2019版高中语文第三单元相关读物直书讲义新人教版选修《中国文化经典研读》.doc

1、- 1 -直书1.积累文言知识，把握文意。2了解刘知几的“直书”说及我国古代史学实录的优良传统。秉笔直书的刘知几刘知几(661721)，唐代史学家。字子玄，彭城(今江苏徐州)人。生于唐代名门，家学渊源，自幼博览群书，攻读史学，后又致力于文学。他 20 岁时中进士。武则天圣历二年(699)，奉调长安，任王府仓曹，并参与编纂三教珠英的工作。不久任著作佐郎兼修国史，又迁为左史。唐中宗景龙二年(708)，迁为秘书少监，又掌修史之事。当时，由于权贵控制史馆，史官无著述自由，凡事皆需仰承监修旨意，刘知几颇不得志。因此只好“退而私撰史通以见其志” 。并以一家独创之学，对于史馆垄断史学表示抗议。景龙四年(71

2、0)， 史通撰成。此后，刘知几名声大扬，迁官太子左庶子，兼崇文馆学士，加银青光禄大夫。唐玄宗时，又迁为散骑常侍。他的官职屡迁，但却一直兼任史职，先后参与姓族系录 则天实录中宗实录 睿宗实录 玄宗实录等撰修。我国史论源远流长。先秦诸子借评论史事，论证本学派政治观点的正确性，形成我国早期史论的一种形式。 左传中的“君子曰”是另一种形式的史论，秦汉以来，又出现了如史记中的“太史公曰” 、 汉书中的“赞” 、 汉记中的“论” 、 东观汉记中的“序”、 三国志中的“评” ，以及后史的“史臣曰” 。随着史学的不断发展，史学批评也随之开展起来，出现一种以论述史籍得失、评论史学体例、研究撰史方法为主要内容的新

3、的史论形式。这种新的史论发端于秦汉而完成于唐代。到了唐代，刘知几继承前人的批判精神，将这种史学形式发展成“总括万殊，包吞千有”的史论著作，写出我国第一部系统性的史论专著史通 。史通作为我国及全世界首部系统性的史学理论专著，包括内篇三十九篇、外篇十三篇，其中内篇的体统 纰缪 弛张三篇在北宋欧阳修、宋祁撰新唐书前已佚，全书今存四十九篇。内篇为全书的主体。全书内容主要评论史书体例与编撰方法，以及论述史籍源流与前人修史之得失，包括的范围十分广泛，基本上可以概括为史学理论和史学批评两大类。史学理论指有关史学体例、编纂方法以及史官制度的论述；史学批评则包括评论史事、- 2 -研讨史籍得失、考订史事正误异同

4、等。由于史通总结唐以前史学的全部问题，因而拥有极高史学地位，对后世影响深远。直书一文以丰富的史实材料对中国史学中“直书”这一优良传统作了深入论述。作者认为，敢于奋笔直书、彰善贬恶是史学家的最高境界， “直书”就是要善恶必书，不虚美，不隐恶；在具体叙述中，要避免个人好恶。他称赞历史上那些秉笔直书的史家，认为正是他们敢于彰善贬恶的精神，才体现了历史的公正无私，而对那些“曲笔阿世” “谀言媚主”的人，作者则持批评态度。段落 内容第一段 提出中心论点：史之为务，申以劝诫，树之风声第二段 列举历代史家之例，说明世途多隘，直书难遇第三段 评说六朝史书，列举用直书、曲笔两种不同笔法编撰史书的事例，说明直书之

5、难第四段赞扬了南、董、韦、崔的秉笔直书精神，谴责了王沈和董统曲笔阿世、谀言媚主的卑劣行为夫 人 禀 五 常 ， 士 兼人 遵 循 了 上 天 赐 予 的 仁 、 义 、 礼 、 智 、 信 五 种 美 德 ， 士 人 有百 行 ， 邪 正 有 别 ， 曲 直 不 同 。各 种 各 样 的 善 行 ， 正 和 邪 是 有 区 别 的 ， 直 和 曲 是 不 同 的 。若 邪 曲 者 ， 人 之 所 贱 ， 而 小 人 之 道 也 ； 正像 邪 曲 的 行 为 ， 是 人 们 所 鄙 视 的 ， 那 是 小 人 的 行 事 准 则 ； 而 正直 者 ， 人 之 所 贵 ， 而 君 子 之 德 也

