2010年福建省三明一中高三上学期期中考试语文卷.doc

1、2010年福建省三明一中高三上学期期中考试语文卷 其他 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（ 10分） 12.(1)_，徘徊于斗牛之间。 (苏轼赤壁赋 ) (2)飞湍瀑流争喧 ， _。 (李白蜀道难 ) (3)灭六国者六国也，非秦也； _，非天下也。 (杜牧阿房宫赋 ) (4)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知， _。 (李密陈情表 ) (5)羽扇纶巾，谈笑间， _。 (苏轼念奴娇 赤壁怀古 ) 答案： (1)月出于东山之上 (2)崖转石万壑雷 (3)族秦者秦也 (4)皇天后土实所 共鉴 (5)樯橹灰飞烟灭 选择题 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ( ) A. B. C.

2、 D. 答案： D 下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是 ( ) A月出于东山之上此非孟德之困于周郎者乎 B虽无丝竹管弦之盛虽一毫而莫取 C而今安在哉而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远 D犹不能不以之兴怀余于仆碑，又以悲夫古书之不存 答案： D 与 “余自齐安舟行适临汝 ”一句中的 “适 ”意义用法相同的一项 ( ) A不能兴云雨，无以利世，而适类于予 B是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 C贫贱有此女，始适还家门 D适得府君书，明日来迎汝 E适千里者，三月聚粮 答案： E 下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是 ( ) A. B. C. D. 答案： C 下列对加点词语的解

3、释，不正确的一项是 ( ) A或取诸怀抱，悟言一室之内 诸：兼词，之于 B肴核既尽，杯盘狼籍 狼籍：凌乱 C举酒属客，诵明月之诗属：劝人饮酒 D唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之 卒：最后，终于 答案： D 下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是 ( ) A宝玉的一件用孔雀毛线织成的雀金裘被烧了一个洞，丫头连夜叫嬷嬷拿去补，但工匠们不敢揽活。大家都很着急。晴雯很聪明，一看就知道要怎么办，但她已卧病三天，然而还是咬牙撑着，直到后半夜才补完。大家拿过来一看，简直和原来的一模一样。 (红楼梦 ) B觉慧参加学生联合会组织的请愿、罢课、散发传单、创办刊物等反对军阀的斗争，遭到了高老太爷的严厉斥责，

4、并被禁闭在家里。此时，他诅咒 “家，什么家！不过是一个狭窄的笼！ ”“这种生活，就跟关在监牢里当囚犯一样！ ”“简直是浪费青春，浪费生命！ ” (家 ) C关公被围困土山，和前来劝降的许褚约定三事：一者只降汉帝，不降曹操；二者二嫂处请给皇叔俸禄养赡，上下人等皆不许到门；三者但知刘皇叔去向，不管千里万里便当辞去。曹操听后当即爽快答应。 (三国演义 ) D突然他 (卡西莫多 )轻轻拉她 (爱斯梅拉达 )的袖边。她转过 身，他装出心平气和的样子，对她说： “您要我帮您去找他吗？ ” 卡西莫多得知爱斯梅拉达爱弗比斯，便把一切痛苦藏在心里，主动提出这个请求。卡西莫多找到了卫队长，求他去见爱斯梅拉达。弗比

5、斯虽然想见她，可是实在脱不开身，卡西莫多只得无功而返。爱斯梅拉达虽然很失望，但并没有责怪他。 (巴黎圣母院 ) E.堂 吉诃德第三次出游是在相隔一个月之后。女管家用了六百个鸡蛋把他的身体调养好了。他从邻居参孙 加尔拉斯果学士那里，打听到萨拉果萨城要举行一年一度的比武大会的消息。他想到那里去赢得荣誉，便和桑丘暗暗商量了一阵子，又瞒着 家人出游了。 (堂 吉诃德 ) 答案： CD 下列各项中对作品故事情节的叙述不正确的两项是 ( ) A元春省亲时，对宝玉命名亭台轩馆之事大加赞赏，并亲自提笔为自己喜爱的几处楼馆赐名，大观园、潇湘馆、怡红院、蘅芜苑等楼馆都是元妃赐名的。 (红楼梦 ) B长坂坡一战中，

