江西省分宜中学2018_2019学年高二历史下学期第一次段考试题.doc

1、- 1 -分宜中学 2018-2019 学年度下学期高二第一次段考历 史 试 卷一、单选题1、左传宣公三年记载: “周德虽衰,天命未改,鼎之轻重,未可问也。”这就是历史上有名的“问鼎”故事。这揭示了( ) A.统治中心不断变化 B.中原文明有所扩展C.家国同构理念形成 D.周朝维系分封等级2、春秋时期,“五霸争长”需要得到周天子的认可,被赐予“伯”称号的诸侯方可成为诸侯之长。“三家分晋”“田氏代齐”这样的重大事件也需要得到周天子的正式认可。这说明当时( )A. “天下一家”的观念成为共识 B.周王室加强了对地方的控制C.分封制得到诸侯的严格遵守 D.诸侯争霸强化了宗法制3、从血缘意义上说,受到

2、祭祀的祖先应该是本族群的直系先祖。然而春秋以后,人们在祭祀祖先时,祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与周文王,因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范,也成为公认的圣人,受到人们的祭祀。这一变化( )A.反映了宗法制遭到破坏 B.推动了礼乐制度的世俗化C.有助于华夏民族的发展 D.加速了王权与族权的分离4、西周初年,武王之弟康叔受封于殷商旧地,建立卫国,管理殷民七族;周公之子伯禽受封于奄国故地,建立鲁国,管辖殷民六族;成王弟叔虞受封于唐国故地,统治夏墟。这一举措的目的是( )A.防止宗族内部产生利益纠纷 B.以血缘关系为纽带巩固统治C. 联合旧贵族扩大统治基础 D.促进民族交

3、流与文化认可5、 “这是一个层层重叠着的权力金字塔,每个贵族都分享着一部分权力,王奈何不得侯,侯也奈何不德公,一直到士,都是如此。他们在一定的范围内,各层有各层的政权,所以我们可以说大夫和士也是握有政权的统治者的一部分。”这说明西周( )A.宗法制和分封制互为表里B. 统治权按范围分层次划分C. 中央集权和地方分权相结合 D.统治阶层维护所有人的利益6、 “王”字三横代表天道、地道、人道,一竖代表能同时通达三者。也就是说,天下的一切都属于王,所以“王,天下所归往也”。下列关于“王”的说法错误的是( )A.王权制度在夏朝创建B.在“皇帝“出现之前,是最高统治者的专称C.王权起源于父权社会D.神权

4、与王权分离7、下列对夏商早期政治文化特点的表述不正确 ( )A.“家天下“取代“公天下“B.宗族关系是基本的政治关系- 2 -C.采取民主的方式推举国家最高掌权者D.王位在一家一姓中世袭8、秦朝的工律规定,“为器同物者,其小大、短长、广夹(狭)亦必等”,还规定由官府有关机构校正衡器的权、斗桶和升,且至少每年应当校正一次。这些规定( )A.为秦的统一奠定了基础 B.体现对商业活动的重视C.有利于各地区经济交流 D.标志统一国内市场形成9、 从铁农具出土的分布范围看,春秋早期仅在西北和河南西部的秦、虢等国发现,中晚期已遍布周、郑、秦、燕、齐、鲁、吴、越、楚等国,尤以南方出土为多。这说明此时期( )

5、A.区域位置影响农业发展 B.兼并战争南移趋势明显C.冶铸技术取得巨大进步 D.铁犁牛耕得到普遍推广10、战国时期,诸侯国先后推行“授田制”,不再把土地分封给卿大夫贵族,而是直接分配给奴隶和农民耕种,或赏给有军功的贵族。这一制度有利于( )A.推广精耕细作 B.推动社会转型C.抑制土地兼并 D.改变地租形式11、公元前 580 年,晋大夫郤至公然与周王室争鄇(侯)田,争执到晋侯那里。郤至说,鄇田所在的温邑是自己的“故地”;天子使者以温邑先后赐封的变化进行反驳,最后取得了晋侯支持,承认鄇田属“王室之邑”。该事件表明( )A.井田制已经被土地私有制所取代B.国有土地的面积不断缩小C.周王对全国土地

6、的支配权遭破坏D.晋侯主张维护土地国有制12、商代甲骨文中出现蚕、帛、丝、桑等字(如图),并由此辟生出从“桑”、从“糸”等与蚕丝有关的文字 100 多个。从中可以得出的认识是商代( )A.种桑养蚕现象开始出现 B.丝、帛等成为主要衣料C.丝织业有一定程度的发展 D.丝织业成为重要的手工业部门13、为了优待官员,西晋开始实行占田制, 官员按品占田, 一品五十顷, 以五顷为差等降。至九品十顷,至明废除。这种占田制( )A.不利于对官员的等级化管理B.杜绝了官员的贪污腐败C.一定程度上抑制了土地兼并D.激发了官员的工作热情- 3 -14、中国人很早就发明了餐叉,甘肃武威齐家文化遗址和河南郑州二里岗商