6、。 然 世 多直 的 行 为 ， 是 人 们 所 珍 视 的 ， 是 君 子 的 德 行 。 但 是 世 人 大 多趋 邪 而 弃 正 ， 不 践 君 子 之 迹 ， 而 行愿 意 遵 循 邪 曲 而 放 弃 正 直 ， 不 愿 意 追 随 君 子 的 脚 步 ， 而 行 为由 小 人 者 ， 何 哉 ？ 语 曰 ： “直 如 弦 ， 死 道 边 ；遵 循 小 人 之 道 ， 为 什 么 呢 ？ 俗 话 说 ： “正 直 像 弓 弦 ， 死 在 路 边 ；曲 如 钩 ， 反 封 侯 。 ”故 宁 顺 从 以 保邪 曲 如 弯 钩 ， 反 而 能 封 侯 。 ”所 以 世 人 宁 愿 顺 从 权

7、 势 来 保 持吉 ， 不 违 忤 以 受 害 也 。 况 史 之 为 务 ，自 身 平 安 ， 也 不 愿 违 逆 权 势 而 遭 致 祸 害 。 更 何 况 写 史 的 要 义 ，申 以 劝 诫 ， 树 之 风 声 。 其 有 贼 臣就 是 用 来 劝 诫 世 人 ， 树 立 好 的 风 气 的 。 如 果 有 那 些 做 坏 事 的 臣 子 、逆 子 ， 淫 君 乱 主 ， 苟不 孝 顺 父 母 的 逆 子 、 荒 淫 无 度 不 好 好 治 理 国 家 的 君 主 ， 倘 若直 书 其 事 ， 不 掩 其 瑕 ，把 他 们 所 做 的 事 不 加 隐 晦 地 记 录 下 来 ， 不 掩

8、 饰 他 们 的 污 点 ，- 3 -则 秽 迹 彰 于 一 朝 ， 恶 名那 么 他 们 的 丑 恶 行 径 就 会 昭 著 于 一 个 朝 代 ， 而 他 们 的 恶 名 则被 于 千 载 。 言 之 若 是 ， 吁 可 畏 乎 ！会 流 传 千 年 。 史 书 的 记 载 能 够 达 到 这 种 效 果 ， 实 在 是 很 可 敬 畏 的 呀 ！五 常 ： 指 仁 、 义 、 礼 、 智 、 信 。 百 行 ： 各 种 善 行 。 保 吉 ： 保 持 自 身 平 安 。 风 声 ： 风 教 ， 引 申 为 好 的 风 气 。 夫 为 于 可 为 之 时 则 从 ， 秉 笔 直 书 如 果

9、 在 可 以 做 的 时 候 这 样 做 ， 那 么 就 不 会为 于 不 可 为 之 时 则招 来 祸 害 ， 如 果 在 不 可 以 做 的 时 候 也 这 样 做 ， 那 么 就 会 招 来凶 。 如 董 狐 之 书 法 不 隐 ，祸 害 了 。 像 晋 国 太 史 董 狐 记 事 的 原 则 是 不 隐 晦 事 实 真 相 ，赵 盾 之 为 法 受 屈 。 彼 我赵 盾 因 为 史 官 的 记 事 原 则 而 背 上 了 恶 名 。 赵 盾 和 董 狐 两 人无 忤 ， 行 之并 没 有 什 么 激 烈 的 冲 突 ， 各 自 按 照 自 己 的 行 事 原 则 做 事 没不 疑 ，

10、然 后 能 成 其 良 直 ， 擅有 什 么 疑 虑 ， 因 为 这 样 之 后 成 就 了 董 狐 的 良 史 直 笔 ， 享 有名 今 古 。 至 若 齐 史 之 书 崔千 古 不 衰 的 名 声 。 至 于 像 春 秋 时 齐 国 的 太 史 写 “崔 杼弑 ， 马 迁 之 述 汉 非 ， 韦 昭 仗弑 其 君 ”， 司 马 迁 写 汉 代 皇 帝 的 过 失 ， 韦 昭 按 照 规 矩 不 给 吴正 于 吴 朝 ， 崔 浩王 孙 皓 的 父 亲 孙 和 作 纪 而 只 是 作 传 ， 崔 浩 监 修 北 魏 国 史 写犯 讳 于 魏 国 ， 或 身 膏 斧 钺 ，了 一 些 鲜 卑 贵

