不断由低级向高级发展，从而使人类能够更探更广地认识世界。（摘编自朱长超从古文字看原始思维及其发展 ，有删改）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3 分）A “语言”与“文字”都是思维的外化，如同可以通过古代语言来考察原始思维一样，我们也可以从古文字来考察原始思维。 B创造文字的时代里，人们常需要依赖形象的类比、比较、联想来进行抽象思维。那时候，人们从形象来了解符号的意义。C概括让人们认识到了

7、事物的共性，没有概括就不可能产生一般意义上的文字，因而几乎每个文字都经历了一定的概括过程。 D古人类充满智慧，能够从众多个别的事物中概括出代表一般意义的词之后，又以此为指- 3 -导去认识新的个别事物，创造新字。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）A因为文字是有形的思维，是思维能力的反映，蕴含着思维的特点，所以从某个意义上而言，古文字是对思维进行考古的工具。B人们在古诗歌中喜欢用比兴来说明某种道理，在原始神话中用具体故事来说明某种道理。这种形象思维的主要特点便是象形。C事物的性质与事物不可分离。形容词是对事物性质的抽象概括，当人们具备一定的抽象思维能力之后，形容词才有可能出现。D

8、形象思维与抽象思维关系密切、辩证发展。形象思维从自身中演化出了抽象思维，抽象思维的发展又推动着形象思维的发展。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）A古文字是考察原始思维的宝贵资源，因而，当下对古文字的研究与保护，不仅是对人类文化的尊重，更是对人类历史的尊重。B古中国人、古巴比伦人、古雅玛人、古埃及人都是从象形开始创造古文字。这说明古代东西方人的思维中存有相同的因子。C文字的产生是以人类抽象思维能力达到一定水平为基础的，因而，如果人类抽象思维的能力不太发达，人类就不太可能创造出文字。D抽象思维与形象思维在相互补充、相互促进中辩证地发展，推动人类思维能力不断发展，使人类更好地认识

9、世界。（二）文学类文本阅读(14 分)阅读下面的文字，完成 46 题借给你的温柔江文胜这天晚上，天下大雪，出奇的冷。养猪专业户王老汉蜷缩在家里的火盆前，他不敢出门。忽然，狗叫。王老汉极不情愿地打开屋门，一股刺骨的寒风迎面刮来，他打了一个激灵。王老汉哆哆嗦嗦地来到院子里，没见到任何人，可狗还在叫。院子左边的一排房屋，是猪圈。他逐一查看猪圈，仔细地数，总共 60 头猪连毛发都没少一根。猪没被盗，狗为啥叫呢？肯定有情况，不然，通人性的狗是不会无缘无故地瞎叫的。- 4 -果然，王老汉在那排距自己的住房最远的饲料库发现了“敌情”：喂猪的苕片饲料少了一袋！王老汉立马来了精神，他赶紧回到屋里，拉上三十岁出头

10、的儿子金华出来寻找。原来下了雪，现在雪停了，院子里从院门到饲料库、从饲料库到院门各有两行脚印，清晰可辨。金华说：“咱们跟着脚印去追那偷饲料的人！”王老汉说：“这是一个人的脚印，咱俩去追，可以对付，铁证如山，看他如何狡辩。 ”父子俩一前一后顺着脚印一口气追到了蜡子山矿区宿舍。脚印通到一间砖房的门前没了，别的砖房都熄了灯，只有这间房没有熄灯。真是胆大包天啊！做了贼还敢亮着灯？王老汉这样想。窗是玻璃窗，玻璃上结满了冰花。左下角的一块玻璃没了，糊上了报纸。王老汉用舌头舔湿了窗户纸，用手指轻轻一捅，报纸上便出现了一个小孔：一个黑黑的瘦瘦的中年汉子，坐在屋里的矮凳上，他的头上还冒着热气。啊！那袋装有红苕片

