德国文学史整理（中德对照）.pdf

1、德 国 文 学 史 整 理 （ 中 德 对 照 ） F r h m i t t e l a l t e r 中世纪早期 c a . 5 0 0 1 1 8 0 约公元 5 0 0 1 1 8 0 年 I . B e g r i f f 一、概念 D e r B e g r i f f M i t t e l a l t e r g i n g a u s d e r n a c h f o l g e n d e n E p o c h e , d e r R e n a i s s a n c e , h e r v o r . D i e H u m a n i s t e n w h l

2、 t e n d e n B e g r i f f f r d i e Z e i t z w i s c h e n A n t i k e u n d d e r N e u z e i t . 中世纪的概念是在之后的文艺复兴时期才出现的。 人文主义者将这一概念指 代古典时期和近代之间的阶段。 I I . W e l t b i l d 二、世界观 D a s m i t t e l a l t e r l i c h e W e l t b i l d i s t t i e f v o n K i r c h e u n d B i b e l g e p r g t . G o t

3、 t i s t d e r E r s c h a f f e r d e r W e l t , d e r N a t u r u n d d e s M e n s c h e n u n d l e n k t d i e s e . D i e V e r t r e i b u n g a u s d e m P a r a d i e s w i r d a l s B e g i n n d e r G e s c h i c h t e a n g e s e h e n , d i e e u r o p i s c h e n K n i g s - u n d K a

4、 i s e r r e i c h e u n t e r E i n f l u s s d e r K i r c h e a l s V o r l u f e r d e s G o t t e s r e i c h s a u f d e r E r d e , n a c h d e m J n g s t e n G e r i c h t . D e r e i n z e l n e M e n s c h i s t B e s t a n d t e i l d i e s e r O r d n u n g , e r f h l t s i c h a l s T

5、 e i l d e r G e s e l l s c h a f t , n i c h t a l s I n d i v i d u u m .中世纪时期的世界观深受教会和圣经的影响。 上帝是世界、 自然和人类的创 造者并操控着这一切。 亚当和夏娃被逐出伊甸园被视为历史的开端， 欧洲的王国 和帝国在教会的影响下被视为末日审判之后天国在人间的先导。 每个人都是这个 制度的组成部分，他们认为自己是社会的一份子个不是一个个体。 I I I . H i s t o r i s c h e r H i n t e r g r u n d 三、历史背景 D i e e i n s e t z e

6、n d e V l k e r w a n d e r u n g u n d d e r Z e r f a l l d e s R m i s c h e n R e i c h e s m a r k i e r e n d e n B e g i n n d e s M i t t e l a l t e r s u n d d a m i t g l e i c h z e i t i g d a s E n d e d e r A n t i k e . D i e H e r r s c h a f t s g e w a l t z e r s p l i t t e r t

7、e s i c h z u n c h s t i n g r u n d h e r r s c h a f t l i c h e , s p t e r i n l e h e n s r e c h t l i c h e B e z i e h u n g e n b i s h i n z u r E n t s t e h u n g d e s K n i g r e i c h e s . D i e M a c h t w u r d e d a b e i n i c h t n u r v o n d e n A d l i g e n , m e i s t e n

8、s L e h n s h e r r e n , a u s g e b t , s o n d e r n a u c h v o n d e r K i r c h e , d i e e i n e e i g e n e M a c h t p o s i t i o n v e r t r a t . D u r c h S a l b u n g d e s K n i g s w a r d i e s e r a u c h k i r c h l i c h l e g i t i m i e r t . I m F r h m i t t e l a l t e r w

9、a r d i e K i r c h e d e r K u l t u r t r g e r d e r G e s e l l s c h a f t , d e n n m e i s t w u s s t e n u r d e r K l e r u s b e r d a s L e s e n u n d S c h r e i b e n B e s c h e i d . D i e G e s e l l s c h a f t w a r g e t e i l t i n d i e S t n d e K l e r u s , A d e l u n d B

