【学历类职业资格】高等教育自学考试中国文化概论真题2014年10月及答案解析.doc

1、高等教育自学考试中国文化概论真题 2014 年 10 月及答案解析(总分：100.00，做题时间：150 分钟)一、课程代码：00321(总题数：1，分数：0.00)二、注意事项：(总题数：30，分数：30.00)1.百家争鸣中阴阳家的代表人物有（ ）（分数：1.00）A.邓析B.邹衍C.惠施D.墨瞿2.士人群体出现于先秦，但真正构成一个享有社会实际权益的社会阶层，是在（ ）（分数：1.00）A.西汉时期B.两汉时期C.东汉时期D.魏晋时期3.魏晋最重要的学术现象是（ ）（分数：1.00）A.理学B.玄学C.般若学D.涅槃学4.两税法得名因为征税在（ ）（分数：1.00）A.春夏B.夏秋C.秋

2、冬D.冬春5.中唐以后兴旺起来的白话小说之祖是（ ）（分数：1.00）A.变文B.话本C.南戏D.传奇6.忽必烈奉为国师的西藏僧人是（ ）（分数：1.00）A.宗喀巴B.龙钦巴C.八思巴D.玛尔巴7.在一枝花?不伏老中以“铜豌豆”自比的是（ ）（分数：1.00）A.关汉卿B.王实甫C.马致远D.张养浩8.明朝的税制改革为（ ）（分数：1.00）A.募役法B.初税亩C.租庸调法D.一条鞭法9.提出“知行合一”的是（ ）（分数：1.00）A.陈白沙B.王阳明C.李贽D.何心隐10.中国传统农政思想的核心是“政绩观”和（ ）（分数：1.00）A.农耕观B.农政观C.悯农观D.勤农观11.由家族共同体

3、时代沿袭，用以规范家族内部的行为和秩序的习惯法是（ ）（分数：1.00）A.字辈谱B.家谱C.家风D.人生仪礼12.“本草”一词出现在（ ）（分数：1.00）A.先秦B.西汉C.唐朝D.明代13.印刷术传入日本的时间是（ ）（分数：1.00）A.8 世纪B.9 世纪C.10 世纪D.11 世纪14.不属于“五礼”的是（ ）（分数：1.00）A.吉B.凶C.宾D.祭15.不属于周公六礼的是（ ）（分数：1.00）A.纳采B.纳吉C.纳征D.纳福16.不属于传统孝服“五服”的是（ ）（分数：1.00）A.斩缞B.齐缞C.綏服D.缌麻17.现代中国境内的语言种类至少有（ ）（分数：1.00）A.50

4、 多种B.60 多种C.70 多种D.80 多种18.汉语七大方言中没有的是（ ）（分数：1.00）A.赣语B.湘语C.蒙语D.吴语19.不属于汉语特点的是（ ）（分数：1.00）A.词形不变B.四个声调C.音义对应D.词性数格20.元代把汉语共同语称为（ ）（分数：1.00）A.通语B.天下通语C.官话D.国语21.朝鲜仿造汉字创造的文字叫（ ）（分数：1.00）A.片假名B.平假名C.谚文D.字喃22.“客上天然居，居然天上客”运用的修辞格式（ ）（分数：1.00）A.对偶B.顶真C.回文D.析字23.哪一种不是汉字构形为书法艺术提供的条件（ ）（分数：1.00）A.书写单位种类很多，富于

5、变化B.书写单位多变，但有规律性C.笔画相互配合，形成和谐又便于书写的系统D.打乱原有结构的字能提供陌生感24.“复习”的谜底是“羽”，这是对谜面字形的（ ）（分数：1.00）A.合成B.离析C.组合D.隐语25.印度佛学与中国本土的易、老、庄三玄相柔合，产生中国封建社会后期的文化正宗（ ）（分数：1.00）A.禅宗B.华严宗C.净土宗D.宋明理学26.中国佛教史上“输入吸收输出”的文化流动，未显示出中国文化的（ ）（分数：1.00）A.充分开放性和鲜明主体性B.以我为主、善于消化的强劲生命力C.文化交流的双相互渗性D.文化创新的共通性27.类比思维中“观物比德”是（ ）（分数：1.00）A.

