【考研类试卷】综合课中国法制史-10及答案解析.doc

1、综合课中国法制史-10 及答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：20，分数：30.00)1.春秋时期竹刑的制作者是（分数：1.50）A.子产B.邓析C.李悝D.商鞅2.中国古代婚姻制度中的“三不去”制度是对丈夫休妻权的限制，其中“与更三年丧”是指妻子在夫家守过三年孝。妻子为之守孝的对象是（分数：1.50）A.丈夫B.公婆C.自己的父母D.夫家的祖辈3.我国上古史料典籍中的“眚”是指（分数：1.50）A.惯犯B.偶犯C.故意D.过失4.西周时期对诉讼已经有所区分，其中“以财货相告”称为（分数：1.50）A讼B告C狱D诉5.比较完善的赎刑制度最早见于（分数：1

2、.50）A.禹刑B.汤刑C.吕刑D.法经6.下列选项中，属于西周司法官责任制度的是（分数：1.50）A.三宥之法B.三风十愆C.三赦之法D.五过之疵7.我国奴隶制的五刑为（分数：1.50）A.笞、杖、徒、流、徙B.昏、墨、贼、赎、鞭C.墨、劓、剩、宫、大辟D.折杖、充军、刺配、迁徙、凌迟8.中国历史上第一部初具体例的封建成文法典的编纂者是（分数：1.50）A.商鞅B.子产C.邓析D.李悝9.法经中规定杀人、伤人等侵犯他人人身安全犯罪及其刑罚的篇目是（分数：1.50）A.盗法B.贼法C.具法D.杂法10.左传昭公六年记载：“夏有乱政，而作禹刑”，“商有乱政，而作_”。（分数：1.50）A.商刑B

3、.汤刑C.吕刑D.九刑11.商朝有“三风十愆”的规定，其中三风中的巫风是指（分数：1.50）A.庭内起舞、沉溺酒歌B.贪求财物、迷恋美色、狩猎不休C.巫蛊乱政、残害忠良D.蔑视圣人教训、拒绝忠直劝告、亲小人远贤臣12.关于奴隶制五刑，流行的说法认为最早源于（分数：1.50）A.上古祭祀活动中的献俘、杀俘仪式B.原始社会后期军法、军令的积累C.先进部落苗民的刑罚D.夏商时期的天罚、神判观念13.下列关于奴隶制五刑的说法，正确的是（分数：1.50）A.五刑起源的记载最早见之于孝经五刑B.剕刑的具体做法是断人之足，或者斩人之趾C.大辟的执行方法包括斩首、炮烙、醢、脯等D.五刑是上古时期所有刑罚的总称

4、14.下列各选项，不属于吕刑内容的是（分数：1.50）A.阐述了苗民无德滥刑而遭受亡国绝祀的历史教训，以说明建立法度的重要性B.主张“刑无等级，法不阿贵”，所以要发布于众，让臣民皆“知所避就”C.强调必须以德教为本，用刑适中，惩罚与罪行相符D.规定了较为完整的收赎办法，赎刑由此制度化15.西周时期的礼仪内容可分为五个方面，通称为“五礼”，其中“冠婚之礼”称为（分数：1.50）A.吉礼B.宾礼C.嘉礼D.婚礼16.渎职方面的犯罪是西周三大类主要罪名之一，典型的罪名就是司法官的“五过”之疵，五过之中的“惟货”是指（分数：1.50）A.利用职权，报私恩怨B.贪赃受贿，敲诈勒索C.秉承上意，依仗权势D

5、.接受请托，徇私枉法17.根据西周民事立法，买卖奴隶、牛马等大宗交易必须使用的较长契券被称为（分数：1.50）A质B剂C傅D别18.西周时期审判案件时，判断当事人陈述真伪的一种观察方式是（分数：1.50）A.五刑B.五礼C.五声D.五过19.构成西周基本政治模式的，并且成为确立社会等级秩序、维护贵族世袭统治工具的制度是（分数：1.50）A.嫡长子继承制B.明德慎罚C.宗法制度D.家长制20.关于商鞅变法中的“改法为律”，下列说法错误的是（分数：1.50）A.所谓“改法为律”是指将法经改为秦律B.“改法为律”突出了法律的普遍性和必行性C.以往法律规范统称为“法”，“律”自“改法为律”时出现D.“

6、改法为律”不只是名称和体例的变化，也带有打破贵族特权的内涵二、多项选择题(总题数：12，分数：36.00)21.在“明德慎罚”思想的指导下，西周实行的刑法原则有（分数：3.00）A.宽严适中B.诬告反坐C.老幼犯罪减免刑罚D.区分故意与过失、偶犯与，惯犯22.下列选项中，属于春秋时期公布成文法活动的有（分数：3.00）A.子产“铸刑书”B.邓析“造竹刑”C.赵鞅、苟寅“铸刑鼎”D.商鞅制“分户令”23.按照周代礼制，已婚妇女不被夫家休弃的情形包括（分数：3.00）A.有恶疾B.有所娶无所归C.与更三年丧D.前贫贱后富贵24.战国时期，各诸侯国的立法指导思想主要包括（分数：3.00）A.一断于法