10、a u e r n . S i e r i c h t e t e s i c h a u f a g r a r w i r t s c h a f t l i c h e u n d n a t u r a l w i r t s c h a f t l i c h e P r o d u k t i o n a u s . 民族大迁移的开始以及罗马帝国的瓦解既是中世纪的开端也同时是古典时 期的终结。 政权先是落入封建领主手中， 后又出现封建世袭制度直至各王朝的产 生。 行使权力的不仅仅只是贵族 ， 通常为领主， 而且还有教会， 他们拥有自己独 立的权力地位。 国王通过涂圣油可以在教会上得

11、到承认。 在中世纪早期， 教会还是社会中文化教育的承担者， 因为通常只有教士才会读写。 社会被分为教士、 贵 族和农民阶级。农业和自然经济生产在当时处于主导地位。 D a s F r h m i t t e l a l t e r w u r d e v o n d r e i b e d e u t e n d e n A d e l s g e s c h l e c h t e r n g e p r g t : d e n K a r o l i n g e r n , d e n O t t o n e n u n d d e n S a l i e r n . D a s f r

12、n k i s c h e H o c h a d e l s g e s c h l e c h t b e h e r r s c h t e v o n 7 5 0 - 9 0 0 W e s t e u r o p a . S e i n b e d e u t e n d s t e r V e r t r e t e r w a r K a r l d e r G r o e ( 7 6 8 - 8 1 4 ) , d e r i m J a h r e 8 0 0 z u m e r s t e n K a i s e r v o m P a p s t g e k r n t

13、w u r d e . N a c h d e s s e n T o d e z e r f i e l d a s K a r o l i n g e r r e i c h . D i e s t l i c h e n G e b i e t e , d e m s p t e r e n H e i l i g e n R m i s c h e n R e i c h , w u r d e n v o n d e n O t t o n e n ( 9 0 0 - 1 0 2 4 ) b e r n o m m e n . D a s O t t o n e n g e s c

14、h l e c h t e r l o s c h , a l s d e s n a c h d e m T o d e H e i n r i c h I I . k e i n e m n n l i c h e n N a c h f o l g e r m e h r g a b . D i e K n i g s w r d e w u r d e a u f K o n r a d I I . , e i n e m S a l i e r , b e r t r a g e n . D a s f r n k i s c h e A d e l s g e s c h l e

15、c h t d e r S a l i e r r e g i e r t e v o n 1 0 2 4 - 1 1 2 5 . N a c h d e m T o d d e s k i n d e r l o s e n l e t z t e n s a l i s c h e n K n i g s g i n g d e s s e n B e s i t z t m e r a n d i e S t a u f e r b e r . 中世纪早期主要有三大贵族家族： 加洛林、 奥托和萨利安。 法兰克的上层贵 族阶级统治在公元 7 5 0 至 9 0 0 年统治了西欧。他们的代表

16、人物是查理大帝 （7 6 8 - 8 1 4 ），他于公元 8 0 0 年成为第一个被教皇加冕的皇帝。加洛林王朝在 查理大帝死后开始没落。东边的领土也就是后来的神圣罗马帝国由奥托王朝 （9 0 0 - 1 0 2 4 ）接手。奥托家族在亨利二世死后因为没有男性继承人而消亡，国 王头衔授予康拉德二世， 一名萨利安人。 法兰克贵族萨利安人执政期为公元 1 0 2 4至 1 1 2 5 年。 萨利安的末代皇帝因没有子嗣， 所以他死后其财产被移交给霍亨斯 陶芬人。 D i e f r h m i t t e l a l t e r l i c h e D i c h t u n g 中世纪早期文学创作

17、 1 . 1 G e r m a n i s c h e L i t e r a t u r z e u g n i s s e 1 . 1 日耳曼文学作品 D i e G e r m a n e n b r a c h t e n b e i i h r e r V l k e r w a n d e r u n g e i n e e i g e n e L i t e r a t u r m i t . E s e n t s t a n d e n i n v e r s c h i e d e n e n G e g e n d e n u n t e r s c h i e d l

18、 i c h e S a g e n k r e i s e . b e r l i e f e r u n g e n a u s d e r G e r m a n i s c h e n L i t e r a t u r s i n d d a s H i l d e b r a n d s l i e d u n d d i e M e r s e b u r g e r Z a u b e r s p r c h e . D i e M e r s e b u r g e r Z a u b e r s p r c h e w u r d e n e r s t i m 1 0 .