6、人与物类比B.物与情类比C.景与情类比D.人与情类比28.对中国科举制推崇备至的书之一是葡萄牙传教士科鲁兹著的（ ）（分数：1.00）A.中国札记B.中国游记C.伟大的中国D.中国哲学29.1896 年发表匡时策的是（ ）（分数：1.00）A.冯桂芬B.沈寿康C.孙家鼐D.张之洞30.邓小平的“三个面向”思想提出于 20 世纪（ ）（分数：1.00）A.60 年代B.70 年代C.80 年代D.90 年代三、多项选择题(本大题共 10 小题，每小题 2 分(总题数：10，分数：20.00)31.以下几个方面，属于文化事象的是（ ）（分数：2.00）A.原始巫术B.服饰等级C.中国草药D.观察舞

7、蹈E.建安风骨32.构成区域文化的几个因素是（ ）（分数：2.00）A.自然环境B.商业文化C.地理条件D.区域意识E.典范人物33.明洪武二十三年（1390 年），朱元璋为准备建造一支海军部队，在南京周围种植了近 5000 万棵（ ）（分数：2.00）A.梧桐树B.漆树C.桑树D.棕榈树E.柿子树34.汉武帝打击匈奴的几场战争是（ ）（分数：2.00）A.河东战役B.河西战役C.河南战役D.河北战役E.漠北战役35.广义的西域包括（ ）（分数：2.00）A.新疆B.中亚C.印度D.伊朗E.阿富汗36.色目人包括（ ）（分数：2.00）A.契丹人B.女真人C.西域人D.欧洲人E.西北人37.中

8、国的农耕经济文化理论包括（ ）（分数：2.00）A.农耕灌溉B.农政主张C.农事信仰D.农书文献E.农器图谱38.农耕仪式在各地有（ ）（分数：2.00）A.开耕仪式B.灌溉仪式C.禳灾仪式D.秋收仪式E.冬藏仪式39.宋朝开封的行会有（ ）（分数：2.00）A.牛行B.马行C.纱行D.果子行E.大小货行40.中国长期流传的饮食观念是（ ）（分数：2.00）A.民本思想B.节约粮食C.人格教育D.食疗观E.待客观四、简答题(本大题共 6 小题，每小题 5 分，共 3(总题数：6，分数：30.00)41.简述学习“中国文化概论”课程的目的。（分数：5.00）_42.简述地理条件对中国文化的影响。

9、（分数：5.00）_43.简述儒家礼法原则构成的文化特色。（分数：5.00）_44.简述中华民族理想人格的内涵。（分数：5.00）_45.结合诗歌、音乐、舞蹈等艺术形式的发展历史，简述中国传统文化中诗、乐、舞三位一体的文化特征。（分数：5.00）_46.简述传统语文教育的特点和存在的问题。（分数：5.00）_五、论述题(本大题共 2 小题，每小题 1O 分，共(总题数：2，分数：20.00)47.如何理解和评价中国传统哲学观念中的“天人合一”。（分数：10.00）_48.简述对儒家的评价。（分数：10.00）_高等教育自学考试中国文化概论真题 2014 年 10 月答案解析(总分：100.00

10、，做题时间：150 分钟)一、课程代码：00321(总题数：1，分数：0.00)二、注意事项：(总题数：30，分数：30.00)1.百家争鸣中阴阳家的代表人物有（ ）（分数：1.00）A.邓析B.邹衍 C.惠施D.墨瞿解析：阴阳家以战国时期的邹衍为代表。邹衍用阴阳五行相生相克的“五德终始“说，解释朝代的变更。其理论对后世中国上层文化和下层文化都有深刻影响。2.士人群体出现于先秦，但真正构成一个享有社会实际权益的社会阶层，是在（ ）（分数：1.00）A.西汉时期B.两汉时期 C.东汉时期D.魏晋时期解析：士人群体出现于先秦，但真正构变成一个享有社会实际权益的社会阶层，是在两汉时期。3.魏晋最重要

