2018年天津市第一中学第二次模拟试卷语文及答案解析.docx

1、2018年 天 津 市 第 一 中 学 第 二 次 模 拟 试 卷 语 文一 、 （ 12分 ， 每 小 题 3 分 ）1.下 列 词 语 的 字 形 和 字 音 ， 全 都 正 确 的 一 组 是 （ ）A.岑 寂 胳 肢 窝 g 博 闻 强 志 qing 口 慧 而 实 不 至B.喧 阗 撒 手 锏 s 度 德 量 力 ling 一 年 之 际 在 于 春C.籼 米 押 轴 戏 zhu 既 往 不 究 ji 明 察 秋 毫 ， 不 见 舆 薪D.畏 葸 梵 婀 玲 fn 逸 兴 遄 飞 chun 流 水 不 腐 ， 户 枢 不 蠹解 析 ： A 项 ， “ 博 闻 强 志 ” 应 为 “

2、博 闻 强 识 ” ， “ 口 慧 而 实 不 至 ” 应 为 “ 口 惠 而 实 不 至 ” 。 B项 ，“ 度 德 量 力 ling” 应 为 “ 度 德 量 力 ling” 。 C 项 ， “ 押 轴 戏 ” 应 为 “ 压 轴 戏 ” ， “ 既 往 不 究ji” 应 为 “ 既 往 不 咎 ji” 。答 案 ： D 2.依 次 填 入 下 面 语 段 横 线 处 的 词 语 ， 最 恰 当 的 一 组 是 （ ）（ 1） 中 国 诗 词 大 会 推 广 传 统 诗 词 文 化 的 成 效 _。 将 古 诗 词 元 素 融 入 于 现 代 生活 中 ， _是 传 承 传 统 文 化 的

3、 好 方 法 。 虽 然 不 是 每 个 人 都 要 写 诗 成 为 诗 人 ， 但 在 日常 文 字 表 达 中 化 用 古 诗 词 ， 足 以 让 一 个 人 在 精 神 上 _起 来 。（ 2） “ 旧 时 茅 店 社 林 边 ， 路 转 溪 桥 忽 见 ” 月 光 、 蝉 鸣 、 蛙 声 与 稻 香 ， 都 是 夏 夜 田 间 的_景 物 ， 遭 遇 罢 官 的 辛 弃 疾 在 此 一 住 十 几 年 ， 心 性 渐 渐 _， 词 句 变 得 安详 平 实 。A.有 目 共 睹 或 许 雍 容 寻 常 淡 然B.家 喻 户 晓 必 将 充 实 平 凡 索 然C.立 竿 见 影 必 定

4、丰 盈 平 常 安 然D.显 而 易 见 也 许 从 容 常 见 了 然解 析 ： 本 题 考 查 近 义 词 的 辨 析 与 运 用 ， 联 系 前 后 句 的 语 境 作 答 。答 案 ： A 3.下 列 各 句 中 ， 没 有 语 病 且 句 意 明 确 的 一 项 是 （ ）A.我 国 传 统 的 “ 二 十 四 节 气 ” 被 列 入 人 类 非 物 质 文 化 遗 产 代 表 名 录 ， 使 得 这 一 古 老 的 文明 再 次 引 起 了 世 人 的 目 光 。B.去 年 ， 来 自 “ 一 带 一 路 ” 沿 线 的 20国 青 年 ， 票 选 出 了 心 目 中 的 “ 新

5、中 国 四 大 发 明 ” 。 中 国高 铁 高 居 榜 首 ， 成 了 外 国 青 年 最 想 带 回 家 的 “ 中 国 特 产 ” 。C. 昆 曲 艺 术 大 典 的 编 辑 出 版 不 仅 对 昆 曲 的 传 承 、 抢 救 、 保 护 具 有 十 分 重 要 的 意 义 ， 也 将会 带 动 古 典 戏 曲 甚 至 优 秀 传 统 文 化 的 保 护 与 发 展 。D.总 之 ， 90 后 不 是 “ 不 靠 谱 ” 的 一 代 ， 他 们 中 的 大 多 数 理 想 信 念 坚 定 ， 是 有 梦 想 、 有 追 求 的一 代 ； 他 们 爱 国 情 怀 浓 厚 、 民 族 自 豪

6、 感 强 烈 ， 是 有 理 想 、 有 抱 负 的 一 代 。解 析 ： A 项 ， “ 引 起 目 光 ” 搭 配 不 当 ， 可 改 为 “ 吸 引 目 光 ” 。 B 项 ， “ 新 中 国 四 大 发 明 ”表 意 不 明 ， 是 指 区 别 于 传 统 意 义 上 的 “ 中 国 四 大 发 明 ” 的 “ 新 的 ” 四 大 发 明 还 是 指 中 华 人 民共 和 国 成 立 之 后 出 现 的 四 大 发 明 ， 不 清 楚 。 C 项 ， “ 传 承 、 抢 救 、 保 护 ” 语 序 不 当 ， 应 为 “ 抢救 、 保 护 、 传 承 ” ； 后 面 “ 古 典 戏 曲