19、 J a h r h u n d e r t a u f g e z e i c h n e t , e n t s t a n d e n w a h r s c h e i n l i c h a b e r n o c h v o r 7 5 0 . D e r e r s t e S p r u c h d i e n t d e r B e f r e i u n g e i n e s G e f a n g e n e n , d e r z w e i t e S p r u c h z u r H e i l u n g e i n e s v e r r e n k t e

20、 n P f e r d e f u e s . D a s H i l d e b r a n d s l i e d i s t d a s e i n z i g e g e r m a n i s c h e H e l d e n l i e d i n a l t h o c h d e u t s c h e r S p r a c h e . D a s H i l d e b r a n d s l i e d w u r d e u m 8 3 0 v o n z w e i M n c h e n d e s F u l d a e r K l o s t e r s a

21、 u f d i e i n n e r e n D e c k b l t t e r e i n e s G e b e t b u c h e s g e s c h r i e b e n . E n t s t a n d e n i s t e s u m 7 7 0 / 7 8 0 . D i e 6 8 e r h a l t e n e n s t a b e n d e n L a n g z e i l e n b e r i c h t e n v o m V a t e r - S o h n - K a m p f z w i s c h e n H i l d e

22、 b r a n d u n d H a d u b r a n d , d i e H a n d l u n g b r i c h t a b e r m i t t e n i m K a m p f a b . A u s a l t n o r d i s c h e n D i c h t u n g e n g e h t h e r v o r , d a s s H i l d e b r a n d s e i n e n S o h n e r s c h l g t .日耳曼人在民族大迁徙的同时也带上了他们自己的文学创作。 在不同的地区 有不同的传说。口头流传的日耳曼

23、文学有希尔德布兰特和梅泽堡咒语。 梅泽堡咒语 自 1 0 世纪才有记载， 兴起于于大约公元 7 5 0 年以前。 第一个咒 语用于释放囚徒， 第二个用于医治脱臼的马腿 。 希尔德布兰特之歌 是唯一的 古高地德语的日耳曼英雄诗歌。大约在公元 8 3 0 年富尔达修道院的两个修道士 在一本祈祷书的扉页上写下了希尔德布兰特之歌，并在大约公元 7 7 0 年至 7 8 0 年兴起 。 这首 6 8 行的韵头诗讲述了希尔德布兰特和哈都布兰特之间的父子 之战， 但是情节却在战争的部分中断。 根据古北欧语时期的文学作品最后希尔德 布兰特将其子杀死。 1 . 2 A l t h o c h d e u t s

24、 c h e L i t e r a t u r ( 7 6 0 - 1 0 6 0 ) 1 . 2 古高地德语文学（7 6 0 - 1 0 6 0 ） U n t e r K a r l d e m G r o e n ( 7 6 8 - 8 1 4 ) w u r d e n d i e G e r m a n e n c h r i s t i a n i s i e r t u n d d i e G e i s t l i c h e n b e t r a c h t e t e n e s a l s i h r e A u f g a b e , d e n “ B e k e

25、 h r t e n “ d i e c h r i s t l i c h e L i t e r a t u r n a h e z u b r i n g e n . D i e L e s e - u n d S c h r e i b k u n s t b l i e b l e d i g l i c h d e n M n c h e n v o r b e h a l t e n . D i e a l t h o c h d e u t s c h e L i t e r a t u r v e r e i n t z w e i T r a d i t i o n s s