11、的学术现象是（ ）（分数：1.00）A.理学B.玄学 C.般若学D.涅槃学解析：魏晋最重要的学术现象是玄学，玄风大畅是那个时代的显著特征。玄学是老、庄哲学在魏晋时期的新发展。一般认为始于曹魏的何晏、王弼，不过他们的贵无尚虚的取向基本在调和儒道，关心理想帝王人格问题，大体仍不离济世之道。4.两税法得名因为征税在（ ）（分数：1.00）A.春夏B.夏秋 C.秋冬D.冬春解析：两税法以夏、秋两次征税而得名，其内容核心是以一个家庭的财产状况和田亩数量为依据征收赋税。5.中唐以后兴旺起来的白话小说之祖是（ ）（分数：1.00）A.变文B.话本 C.南戏D.传奇解析：6.忽必烈奉为国师的西藏僧人是（ ）（

12、分数：1.00）A.宗喀巴B.龙钦巴C.八思巴 D.玛尔巴解析：忽必烈奉西藏僧人八思巴为国师，又设宣政院，管理全国佛教及西藏地区事务，加强了中原与西藏地区的联系。7.在一枝花?不伏老中以“铜豌豆”自比的是（ ）（分数：1.00）A.关汉卿 B.王实甫C.马致远D.张养浩解析：关汉卿在中用敲不破、打不碎的“铜豌豆“比喻自己“往烟花路上走“的决心，貌似破罐破摔，实际是在向生活的说教发出嘲弄。8.明朝的税制改革为（ ）（分数：1.00）A.募役法B.初税亩C.租庸调法D.一条鞭法 解析：明朝万历年间曾有过张居正主持的旨在增加国库收入、减轻民众负担的税制改革，即“一条鞭法“.那是中唐两税法的继续，内容

13、是把田赋、力役及其他名目繁多的杂税合成一条，统一按田亩数量征收；同时还简化了征收手续。9.提出“知行合一”的是（ ）（分数：1.00）A.陈白沙B.王阳明 C.李贽D.何心隐解析：王阳明对知与行的关系也有明确的说明。他说：“知是行的主意，行是知的工夫；如果从认识论的角度，或者可以说王阳明的话有“合行于知“的嫌疑，但从道德修养层面上看，他强调“知行合一“则是有积极意义的。10.中国传统农政思想的核心是“政绩观”和（ ）（分数：1.00）A.农耕观B.农政观C.悯农观D.勤农观 解析：农耕知识是中国历代重视的国家知识。我国历代政府确立的以农为本的原则和制定的一套劝勉农事的治国方略，都是与当时政府所

14、具备的农耕知识结构分不开的。11.由家族共同体时代沿袭，用以规范家族内部的行为和秩序的习惯法是（ ）（分数：1.00）A.字辈谱B.家谱C.家风D.人生仪礼解析：12.“本草”一词出现在（ ）（分数：1.00）A.先秦B.西汉C.唐朝 D.明代解析：在唐朝的医学发展进步中，出现了“本草”。 朝鲜创制了谚文，谚文是音位文字，字母近似汉字的笔画，每个音节拼成一个方块，19 世纪后期，汉字谚文混合体成为正式文字，汉字写词根，谚文写词尾。13.印刷术传入日本的时间是（ ）（分数：1.00）A.8 世纪 B.9 世纪C.10 世纪D.11 世纪解析：公元 8 世纪时，雕版印刷术传人日本，公元 1415

15、世纪，雕版与活字印刷开始并行欧洲，成为人类共享的文明成果。14.不属于“五礼”的是（ ）（分数：1.00）A.吉B.凶C.宾D.祭 解析：古代国家礼仪制度大致分为吉、凶、宾、军、嘉五种，即所谓的“五礼“.五礼大约定制于周代，其后历代王朝无不依照五礼体系制定国家重大仪式，如果说有变化的话，也只是次序上有所更动。15.不属于周公六礼的是（ ）（分数：1.00）A.纳采B.纳吉C.纳征D.纳福 解析：古代婚制有“周公六礼“,中记述了贵族婚礼的六道仪式：（1）纳采，男方以雁为礼品，到女家求婚；（2）问名，男方再备雁，去问女子的名字；（3）纳吉，男方将女方名字取回后到祖庙占卜，卜得吉兆后备雁往告女家；（