6、张飞曾经让二十多个骑兵在树林中敲锣打鼓，以为疑兵，为吓退曹操创造了条件。此计成功之后，张飞再接再厉，让士兵拆断长坂桥，曹操疑有埋伏，不敢追赶。 (三国演义 ) C堂 吉诃德的朋友理发师和神甫，认为堂 吉诃德的疯狂行为是受了骑士小说 的毒害。他们在堂 吉诃德的外甥女和女管家的协助下，搜查了堂 吉诃德的藏书室，把其中大部分的骑士书都扔到院子里，放把火烧了。 (堂 吉诃德 ) D在流放西伯利亚的政治犯中，马斯洛娃钦佩所有的新朋友，但最钦佩谢基尼娜。这个富裕将军家庭出身的年轻人，能讲三种外语，却过着最普通的工人生活。 (复活 ) E.朱吟秋丝厂问题一直是赵伯韬和吴荪甫矛盾的焦点，后来，在中人李玉亭的协

7、调下，赵伯韬作出让步，把朱吟秋丝厂让给吴荪甫，而作为回报，吴则让赵参与益中公司的合股。 (子夜 ) 答案： BE 文言文阅读 阅读下面的文言文，回答问题。（ 16分） （一） 嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而挥侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也， 为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益 不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。 高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义，然丰尝曰： “吾愧吴翁、焦翁。 ”吴翁者，

8、徽州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见 贫家， 置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。时江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者，与一金。凡数日，得若干人，留肆 中饮食之，俟水息，资遣之归，三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言： “吾生平感妇翁知我。 ” 【注】 （ tu）弛：放荡，不守规矩。 肆：店铺 脱：偶尔 嘿 (m)：悄悄地 【小题 1】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 6分） （ 1）故为之传，以遗后之修志者。（ 2) （ 2）凡数日，得若干人，留肆中饮食之，俟水息，资遣之归 (4分 ) （二） 贺兰祥字盛乐。其先与魏 俱起，后有以良家子镇武川者，遂家焉

9、。父初真，少知名，为乡闾所重。尚 太祖姊建安长公主。祥年十一而孤，居丧合礼。长于舅氏，特为太祖所爱。虽在戎旅，常博延儒士，教以书传。太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。年十七，解褐 奉朝请，加威烈将军。 十四年，除都督、荆州刺史，进爵博陵郡公。先是，祥尝行荆州事，虽未期月，颇有惠政。至是重往，百姓安之。由是汉南流民襁负而至者，日有千数。远近蛮夷，莫不款附。祥随机抚纳，咸得其欢心。时盛夏亢阳，样乃亲巡境内，观政得失。 祥虽太祖密戚，性甚清素。州境南接襄阳，西通岷、 蜀，物产所出，多诸珍异。时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。梁雍州刺史、岳阳王萧 钦其节俭，乃以竹屏风、 之属及

10、经史赠之。祥难违其意，取而付诸所司。太祖后闻之，并以赐祥。 (选自周书 贺兰祥传，有删改 ) 注 尚：指娶公主为妻。 解褐：指脱去布衣担任官职。 (ch)：人名。 (chx)：葛布的统称。 【小题 2】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。 (10分 ) (1)太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。 (4分 ) (2)至是重往，百姓安之。 (2分 ) (3)时既与梁通好，行 李往来，公私赠遗，一无所受。 (4分 ) 答案： 【小题 1】（ 1）所以为他做了传，以便留给后来修志的人（作参考） KS*5U.C#O%下 （ 2）前后几天救了若干人，（并）留在店铺中供他们吃喝，等到洪水平息，资助

11、安排他们回家。 【小题 2】（ 1）、周太祖刚入关时，贺兰祥与晋公护都在晋阳，后来（周太祖）才派遣使者接他们到身边来。（ 4分）（ 2）、到这次重新前往，老百姓因他的到来而感到安心。 （ 2分）（ 3）、当时已经与梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，（贺兰祥）一概都不接受。 （ 4分） 【小题 1】第（ 1）题翻译时要注意 “传 ”是动词，为其做传的意思； “遗 ”是动词留给的意思。第（ 2）题翻译时要注意 “肆 ”“饮食 ”“俟 ”“资 ”“遣 ”的翻译。肆，是名词店铺；饮食，在句中是动词供给饮食的意思；俟，翻译成等待；资，是动词资助；遣，为动词，遣送，在这里可翻译成安排回家。 【