7、 甚 至 优 秀 传 统 文 化 ” 种 属 关 系 不 当 。 答 案 ： D4.下 列 有 关 文 学 、 文 化 常 识 的 表 述 ， 正 确 的 一 项 是 （ ） A.根 据 中 国 传 统 建 筑 的 特 点 ， 面 对 大 院 的 门 口 ， 你 的 左 手 边 应 该 是 西 方 。B. 汉 书 是 我 国 第 一 部 纪 传 体 断 代 史 ， 它 记 载 了 从 汉 高 祖 刘 邦 元 年 到 王 莽 地 皇 四 年 之 间229 年 的 历 史 。 此 书 的 作 者 班 固 和 资 治 通 鉴 的 作 者 司 马 光 并 称 “ 班 马 ” 。 文 学 史 上 像 这

8、样 的 并 称 还 有 很 多 ， 比 如 史 记 与 资 治 通 鉴 并 称 “ 史 学 双 璧 ” ， 司 马 迁 与 西 汉 司 马 相 如有 “ 文 章 两 汉 两 司 马 ” 之 称 。C.19世 纪 英 国 批 判 现 实 主 义 小 说 家 狄 更 斯 采 用 “ 纪 实 ” 的 方 法 ， 记 录 自 己 的 成 长 史 ， 创 作了 自 传 体 长 篇 小 说 大 卫 科 波 菲 尔 。D. 孔 雀 东 南 飞 中 有 诗 句 “ 初 七 及 下 九 ， 嬉 戏 莫 相 忘 ” 。 “ 初 七 ” 指 农 历 七 月 七 ， 旧 时 妇 女在 这 一 天 晚 上 用 针 线

9、做 各 种 游 戏 乞 巧 ； “ 下 九 ” 指 农 历 的 每 月 二 十 九 ， 每 月 的 这 一 天 是 妇 女欢 聚 的 日 子 。解 析 ： B项 ， “ 和 资 治 通 鉴 的 作 者 司 马 光 并 称 班 马 ” 不 当 。 汉 书 的 作 者 班 固 和 史记 的 作 者 司 马 迁 并 称 “ 班 马 ” ， C项 ， “ 采 用 纪 实 的 方 法 自 传 体 长 篇 小 说 大 卫 科波 菲 尔 ” 不 当 ， “ 半 自 传 体 ” 长 篇 小 说 大 卫 科 波 菲 尔 没 有 采 用 “ 纪 实 ” 的 方 法 。 D项 ， “ 下 九 指 农 历 的 每 月

10、 二 十 九 ” 错 误 ， “ 下 九 ” 指 “ 十 九 ” 。答 案 ： A二 、 （ 9分 ， 每 小 题 3分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 回 答 问 题 。儒 家 易 传 系 辞 上 云 ： “ 圣 人 有 以 见 天 下 之 动 ， 而 观 其 会 通 。 ” 主 张 思 想 文 化 的 融 会贯 通 。 西 汉 司 马 迁 认 为 ， “ 天 下 同 归 而 殊 途 ， 一 致 而 百 虑 ” ， 诸 子 百 家 立 论 不 同 ， 但 也 有 彼 此相 通 的 方 面 。 东 汉 班 固 在 汉 书 艺 文 志 中 说 ， 诸 子 百 家 学 说 “ 相 反 而 相 成

11、 ” 。 由 此 可 见 ，会 通 精 神 是 中 华 文 化 的 一 个 重 要 特 点 。中 国 思 想 文 化 史 就 是 思 想 文 化 会 通 的 历 史 。 这 从 吕 氏 春 秋 一 书 可 以 看 出 端 倪 。 该 书亦 称 吕 览 ， 为 战 国 末 期 秦 相 吕 不 韦 集 合 门 客 编 成 ， 以 儒 家 和 道 家 学 说 为 主 ， 兼 论 名 、 法 、墨 、 农 、 阴 阳 各 家 。 此 书 肯 定 了 儒 家 的 政 治 伦 理 ， 主 张 实 行 仁 政 ， 也 赞 成 道 家 的 君 无 为 而 臣有 为 的 观 点 ， 体 现 了 儒 、 道 的

12、会 通 。 汉 高 祖 刘 邦 之 孙 刘 安 被 封 为 淮 南 王 ， 与 门 客 编 撰 淮 南 子 一 书 。 其 中 ， 既 有 道 家 的 “ 无 为 ” 思 想 ， 也 有 儒 家 、 墨 家 以 天 下 为 己 任 、 劳 作 不 息 的 论述 。 从 战 国 末 期 到 秦 汉 及 魏 晋 时 期 ， 其 间 贯 串 着 儒 家 与 道 家 学 说 的 会 通 ， 由 此 产 生 了 魏 晋 玄学 。 魏 晋 玄 学 以 周 易 道 德 经 庄 子 为 基 础 ， 称 为 “ 三 玄 ” 。 它 既 讲 自 然 变 化 ， 也 谈社 会 人 事 变 迁 ； 既 鄙 视 世 俗