16、4）纳征，男方送上聘礼，正式确定婚姻关系；（5）请期，男方卜得吉目，送女家请求同意婚期；（6）亲迎，婚期之日，男子带车前往女家迎娶。16.不属于传统孝服“五服”的是（ ）（分数：1.00）A.斩缞B.齐缞C.綏服 D.缌麻解析：中国传统的孝服分为五等，俗称“五服“.五服是五种粗糙程度不同的麻布礼服，分斩缞、齐缞、大功、小功、缌麻等。17.现代中国境内的语言种类至少有（ ）（分数：1.00）A.50 多种B.60 多种C.70 多种D.80 多种 解析：现代中国境内有 56 个民族，使用的语言却至少有 80 多种，根据语言之间有无亲缘关系及亲缘关系的远近，可以将它们归属为五大语系：汉藏语系、阿尔

17、泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系。18.汉语七大方言中没有的是（ ）（分数：1.00）A.赣语B.湘语C.蒙语 D.吴语解析：汉语分布遍及全国各地，有许多地域变体方言，现代汉语有七大方言：北方话、吴语、赣语、客家话、湘语、闽语、粤语。19.不属于汉语特点的是（ ）（分数：1.00）A.词形不变B.四个声调C.音义对应D.词性数格 解析：从语音来看，汉语是有声调的语言。古代汉语有“平、上、去、入“四声，现代汉语普通话有“阴平、阳平、上声、去声“四个声调。从词汇来看，古代汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主，从单音词到双音词的变化是汉语词汇发展的特点。从语法来看，汉语不通过词的形态变化表示语

18、法关系，而是借助于虚词和词序来表示词与词的语法关系。从音义对应的角度来看，汉语的特点是一个音节对应于多个词（语素）。因为多词同音，所以单凭语音会发生理解的歧义，甚至在某些特殊情况下，单凭听到的语音无法领会语义，需要借助汉字进行区别。20.元代把汉语共同语称为（ ）（分数：1.00）A.通语B.天下通语 C.官话D.国语解析：春秋时代，共同语被称为“雅言“.汉代把共同语称为“通语“,元代称为“天下通语“,明清称为“官话“,辛亥革命以后称为“国语“,现在称为“普通话“.汉语使用区域的逐渐扩大和共同语的存在，在汉民族共同思想、文化的形成中扮演了重要角色。21.朝鲜仿造汉字创造的文字叫（ ）（分数：1

19、.00）A.片假名B.平假名C.谚文 D.字喃解析：朝鲜创制了谚文，谚文是音位文字，字母近似汉字的笔画，每个音节拼成一个方块，19 世纪后期，汉字谚文混合体成为正式文字，汉字写词根，谚文写词尾。22.“客上天然居，居然天上客”运用的修辞格式（ ）（分数：1.00）A.对偶 B.顶真C.回文D.析字解析：对偶是用字数相等、句法结构相同或基本相同的一对语句，表现相对或相关的意思的一种修辞格。如”客上天然居，居然天上客“。23.哪一种不是汉字构形为书法艺术提供的条件（ ）（分数：1.00）A.书写单位种类很多，富于变化B.书写单位多变，但有规律性C.笔画相互配合，形成和谐又便于书写的系统D.打乱原有