11、 族 忌 讳 的 事 情 ， 这 些 史 官 有 的 身 遭 刑 戮 ，取 笑 当 时 ； 或 书 填 坑 窖 ， 无 闻被 当 时 的 人 所 取 笑 ； 有 的 史 书 被 当 做 垃 圾 埋 到 坑 里 ， 不 为后 代 。 夫 世 事 如 此 ， 而 责 史 臣 不 能 申 其 强 项后 世 人 所 知 。 世 事 如 此 ， 却 来 责 备 史 臣 不 能 有 东 汉 “强 项 令 ”之 风 ， 励 其 匪 躬 之 节 ，董 宣 那 样 刚 直 不 屈 的 品 德 ， 激 励 自 己 舍 己 尽 忠 的 节 操 ，盖 亦 难 矣 。 是 以 张 俨 发 愤 ， 私 存 嘿 记 这 样

12、 的 要 求 确 实 也 太 难 做 到 了 。 所 以 张 俨 发 愤 私 撰 嘿 记 ，之 文 ； 孙 盛 不 平 ，收 藏 了 起 来 ； 孙 盛 愤 然 不 愿 修 改 晋 阳 秋 ， 于 是 私 下 将 原 稿 另窃 撰 辽 东 之 本 。 以 兹 避 祸 ， 幸抄 一 份 ， 寄 给 辽 东 慕 容 俊 收 藏 。 用 这 种 办 法 来 逃 避 祸 害 ， 侥 幸获 两 全 。 足 以使 秉 笔 实 录 的 史 书 和 个 人 的 生 命 获 得 两 全 。 这 些 史 实 足 以验 世 途 之 多 隘 ， 知 实 录 之 难 遇 耳 。证 明 世 事 多 艰 ， 史 书 要 做

13、 到 实 录 是 特 别 难 得 的 。Error!- 4 -Error!Error!Error!然 则 历 考 前 史 ， 征 诸 直 词 ， 虽既 然 这 样 ， 那 么 考 察 前 代 历 史 ， 考 证 那 些 实 录 的 言 语 ， 虽 然古 人 糟 粕 ， 真 伪 相 乱 ， 而 披 沙 拣 金 ，有 古 人 的 糟 粕 ， 有 真 伪 混 杂 的 情 况 ， 但 是 分 开 沙 子 来 拣 拾 金 子 ，有 时 获 宝 。 案 金 行 在 历 ， 史 事 尤 多 。 当 宣 、有 时 还 是 能 够 得 到 宝 贝 的 。 魏 晋 更 替 ， 发 生 了 很 多 史 事 。 当

14、司 马 懿景 开 基 之 始 ， 曹 、 马 构 纷和 司 马 师 为 后 来 的 晋 朝 开 创 基 业 ， 曹 氏 和 司 马 氏 政 权 交 替之 际 ， 或 列 营 渭 曲 ， 见 屈 武 侯 。的 时 候 ， 司 马 懿 在 渭 南 与 诸 葛 亮 相 持 ， 被 诸 葛 亮 遗 计 吓 住 。或 发 仗 云 台 ，魏 帝 曹 髦 在 凌 云 台 把 铠 甲 兵 器 发 给 兵 士 ， 讨 伐 司 马 昭 ，取 伤 成 济 。 陈 寿 、 王 隐司 马 昭 命 令 太 子 舍 人 成 济 杀 了 曹 髦 ， 另 立 曹 奂 为 帝 。 陈 寿 、 王 隐咸 杜 口 而 无 言 ， 陆

15、 机 、 虞 预 各 栖 毫 而 靡 述 。 至 习 凿 齿 ，都 闭 口 不 说 话 ， 陆 机 、 虞 预 都 搁 笔 不 做 任 何 记 述 。 到 了 习 凿 齿 ，乃 申 以 死 葛 走 达 之 说 ，才 在 自 己 的 著 作 汉 晋 春 秋 中 如 实 地 记 载 了 “死 诸 葛 气 走 活 仲 达 ”、抽 戈 犯 跸 之 言 。 历 代 厚 诬 ， 一 朝司 马 昭 派 成 济 杀 死 魏 帝 曹 髦 这 些 事 。 历 代 的 欺 骗 蒙 蔽 ， 到 了始 雪 。 考 斯 人 之 书 事 ， 盖 近 古 之 遗这 个 时 候 才 得 以 洗 雪 。 看 习 凿 齿 记 载