13、 ， 表 现 出 超 然 物 外 的 态 度 ， 又 主 张 保 持 “ 名 教 ” （ 身 份 等 级 的 象征 ） 传 统 和 对 自 身 既 得 利 益 的 重 视 ， 用 以 论 证 “ 名 教 ” 与 自 然 的 一 致 性 ， 体 现 了 儒 家 与 道 家学 说 的 会 通 。中 国 思 想 文 化 的 再 次 会 通 ， 起 于 唐 代 “ 三 教 并 立 ” ， 至 两 宋 ， 由 南 宋 理 学 完 成 。 唐 代 ，中 国 佛 学 吸 取 了 儒 学 和 道 家 老 子 学 说 的 某 些 方 面 ， 有 些 僧 人 以 “ 人 皆 可 以 为 尧 舜 ” 来 解 释 佛

14、性 ， 并 出 现 了 专 讲 孝 道 的 佛 经 ， 如 父 母 恩 重 经 。 有 些 僧 人 以 忠 孝 思 想 为 内 涵 、 以 家 族 组织 为 形 式 编 写 禅 律 百 丈 清 规 ， 使 佛 教 中 的 若 干 宗 派 世 俗 化 ， 这 样 佛 教 才 有 了 立 足 的 文 化基 础 。 唐 代 思 想 家 推 崇 儒 学 ， 同 时 研 究 佛 学 ， 居 庙 堂 之 上 讲 修 齐 治 平 、 道 德 教 化 ， 处 江 湖 之远 则 “ 栖 心 释 梵 ， 浪 迹 老 庄 ” 。 时 至 两 宋 时 期 ， 儒 学 吸 取 了 佛 学 哲 学 的 某 些 论 证 方

15、 法 ， 使 自 身 的 哲 学 思 辨 特 别 是 在 本 体 论 上 有 了 新 的 理 论 创 造 。“ 会 通 ” ， 用 南 宋 理 学 家 朱 熹 的 话 说 ， 就 是 为 儒 学 寻 找 “ 活 水 源 头 ” ， 否 则 儒 学 就 会 枯 竭凋 零 。 他 在 诗 里 写 道 ： “ 半 亩 方 塘 一 鉴 开 ， 天 光 云 影 共 徘 徊 。 问 渠 那 得 清 如 许 ？ 为 有 源 头 活水 来 。 ” 他 和 其 他 理 学 家 将 “ 三 教 ” 会 通 在 以 儒 学 为 主 的 思 想 体 系 中 ， 称 为 “ 新 儒 学 ” 。 与 朱熹 理 学 有 别

16、 ， 南 宋 产 生 了 以 陆 九 渊 为 代 表 的 心 学 思 想 ， 认 为 “ 心 即 理 ” ， 只 要 “ 发 明 本 心 ” ， 即 可 “ 穷 理 尽 性 ” 。 明 代 思 想 家 王 守 仁 继 承 陆 九 渊 心 学 传 统 ， 论 述 “ 心 即 理 ” “ 致 良 知 ” “ 知行 合 一 ” 学 说 ， 反 映 了 人 们 要 求 独 立 思 考 的 理 性 要 求 。明 末 清 初 思 想 家 黄 宗 羲 说 ， 思 想 学 术 为 天 下 之 “ 公 器 ” “ 公 识 ” ， 要 由 天 下 士 人 共 同 研 究 ，确 定 其 价 值 。 在 他 看 来

17、， 思 想 学 术 上 的 会 通 精 神 有 助 于 打 破 学 术 上 的 门 户 之 见 ， 综 合 各 家 之长 ， 开 辟 出 一 条 新 路 。 （ 节 选 自 张 岂 之 中 华 文 化 具 有 会 通 精 神 ）5.下 列 关 于 原 文 内 容 的 表 述 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A.司 马 迁 和 班 固 都 认 为 ， 诸 子 百 家 虽 立 论 、 学 说 不 同 ， 但 都 主 张 思 想 文 化 的 融 会 贯 通 ， 都 具有 会 通 精 神 。B. 吕 氏 春 秋 不 仅 会 通 儒 、 道 两 家 的 思 想 ， 还 论 及 了 名 、 法 、

18、墨 、 农 、 阴 阳 各 家 的 学 说 和主 张 。C.从 淮 南 子 有 关 道 家 、 儒 家 、 墨 家 思 想 的 论 述 中 ， 可 以 看 出 ， 我 国 汉 代 在 思 想 学 术 上 也 具 有 会 通 精 神 。D.魏 晋 玄 学 以 “ 三 玄 ” 为 基 础 ， 其 产 生 的 条 件 之 一 就 是 儒 家 与 道 家 学 说 从 战 国 末 期 到 魏 晋 时期 的 长 期 会 通 。解 析 ： A 项 结 合 文 本 开 头 内 容 “ 儒 家 易 传 系 辞 上 云 ： 圣 人 有 以 见 天 下 之 动 ， 而 观 其会 通 。 主 张 思 想 文 化 的

19、融 会 贯 通 ” 可 知 ， 是 儒 家 易 传 系 辞 上 主 张 思 想 文 化 的 贯 通 ，不 是 司 马 迁 和 班 固 这 样 认 为 ； 司 马 迁 、 班 固 只 是 认 为 诸 子 百 家 有 相 会 通 的 特 点 。答 案 ： A6.下 列 理 解 和 分 析 ， 不 符 合 原 文 意 思 的 一 项 是 （ ）A.唐 代 ， 中 国 佛 学 也 吸 取 了 儒 学 思 想 ， 令 佛 教 中 的 若 干 宗 派 世 俗 化 ， 使 当 时 的 佛 教 有 了 立 足的 文 化 基 础 。B.唐 代 思 想 家 推 崇 儒 学 ， 同 时 研 究 佛 学 ， 也 会