20、结构的字能提供陌生感 解析：24.“复习”的谜底是“羽”，这是对谜面字形的（ ）（分数：1.00）A.合成 B.离析C.组合D.隐语解析：字谜是谜语的一个门类，在我国有悠久的历史，其特点是利用离合字形的方式来做字谜的谜面。因为字谜是一种游戏，因此字谜对字形的离析可以与科学意义上的字的构形不完全一致，允许望形生“谜“,如“至“字的谜面是“上头去下头，下头去上头，两头去中间，中问去两头。“但字谜的产生和汉字形体具有生成关系这一特点又是分不开的。有些字谜的谜底是对谜面字形的合成，如“复习“的谜底是“羽“,“准点“的谜底是“淮“.25.印度佛学与中国本土的易、老、庄三玄相柔合，产生中国封建社会后期的文

21、化正宗（ ）（分数：1.00）A.禅宗B.华严宗C.净土宗D.宋明理学 解析：宋明时期，程颢、程颐、朱熹等新儒学派又将印度佛学与本土的易、老、庄三玄相糅合，产生了中国封建社会后期的文化正宗宋明理学，成为中外文化交流史上创造性转化的一个典范。26.中国佛教史上“输入吸收输出”的文化流动，未显示出中国文化的（ ）（分数：1.00）A.充分开放性和鲜明主体性B.以我为主、善于消化的强劲生命力C.文化交流的双相互渗性D.文化创新的共通性 解析：中外佛教史上的这一“输入一吸收一输出“的文化流动，有力地显示出中国文化系统的充分开放性、鲜明主体性以及以我为主、善于消化的强劲生命力，同时也生动地显示出文化交流

22、的双向互渗性。27.类比思维中“观物比德”是（ ）（分数：1.00）A.人与物类比 B.物与情类比C.景与情类比D.人与情类比解析：所谓“观物比德”，是人与物的类比，是说用物的外部特征与内在属性来类比人的品德，志行。它属于类比思维的模式。28.对中国科举制推崇备至的书之一是葡萄牙传教士科鲁兹著的（ ）（分数：1.00）A.中国札记B.中国游记 C.伟大的中国D.中国哲学解析：葡萄牙传教士科鲁兹著的、胡安?贡萨雷斯-德万多萨著的,也都对中国科举选士之法推崇备至，详做介绍。29.1896 年发表匡时策的是（ ）（分数：1.00）A.冯桂芬B.沈寿康 C.孙家鼐D.张之洞解析：而据史料，“中体西用“

23、一词最早则见于 1896 年 4 月沈寿康在上发表的中：“夫中西学问，本自互有得失，宜以中学为体，西学为用。“30.邓小平的“三个面向”思想提出于 20 世纪（ ）（分数：1.00）A.60 年代B.70 年代C.80 年代 D.90 年代解析：邓小平在 20 世纪 80 年代提出了面向现代化、面向世界、面向未来的“三个面向“重要思想，强调物质文明和精神文明都搞好了，才有中国特色的社会主义。三、多项选择题(本大题共 10 小题，每小题 2 分(总题数：10，分数：20.00)31.以下几个方面，属于文化事象的是（ ）（分数：2.00）A.原始巫术 B.服饰等级 C.中国草药D.观察舞蹈E.建安

24、风骨 解析：32.构成区域文化的几个因素是（ ）（分数：2.00）A.自然环境 B.商业文化C.地理条件 D.区域意识 E.典范人物 解析：33.明洪武二十三年（1390 年），朱元璋为准备建造一支海军部队，在南京周围种植了近 5000 万棵（ ）（分数：2.00）A.梧桐树 B.漆树 C.桑树D.棕榈树 E.柿子树解析：34.汉武帝打击匈奴的几场战争是（ ）（分数：2.00）A.河东战役B.河西战役 C.河南战役 D.河北战役E.漠北战役 解析：35.广义的西域包括（ ）（分数：2.00）A.新疆 B.中亚 C.印度 D.伊朗 E.阿富汗 解析：36.色目人包括（ ）（分数：2.00）A.契