11、的大编织袋赫然放在他的面前。床沿坐着一个双手笼在袖头里的老头，床头的被子下露出一个小脑袋，一个中年妇女站在这个黑汉子的对面。王老汉父子猫着腰蹲在窗户外，大气不敢出，倾听着屋里的动静。“粮，借来了。这就是，红苕片，100 斤。你还愣着干啥？还不快去熬苕片汤！”汉子的声音。“妈，快熬，我饿坏了，我要吃苕片汤。 ”小孩的声音。“亚龙，这粮是咋借来的？”老人的声音。“爹，我事先写好了借条，借条压在袋子下。 ”汉子的声音。王老汉一愣，心想，我怎么没注意到那借条！真的有？“这不是偷吗？自打你从娘胎里出来，我是怎么指教你的？做人要本分！还好，留下了借条，人要凭良心。但借粮容易还粮难哪！矿上不开工资，啥时候能

12、还上？”老人的声音。“爹，这个我想过。车到山前必有路，活人不能让尿憋死，我还有一双手。到春天，矿上如果还不能开支，我就到农村去帮工。听说王老汉厚道，日子也过得殷实，不然我干吗要借他的。我想去他那里，帮他干活，用工钱抵粮钱”汉子的声音。“快走！”王老汉在心里喊。他拉起儿子往家里赶。进了院子，王老汉急奔饲料库，果然发现了那张借条：家里无米下锅。借一袋红苕干片。春天还。蜡子山矿区吴亚龙，此据。某某年某月某日- 5 -上面还有一个用墨水作印泥盖的“吴亚龙”的私章。太阳从蜡子山上露出头来。吴亚龙推开屋门，见门口堆了一些东西：一袋大米、一袋面粉、一大块猪肉、几条鲜鱼和一袋冻豆腐吴亚龙像见到了天外来物似的翻

13、来覆去地找，竟找不出一张哪怕是手指宽的字条 4下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析，最准确的一项是（3 分）A小说以“借给你的温暖”为题，揭示了文章的主题，表现了淳朴的人性美。B小说运用了外貌、神态、动作、心理、对话、细节等描写手法，生动形象地刻画了王老汉和吴亚龙的形象。C这篇小说讲了一个感恩的故事，他把人物放在大饥饿的时代，用简洁的文字给人物设置了一个道德困境。D小说的结尾照应了题目，既出人意料，又在情理之中；而且，使得王老汉“诚信”的形象更为突出。5小说中两处写到“雪” ，分别有何作用？请结合文本简析。 （5 分） 6小说中王老汉和吴亚龙，哪一位是主人公？请结合文本谈谈你的看法。 （6

14、分）（三）实用类文本阅读（12 分）阅读下面的文字，完成 79 题。与未来简史作者聊聊比人工智能统治世界更可怕的事记者：你曾经对未来世界有过多少种不同的畅想？尤瓦尔赫拉利：未来，人类将会进化为神，这毫不夸张。我们将会获得“神力” ，尤其是创造和重构生命的能力。我们可以用基因工程创造新型的有机生物；用脑-机接口技术创造半机械人；甚至创造完全无机的生命体。21 世纪经济的主要产物不再是纺织品、车辆或武器，而是身体、大脑和思想。这将是地球上生命出现以来最伟大的生物学革命。40 亿年来，生命被自然选择的规律所掌控。无论你是病毒或恐龙，都要根据自然法则进化；无论仙人掌还是鲸鱼，外观如何古怪另类，都依然局

15、限于有机领域。而现在科学可以用智能设计取代自然选择，甚至能创造非有机的生命形式。记者：写这本书的目的是什么？对未来简史中描绘的未来，很多人表现出的并非进- 6 -化为神人的满足，而是恐惧。尤瓦尔赫拉利：我写这本书正是为了提醒人们正面临的一些更危险的可能性。如果你惧怕某些可能性，仍可以采取些行动。21 世纪，人工智能（AI）和生物科技的兴起肯定会改变世界，我们可以用它们创建不同类型的社会。而如何明智地使用它们是人类所面临的最重要的问题，这比全球经济危机、中东战争或欧洲的难民危机更为重要。想想生物技术对待家畜的方式。一方面，我们无视对动物的折磨用生物技术设计生长更快、产肉更多的牛、猪和鸡；另一方面