7、B.刑无等级C.轻罪重刑D.明德慎罚25.关于中国法律的起源，下列说法能成立的有（分数：3.00）A.中国早期法律兼有国法和宗法的双重性质B.中国古代刑法主要由军队法令发展而来，礼制则由祭祀仪式发展而来C.中国古代法起源于自给自足的自然经济结构基础之上D.中国古代刑法、行政立法等公法发达，跟小农经济基础上的家长制联系紧密26.关于“礼不下庶人，刑不上大夫”，下列说法不能成立的是（分数：3.00）A.“礼”不是为庶人制定的，他们不可能按贵族的礼仪行事B.庶人以下的人目日忙于劳动生产，所以不需要受礼的约束C.刑罚不是针对贵族的，贵族犯罪不受刑罚处罚D.贵族享有刑法上的特权，一般的犯罪能够获得宽宥2

8、7.关于“礼”，下列说法错误的是（分数：3.00）A.礼是中国古代社会中长期存在的、维护血缘宗法关系和等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称B.礼最早是氏族社会祭祀鬼神的仪式，是人们自愿遵守的习惯，所谓“奉神人之事通谓之礼”C.礼始于“周公制礼”，周公在武王死后的摄政期间，深切认识到礼的社会政治作用，因而在立国之初便进行了制礼活动D.周礼是西周法律的总称，即所谓礼典，它规范和调整着西周时期政治、经济、军事、司法、教育、婚姻、家庭等社会生活的各个方面28.西周的刑法带有浓重的等级色彩，其中最显著的表现之一就是同罪异罚的刑法原则，下列各选项属于这一原则制度表现的是（分数：3.00）A.“凡杀人

9、者唯王之同族或有爵者，杀之于甸师氏”，即贵族犯死罪一般不当众行刑B.“公族无宫刑”，应处宫刑者，由贵族们议决减免C.关于八辟之法的规定，亦公开赋予特定身份者享受减免刑罚的特权D.有“三赦”之法：“一曰幼弱，二曰老耄，三曰蠢愚”，此三者除犯故意杀人罪外，一般皆赦免其罪29.古代对监狱的称呼很多，下列各选项属于商朝对监狱的称呼的是（分数：3.00）A.国土B.钩台C.囹圄D.大狱30.关于商王盘庚发布的各类法律，下列说法正确的是（分数：3.00）A.在出师平叛时发布带有军纪的“盟誓”B.针对如何处置叛乱部落首领发出的“令”C.在迁都到殷之后发布“诰”指示臣子不要再有返回故都之意以安定民心D.针对新

10、都城王宫位置的挑选发布“命”31.关于西周“以德配天”“明德慎罚”的思想，下列说法可以成立的是（分数：3.00）A.它是在夏商两代“天讨”、“天罚”的神权法基础上发展起来的，否定了天命观念B.它是西周初期统治阶层的基本政治观点，对西周的政治生活、法律实践都有指导作用C.它强调道德教化的重要性，主张审慎而有区别地对待刑罚及因时制宜地制定和适用刑事政策D.它是我国古代法律思想史上的重大进步，为后世“德主刑辅”法律思想的产生和发展奠定了基础32.西周时期婚姻制度的主要内容包括下列（分数：3.00）A.父母之命，媒妁之言B.一夫多妻制C.同姓不婚D.“七出”“三不去”三、分析题(总题数：1，分数：17

11、.00)33.材料：牧牛争讼案。三月甲申日，伯扬父在周王的面前宣布对牧牛的判决，说：“牧牛!过去你任职的时候，竟敢和你的长官争讼违背自己曾立下的誓言。今天，你必须再立信誓。你只有恪守自己的誓言，才能重新担任官职。按照你的罪行，我本应鞭你一千，施以墨刑。现在我宽恕你，鞭你五百，罚金三百鎱。”牧牛于是向其长官立誓说：“从今以后，我不敢再和你争讼，不再以各种大小事扰乱你。” 问题：上述材料反映了西周的哪些法律制度或法律问题。 （分数：17.00）_四、论述题(总题数：1，分数：17.00)34.试述春秋时期各诸侯国公布成文法的情况，并评价成文法公布的意义。 （分数：17.00）_综合课中国法制史-1

12、0 答案解析(总分：100.00，做题时间：90 分钟)一、单项选择题(总题数：20，分数：30.00)1.春秋时期竹刑的制作者是（分数：1.50）A.子产B.邓析 C.李悝D.商鞅解析：解析 本题考点为考试分析第一章第三节中的春秋时期成文法的公布。法制史的考题很多考查细化记忆，所以在做这类题目的时候，最好将选项涉及的知识点都简单回顾，以便达到理解记忆的效果，上述四人的成果或事迹分别是：子产铸“刑书”，是我国历史上第一次公布成文法；邓析编订竹刑；李悝颁布成文法典法经，是中国历史上第一部体例比较完备的封建性质法典；商鞅在秦国变法。重要法律人物的作为或成就一定是考试重点。2.中国古代婚姻制度中的“