25、丹人B.女真人C.西域人 D.欧洲人 E.西北人 解析：37.中国的农耕经济文化理论包括（ ）（分数：2.00）A.农耕灌溉 B.农政主张 C.农事信仰 D.农书文献 E.农器图谱解析：38.农耕仪式在各地有（ ）（分数：2.00）A.开耕仪式 B.灌溉仪式 C.禳灾仪式 D.秋收仪式 E.冬藏仪式 解析：39.宋朝开封的行会有（ ）（分数：2.00）A.牛行 B.马行 C.纱行 D.果子行 E.大小货行 解析：40.中国长期流传的饮食观念是（ ）（分数：2.00）A.民本思想 B.节约粮食 C.人格教育 D.食疗观 E.待客观解析：四、简答题(本大题共 6 小题，每小题 5 分，共 3(总题

26、数：6，分数：30.00)41.简述学习“中国文化概论”课程的目的。（分数：5.00）_正确答案：(开设本课程的目的和任务是:（1）使学习者树立正确的文化观,用历史唯物主义的观点来看待文化,用辩证的方法来分辨文化的精华与糟粕,增强热爱并继承祖国优秀文化遗产、促进文化发展的意识.（2）使学习者正确认识中华民族传统文化的特点,把握中国国情,增强爱国主义的意识.（3）使学习者对中国文化各分科的具体知识有初步的了解,从而运用这些知识来观察社会、认识社会.（4）使学习者在提高认识的基础上,加强自身的文化素养,具有家国情怀、社会关爱、个人修养的意识,为建设我国社会主义文化做出积极的努力.)解析：42.简述

27、地理条件对中国文化的影响。（分数：5.00）_正确答案：(越是早期,人类文化的创造越是受制于它的地理条件;越到后来,人类施加于自然环境方面的影响越深.同时,地理对人文的影响,也不是简单的人与物质自然的关系,其间还有复杂的中介内容.广大地域影响中国文明的道路和文化发展的方向.中国大陆的整体性,影响着中国文化走向世界统一,地域广阔的大陆又一定是一个人群林立的世界;中国文明时代的开始,家国社会的建立,正以这样一个基本情况为前提.这也是它在产生条件上,区别于任何其他古代文明的地方,也是我们思考中国文化发展的重要起点.分裂与统一是中国历史发展的两大趋势,而追求统一总是占主导的倾向.这样的追求来源于广大地

28、域上人群的迁移及人群问不断的相互交流.这里所说的地缘概念,不同于现代的领土观念.它要说的是当中原文化中心形成后,与北方范围更加广阔的草原游牧文化之间的关系.从地理的角度观察中国文化历史发展,应特别注意与北方边地草原人群的地缘关系,在那里可以找到中国历史命运发展的一些重要原因. 广阔的地域,为中国历史的发展提供了可资回旋的舞台.广阔的回旋舞台,是中国文明历史悠久的前提条件之一.)解析：43.简述儒家礼法原则构成的文化特色。（分数：5.00）_正确答案：(1、以儒家伦理学说作为立法的指导思想.2、家族本位的伦理法占有重要地位.3、皇权至上,法自君出.4、强调等级特权,主张同罪异罚.中国古代法律的中

29、心任务是刑事制裁,格外严酷.)解析：44.简述中华民族理想人格的内涵。（分数：5.00）_正确答案：(儒家的理想人格对世人的影响最大,基本上包括了中华民族理想人格的主要内涵.儒家所崇尚的理想人格是圣贤.圣贤包括两个层次的人格追求,即圣和贤.圣指圣王,主要是最高统治者所追求的人格目标,其典范人物是尧、舜、禹、汤、文、武、周公.贤指道德修养较高的人,是一般士大夫和普通百姓所追求的人格目标.贤人在儒家经典中通常是用“君子“一词来表示的.君子除了有仁和礼之外,还要有智有勇,有信有义.君子能够严于律己,宽以待人为了把君子塑造为众人切实可行的效仿榜样,儒家还特别强调君子本来也是普普通通的人.)解析：45.