26、 t r n g e : g e r m a n i s c h - h e i d n i s c h e E l e m e n t e u n d c h r i s t l i c h - a n t i k e E l e m e n t e . U m 7 6 0 / 7 6 5 v e r f a s s t e d e r B i s c h o f A r b e o v o n F r e i s i n g e i n l a t e i n i s c h - d e u t s c h e s W r t e r b u c h , d a s n a c h s e

27、 i n e m e r s t e n E i n t r a g b e n a n n t w u r d e : A b r o g a n s . D i e s e s W e r k i s t d a s e r s t e e r h a l t e n e Z e u g n i s d e r d e u t s c h e n S p r a c h e .查理大帝时期 （ 7 6 8 - 8 1 4 ） 日耳曼人被教化为基督教徒， 神职人员都将使 “ 皈 依” 的人了解基督教文学视为他们的任务。 只有修道士才有权利学习读书和写字 。 古高地德语文学有两条传统主线： 日

28、耳曼异教元素和基督教古典元素。 大约公 元 7 6 0 到 7 6 5 之间， 弗赖津主教阿比奥撰写了一本拉丁- 德语词典， 并根据他的第 一次记录被命名为： A b r o g a n s 。这本著作是第一本记载有德语的有凭证的 作品。 H e i d n i s c h e Z a u b e r s p r c h e w u r d e n v o n d e n C h r i s t e n a l s S e g e n s s p r c h e b e r n o m m e n . D i e h e i d n i s c h e n G t t e r w u r d

29、e n d a b e i a u s g e l a s s e n u n d f r s i e w u r d e G o t t e i n g e s e t z t . F r d i e d e u t s c h e L i t e r a t u r g e s c h i c h t e i s t d i e u m 8 6 5 e n t s t a n d e n e E v a n g e l i e n h a r m o n i e v o n O t f r i d v o n W e i e n b u r g v o n g r o e r B e d

30、e u t u n g . O t f r i d f h r t e a l s e r s t e r D i c h t e r d e n E n d r e i m i n d i e d e u t s c h s p r a c h i g e L i t e r a t u r e i n . S e i n e E v a n g e l i e n h a r m o n i e , d i e d a s L e b e n J e s u v o n d e r G e b u r t b i s z u r A u f f a h r t i n d e n H i

31、m m e l s c h i l d e r t , i s t i n v i e r H a n d s c h r i f t e n b e r l i e f e r t . 异教咒语被基督教徒用作祝词。 同时异教的神明被排除并被上帝取代。 对于 德国文学史来说 8 6 5 年左右奥特弗里德 冯 维森堡的 福音书 有着重要的意义 。 奥特弗里德是第一位将脚韵引进德国文学的诗人。 他的 福音书 描写了耶稣从 降生到升天的过程并被分为四卷流传下来。 D i e f r h m i t t e l a l t e r l i c h e D i c h t u n g 中世纪早期文学创作

32、 1 . 3 F r h m i t t e l h o c h d e u t s c h e L i t e r a t u r ( 1 0 6 0 - 1 1 2 0 ) 1 . 3 早期中古高地德语文学（ 1 0 6 0 - 1 1 2 0 ）D i e P a r a p h r a s e d e s H o h e n L i e d e s ( u m 1 0 6 0 ) v o n W i l l i r a m v o n E b e r s b e r g m a r k i e r t d e n B e g i n n d e r m i t t e l h o c

33、h d e u t s c h e n D i c h t u n g . D a r i n d e u t e t e W i l l i r a m d a s V e r h l t n i s B r a u t B r u t i g a m a u f d a s V e r h l t n i s K i r c h e G o t t u m . 威廉冯 埃伯斯贝格创作的雅歌释义（大约为公元 1 0 6 0 年）标志着中 古高地德语文学创作的开端。 在这本书中， 威廉对新娘和新郎之间的关系从宗教 和上帝之间的关系的角度做了诠释。 D a s b e r d e n K l n