13、三不去”制度是对丈夫休妻权的限制，其中“与更三年丧”是指妻子在夫家守过三年孝。妻子为之守孝的对象是（分数：1.50）A.丈夫B.公婆 C.自己的父母D.夫家的祖辈解析：解析 本题考点为考试分析第一章第二节中的西周婚姻制度。按照周代礼制，已婚妇女若有下列三种情形则可以不被夫家休弃，即所谓“三不去”；“有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”其中，“与更三年丧”是指女子入夫家后与丈夫一起为公婆守过三年之孝，已尽子媳之道，亦不能休妻。“三不去”在某种程度上是对休妻的限制，但根本上是出于维护宗法伦理的需要。从逻辑上分析一下另三个选项，为丈夫守孝则无所谓丈夫休妻了，嫁入夫家之后再为自

14、己父母守孝是不合礼法的，再者，通常守孝都是儿子为父母、或者长孙为祖父母，对于已婚妇女而言则首要的是公婆，而且祖辈的概念太宽泛，所以只能是 B 选项。类似“七出三不去”这样长期延续的具体制度一定是考试重点。3.我国上古史料典籍中的“眚”是指（分数：1.50）A.惯犯B.偶犯C.故意D.过失 解析：解析 本题考点为考试分析第一章第二节中的西周主要刑法原则。史籍中，过失被称为“眚”，故意即是“非眚”，惯犯被称为“惟终”，偶犯称为“非终”。古书上的生僻字的含义以及相关法律制度，有些只能简单记忆。现代法律概念在古代的名称是考试重点。4.西周时期对诉讼已经有所区分，其中“以财货相告”称为（分数：1.50）

15、A讼 B告C狱D诉解析：解析 本题考点为考试分析第一章第二节中的西周司法制度。西周时期将诉讼称为“狱讼”、词讼，针对诉讼案件的性质，对刑事、民事两类诉讼已有所区分。其中“讼，谓以财货相告者”，“狱，谓相告以罪名者”。“狱”与“讼”，大致相当于近世的刑事、民事两类诉讼，因其性质不同，所以处理的方式也有差别。审理民事案件称为“听讼”，审理刑事案件叫做“断狱”。跟当代法律制度有对比的知识点一定是重点。5.比较完善的赎刑制度最早见于（分数：1.50）A.禹刑B.汤刑C.吕刑 D.法经解析：解析 本题考点为考试分析第一章第二节中的西周立法概况中的吕刑。西周经成康之治后，至穆王时国势渐衰，财政拮据。周穆王

16、为革新政治，命司寇吕侯作吕刑。它应是西周中期具有代表性的法典。吕刑继承并贯彻了周初明德慎罚的思想，以苗民无德滥刑而亡国绝祀的历史教训说明建立法度的重要性，强调必须以德教为本，用刑适中(“明于刑之中”)，提出惩罚与罪行相符(“其罪惟均，其审克之”“上下比罪”)，结合具体案情灵活处断(“刑罚世轻世重”“轻重诸罚有权”)、案情不能确定时从轻不从重(“五刑之疑有赦”“五罚之疑有赦”)等审案原则，还规定了较为完整的收赎办法，赎刑由此开始制度化。可以结合西周的法律思想的内容如明德慎罚、罪刑相符等来理解和记忆吕刑中的内容。禹刑汤刑分别是夏、商时期法律的总称，法经是李悝在魏国颁布的成文法，上述都有其时代背景的

17、特点，均可结合理解。重要法典中的特别或者开创性内容一定是考试重点。6.下列选项中，属于西周司法官责任制度的是（分数：1.50）A.三宥之法B.三风十愆C.三赦之法D.五过之疵 解析：解析 本题考点为考试分析第一章第二节中的西周主要罪名。本题也可以将另外三个概念比较记忆：“三宥之法”表明西周在定罪量刑时考虑到行为人的主观动机，周礼秋官司刺载有三宥之法：“壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。”“三风十愆”之规定，即官吏有巫风(庭内起舞、沉溺酒歌等)、淫风(贪求财物、迷恋美色、狩猎不休等)、乱风(蔑视圣人教训、拒绝忠直劝告、疏远贤德高土、亲近庇护小人等)三类恶劣风气以及与之相关的十种行为者，将受到墨

18、刑等的处罚。“三赦之法”是针对老幼愚笨者的宽大处理、赦免其罪，“三赦”：“一曰幼弱，二曰老耄，三曰蠢愚”，此三者除犯故意杀人罪外，一般皆赦免其罪。“五过之疵”即司法官的五种罪过：“惟官”(秉承上意，依仗权势)、“惟反”(利用职权，报私恩怨)、“惟内”(内亲用事，暗中牵制)、“惟货”(贪赃受贿，敲诈勒索)、“惟来”(接受请托，徇私枉法)。有特色的具体制度一定是考试重点。7.我国奴隶制的五刑为（分数：1.50）A.笞、杖、徒、流、徙B.昏、墨、贼、赎、鞭C.墨、劓、剩、宫、大辟 D.折杖、充军、刺配、迁徙、凌迟解析：解析 本题考点为考试分析第一章第二节中有关商朝刑事立法中的奴隶制五刑。五刑制度在我