12、小题 2】（ 1）、关键字： “初 ”刚刚之意； “致 ”送达之意 （ 2）、关键字： “是 ”代词，此次； “安 ”意动词，感到心安 （ 3）、关键字： “通好 ”是互通友好之意；“行李 ”指使者。 阅读下面的文字，完成题目。 庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫 而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士。而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称 “苏黄 ”。轼为侍从时，举以自代，其词有 “瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人 ”之语，其重之也如此。初，游 皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。 (选自宋

13、史 黄庭坚传 ) 【小题 1】与 “则或咎其欲出者 ”中 “其 ”的用法相同的一项是 ( ) A陈师道谓其诗得法杜甫 B其重之也如此 C其词有 “瑰伟之文 ” D乐其林泉之胜 【小题 2】下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一组是 ( ) A学甫而不为者臣诚恐见欺于王而负赵 B而庭坚于文章尤长于诗人固有一死，或重于泰山 C蜀、江西君子以庭坚配轼且以一璧之故逆强秦之欢 D其重之也如此臣之壮也，又不如人 答案： 【小题 1】 D 【小题 2】 D 【小题 1】 A项，代词，代黄庭坚； B项，代词，代苏轼， C项，代词，他的，指苏轼的； D项，指示代词，那。 【小题 2】 A项，连词，表转折

14、/连词，表因果； B项，介词，在 /介词，比； C项，介 词，把 /介词，因为； D项，句中语气停顿 参考译文： 黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不 模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称他们为苏门四学士。而黄庭坚在文章方面尤其擅长写诗，四川和江西的有德君子都把黄庭坚配苏轼，并称 “苏黄 ”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有 “瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人 ”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初，黄庭坚游 皖的山谷寺、石牛洞，喜欢该地方林泉优美，于是自号为山谷道人。 阅读下面论

15、语选段，回答问题。 樊迟 请学稼。子曰： “吾不如老农。 ”请学为圃。曰： “吾不如老圃。 ”樊迟出。子曰： “小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？ ”(论语 子路 ) (1)对上面论语选段的理解，不正确的一项是 ( ) A孔子不打诳语，不会种庄稼，就告诉樊迟自己不如老农，不会种菜蔬，就说自己不如菜农。 B孔子认为樊迟是人格卑下之人，十分看不起他，所以对他请教的问题，统统推说自己不如农民。 C在孔子看来，统治者根本不用学稼、圃，只要做到好礼、好义、好信，就可以治理好国家。 D樊迟虽然谦虚好学，但孔子以为其

16、不得其门，所以批评他弄错了事情的轻重本末。 (2)子路跟随孔子出行，落在了后面，可当他向一老年男子打听孔子去向时，这位老年男子批评孔子道： “四体不勤，五谷不分 (论语 微子 )。 ”你认为他的批评对吗？为什么？ 答案：（ 1） B（ 2）批评得对，因为孔子不但自己不懂稼穑，而且批评想学习稼穑的弟子，体现了对农业、农民的轻视。 (持其他观点亦可，只要能自圆其说亦可 ) 诗歌鉴赏 阅读下面的宋词，然后回 答问题。 昭 君 怨 郑 域 道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。 冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。 (1)上阕吟咏的对象是什么？你判断的依据是什么？（ 2分） (2

17、)请具体分析下阕运用的艺术手法及表达的思想感情。（ 4分） 答案： (1)梅花。（ 1分）开放时间 未到春天；形态特点 有雪具有的洁白，还有雪没有的香味。（ 1分） (2)用对比的手法，（ 1 分）通过 “竹篱茅舍 ”、 “玉堂琼榭 ”的不同环境进行对比。（ 1分）赞美梅花不论遭遇冷落还是身处富贵都一样高洁的品质。（ 2分） 阅读下面一首宋诗，回答问题。（ 6分） 三江小渡 杨万里 溪水将 注 桥不复回，小舟犹倚短篱开。 交情得似山溪渡，不管风波去又来。 注 将：行，流过。 (1)本诗的 “诗眼 ”是什么？（ 1分） (2)诗人采用什么手法表达作品的主旨？试结合全诗作简要分析。（ 5分） 答案