34、 e r E r z b i s c h A n n o v e r f a s s t e A n n o l i e d ( c a . 1 0 8 0 ) i s t d a s e r s t e b i o g r a p h i s c h e W e r k d e r d e u t s c h e n S p r a c h e . I m A n n o l i e d w i r d A n n o a l s H e i l i g e r d a r g e s t e l l t , d e r g e g e n d i e z e r s t r e r i s

35、 c h e n F o l g e n w e l t l i c h e r T a t e n i m S i n n e d e r w e l t v e r n e i n e n d e n H a l t u n g d e r k l u n i a z e n s i s c h e n R e f o r m w i r k t . D a s W e r k b e g i n n t a b e r m i t e i n e r A b h a n d l u n g d e r M e n s c h h e i t s g e s c h i c h t e b

36、 i s h i n z u m R m i s c h e n R e i c h . A u e r d e m e n t h l t e s e i n e n H i n w e i s a u f d i e K r i m g o t e n . 描写科隆大主教阿诺的阿诺之歌（大约公元 1 0 8 0 ）是第一部德语传记 体著作。 在阿诺之歌中， 阿诺被塑造成一个圣人， 对于克吕尼改革在否定世界行 为意义上因世俗的行为而造成的毁灭性的后果他积极反对。 然而这部著作的开头 是一篇从人类史到罗马帝国的论文，此外还包含克里米亚哥特人的内容。 1 . 4 V o r h f i s c

37、h e L i t e r a t u r ( 1 1 2 0 - 1 1 8 0 ) 1 . 4 宫廷文学（1 1 2 0 - 1 1 8 0 ） Z w i s c h e n 1 1 2 0 u n d 1 1 4 0 e n t s t a n d d a s A l e x a n d e r l i e d d e s P f a f f e n L a m p r e c h t . E s i s t d a s e r s t e W e r k i n d e r d e u t s c h e n L i t e r a t u r g e s c h i c h t e

38、 ,d a s n i c h t a u f e i n e l a t e i n i s c h e Q u e l l e , s o n d e r n e i n e v o l k s p r a c h l i c h e ( a l t f r a n z s i s c h e ) Q u e l l e z u r c k g e h t : e i n G e d i c h t v o n A l b e r i c h v o n B e s a n c o n . Z u d e m i s t e s d a s e r s t e w e l t l i c

39、h e E p o s i n d e u t s c h e r S p r a c h e . D a s A l e x a n d e r l i e d b e r i c h t e t b e r d a s L e b e n A l e x a n d e r s d e s G r o e n . 1 1 2 0 至 1 1 4 0 年之间普法夫恩 兰普雷希特的亚历山大之歌开始兴起。 它是 德语文学史上的一个不是用拉丁文而是口语化的语言 （古法语） 创作的作品： 一 首阿尔贝里希冯 比桑肯的诗。此外这也是第一首德语世俗史诗。亚历山大之歌 描写了亚历山大大帝的生平。 Z u

40、d e n p r o f a n e n W e r k e n p r o f a n e r A u t o r e n z h l e n d i e a n o n y m v e r f a s s t e n , s o g e n a n n t e n S p i e l m a n n s e p e n K n i g R o t h e r ( c a . 1 1 5 0 ) , S a l m a n u n d M o r o l f ( c a . 1 1 6 0 ) , S a n c t O s w a l d ( c a . 1 1 7 0 ) , H e

41、r z o g E r n s t ( c a . 1 1 8 0 ) u n d O r e n d e l ( c a . 1 1 8 0 ) . D i e s e w a r e n b i s h e r n u r m n d l i c h b e r l i e f e r t u n d w u r d e n n u n v o n d e n A u t o r e n a m S c h r e i b p u l t b u c h m i g g e s t a l t e t . 在世俗作者创作的世俗作品中有匿名创作的如：吟游诗人史诗国王罗特 （大约公元 1 1