19、国古代是流传并发展变化的：奴隶制五刑为墨、劓、剕、宫、大辟；曹魏恢复五刑后，到晋代五刑变为死、徒、笞、罚金、赎刑；北魏五刑为死、流、徒、鞭、杖；北周五刑为杖、鞭、徒、流、死；隋朝开皇律最终形成封建制五刑为笞、杖、徒、流、死。此类在一定沿革基础上不断发展的制度，一定是重点，而且要特别注意梳理发展变化的特点，以便不同时期比较记忆和区分。8.中国历史上第一部初具体例的封建成文法典的编纂者是（分数：1.50）A.商鞅B.子产C.邓析D.李悝 解析：解析 本题考点为考试分析第一章第四节中的法经。首先必须确定第一部初具体例的封建成文法典是法经，然后其编纂者是李悝。同时联想一下相关知识点：商鞅是将法经改编为

20、秦律，子产是铸刑书于鼎首次公布成文法，邓析是编制竹刑。9.法经中规定杀人、伤人等侵犯他人人身安全犯罪及其刑罚的篇目是（分数：1.50）A.盗法B.贼法 C.具法D.杂法解析：解析 本题考点为考试分析第一章第四节中的法经。现代用语中“盗”“贼”总是连用，但是古代“盗”针对的是侵犯财产犯罪，“贼”针对的是侵犯人身犯罪，故而在法经等古代法律文献中有所区别。此处还需要注意的是，对于法经之类的重要法律文献必须从制定或颁布的背景、主要编制者、内容、特点和历史地位几个方面全面理解，这几方面往往是相互联系的，理解时要注意思考这些联系。10.左传昭公六年记载：“夏有乱政，而作禹刑”，“商有乱政，而作_”。（分数

21、：1.50）A.商刑B.汤刑 C.吕刑D.九刑解析：解析 本题考点为考试分析第一章第一节中的汤刑。夏商两朝的法律总称分别为禹刑和汤刑，都带有对祖先或者朝代建立者的尊敬与怀念之意，故以大禹和商汤的名字命名。11.商朝有“三风十愆”的规定，其中三风中的巫风是指（分数：1.50）A.庭内起舞、沉溺酒歌 B.贪求财物、迷恋美色、狩猎不休C.巫蛊乱政、残害忠良D.蔑视圣人教训、拒绝忠直劝告、亲小人远贤臣解析：解析 本题考点为考试分析第一章第一节中的商朝立法概述。对于古代的这些名词概念，不能简单地以现代意思揣度，除非古文功底深厚，否则只能细心识记。巫风虽然带有“巫”字，但其主要针对的是官吏只顾吃喝玩乐、不

22、理政事；淫风则指贪求财物、迷恋美色、狩猎不休，有点类似于今天的生活作风层面；乱风则指蔑视圣人教训、拒绝忠直劝告、亲小人远贤臣，侧重执政思想观念和用人方面。12.关于奴隶制五刑，流行的说法认为最早源于（分数：1.50）A.上古祭祀活动中的献俘、杀俘仪式B.原始社会后期军法、军令的积累C.先进部落苗民的刑罚 D.夏商时期的天罚、神判观念解析：解析 本题考点为考试分析第一章第一节中的夏商刑事立法。虽然一般的理论都认为我国最早的法律制度是起源于祭祀活动、军法和军令等，也带有浓厚的神权法思想，但是在具体问题上还是要细致地认识和理解，例如本题中的奴隶制五刑，尽管也与 A、B、D 三选项密不可分，但是从源头

23、上来看还是先进苗民的刑罚。13.下列关于奴隶制五刑的说法，正确的是（分数：1.50）A.五刑起源的记载最早见之于孝经五刑B.剕刑的具体做法是断人之足，或者斩人之趾C.大辟的执行方法包括斩首、炮烙、醢、脯等 D.五刑是上古时期所有刑罚的总称解析：解析 本题考点为考试分析第一章第一节中的夏商刑事立法“五刑”。五刑起源最早见于尚书吕刑；剕刑的具体做法包括断人之足或剔去膝盖骨；大辟是死刑的总称，执行方法包括斩首、炮烙、醢、脯等；五刑是上古的“正刑”，而不是所有刑罚的总称，除正刑外，还有鞭扑、流刑、劳役刑等。14.下列各选项，不属于吕刑内容的是（分数：1.50）A.阐述了苗民无德滥刑而遭受亡国绝祀的历史

24、教训，以说明建立法度的重要性B.主张“刑无等级，法不阿贵”，所以要发布于众，让臣民皆“知所避就” C.强调必须以德教为本，用刑适中，惩罚与罪行相符D.规定了较为完整的收赎办法，赎刑由此制度化解析：解析 本题考点为考试分析第一章第二节中的西周立法概况有关吕刑的介绍。吕刑继承并贯彻了周初明德慎罚的思想，以苗民无德滥刑而亡国绝祀的历史教训说明建立法度的重要性，强调必须以德教为本，用刑适中从这一基础出发，可以设想吕刑中刑罚不会严苛，除此之外，具体制度方面规定了较为完整的收赎办法，赎刑由此开始制度化。强调刑无等级是战国封建地主阶级法律思想的主张，法律要公布为民所知也是春秋时期子产铸刑书于鼎等之后的事，不