20、通 道 家 的 学 说 和 思 想 ； 两 宋 儒 学 会 通 佛 学 ， 在理 论 创 新 上 颇 有 成 就 。 C.南 宋 朱 熹 所 代 表 的 “ 新 儒 学 ” 是 将 儒 学 的 思 想 体 系 融 进 “ 三 教 ” 中 ， 为 儒 学 寻 找 “ 活 水 源头 ” 。D.黄 宗 羲 认 为 思 想 学 术 应 该 是 由 天 下 士 人 共 同 研 究 、 确 定 其 价 值 的 “ 公 器 ” “ 公 识 ” ， 因 而 学术 思 想 上 的 会 通 尤 为 重 要 。解 析 ： C 项 结 合 文 本 内 容 “ 会 通 ” ， 用 南 宋 理 学 家 朱 熹 的 话 说

21、 ， 就 是 为 儒 学 寻 找 活 水 源 头 ，否 则 儒 学 就 会 枯 竭 凋 零 ” “ 他 和 其 他 理 学 家 将 三 教 会 通 在 以 儒 学 为 主 的 思 想 体 系 中 ， 称为 新 儒 学 ” 可 知 ， 会 通 “ 三 教 ” 的 是 朱 熹 和 其 他 理 学 家 ， 不 是 “ 新 儒 学 ” 。答 案 ： C7.根 据 原 文 内 容 ， 下 列 理 解 和 分 析 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A.从 战 国 末 期 到 南 宋 末 年 ， 中 国 思 想 文 化 至 少 经 历 两 次 大 的 会 通 ， 会 通 精 神 是 中 华 文 化 的 一个

22、 重 要 特 点 。B.中 国 思 想 文 化 史 就 是 思 想 文 化 会 通 的 历 史 ， 其 中 儒 、 释 、 道 “ 三 教 ” 的 会 通 影 响 了 整 个 中 国 思 想 文 化 史 。C.思 想 文 化 史 上 的 会 通 ， 既 体 现 在 学 说 和 思 想 的 融 会 贯 通 ， 也 包 括 一 些 研 究 和 论 证 方 法 的 彼此 借 鉴 和 吸 收 。D.思 想 学 术 上 的 会 通 精 神 ， 不 仅 有 助 于 构 建 新 的 学 术 体 系 和 学 术 流 派 ， 还 可 以 丰 富 传 统 的 思想 学 术 。 解 析 ： B 项 “ 儒 、 释

23、、 道 三 教 的 会 通 影 响 了 整 个 中 国 思 想 文 化 史 ” 错 ， 由 原 文 可 知 ， 战国 末 期 的 吕 览 体 现 了 儒 、 道 的 会 通 ， 魏 晋 玄 学 也 体 现 了 儒 家 与 道 家 学 说 的 会 通 ， 唐 代 及以 后 ， 才 有 了 佛 学 、 也 就 是 “ 释 ” 的 参 与 。答 案 ： B三 、 （ 23分 ， 选 择 题 每 小 题 3分 ）阅 读 下 面 的 文 言 文 ， 完 成 问 题 。贞 观 元 年 ， 太 宗 谓 侍 臣 曰 ： “ 自 古 帝 王 凡 有 兴 造 ， 必 须 贵 顺 物 情 。 昔 大 禹 凿 九 山

24、 ， 通 九江 ， 用 人 力 极 广 ， 而 无 怨 讟 （ d） 者 ， 物 情 所 欲 ， 而 众 所 共 有 故 也 。 秦 始 皇 营 建 宫 室 ， 而 人多 谤 议 者 ， 为 徇 其 私 欲 ， 不 与 众 共 故 也 。 古 人 云 不 作 无 益 害 有 益 不 见 可 欲 使 民 心 不 乱 。固 知 见 可 欲 ， 其 心 必 乱 矣 。 至 如 雕 镂 器 物 ， 珠 玉 服 玩 ， 若 恣 其 骄 奢 ， 则 危 亡 之 期 可 立 待也 。 自 王 公 已 下 ， 第 宅 、 车 服 、 婚 嫁 、 丧 葬 ， 准 品 秩 ， 不 合 服 用 者 ， 宜 一 切

25、禁 断 。 ” 由 是 二十 年 间 ， 风 俗 简 朴 ， 衣 无 锦 绣 ， 财 帛 富 饶 ， 无 饥 寒 之 弊 。 贞 观 二 年 ， 公 卿 奏 曰 ： “ 依 礼 ， 季 夏 之 月 ， 可 以 居 台 榭 ， 今 夏 暑 未 退 ， 秋 霖 方 始 ， 宫中 卑 湿 ， 请 营 一 阁 以 居 之 。 ” 太 宗 曰 ： “ 朕 有 气 疾 ， 岂 宜 下 湿 ？ 若 遂 来 请 ， 糜 费 良 多 。 昔 汉 文帝 将 起 露 台 ， 而 惜 十 家 之 产 。 朕 德 不 逮 于 汉 帝 ， 而 所 费 过 之 ， 岂 为 人 父 母 之 道 也 ？ ” 固 请 至于 再