7、代遗址都出土过骨质三齿餐叉。“三礼”中也记有一种“毕”的礼器,就是用叉取祭肉。但从汉代以后,筷子的地位渐渐取代了餐叉,餐叉基本被淘汰出了中国餐桌。发生此变化的最主要原因是( )A.传统饮食结构变为粮食为主,肉食为辅B.筷子实现了人们对食物精加工的需求C.古代精耕细作农业的不断发展D.礼乐制度在汉代以后日益瓦解15、有学者认为井田制“必须实行于浅耕农业时代,以浅耕农业,不至因用力多寡而影响收获量的悬殊。若在精耕时代,则沟洫灌溉之利及用力多寡皆足以影响收获的丰歉”。提出这种观点的理由是 ( )A.井田制是一种国有土地制度B.井田授予各级贵族世代享用C.农民缺乏耕作公田的积极性D.铁犁牛耕促进了公田

8、的开垦16、战国策记载:“夫存韩安魏而利天下,此亦王之大时已。通韩之上党于共、莫,使道已通,因而关之,出入者赋之共有其赋,足以富国。”这体现了当时( )A.商业税收是国家的主要财政来源 B.关税收入对于诸侯国的重要性C.交通便利使韩魏间商业活动频繁 D.长途贩运促使了商业获利丰厚17、战国秦汉铁器制造渐成大业,是获利丰厚的行业之一,同样获利丰厚的还有一些经营畜牧业的大商家。能够说明这一变化的是( )A.争霸战争促进经济交流B.手工业发展推动商业繁荣C.重农抑商政策尚未执行D.耕作方法出现革命性变化18、春秋战国时期,有思想家认为天地固然是化育万物之本,如果万物不经君主、圣人整治梳理,只能以散漫

9、的形式存在,只有经过君主、圣人之功,万物,特别是人类,才能各得其所,井然有序。这一认识( )A.是诸子学说趋向统一的体现B.表明儒家思想得到了普遍认同C.为专制制度提供了有力的支持D.意味着“百家争鸣”的基本结束19、 春秋战国时期,人才流动十分频繁,如:孙武,齐国人,后为吴国将军;荀子赵国人,游学于齐国,三任“稷下学宫”“祭酒”;商鞅,卫国人,西人秦国,行变法令,相秦十年;李斯,楚国人,为秦国廷尉、丞相。材料表明,当时的人才流动( )A.促使诸侯争霸局面形成B.促使“百家争鸣”现象出现C.推动了列国变法运动的开展D.加速了社会转型20、殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等,都要求于神,以测吉凶

10、祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致,天命与人事息息相通。春秋时期,“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期( )- 4 -A.政治制度中的神权色彩消失B.儒家天命观思想影响很深远C.天人关系的重心发生了变化D.出现贵贱、主从的人伦关系21、淮南子记载,“孔子、墨子皆修先圣之术,通六艺(即六经:诗、书、易、礼、乐、春秋)之论”。该记载认为儒、墨两家( )A.注重传承传统文化B.把六艺看作先圣之术的精华C.主张维护礼乐制度D.要求地主阶级重视先圣修养22、春秋战国时期,士不但大最增多,而且大规模的自由流动,并形成自由结社、讲学的盛况,他们不再投奔王室或诸侯的采邑。这主

11、要反映了当时( )A.教育和文化逐渐下移B.“百家争鸣“局而正式形成C.知识分子超脱于现实D.封建土地私有制开始出现23、天人关系问题上,孔子重人事,轻鬼神;庄子最早提出“天人合一”:荀子主张“制天命而用之”;墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时( )A.百家争鸣局面开始出现 B.人的主体意识增强C.思想合流趋势愈加明显 D.唯物思想初步形成24、春秋战国时期,鲁国尚儒学,是儒学的发展基地;齐地学术较为庞杂,阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达;楚国道家与辞赋最具特色; 三晋以法家与游说之士为盛;秦地主要接受三晋学术。材料反映了春秋战国时期中国文化发展的显著特点是( )A.思辨性和矛盾性

12、 B.反映地主阶级政治诉求C.地域性和包容性 D.以富国强兵为主要内容25、“夏礼吾能言之,杞(夏禹后裔的封国)不足征(通证)也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。”这说明孔子( )A.熟悉夏商礼制 B.感叹杞宋衰落C.重视文献记载 D.重建礼法规范二、非选择题（共 50 分）26.（19 分）阅读下列材料 材料一 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。材料二 不尚贤,使民不争大道废,存仁义法令滋章,盗贼多有。故圣人曰:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。材料三 夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也。故圣人陈其所畏