25、可能属于西周的做法。对某法典或者制度的特点、内容进行学习的时候，要与其时代背景以及当时的法律思想特点相结合来理解、判断。15.西周时期的礼仪内容可分为五个方面，通称为“五礼”，其中“冠婚之礼”称为（分数：1.50）A.吉礼B.宾礼C.嘉礼 D.婚礼解析：解析 本题考点为考试分析第一章第二节中的礼与刑的关系。西周时期的礼仪内容可分为五个方面，通称为“五礼”，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。吉礼是祭祀之礼，古人认为祭祀鬼神、祭祀祖先能给自己带来福祉，故称祭祀之礼为吉礼；凶礼是丧葬之礼；军礼是行兵打仗之礼；宾礼是迎宾待客之礼；嘉礼是冠婚之礼。冠婚之礼包括成年加冠和结婚两方面，因而不只是我们今天所谓的

26、婚礼。此外，吉礼和宾礼也是比较容易混淆的，需要注意具体含义。16.渎职方面的犯罪是西周三大类主要罪名之一，典型的罪名就是司法官的“五过”之疵，五过之中的“惟货”是指（分数：1.50）A.利用职权，报私恩怨B.贪赃受贿，敲诈勒索 C.秉承上意，依仗权势D.接受请托，徇私枉法解析：解析 本题考点为考试分析第一章第二节中的西周主要罪名。西周的罪名比商朝发达，大体可以分为三类：一是政治性犯罪，如违抗王命罪；二是破坏社会秩序、侵犯人身财产等方面的犯罪，如“寇攘奸宄”(劫夺窃盗)；三是渎职方面的犯罪，如司法官的“五过”之疵(弊端)：“惟官”(秉承上意，依仗权势)、“惟反”(利用职权，报私恩怨)、“惟内”(

27、内亲用事，暗中牵制)、“惟货”(贪赃受贿，敲诈勒索)、“惟来”(接受请托，徇私枉法)。这些罪名很多在今天的刑法中也多有涉及，所以很有可能考到。17.根据西周民事立法，买卖奴隶、牛马等大宗交易必须使用的较长契券被称为（分数：1.50）A质 B剂C傅D别解析：解析 本题考点为考试分析第一章第二节中的西周民事立法。西周有质剂与傅别两种契约形式，质剂是买卖契约，所谓“大市以质，小市以剂”，即凡买卖奴隶、牛马等大宗交易须使用较长的契券，称“质”；买卖兵器、珍异等小件物品使用较短的契券，称“剂”。傅别指借贷契约，是解决债务纠纷的凭证。所谓：“听称责以傅别。”“傅”即债券，一分为二称“别”，债权人执左券，债

28、务人持右券，司法官以其为凭证审理有关债权债务纠纷案件。了解这些古代法律事务名词的含义，是分析和理解古代法律文献的基础，必须掌握。18.西周时期审判案件时，判断当事人陈述真伪的一种观察方式是（分数：1.50）A.五刑B.五礼C.五声 D.五过解析：解析 本题考点为考试分析第一章第一节中的西周司法制度。在长期的司法实践中，西周总结出一套“以五声听狱讼求民情”的经验，即运用察言观色进行审讯，以判断当事人陈述的真伪。上述几个名词都是以“五”为数的，要注意区别：五刑指的是我国古代五种刑罚方式，在中国历史上长期存在并不断发展；五礼是西周礼仪的五方面内容，具体指吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼；五过是指“五过”

29、之疵中司法官五种罪过：惟官、惟反、惟内、惟货、惟来。这些有类似或者规律的概念要注意比较、区分。19.构成西周基本政治模式的，并且成为确立社会等级秩序、维护贵族世袭统治工具的制度是（分数：1.50）A.嫡长子继承制B.明德慎罚C.宗法制度 D.家长制解析：解析 本题考点为考试分析第一章第二节中的宗法制度。本题首先可以排除的是明德慎罚和家长制，前者是一种法律思想理念，而非制度，后者是强调家长在管理家族事务时候的主导地位；A、C选项是包含关系，嫡长子继承制是宗法制度在继承方面的具体制度，它只涉及继承而不涉及确立秩序和继承以外的政治模式，因此，准确地说只有宗法制度才符合题干的说法。20.关于商鞅变法中

30、的“改法为律”，下列说法错误的是（分数：1.50）A.所谓“改法为律”是指将法经改为秦律B.“改法为律”突出了法律的普遍性和必行性C.以往法律规范统称为“法”，“律”自“改法为律”时出现 D.“改法为律”不只是名称和体例的变化，也带有打破贵族特权的内涵解析：解析 本题考点为考试分析第一章第四节中的商鞅变法。改法为律的内容就是将魏国李悝的法经改为秦律运用于秦国；“律”的含义为：“均布也”，具有稳定、恒常、整齐划一之意。律又与音律有关，即所谓律吕，起着定音于一的作用，故而这一改革突出了法律的普遍性和必行性；普遍性当中的一个重要目的就是为了让旧贵族也受法律的制约，因此有打击贵族特权的内涵；而“律”的