16、历 史 ， 大 概 就 是 近 代 遗直 欤 ？ 次 有 宋 孝 王 风 俗 传 、 王 劭 齐 志 ，存 下 来 的 直 录 精 神 吧 ？ 再 有 宋 孝 王 的 风 俗 传 、 王 劭 的 齐 志 ，其 叙 述 当 时 ， 亦 务 在 审 实 。 案 于 时这 两 部 书 叙 述 当 时 历 史 ， 也 都 务 必 细 究 真 实 情 况 。 在 那 个 时 候 ，河 朔 王 公 ， 箕 裘 未 陨 ； 邺 城 将 相 ， 薪 构 仍北 魏 的 王 公 贵 族 后 裔 依 旧 当 政 ； 北 齐 的 将 相 群 臣 的 子 孙 也 都存 。 而 二 子 书 其 所 讳 ， 曾 无 惮 色

17、 。健 在 。 但 这 两 部 书 写 他 们 所 忌 讳 的 内 容 ， 竟 然 没 有 半 点 畏 惧 。Error!刚 亦 不 吐 ， 其 斯 人 欤 ？不 畏 强 暴 ， 就 是 这 些 人 吧 ？Error!Error!Error!Error!Error!Error!- 5 -盖 烈 士 徇 名 ， 壮 夫 重 气 ， 宁 为 兰烈 士 舍 身 而 求 取 美 名 ， 壮 士 看 重 气 节 ， 宁 愿 成 为 折 断摧 玉 折 ， 不 作 瓦 砾 长 存 。 若 南 、 董的 兰 花 和 破 碎 的 玉 石 ， 也 不 做 瓦 砾 而 保 命 。 像 南 史 、 董 狐之 仗 气

18、直 书 ， 不 避 强 御 ； 韦 、 崔 之 肆 情 奋 笔 ， 无那 样 秉 笔 直 书 ， 不 畏 强 暴 ； 像 韦 昭 、 崔 浩 那 样 奋 勇 举 笔 ， 不所 阿 容 。 虽 周 身 之 防 有 所 不 足 ， 而 遗 芳屈 从 迎 合 强 权 。 虽 然 不 能 保 全 个 人 的 生 命 ， 但 是 却 能 流 芳余 烈 ， 人 到 于 今 称 之 。 与 夫 王 沈 魏 书 ， 假 回 邪 以百 世 ， 至 今 为 人 称 道 。 而 像 王 沈 写 魏 书 ， 借 不 实 的 言 辞 来窃 位 ， 董 统 燕 史 ， 持 谄 媚 以 偷 荣 ，窃 取 官 职 ， 董 统

19、 写 燕 史 ， 用 谄 媚 的 记 载 来 讨 好 统 治 者 ，贯 三 光 而 南 史 、 董 狐 、 韦 昭 、 齐 太 史 秉 笔 直 书 ， 其 精 神 直 冲 三 光 ，洞 九 泉 ，而 王 沈 、 董 统 等 人 的 行 为 却 只 能 埋 之 黄 泉 ， 即 使 这 样 形曾 未 足 喻 其 高 下 也 。容 也 难 以 说 明 他 们 的 高 下 呀 ！ 即 ： 高 下 实 在 是 相 差 得 太 远 了 ！ Error!Error!对应学生用书 P27一、识字注音1违忤(w) 2.糟粕(p)3犯跸(b) 4.箕裘未陨(j)(yn)5惮色(dn) 6.徇名(xn)7阿容()

20、8.谄媚(chn)二、通假字1励其匪躬之节 同“非” ，不2私存嘿记之文 同“默”三、一词多义1被Error!2幸Error!3朝Error!4相Error!5书Error!- 6 -6以Error!四、古今异义1夫人禀五常夫人Error!2树之风声风声Error!3其叙述当时当时Error!4盖烈士徇名烈士Error!五、词类活用1案金行在历 (名词作动词，考察)2贯三光而洞九泉 (名词作动词，埋没)3树之风声 (名词作动词，树立)4况史之为务 (名词作动词，写史)5或身膏斧钺 (名词作动词，赴死或受死)6无闻后代 (使动用法，使闻)7若邪曲者，人之所贱 (形容词作动词，轻视，看不起)8正直

21、者，人之所贵 (形容词作动词，重视，崇尚)六、辨识下列文言句式类型并翻译1若邪曲者，人之所贱，而小人之道也。句式：判断句，以“也”为判断标志。译文：那些邪曲的行为，被人轻贱，因为那是小人的行事准则。2见屈武侯。句式：被动句，以“见”为被动标志。译文：被诸葛亮击败。3韦昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国。句式：介词结构后置句，正常语序是“韦昭于吴朝仗正，崔浩于魏国犯讳” 。译文：韦昭在东吴秉直记事，崔浩写史魏国犯了忌讳。4贯三光而洞九泉。句式：省略句，省略主语，应为“(南史、董狐、韦昭、齐太史等人的直书精神)贯三光而(王沈、董统等人行为)洞九泉” 。译文：一边是(南史、董狐、韦昭、齐太史等人直书的精神