13、以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。材料四 胡锦涛强调“依法治国和以德治国”相结合（1）分别概括材料一、二、三所提出主张的核心。以上材料都围绕一个什么中心主题?（2）上面哪种主张在春秋战国时期最受统治者推崇?为什么?- 5 -（3）材料一中的“德治”与我们今天的“德治”有何本质不同?27.（16 分）阅读材料,回答下列问题。材料 鲁班复姓公输,名般,出生于春秋战国时期的工匠世家,因他是鲁国人,故称鲁班。墨子礼记孟子等先秦典籍,对鲁班的事迹都有记载,如鲁班为楚国造云梯、钩强等武器,发明和制作了铲、钻、曲尺等工具。汉代以来,鲁班的事迹广为

14、流传,出现了许多赋有民族、地域色彩的民间传说,鲁班文化由此衍生,影响深远。鲁班从行业祖师爷成为建筑行业之神,很多神奇瑰丽的建筑附会传说成为鲁班的手笔。宋元以来,在全国许多地方建有堂庙,供奉鲁班神像,祭祀鲁班。这些地方被称为鲁班殿,又叫祖师殿。大凡行会议事,订立行规,商讨工价、师傅收徒等,都在祖师殿举行。明代成书的民间工匠业务用书,被命名为鲁班经,流传至今。摘编自孙中原鲁班文化研究的意义从四库全书看等（1）根据材料并结合所学知识,概括指出鲁班在春秋战国时期成为巧匠的历史背景。（2）根据材料并结合所学知识,指出鲁班文化的精神内涵并简析鲁班文化的影响。28.（15 分）阅读材料,回答问题。中国古代改

15、革家,重法者不在少数,他们所描绘和实践的“法治中国”是中国古代政治文明的重要内容。材料一 民本,法也。故善治者,塞民以法,而名地作矣。国之乱也,非其法乱也,非法不用也。国皆有法,而无使法必行之法。故善治者,刑不善而不赏善,故不刑而民善。不刑而民善,刑重也。刑重者,民不敢犯,故无刑也。而民莫敢为非,是一国皆善也,故不赏善而民善。 商君书画策 材料二 盖君子之为政,立善法于天下,则天下治;立善法于一国,则一国治。如其不能立法,而欲人人悦之,则日亦不足矣。使周公知为政,则宜立学校之法于天下矣;不知立学校而徒能劳身以待天下之士,则不唯力有所不足,而势亦有所不得也。 王安石周公 请回答:（1）材料一中商

16、鞅认为“善治者”的治国方略是什么?这对商鞅变法的结果产生了什么影响?- 6 -（2）据材料二,概括回答王安石认为实现“天下治”的方略是什么? （3）综合上述材料,结合所学知识,指出影响“法治”效果的主要因素。- 7 -二、材料题（19+16+15=50 分）26.答案：1.材料一主张用德和礼。材料二主张无为而治。材料三主张严刑重罚。中心:如何治理国家（8 分）2.材料三。因为春秋战国诸侯争霸,社会动荡,严刑重罚适合新兴地主阶级的需要（5 分）3.前者代表奴隶主阶级的利益,为奴隶主阶级利益服务。后者代表广大人民利益,为维护社会稳定和经济发展服务。（6 分）27.答案：1.历史背景:春秋战国时期战

17、争频繁;手工业有一定的发展;各地区文化间的交流。（6 分）2.鲁班文化的精神内涵:重视创新、精益求精、注重实践、敬业专注。（4 分）影响:推动中国手工业的发展;有利于行业规范的建立;有利于中国传统文化的传承与创新;促进各民族各地区的交流。（6 分）28.答案：1.厉行法治,严刑峻法;（2 分）影响:维护了社会秩序,巩固了政权;但严刑酷法也激化了社会矛盾。（4 分）2.立善法（2 分）3.主要因素:法律能否严格执行;是否重视教育,培养人才;法律是否顺应时势,兼顾多方利益。（7 分）- 8 -分宜中学 2018-2019 学年度下学期高二第一次段考历 史 答 案二、材料题（19+16+15=50

18、分）26.1.材料一主张用德和礼。材料二主张无为而治。材料三主张严刑重罚。中心:如何治理国家（8 分）2.材料三。因为春秋战国诸侯争霸,社会动荡,严刑重罚适合新兴地主阶级的需要（5 分）3.前者代表奴隶主阶级的利益,为奴隶主阶级利益服务。后者代表广大人民利益,为维护社会稳定和经济发展服务。（6 分）27.1.历史背景:春秋战国时期战争频繁;手工业有一定的发展;各地区文化间的交流。（6 分）2.鲁班文化的精神内涵:重视创新、精益求精、注重实践、敬业专注。（4 分）影响:推动中国手工业的发展;有利于行业规范的建立;有利于中国传统文化的传承与创新;促进各民族各地区的交流。（6 分）28.1.厉行法治,严刑峻法;（2 分）影响:维护了社会秩序,巩固了政权;但严刑酷法也激化了社会矛盾。（4 分）2.立善法（2 分）3.主要因素:法律能否严格执行;是否重视教育,培养人才;法律是否顺应时势,兼顾多方利益。（7 分）题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13答案 D A C B B D C C A B C C C题号 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25答案 C C B D C D C A A B C D- 9 -