31、出现是在商鞅变法之前，此时只是开始作为法典名称沿用。二、多项选择题(总题数：12，分数：36.00)21.在“明德慎罚”思想的指导下，西周实行的刑法原则有（分数：3.00）A.宽严适中 B.诬告反坐C.老幼犯罪减免刑罚 D.区分故意与过失、偶犯与，惯犯 解析：解析 本题考点为考试分析第一章第二节中的“明德慎罚”思想在西周刑罚制度上的反映。就理解记忆而言，可以从明德慎罚的基本内涵出发来判断，即选项中哪些是体现了注重道德教化、以适度宽松且谨慎、有针对性的方式适用刑罚。显然 A、C、D 选项都体现了这些特点，B 选项对诬告者实行反坐，即其诬告的行为应该处以刑罚，显然是严苛的表现，所以可以联想应该是秦

32、朝法律制度的特点。重要法律思想在法律制度上的体现也是考查的重点，可以借此培养理论联系实际的能力。22.下列选项中，属于春秋时期公布成文法活动的有（分数：3.00）A.子产“铸刑书” B.邓析“造竹刑” C.赵鞅、苟寅“铸刑鼎” D.商鞅制“分户令”解析：解析 本题考点为考试分析第一章第三节春秋时期公布成文法的具体活动。商鞅变法发生在战国时代，所以肯定可以排除，而 A、B、C 选项都是春秋时期郑国和晋国的颁布成文法活动。这种历史上国家或者诸侯国重大法制活动往往具有里程碑意义，如本题涉及的成文法颁布活动就是打破了之前以秘而不宣来保持法律地位的方式，转变为更加符合现代法律理念的做法，是法制史上的重大

33、进步，因此要从其历史地位和历史作用的角度去进行理解。23.按照周代礼制，已婚妇女不被夫家休弃的情形包括（分数：3.00）A.有恶疾B.有所娶无所归 C.与更三年丧 D.前贫贱后富贵 解析：解析 本题考点为考试分析第一章第二节中的西周婚姻制度。本题具体的知识点仍然是“七出”“三不去”的规定。解析见前面单选第 2 题。24.战国时期，各诸侯国的立法指导思想主要包括（分数：3.00）A.一断于法 B.刑无等级 C.轻罪重刑 D.明德慎罚解析：解析 本题考点为考试分析第一章第四节中的战国立法思想。对于立法思想或法律思想的学习可以结合当时的时代背景来理解：战国时期的特点是封建地主阶级开始占据历史舞台，他

34、们要打破奴隶制贵族的等级特权，所以提出了强调法的重要地位的“一断于法”思想和“刑无等级”思想，同时又由于对法的过度重视而认为如果对轻罪施以重刑就可以通过暴力威慑来防止重罪的出现，故而 A、B、C 选项正确；明德慎罚是西周时期的法律思想，是有鉴于夏商亡于暴政而提出的，所以它不可能跟战国时期的重视刑法、刑罚并存。25.关于中国法律的起源，下列说法能成立的有（分数：3.00）A.中国早期法律兼有国法和宗法的双重性质 B.中国古代刑法主要由军队法令发展而来，礼制则由祭祀仪式发展而来 C.中国古代法起源于自给自足的自然经济结构基础之上 D.中国古代刑法、行政立法等公法发达，跟小农经济基础上的家长制联系紧

35、密 解析：解析 本题考点为考试分析第一章第一节中的中国法律起源的特点。中国古代法律起源的特点有三个：第一，与宗法制度紧密结合，这主要是指统治者利用宗法血缘关系构建等级秩序，并在此基础上管理国家；第二，刑始于兵，礼源于祭祀，这是法律制度和规则的具体来源或者说历史渊源；第三，这一法律的经济基础是自给自足的自然经济结构，这一经济基础特点和宗法制又导致家长制的主导地位，从而使得公法发达成为我国古代法制的特点。综上，A、B、C、D 四个选项均正确。26.关于“礼不下庶人，刑不上大夫”，下列说法不能成立的是（分数：3.00）A.“礼”不是为庶人制定的，他们不可能按贵族的礼仪行事B.庶人以下的人目日忙于劳动

36、生产，所以不需要受礼的约束 C.刑罚不是针对贵族的，贵族犯罪不受刑罚处罚 D.贵族享有刑法上的特权，一般的犯罪能够获得宽宥解析：解析 本题考点为考试分析第一章第二节中的西周礼与刑的关系。礼不下庶人，绝对不意味着庶人不受礼的约束，实际上庶人受的约束更加严苛，只是在某些时间或者情况下庶人参与得少所以不可能完全按照礼来行事；刑不上大夫也不意味着贵族不受刑罚处罚，而只是两方面的特权：(1)享有某些特权，对于一般的犯罪可以宽宥，如果触犯了统治阶级的根本利益，也还是会受到刑罚处罚；(2)对贵族的刑罚会考虑到其身份，一般不施以侮辱性刑罚，以便维护贵族的尊严。27.关于“礼”，下列说法错误的是（分数：3.00