26、三 ， 竟 不 许 。贞 观 四 年 ， 太 宗 谓 侍 臣 曰 ： “ 崇 饰 宫 宇 ， 游 赏 池 台 ， 帝 王 之 所 欲 ， 百 姓 之 所 不 欲 。 帝 王所 欲 者 放 逸 ， 百 姓 所 不 欲 者 劳 弊 。 孔 子 云 ： 有 一 言 可 以 终 身 行 之 者 ， 其 恕 乎 ！ 己 所 不 欲 ，勿 施 于 人 。 劳 弊 之 事 ， 诚 不 可 施 于 百 姓 。 朕 尊 为 帝 王 ， 富 有 四 海 ， 每 事 由 己 ， 诚 能 自 节 ，若 百 姓 不 欲 ， 必 能 顺 其 情 也 。 ” 魏 徵 曰 ： “ 陛 下 本 怜 百 姓 ， 每 节 己 以

27、顺 人 。 臣 闻 以 欲 从 人 者昌 ， 以 人 乐 己 者 亡 。 隋 炀 帝 志 在 无 厌 ， 惟 好 奢 侈 ， 所 司 每 有 供 奉 营 造 ， 小 不 称 意 ， 则 有 峻罚 严 刑 。 上 之 所 好 ， 下 必 有 甚 ， 竞 为 无 限 ， 遂 至 灭 亡 ， 此 非 书 籍 所 传 ， 亦 陛 下 目 所 亲 见 。 为其 无 道 ， 故 天 命 陛 下 代 之 。 陛 下 若 以 为 足 ， 今 日 不 啻 足 矣 。 若 以 为 不 足 ， 更 万 倍 过 此 亦 不 足 。 ”太 宗 曰 ： “ 公 所 奏 对 甚 善 ！ 非 公 ， 朕 安 得 闻 此 言

28、？ ”（ 选 自 吴 兢 贞 观 政 要 论 俭 约 ， 略 有 删 节 ） 8.对 下 列 句 子 中 划 线 词 语 的 解 释 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A.必 须 贵 顺 物 情 物 ： 人B.宫 中 卑 湿 卑 ： 地 势 低 下C.第 宅 、 车 服 、 婚 嫁 、 丧 葬 ， 准 品 秩 品 秩 ： 品 级 身 份D.每 节 己 以 顺 人 节 ： 节 约解 析 ： D项 ， 结 合 上 下 文 可 知 ， “ 每 节 己 以 顺 人 ” 的 意 思 是 节 制 自 己 来 顺 应 他 人 。 “ 节 ” 应 译为 “ 节 制 ” 。答 案 ： D9.下 列 各 组

29、句 子 中 ， 划 线 词 的 意 义 和 用 法 相 同 的 一 组 是 （ ）A.物 情 所 欲 ， 而 众 所 共 有 故 也 为 其 无 道 ， 故 天 命 陛 下 代 之B.固 知 见 可 欲 ， 其 心 必 乱 矣 固 请 至 于 再 三C.请 营 一 阁 以 居 之 每 节 己 以 顺 人 D.竞 为 无 限 ， 遂 至 灭 亡 若 遂 来 请 ， 糜 费 良 多解 析 ： 本 题 考 查 词 语 的 一 词 多 义 现 象 。 A 项 ， 第 一 个 “ 故 ” 是 名 词 ， 原 因 ， 第 二 个 “ 故 ” 是连 词 ， 所 以 。 B 项 ， 第 一 个 “ 固 ” 通

30、 “ 故 ” ， 所 以 ， 第 二 个 “ 固 ” ， 坚 持 。 C 项 ， 两 个 “ 以 ”均 为 连 词 ， “ 来 ” 。 D 项 ， 第 一 个 “ 遂 ” ， 最 终 ； 第 二 个 “ 遂 ” 动 词 ， 顺 遂 ， 这 里 可 译 为 “ 同 意 ” 。答 案 ： C10.以 下 六 句 话 ， 全 都 是 唐 太 宗 崇 尚 俭 约 的 原 因 的 一 组 是 （ ） 固 知 见 可 欲 ， 其 心 必 乱 矣 。 若 恣 其 骄 奢 ， 则 危 亡 之 期 可 立 待 也 。 财 帛 富 饶 ， 无 饥 寒 之 弊 。 若 遂 来 请 ， 糜 费 良 多 。 帝 王 之

31、 所 欲 ， 百 姓 之 所 不 欲 。 公 所 奏 对 甚 善 ！A. B. C. D. 解 析 ： 本 题 考 查 文 言 文 筛 选 文 中 信 息 的 能 力 。 从 原 文 来 看 ， 句 是 崇 尚 节 俭 的 结 果 ， 句 是崇 尚 节 俭 的 表 现 ， 句 是 唐 太 宗 对 魏 征 劝 谏 的 评 价 。 这 三 个 句 子 都 不 是 “ 唐 太 宗 崇 尚 俭 约 的原 因 ” ， 因 此 凡 是 选 项 中 有 这 三 个 句 子 中 任 何 一 个 的 ， 都 不 是 答 案 。 故 答 案 应 为 C 项 。答 案 ： C11.文 中 画 波 浪 线 的 句 子