22、)直冲三光，一边是(王沈、董统等人的行为)只能埋之九泉。- 7 -七、名句积累1若邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正直者，人之所贵，而君子之德也。2直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。3虽古人糟粕，真伪相乱，而披沙拣金。4盖烈士徇名，壮夫重气，宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存。对应学生用书 P28语 句 研 读 1 “直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。 ”解读 这是引用东汉末年流行于京都洛阳的童谣，意思是：正直像弓弦，死在路边；邪曲像弯钩，反而能封侯。以此来说明行君子之德的不易。2况史之为务，申以劝诫，树之风声。解读 这是对修史人的特别要求。修史就是为了“申以劝诫，树之风声” ，即史书以劝惩为目的，好事则

23、褒之，坏事作文贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。这句话正是本文的中心论点。3盖烈士徇名，壮夫重气，宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存。曾未足喻其高下也。解读 这一段，是总结。著史不易，直书更难。晚周的南史、董狐，六朝的韦昭、崔浩都是不避强御、秉笔直书的典型，他们的光辉事迹至今为人传诵。而王沈写魏书 ，董统写燕史 ，都是献媚统治者的伪史，其高下相差甚远。作者从传统道德人格角度赞扬了正直史家的秉笔直书精神，谴责了“曲笔阿世” “谀言媚主”的卑劣史家，并希望史家都能效法古代良史。问 题 探 究 1本文的中心论点是什么？作者为提出中心论点，采用了怎样的引出方式？明确 本文的中心

24、论点是“史之为务，申以劝诫，树之风声” 。文章为了引出中心论点，先从人的本性谈起，认为世人为了生存，都选择了明哲保身， “宁顺从以保吉，不违忤以受害” 。接着，笔锋一转，提出作为史官，修史却有自己的要求，要“申以劝诫，树之风声” 。即史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。从而亮出了本篇的中心论点，并暗示了能秉笔直书的不易。2文章第二段采用了怎样的论证方法？得出了怎样的观点？明确 在文章第二段中，作者采用了正面举例论证的方法，列举了许多秉笔直书的史官以及他们各自不同的遭遇，其中有生前身后都独擅令名的董狐，因记载“崔杼弑其君”而- 8

25、 -遭杀身之祸的齐太史，勇述汉非的司马迁，不屈从于淫威坚守信史的韦昭，因据实直书而暴“国恶”被灭族的崔浩。作者从这些人身上得出了“直书”之难，即“足以验世途之多隘，知实录之难遇耳” 。3本文在写法上最大的特点是什么？明确 本文是骈文，用典是其突出特点，如第一节的童谣出自后汉书 ，第二节“夫为于可为之时则从，为于不可为之时则凶”出自扬雄解嘲 ，第三节“刚亦不吐”出自诗经 ，第四节“宁为兰摧玉折”出自世说新语等。从本篇的大量用典，不难看出刘知几对前代书籍特别是史书的熟悉。4请结合本文内容谈谈你对直书和曲笔的认识。明确 直书就是据实书写。它包括两个方面的含义，其一是写史的独立性。史学家摆脱权贵的干扰

26、，在“直道”和“气节”的指导下，以独立的人格作保证去修史。刘知几指出：“烈士徇名，壮夫重气，宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存。若南、董之仗气直书，不避强御；韦、崔之肆情奋笔，无所阿容。 ”刘知几还用了正直、良直、直词、直道等概念来阐释直书。正直是从史家人品方面说的，良直是从后人的评价着眼的，直词主要是就史文说的，这些都是直书的表现。其二是写史的客观性。史学家摆脱个人主观情感的干扰，根据历史真况进行书写。按刘知几的说法是，做到不虚美，不掩恶，像“明镜之照物”那样， “妍媸必露” ，“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书，斯为实录”(史通感经)。这里要克服的不是来自权贵的干扰，而是作者自己的好恶和爱憎。曲笔就是史学家曲从权贵或其个人情感而修史。刘知几在史通曲笔中对曲笔现象进行了批评，用舞词、臆说、不直、谀言、谤议、妄说、诬书、曲词等概念指称曲笔。曲笔的表现，或假人以美，藉为私惠；或诬人以恶，持报己仇，或阿时，或媚主；或掩饰自家丑行，夸张故旧美德。