37、）A.礼是中国古代社会中长期存在的、维护血缘宗法关系和等级制度的一系列精神原则以及言行规范的总称B.礼最早是氏族社会祭祀鬼神的仪式，是人们自愿遵守的习惯，所谓“奉神人之事通谓之礼”C.礼始于“周公制礼”，周公在武王死后的摄政期间，深切认识到礼的社会政治作用，因而在立国之初便进行了制礼活动 D.周礼是西周法律的总称，即所谓礼典，它规范和调整着西周时期政治、经济、军事、司法、教育、婚姻、家庭等社会生活的各个方面 解析：解析 本题考点为考试分析第一章第一节中的周公制礼。周公制礼是在夏商实践的基础上对礼制进行折中损益，融合周族礼制进行的制礼活动，因此，礼并不是属于周公制礼，而是在夏商时期就有了，C 选

38、项错误；周礼虽然涉及西周国家、社会的很多方面，但它只是西周时期法律规范的重要形式之一，而不是西周法律的总称，D 选项错误。A、B 选项是正确表述。28.西周的刑法带有浓重的等级色彩，其中最显著的表现之一就是同罪异罚的刑法原则，下列各选项属于这一原则制度表现的是（分数：3.00）A.“凡杀人者唯王之同族或有爵者，杀之于甸师氏”，即贵族犯死罪一般不当众行刑 B.“公族无宫刑”，应处宫刑者，由贵族们议决减免 C.关于八辟之法的规定，亦公开赋予特定身份者享受减免刑罚的特权 D.有“三赦”之法：“一曰幼弱，二曰老耄，三曰蠢愚”，此三者除犯故意杀人罪外，一般皆赦免其罪解析：解析 本题考点为考试分析第一章第

39、二节中的西周刑事立法原则。西周刑法虽然以明德慎罚、德教为先作为基本理念，但是宗法等级制度仍是其重要内容，所以在刑法原则上有同罪异罚规定，表现主要有贵族犯死罪不当众行刑，贵族不适用宫刑和八辟之法三方面，而 D 选项“三赦”之法指的是矜老恤幼，对老、幼、智力障碍者减免刑罚，反映的是明德慎罚理念，不涉及宗法等级问题。29.古代对监狱的称呼很多，下列各选项属于商朝对监狱的称呼的是（分数：3.00）A.国土 B.钩台C.囹圄 D.大狱解析：解析 本题考点为考试分析第一章第一节中的夏商司法制度。商朝对监狱的称呼包括圜土、囹国、羑里，钧台是夏朝对监狱的称呼，大狱是后世甚至当代对监狱的称呼，也只重大案件。30

40、.关于商王盘庚发布的各类法律，下列说法正确的是（分数：3.00）A.在出师平叛时发布带有军纪的“盟誓” B.针对如何处置叛乱部落首领发出的“令”C.在迁都到殷之后发布“诰”指示臣子不要再有返回故都之意以安定民心 D.针对新都城王宫位置的挑选发布“命” 解析：解析 本题考点为考试分析第一章第一节中的汤刑。商朝的不成文的习惯法和王发布的“誓”“诰”“命”等同样具有很高的法律效力。其中，“誓”的内容偏重于出兵打仗前的盟誓，主要是发布军令或宣布军纪，大体相当于后来的军法。“诰”的内容偏重于王或权臣对大臣、诸侯或下属官吏发出的命令、指示或训诫。“命”则是王针对具体事情发布的命令。31.关于西周“以德配天

41、”“明德慎罚”的思想，下列说法可以成立的是（分数：3.00）A.它是在夏商两代“天讨”、“天罚”的神权法基础上发展起来的，否定了天命观念B.它是西周初期统治阶层的基本政治观点，对西周的政治生活、法律实践都有指导作用 C.它强调道德教化的重要性，主张审慎而有区别地对待刑罚及因时制宜地制定和适用刑事政策 D.它是我国古代法律思想史上的重大进步，为后世“德主刑辅”法律思想的产生和发展奠定了基础 解析：解析 本题考点为考试分析第一章第二节中西周“明德慎罚”的立法指导思想。这一思想是理解西周法律制度的基础理论，所以必须全面掌握。这一思想虽然有很大的进步性，但是有两个点是不可能改变的：一是对天命的态度不可

42、能完全改变；二是不可能动摇宗法等级观念和制度。这是其时代的局限性，在认识任何思想或观点的时候都要注意时代局限性。32.西周时期婚姻制度的主要内容包括下列（分数：3.00）A.父母之命，媒妁之言 B.一夫多妻制C.同姓不婚 D.“七出”“三不去” 解析：解析 本题考点为考试分析第一章第二节中的西周婚姻制度。西周婚姻制度主要包括：一夫一妻制，同姓不婚，“父母之命，媒妁之言”，六礼，七出(去)，三不去等五个方面内容，对于这些制度中的具体规定也要了解，很有可能出选择题。B 选项错在将“一夫一妻多妾制”理解成了一夫多妻制，中国历史上长期采取的都是一夫一妻，妾是没有妻的地位的，简单地把老婆很多理解成为一夫