32、 ， 断 句 最 合 理 的 一 项 是 （ ）A.古 人 云 不 作 无 益 害 有 益 不 见 可 欲 使 民 心 不 乱B.古 人 云 不 作 无 益 害 有 益 不 见 可 欲 使 民 心 不 乱C.古 人 云 不 作 无 益 害 有 益 不 见 可 欲 使 民 心 不 乱D.古 人 云 不 作 无 益 害 有 益 不 见 可 欲 使 民 心 不 乱解 析 ： 本 题 考 查 正 确 断 句 的 能 力 ， “ 云 ” 是 “ 说 ” 的 意 思 ， 其 后 应 断 开 ， 故 可 排 除 BD两 项 。比 较 AC两 项 ， “ 无 益 害 有 益 ” 应 是 “ 做 ” 的 宾 语

33、 ， “ 可 欲 ” 是 “ 见 ” 的 宾 语 ， 所 以 “ 不 作 无 益 害 有 益 ” “ 不 见 可 欲 ” 后 应 分 别 断 开 ， 据 此 可 推 断 句 意 为 “ 古 人 说 ： 不 要 做 无 益 的 事 来 损害 有 益 的 事 。 不 寻 求 那 些 满 足 私 欲 的 东 西 使 民 心 不 乱 ” 。 故 答 案 应 为 C 项 。答 案 ： C12.下 列 对 原 文 内 容 的 分 析 和 评 价 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A.本 文 所 论 俭 约 不 同 于 一 般 意 义 上 的 勤 俭 节 约 ， 而 是 针 对 王 公 贵 族 挥 霍

34、无 度 “ 则 危 亡 之 期 可立 待 ” 展 开 讨 论 的 ， 具 有 非 常 强 的 现 实 性 。B.贞 观 以 来 “ 二 十 年 间 ， 风 俗 简 朴 ， 衣 无 锦 绣 ， 财 帛 富 饶 ， 无 饥 寒 之 弊 ” ， 是 王 室 和 大 臣 们认 真 贯 彻 唐 太 宗 俭 约 治 国 主 张 的 必 然 结 果 。C.唐 太 宗 不 仅 以 古 为 鉴 ， 对 俭 约 治 国 有 清 醒 的 认 识 ， 而 且 身 体 力 行 ， 宁 愿 忍 受 疾 病 困 扰 也 决不 造 屋 避 湿 ， 体 现 了 一 代 明 君 的 高 尚 风 范 。D.魏 徵 认 为 ， 隋

35、炀 帝 亡 国 固 然 与 喜 欢 奢 侈 有 关 ， 但 更 重 要 的 是 因 为 他 滥 施 刑 罚 ， 从 另 一 方 面对 唐 太 宗 提 出 劝 谏 ， 得 到 了 唐 太 宗 的 赞 许 。 解 析 ： D项 ， “ 但 更 重 要 的 是 因 为 他 滥 施 刑 罚 ” 不 当 ， 由 原 文 “ 隋 炀 帝 志 在 无 厌 ， 惟 好 奢 侈 ，所 司 每 有 供 奉 营 造 ， 小 不 称 意 ， 则 有 峻 罚 严 刑 ” 可 知 ， 魏 徵 认 为 ， 隋 炀 帝 喜 欢 奢 侈 ， 他 为 了奢 侈 而 滥 施 刑 罚 ， 导 致 亡 国 。 并 非 从 “ 从 另

36、一 方 面 对 唐 太 宗 提 出 劝 谏 ” 。答 案 ： D 13.把 下 列 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。 （ 8 分 ）（ 1） 朕 德 不 逮 于 汉 帝 ， 而 所 费 过 之 ， 岂 为 人 父 母 之 道 也 ？（ 2） 帝 王 所 欲 者 放 逸 ， 百 姓 所 不 欲 者 劳 弊（ 3） 以 欲 从 人 者 昌 ， 以 人 乐 己 者 亡解 析 ： 本 题 考 查 的 是 理 解 并 翻 译 句 子 的 能 力 。 首 先 要 找 出 关 键 实 词 、 虚 词 ， 查 看 有 无 特 殊 句式 ， 直 译 为 主 ， 意 译 为 辅 。答 案 ： （ 1） 我

37、的 德 行 比 不 上 汉 文 帝 ， 而 兴 建 的 费 用 要 超 过 他 ， 难 道 是 作 为 百 姓 父 母 的 君 主 所该 做 的 吗 ？（ 2） 帝 王 之 所 以 希 望 这 样 ， 是 为 了 放 纵 逸 乐 ， 百 姓 之 所 以 不 希 望 ， 是 因 为 劳 苦 疲 累 。（ 3） 拿 自 己 的 欲 望 顺 应 民 情 的 就 会 昌 盛 ， 靠 百 姓 来 博 取 自 己 欢 乐 的 就 会 灭 亡 。四 、 （ 15分 ）（ 一 ） 阅 读 下 面 一 首 诗 ， 回 答 问 题 。 （ 9分 ） 点 绛 唇 感 兴王 禹 偁雨 恨 云 愁 ， 江 南 依 旧