30、结合诗歌、音乐、舞蹈等艺术形式的发展历史，简述中国传统文化中诗、乐、舞三位一体的文化特征。（分数：5.00）_正确答案：(中国古代音乐是在其他艺术的伴随下逐步成长起来的.最初,乐和舞是密不可分的,“乐“时必有“舞“,“舞“时必奏乐;乐、舞作为一种姊妹艺术相辅相成,并肩发展.在远古时期的祭祀仪式中,巫者所跳的娱神舞,往往就有音乐伴奏,这可能就是中国音乐的最早起源.据史书记载,传说中的黄帝、尧、舜和夏、商、周三代都有自己的乐舞.周代将这六代的乐舞合为六部,称为“六乐“,也可以称“六舞“,这说明在周代文化中,乐和舞是可以举一而及其二的.当时的乐舞统归大司乐掌管,大司乐还负责以乐舞来教育贵族子弟.在时

31、代,随着民问诗歌的兴起,乐、舞又和诗歌紧密结合起来,形成了诗、乐、舞三位一体的文化传统.这种文化传统在其后的音乐发展中得到了很好的继承.如战国时期的楚辞、汉代的百戏和乐府民歌、隋唐的歌舞、宋代的词曲等,都和音乐有着密切的关系.)解析：46.简述传统语文教育的特点和存在的问题。（分数：5.00）_正确答案：(中国历史上对语言文字教育一向是很重视的.在漫长的历史中,传统语文教育在各种因素的作用下,形成了自己的风格:一是传统语文教育充分注意到了汉字汉语的特点,在教学安排上体现了语文学习的规律;二是传统语言文字教学尽量适应青少年学习的特点,注意趣味性;三是传统的语言文字教育与人才选拔制度有直接的联系,

32、这使教学内容严重脱离现实,不注重语言应用的教学.中国的科举取士制度,以及由此带来的语文教育重文言轻口语的做法和作文中言文脱节的严重后果,在整个世界的言文关系中都是非常突出的.言文脱节不利于文化的普及,却有利于文化的统治和专制.言文脱节在封建专制制度下,其后果没有引起足够的重视,当近代西方思潮传入中国后,引发了以反对文言文、提倡白话文为目标的著名的白话文运动.)解析：五、论述题(本大题共 2 小题，每小题 1O 分，共(总题数：2，分数：20.00)47.如何理解和评价中国传统哲学观念中的“天人合一”。（分数：10.00）_正确答案：(“天人合一“是中国传统哲学的一个独特的观点,主要包含两层意义

33、,第一层意义是,人是天地生成的,人的生活服从自然界的普遍规律.第二层意义是,自然界的普遍规律和人类道德的最高原则是一而二,二而一的.在中国哲学中,天人合一的观念占有主导的地位,给予中国文化及其发展以长远的广泛的影响.择其主要而言之,这种影响有三个方面:第一,促成了中国文化中整体系统的思维方式.第二,促成了追求和谐社会的理想主义倾向.第三,促成“诚明合能“的人生修养哲学,推动人们在成己成物、人我交融中实现人格、品德的完善.但天人合一的哲学观念也给中国文化及其发展以负面的影响.思维方式过度强调整体联系与统一,缺乏必要的分析和论证,致使我们没有能经过近代的实验科学而进入现代科学.过度强调社会的和谐与

34、统一,而使封建社会长期停滞,资本主义萌芽生长缓慢,在一个长时期内民族心理自视过高而缺乏进取精神.空想的理想主义使主观易于脱离实际,而不得不违心地去美化现实.“心性之学“重体验,不重客观观察,把道德实践作为根本的实践活动,很难解决社会生活中的种种矛盾,也限制了实证科学的发展.)解析：48.简述对儒家的评价。（分数：10.00）_正确答案：(先秦儒家“天命观“的宗教色彩,孔子是先秦儒家的创始人与杰出代表.先秦儒家的“天命观“虽不是宗教,却有着明显的宗教色彩.董仲舒的阴阳五行说与今文经师的谶纬使儒学宗教化.儒、佛、道的融合造就了新儒学宋明理学,此学把佛、道二教的许多思想内在化了,因而具备了一定的宗教功能.宋明理学将隋唐佛教的心性理论融人自己的义理之学中,表明这种义理学的实质是儒学化的佛性理论,因而带着明显的宗教功能.)解析：