43、多妻是不恰当的。三、分析题(总题数：1，分数：17.00)33.材料：牧牛争讼案。三月甲申日，伯扬父在周王的面前宣布对牧牛的判决，说：“牧牛!过去你任职的时候，竟敢和你的长官争讼违背自己曾立下的誓言。今天，你必须再立信誓。你只有恪守自己的誓言，才能重新担任官职。按照你的罪行，我本应鞭你一千，施以墨刑。现在我宽恕你，鞭你五百，罚金三百鎱。”牧牛于是向其长官立誓说：“从今以后，我不敢再和你争讼，不再以各种大小事扰乱你。” 问题：上述材料反映了西周的哪些法律制度或法律问题。 （分数：17.00）_正确答案：()解析：牧牛争讼案反映出西周法制的如下规定或问题： 第一，伯扬父在周王面前宣判，说明西周时期

44、的大官僚、大贵族的纷争可以直接在周王面前被宣判，说明周王也享有司法方面的权力。 第二，牧牛受罚的原因是违背了誓言，这说明誓言或者约定是有法律上的约束力的，违反了约定会受到刑罚处罚。 第三，从牧牛被判的刑罚可以看出，西周的刑罚有墨刑、鞭刑、罚金等。 第四，最后对牧牛的宽大处理可以看出：“刑不上大夫”，贵族享有某些特权，其一般犯罪可以获得宽宥。解析 本题考点为考试分析第一章第二节中的西周法律制度相关要点。此类材料题的答题，首先要确定材料和问题所指向的朝代或者时期，然后再根据掌握的知识去分析材料，看相关制度或规定、法律问题在材料中涉及哪些，然后再作答即可。四、论述题(总题数：1，分数：17.00)3

45、4.试述春秋时期各诸侯国公布成文法的情况，并评价成文法公布的意义。 （分数：17.00）_正确答案：()解析：(1)成文法公布的事例主要有郑国子产的铸刑书于鼎、邓析制竹刑、晋国铸刑鼎等，具体而言： 郑国子产铸刑书于鼎：针对上古时期刑不预设、临事议制的法制传统，春秋时期的政治革新家明确主张法布于众、民征于书，要求打破世袭贵族对于法律的垄断，将成文法公布于众。公元前 536 年，郑国的执政子产鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的崩溃，率先“铸刑书于鼎，以为国之常法”，一般认为这是中国历史上第一次正式公布成文法。 邓析“竹刑”：邓析于公元前 502 年私自修订郑国法律并书之于竹简，称为“竹刑”。“竹刑”

46、在当时的郑国影响很大，后邓析被执政驷嵩欠处死，但他的竹刑仍在郑国流传。 晋国铸刑鼎：公元前 513 年，晋国的执政赵鞅、苟寅把前任执政范宣子所编的刑书铸于鼎之上，公之于众。左传昭公二十九年载：“冬，晋赵鞅、苟寅帅师城汝滨，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。” 其他诸侯国：其他诸侯国也进行了类似的立法活动。譬如，被庐之法是晋文公在被庐检阅军队时制定，内容可能是关于选贤任官，建立官僚制度之法；仆区法和茆门法为楚国文王和庄王颁行，前者是禁止隐匿亡人之法，后者是关于宫门守卫，保障国君安全之法。 (2)成文法公布引起的论争 春秋时期是“礼崩乐坏”的社会剧烈转型期，新兴地主阶级反对旧贵族垄断法

47、律，强烈要求将成文法公布于众，以保障他们的私有财产和既得权益，摆脱宗法等级制度的羁绊。成文法的公布引起了旧贵族的激烈反对，晋国上大夫叔向特意写信给子产反对郑国“铸刑书”，认为：“民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之。”“国将亡，必多制，其此之谓乎!”指责子产违背先王传统，放弃礼制，将使郑亡国。鲁国的孔子对晋国“铸刑鼎”也发表了激烈的反对意见：“晋其亡乎，失其度也。”“民在鼎矣，何以尊贵?”“贵贱无序，何以为国?”其论调与叔向如出一辙。 (3)公布成文法的历史意义 春秋时期公布成文法是中国法律史上一次划时代的变革，其意义在于： 首先，公布成文法是对旧的法律观念、法律制度以及社会秩序的一种否定，打破了“刑不可知，则威不可测”的信条，结束了法律的秘密状态，使法律制度逐步走向公开化，开创了古代法制建设的新纪元。 其次，公布成文法在客观上为法律制度的进一步发展，为罪和刑对应的成文法典的出现提供了条件，也为各种新型社会关系的产生和发展提供了可靠保证。 最后，春秋时期公布成文法，开辟了一种全新的以法治世的统治模式，为“法治”取代“礼治”拉开了序幕，也为战国及其后法律制度的发展与完善积累了经验。 解析 本题考点为考试分析第一章第三节春秋法律制度。稍加分析可见，本节有关春秋法律制度的内容就只