38、称 佳 丽 。 水 村 渔 市 ， 一 缕 孤 烟 细 。天 际 征 鸿 ， 遥 认 行 如 缀 。 平 生 事 ， 此 时 凝 睇 ， 谁 会 凭 阑 意 。【 注 】 王 禹 偁 （ chng） ： 巨 野 （ 今 属 山 东 ） 人 。 在 朝 为 官 敢 于 直 言 讽 谏 ， 屡 受 贬 谪 。 曾贬 黄 州 ， 又 迁 蕲 州 （ 今 属 湖 北 ） 病 死 。 北 宋 最 早 改 革 文 风 的 诗 文 家 ， 由 于 他 直 言 敢 谏 而 屡 遭贬 谪 。14.下 列 对 词 中 语 句 的 理 解 ， 不 正 确 的 两 项 是 （ ） （ 3 分 ）A.“ 雨 恨 云 愁

39、 ” 一 句 词 人 运 用 比 喻 的 手 法 ， 借 景 抒 情 ， 写 江 南 多 云 多 雨 令 人 感 到 惆 怅 ， 以 表现 作 者 的 心 绪 。B.“ 江 南 依 旧 称 佳 丽 ” 一 句 表 明 作 者 眼 中 的 江 南 仍 有 着 美 丽 的 景 象 ， “ 依 旧 ” 暗 寓 了 今 昔 之感 ， 透 露 一 种 无 可 奈 何 的 情 绪 。 C.“ 水 村 ” 两 句 抓 住 江 南 水 乡 最 富 地 方 特 色 的 景 物 进 行 细 致 刻 画 ， 展 现 了 一 片 明 丽 、 温 馨 的景 象 。D.“ 天 际 ” 两 句 承 上 片 写 景 而 来

40、， 视 角 由 低 而 高 ， 转 向 空 中 。 诗 人 用 “ 天 际 征 鸿 ” 来 反 衬 自己 的 碌 碌 无 为 ， 以 物 衬 人 。E.词 人 遥 见 “ 天 际 征 鸿 ” 触 发 了 “ 平 生 事 ” 的 联 想 ， 并 将 “ 平 生 事 ” 凝 聚 在 对 “ 天 际 征 鸿 ”的 睇 视 中 ， 含 蓄 而 深 沉 。解 析 ： A 项 ， “ 比 喻 的 手 法 ” 不 当 ， 应 为 “ 拟 人 ” 手 法 。 云 、 雨 哪 有 什 么 喜 怒 哀 乐 ， 但 词 人觉 得 ， 那 江 南 的 雨 ， 绵 绵 不 尽 ， 分 时 是 恨 意 难 消 ； 那 灰

41、 色 的 云 块 ， 层 层 堆 积 ， 分 明 是 郁 积 着愁 闷 。 “ 雨 恨 云 愁 ” 移 情 于 景 ， 衬 出 词 人 惆 怅 苦 闷 心 情 。 C 项 ， “ 展 现 了 一 片 明 丽 、 温 馨 的 景象 ” 不 当 。 “ 水 村 渔 市 ， 一 缕 孤 烟 细 。 ” 蒙 蒙 的 雨 幕 中 ， 村 落 渔 市 点 缀 湖 边 水 畔 ， 一 缕 淡 淡 的炊 烟 ， 从 村 落 上 空 袅 袅 升 起 ， 一 片 寂 寥 、 萧 瑟 的 景 象 。答 案 ： AC 15.整 首 词 抒 发 了 词 人 哪 些 情 感 ， 又 是 怎 样 表 达 的 ？ 请 结 合

42、 词 句 简 要 分 析 。 （ 6 分 ）解 析 ： 本 题 考 查 鉴 赏 诗 歌 思 想 情 感 和 抒 情 手 法 的 能 力 。 答 题 思 路 是 ： 第 一 步 明 手 法 ， 准 确 指出 用 了 何 种 手 法 。 第 二 步 阐 运 用 ， 结 合 诗 句 阐 释 这 种 手 法 在 诗 文 中 是 如 何 运 用 的 。 第 三 步 析效 果 ， 指 出 此 种 手 法 有 何 效 果 ， 传 达 出 诗 人 怎 样 的 感 情 。答 案 ： 壮 志 难 酬 的 惆 怅 ： 借 天 边 鸿 雁 展 翅 高 飞 ， 表 现 自 己 屡 遭 贬 谪 、 不 能 大 展 宏 图

43、 的 苦 闷 ； 知 音 难 觅 的 抑 郁 ： “ 谁 会 凭 栏 意 ” 直 抒 胸 臆 ， 表 达 了 诗 人 心 志 无 人 可 诉 的 痛 苦 ； 客 居 异 乡 的 孤 独 ： 诗 人 寄 情 于 景 ， 描 绘 了 一 幅 寂 寥 、 萧 瑟 之 景 。（ 二 ） 名 句 默 写 （ 6分 ）16.根 据 课 文 内 容 ， 在 横 线 上 填 写 句 子 。（ 1） 虽 无 丝 竹 管 弦 之 盛 ， _， _。 （ 兰 亭 集 序 ）（ 2） _， 两 朝 开 济 老 臣 心 。 出 师 未 捷 身 先 死 ， _。 （ 蜀相 ）（ 3） 女 娲 炼 石 补 天 处 ， _。