42、5 0 年） ， 所罗门和莫洛尔夫 （大约公元 1 1 6 0 年） ， 圣 奥 斯瓦尔德（大约公元 1 1 7 0 年），赫尔措格 恩斯特（大约公元 1 1 8 0 年） 和奥仁德尔（大约公元 1 1 8 0 年）。这些作品至今都只是以口头形式流传， 而且在当时也是由作者在斜面写字台上一笔一划写出来的。 E i n e d e r b e k a n n t e s t e n V e r t r e t e r i n n e n d e r M y s t i k w a r H i l d e g a r d v o n B i n g e n ( 1 0 9 8 - 1 1 7 9

43、) m i t i h r e m W e r k L i b e r S c i v i a s ( W i s s e d i e W e g e , 1 1 4 1 / 5 3 ) , w e l c h e s d e n B e g i n n d e r d e u t s c h s p r a c h i g e n M y s t i k m a r k i e r t .神秘主义的最著名的女代表者之一就是希尔德加德 冯 宾根 （1 0 9 8 - 1 1 7 9 ） ， 她的代表作 西维亚书 （要知道的路， 1 1 4 1 / 5 3 ） 标志着德语神秘主义的开端 。 H

44、o c h m i t t e l a l t e r 中世纪盛期 1 1 7 0 - 1 2 5 0 公元 1 1 7 0 至 1 2 5 0 年 I . B e g r i f f 一、概念 D e r B e g r i f f M i t t e l a l t e r g i n g a u s d e r n a c h f o l g e n d e n E p o c h e , d e r R e n a i s s a n c e , h e r v o r . D i e H u m a n i s t e n w h l t e n d e n B e g r i f

45、f f r d i e Z e i t z w i s c h e n A n t i k e u n d d e r N e u z e i t . F r d i e h o c h m i t t e l a l t e r l i c h e D i c h t u n g w e r d e n a u c h d i e B e z e i c h u n g e n H f i s c h e L i t e r a t u r u n d S t a u f f i s c h e K l a s s i k v e r w e n d e t . 中世纪的概念是在之后的文艺复

46、兴时期才出现的。 人文主义者将这一概念指 代古典时期和近代之间的时间阶段。 中世纪盛期文学作品也是宫廷文学和霍亨斯 陶芬经典的代表。 I I . W e l t b i l d 二、世界观 D a s m i t t e l a l t e r l i c h e W e l t b i l d i s t t i e f v o n K i r c h e u n d B i b e l g e p r g t . G o t t i s t d e r E r s c h a f f e r d e r W e l t , d e r N a t u r u n d d e s M e n

47、 s c h e n u n d l e n k t d i e s e . D i e V e r t r e i b u n g a u s d e m P a r a d i e s w i r d a l s B e g i n n d e r G e s c h i c h t ea n g e s e h e n , d i e e u r o p i s c h e n K n i g s - u n d K a i s e r r e i c h e u n t e r E i n f l u s s d e r K i r c h e a l s V o r l u f e

48、r d e s G o t t e s r e i c h s a u f d e r E r d e , n a c h d e m J n g s t e n G e r i c h t . D e r e i n z e l n e M e n s c h i s t B e s t a n d t e i l d i e s e r O r d n u n g , e r f h l t s i c h a l s T e i l d e r G e s e l l s c h a f t , n i c h t a l s I n d i v i d u u m . 中世纪时期的世界

49、观深受教会和圣经的影响。 上帝是世界、 自然和人类的创 造者并操控着这一切。 亚当和夏娃被逐出伊甸园被视为历史的开端， 欧洲的王国 和帝国帝国在教会的影响下被视为末日审判之后天国在人间的先导。 每个人都是 这个制度的组成部分，他们认为自己是社会的一份子个不是一个个体。 I I I . H i s t o r i s c h e r H i n t e r g r u n d 历史背景 M i t d e r b e r n a h m e d e r H e r r s c h a f t s g e w a l t d e r S t a u f e r b e r d i e S a l i e r 1 1 2 5 s e t z t e a l s b a l d d a s H