16、，我们也能用它来生产被称为“清洁肉”的肉在实验室中用动物细胞培养出来的肉，不需要饲养和屠宰一整只动物。这意味着，我们能用生物工程、人工智能和纳米技术创造天堂，也同样可以构建地狱。作出明智选择的好处将是无法估量的，一旦选择错误，代价可能是毁灭人类。记者：未来简史中展现出一幅大部分人被超级智能机器人所取代，变成无用阶级的图景，但目前已有很多人工智能领域专家反对人工智能威胁论，你的设想是否太过悲观？尤瓦尔赫拉利：关于人工智能可能对人类造成的威胁，人们有诸多困惑。科幻电影中，AI 通常会产生意识，并试图操纵甚至消灭人类，这十分不切实际。智力是解决问题的能力，而意识则是感受和渴望事物的能力。虽然计算机已

17、经拥有了令人惊叹的智力，但他们仍然没有意识，且并无证据表明他们已经在发展意识的道路上。例如，AlphaGo，这个击败围棋世界冠军李世石的 AI 具有令人惊叹的智力，但它并没有意识，它不会在比赛中感到焦虑，也不会因赢得比赛而感到快乐。因此，对杀人机器人试图灭绝人类的恐惧是毫无根据的。我更担心的是无意识的 AI 导致数十亿人失业，形成一个庞大的“无用阶层” 。从汽车驾驶到疾病诊断，我们现在开发的计算机软件和人工智能正在越来越多的任务中超越人类。专家估计在 20-30 年内，不仅出租车司机和医生，而且发达经济体中约 50的工作可能被计算机所取代。该如何处理这数十亿经济上无用之人？我们无从得知。我们没

18、有任何经济模式可以应对这种情况。这可能是 21 世纪我们面临的最难以破解的经济和政治难题。此外，随着算法迫使人类退出就业市场，不仅财富，政治权力也可能集中在拥有全能算法的小部分精英手中，从而造成前所未有的不平等。记者：你会怎样避免自己被海量信息淹没？尤瓦尔赫拉利：我依然在用一个很老旧的诺基亚手机，没有摄像头，也不连网。人们花几个小时在互联网上看搞笑的小猫视频，却不关心全球变暖。我尽量避免使用智能手机，以免被无关信息淹没，比起不停检查电邮、发推特和拍照，我有更重要的事情要做。- 7 -（摘编自人物2017 年第 4 期）7.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）A尤瓦尔赫拉利认

19、为，未来社会人类将进化为神，人类将拥有创造新型的有机生物，甚至能创造非有机的生命的能力。B尤瓦尔赫拉利认为，虽然计算机已经拥有了令人惊叹的智力，但他们仍然没有意识，因此没必要担心会有试图灭绝人类的杀人机器人的出现。C尤瓦尔赫拉利认为，我们现在开发的计算机软件和人工智能正在越来越多的任务中超越人类，这是人工智能可能对人类造成的威胁之一。D尤瓦尔赫拉利认为，造成未来社会前所未有的不平等的是拥有全能算法的小部分精英，财富与政治权力高度集中在这些人手中。8.下列对材料有关内容的概括及分析，最恰当的两项是（4 分）A尤瓦尔赫拉利对未来世界的许多畅想，没有太多的科学依据，只是个人对未来社会的一种预想，还是

20、比较肤浅，论断比较模糊，给人留下的只有幻象。B尤瓦尔赫拉利在未来简史中描绘了一部分人进化为神、大部分人被人工智能所超越成为“无用阶层”的图景，意在提醒人们对此警觉并作出行动。C尤瓦尔赫拉利认为人们面临人工智能统治人类世界的危险可能性，如果没有作出相应的行动，人类可能会遭到毁灭。D主持人采访的最后一个问题问及尤瓦尔赫拉利怎样避免自己被海量信息淹没，看似与采访的主题没有太大的关系的轻松闲聊，实则另有深意。E尤瓦尔赫拉利认为人工智能可以创建天堂，也同样可以构建地狱，这是未来世界最可怕的事情，也是这次访谈的主题。9.记者的四次提问各有什么特点？请结合文本简要分析。(5 分)二、古代诗文阅读（35 分）