44、 梦 入 神 山 教 神 妪 ， _。 （ 李 凭 箜 篌 引 ）（ 4） 会 桃 花 之 芳 园 ， _。 _， 飞 羽 觞 而 醉 月 。 （ 春 夜 宴 从 弟 桃 花 园 序 ）（ 5） 登 高 是 代 代 相 传 的 一 种 文 化 现 象 。 登 高 ， 能 开 阔 视 野 ， 容 易 产 生 诗 情 。 杜 甫 登 高 ， 感受 到 “ _， 不 尽 长 江 滚 滚 来 ” 的 萧 瑟 气 势 ； 王 勃 登 高 ， 俯 瞰 到 “ 闾 阎 扑 地 ，钟 鸣 鼎 食 之 家 ； _， 青 雀 黄 龙 之 轴 ” 的 富 庶 繁 荣 。 李 白 登 高 ， 体 验 到 “ 飞 湍

45、瀑 流 争 喧 豗 ， _” 的 艰 险 ， 荀 子 更 是 从 登 高 中 细 细 品 味 到 人 生 的 哲 理 ： “ _，不 如 登 高 之 博 见 也 。 ”解 析 ： 本 题 考 查 名 句 名 篇 默 写 能 力 ， 采 用 的 是 句 子 式 默 写 和 情 景 式 默 写 相 结 合 的 题 型 ， 注 意识 记 与 积 累 。答 案 ： （ 1） 一 觞 一 咏 亦 足 以 畅 叙 幽 情（ 2） 三 顾 频 烦 天 下 计 长 使 英 雄 泪 满 襟（ 3） 石 破 天 惊 逗 秋 雨 老 鱼 跳 波 瘦 蛟 舞（ 4） 序 天 伦 之 乐 事 开 琼 筵 以 坐 花（

46、5） 无 边 落 木 萧 萧 下 舸 舰 弥 津 砯 崖 转 石 万 壑 雷 吾 尝 跂 而 望 矣五 、 （ 23分 ）阅 读 下 面 的 文 字 ， 完 成 问 题 。 如 果 你 为 四 郎 哭 泣 龙 应 台（ 1） 经 济 学 家 、 社 会 学 家 、 人 类 学 家 可 能 找 得 出 一 百 个 方 式 来 回 答 “ 文 化 为 什 么 重 要 ”这 个 问 题 ， 但 是 我 可 以 从 一 场 戏 说 起 。（ 2） 有 一 天 台 北 演 出 四 郎 探 母 ， 我 特 别 带 了 八 十 五 岁 的 父 亲 去 听 。 从 小 听 他 唱 “ 我好 比 笼 中 鸟 ，

47、 有 翅 难 展 ； 我 好 比 虎 离 山 ， 受 了 孤 单 ； 我 好 比 浅 水 龙 ， 困 在 了 沙 滩 ” ， 老人 想 必 喜 欢 。（ 3） 遥 远 的 十 世 纪 ， 宋 朝 汉 人 和 辽 国 胡 人 在 荒 凉 的 战 场 上 连 年 交 战 。 杨 四 郎 家 人 一 一壮 烈 阵 亡 ， 自 己 被 敌 人 俘 虏 ， 娶 了 敌 人 的 公 主 ， 在 异 域 苟 活 十 五 年 。 铁 镜 公 主 聪 慧 而 善 良 ，异 乡 对 儿 女 已 是 故 乡 ， 但 四 郎 对 母 亲 的 思 念 无 法 遏 止 。 悲 剧 的 高 潮 就 在 四 郎 深 夜 潜

48、回 宋 营 探望 老 母 的 片 刻 。 卡 在 “ 汉 贼 不 两 立 ” 的 政 治 斗 争 之 间 ， 在 爱 情 和 亲 情 无 法 两 全 之 间 ， 在 个 人处 境 和 国 家 利 益 严 重 冲 突 之 间 ， 已 是 中 年 的 四 郎 跪 在 地 上 对 母 亲 痛 哭 失 声 ： “ 千 拜 万 拜 ， 赎不 过 儿 的 罪 来 ”（ 4） 我 突 然 觉 得 身 边 的 父 亲 有 点 异 样 ， 侧 头 看 他 ， 发 现 他 已 老 泪 纵 横 ， 泣 不 成 声 。 （ 5） 父 亲 十 六 岁 那 年 ， 在 湖 南 衡 山 乡 下 ， 挑 了 两 个 空 竹 篓 到 市 场 去 ， 准 备 帮 母 亲 买 菜 。路 上 碰 见 国 民 党 政 府 招 兵 ， 这 十 六 岁 的 少 年 放 下 竹 篓 就 跟 着 去 了 。 此 后 在 战 争 的 炮 火 声 中 辗转 流 离 ， 在 两 岸 的 斗 争 对 峙 中 仓 皇 度 日 ， 七 十 年 岁 月 如 江 水 漂 月 ， 一 生 不 曾 再 见 到 那 来 不 及道 别 的 母 亲 。（ 6） 他 的 眼 泪 一 直 流 ， 一 直 流 。 我 只 好 紧 握 着 他 的 手 ， 不 断 地 递 纸 巾 。 （ 7） 然 后 我 发 现 ， 流