21、（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 1013 题。武王问太公曰：“立将之道奈何？”太公曰：“凡国有难.君避正殿。召将而诏之曰：社稷安危，一在将军。今某国不臣，- 8 -愿将军帅师应之也。 “将既受命乃命太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：从此上至天者，将军制之 。复操斧持柄，授将其刃，曰：从此下至渊者，将军制之 。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而众，勿以辩说为必然。“将以受命，拜而报君曰：“臣闻国不可从外治，军不可从中御；二心不可以事君，疑志不可以应

22、敌。臣既受命专釜钺之威，臣不敢生还，愿君亦能一言之命于臣。军不许陈，臣不敢将。 ”君许之，乃辞而去。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之千，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃，而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。 ”武王曰：“善哉！”武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”武王曰：“敢问其目？”太公曰：“将，冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将；将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍。炊者皆熟，将乃

23、就食。军不举火，将亦不举，名曰止欲将；将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登。白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。 ”10.对下列句子中的加点词的解释，不正确的是(3 分)A 臣既受命于专斧钺之威 专：独掌B 敢问其目 目：条目C 军皆定次，将乃就舍 次，次序D 白刃始合 合：交锋11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分)A 将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺B 将既受命/乃令太/史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺C 将

24、既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以受斧钺D 将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以受斧钺12.下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是(3 分)- 9 -A 君王任命将军是，应该在太庙执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。B 将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。C 如果将军能做到“三礼” ，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退D 本文通过君王与太公问答，阐明了君王的立将之过和将军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。13.把文言文阅读材料中划线的

25、句子翻译成现代汉语。(10 分)（1）社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。(5 分)（2）士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。(5 分)（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首宋词，完成 14-15 题。西江月【宋】苏轼照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿扬桥，杜宇一声春晓。【注】此词为苏轼被贬黄州作。其春夜行蕲水边，过酒家，饮醉，乘月至一溪桥上，解鞍，枕臂醉卧少休。拂晓，见乱山攒拥，流水淙淙，宛如仙境，书此词于桥柱上。弥弥：水波翻动的样子。层霄：弥漫的云气。障泥：马鞯，垂于马两侧以挡泥土。琼瑶：美

26、玉。这里形容月亮在水中的倒影。14下列对本词的理解，不正确的两项是（5 分）A “障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草” ，写词人频临溪流，从马上下来，等不及卸下马鞯，即欲眠于芳草。既侧面描绘出月下溪景之美，又表现了词人的喜悦心情。B “可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”一句运用了借代的修辞手法。琼瑶，本是美玉，这里代指月色，水月交辉，有如晶莹剔透的珠玉。此句传神地写出水月之静美。C “解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”一句用“解鞍欹枕”这个特写镜头表现出词人的随意- 10 -豁达，而“杜鹃春晓”写出空山春晨的喧闹和生机。D本词写作者爱惜一溪风月，不让马踏碎溪月，解鞍酣眠直至春晓，描写了一个醉心自然、随性洒脱、

27、乐观豁达的诗人形象。15请从表达手法的角度简要赏析“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”两句的妙处。 （6 分） （三）名篇名句默写（5 分）16补写出下列句子中的空缺部分。 （5 分）（1） “亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。 归去来兮辞中也有相似的句子： _，_。（2）奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：_，_。（3） 滕王阁序中着力表现水光山色的变幻，在色彩的浓淡对比中，突出深秋景物的特征，被人誉为“写尽九月之景”的句子是：_，烟光凝而暮山紫。第卷 表达题三、语言文字运用（20 分）17下列

28、各项中，加点词语的使用全都正确的一项是（3 分）调查显示，电商对实体商店的冲击，不仅体现在服装、餐饮和超市这些关乎民生的领域，也让往日顾客盈门的文具店门可罗雀。“半由天命半由人力”告诉我们，一个人努力，未必能成功；但一个人不努力，当机会来临时就不能把握机遇，从而与成功失之交臂。一个美国大兵和一只拉布拉多扫雷犬，在阿富汗战场上结下了生死情谊，战后他们一起生活，惺惺相惜，互相疗伤。共享单车从天而降之后，关于共享单车驶入机动车道、随意停放、被肆意破坏、据为己有等问题已多有报道和评论。即将九十岁的袁隆平老骥伏枥，只要与杂交水稻科研有关的事，他总是很重视，比如奔赴各地考察和指导，杂交水稻试验示范等。桂诗

29、春是倡导并组织创建外语教学界内联网的第一人。莘莘学子都经历过的高考英语，- 11 -更与他休戚相关。A B C D18. 下列各句中，没有语病的一句是（3 分）A1960 年，考古工作者发现了在日本九州福井一处旧石器时代的遗址上层几片刻有绳纹的碎陶片，经过测定，这些陶片是 1.2 万年前的。B地理大发现和新航路的开辟，让世界各国更加紧密地联系在一起，伴随着资本主义的兴起和殖民扩张，不同文化之间的交流变得日趋便捷和频繁。C动画片中的狗狗专擅逗乐打趣，或呆萌可爱，或机智勇敢，它们和主人公一起行动，角色地位与主角平级甚至占到第一配角的位置。D为了保障运营安全，地铁公司应当采取有效措施缓解高峰期人员过

30、于拥挤的问题，尽快建立票价激励机制，鼓励乘客避峰出行。19填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3 分）虽然现在提起牛奶和奶酪，动不动就会与生活品质连在一起， 在中世纪情况并非如此。 十九世纪以前， 没有安全的消毒和保存手段，牛奶是一种伴随着高风险的食品，直接挤出的奶 被细菌污染，在炎热的季节几个小时就足以变质。因此几百年中，牛奶和奶酪是穷人的主要食物来源。1871 年，法国人路易巴斯德发明了 被广为使用的巴氏消毒法，可以毫不夸张地说，没有巴斯德， 有今天如此繁荣的全球乳制品行业市场。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 字。 （

31、5 分）饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式，最早诞生于西周，完备于隋唐。在周代， ，产生于西周初期的诗经中就有大量关于酒的记述和描写。有了酒文化，当然少不了行酒令。行酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，其方式可谓五花八门，文人雅士与平民百姓行酒令的方式大不相同。 。通令的行令方法主要是掷骰、抽签、划拳、猜 A 但 / 由于 常常 至今仍 就不会B / / 因为 却 后来还 不可能C / 在 由于 总是 至今 不可能D 但 在 因为 可是 后来 没- 12 -数等，主要在老百姓之间盛行。而在文人雅士中颇为盛行的是雅令，对诗、对对联、猜字或猜谜等，要求行酒令者机智而有文采。如此看来，行酒令既

32、是古人好客传统的表现， 。21老百姓的生活究竟发生了多大变化，恩格尔系数是个重要的参考值，所谓恩格尔系数，即居民家庭中食物支出占消费总支出的比重，它是反映消费结构和消费水平的一个重要指标。下图是改革开放以来我国居民恩格尔系数变化表和恩格尔系数国际通行标准，根据图表，回答问题。 （6 分）图表 1年份 农村居民家庭恩格尔系数 城镇居民家庭恩格尔系数1980 54.6 70.42004 43.7 38.32015 42.9 32.9图表 2（1） 根据表 1 概括出结论。不超过 50 字。 （2 分）- 13 -（2） 结合两个图表，说说图表反映了什么经济状况。不超过 90 字。（4 分）四、写作

33、（60 分）22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 （60 分）田波是一名拉面师傅，因其拉面时“妖娆”的舞姿而在网络爆红，面馆生意因此好了不少，为此，田波要求老板给自已加薪。田波与餐馆老板就加薪问题发生了分歧。面馆老板游先生说，田波走红之后就膨胀了，已经不是以前那个拉面师傅了，面也拉得少了，而且网红效果也有限。对于店方的说法，田波也承认，原本餐馆里的拉面几乎一半都是他拉的，红了后拉的面确实少了，但因他的爆红，面馆的名声大了，生意也好了。对于田波要求加薪的这件事，你有什么看法？请就此写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。