18、： (1)交情 (交情得似山溪渡 )。（ 1分） (2)全诗借物寓理 (借物抒怀 )、象征，以及对比、比喻等手法（ 2分），用 “溪水将桥不复回 ”与 “不管风波去又来 ”进行对比，（ 1分）以 “山溪渡 ”比喻 “交情 ”，赋予 “山溪渡 ”“风波 ”象征意义，（ 1分）从而表达了 友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。（ 1分） 语言表达 简答题。 (100字左右 )这是一个电报，很简单的几个字： “四乡农民不稳，镇上兵力单薄，危在旦夕，如何应急之处，乞速电复。费，巧。 ” 面对来自家乡双桥镇的告急电报，吴荪甫的应对措施是什么？ 答案：面对告急，吴荪甫十分忧愁，他请来杜竹斋商量，并电报要求

19、费小胡子先把现款安顿好，其余各店的货物能移则移。为了确保安全，还请杜竹斋和自己联名发电，请省政府火速调保安队前去镇压。 阅读下文，以孔子的价值与国学热为题写一篇不少于 150字短评。（严禁抄袭试题提供的文章 ）（ 10分） 我时常想，比如非洲的刚果，南美的巴拉圭，或是南太平洋群岛的巴布亚新几内亚，在他们的历史上，是否也有过孔子这样的先知？是否也曾执迷于 “振兴中华 ”这类的民族集体梦想？而在实现这一梦想的过程中，一旦陷入瓶颈或遭遇挫折，会不会也有学者跳出来论证，就因为那位先知几千年前确立的政治伦理与制度框架太落后，因此，流毒至今，让他们没能过上好日子？ 从这样的视角解读孔子，或可发现，无论是打

20、倒孔家店及批林批孔，或是与之反动的历次国学热潮，背后似乎都潜藏有一种怯懦与推诿的群体心理，透露出巨大的思想惰性与惊人的责任缺失 。 将所有的恶习与罪愆，都赖到孔子头上，我们就为自己当下的不作为找到了逃避的借口，从此高枕无忧心安理得。正如一个无所事事的混小子，在街上看到富二代鲜衣怒马，招摇过市，于是心下愤愤难平，回到家来高声责骂父亲：你怎么活得这么窝囊！ 同样，沉迷于国学热，可能又类似于听信了街头的传言，日夜守在自家灶下掘土挖宝，指望一夜暴富，从此过上不劳而获的生活。这样一场又一场的言语狂欢，只会呈现出无果花处于盛开期的短暂绚烂。热闹与喧嚣过后，捧不到果实，只残留迷梦；没有实质进步，只有虚幻的自

21、我安慰。 国学热的出现，原因复杂。其中之 一可能是，经济高速成长带动信心爆棚，催生了大国角色认同的需要。也有论者刻薄地指出：看看暴发户们是怎样热衷修族谱的，你就理解了，国学，就是族谱的放大版。但我的感觉则是，整体社会埋头发展了三十多年，大家不约而同都想抬起头喘口气，回头看看来路，结果目光一下放远了，落到了孔子和国学身上。 那么，国学热，到底热什么？是不是黄帝内经跑出来指导我们的健康，也算国学热？有人乐于把目前的国学热比做西方的文艺复兴，有一种弄假成真式的冲动。可是，要知道，当年欧洲的文艺复兴，并不是要恢复光大古老的希腊文明，而是借壳上市，推销当世的 创造。无论达 芬奇，抑或米开朗琪罗，都是旧瓶

22、装新酒，所谓复兴，只不过是一张通行证。那么，今天倡导国学，我们的新酒在哪里？它有什么样的芬芳？ 不知道当下的我们，为这个世界做出过什么实质性的贡献。电脑电视自行车洗衣机冰箱汽车火车飞机，这些须臾不得离开的日常物件，没有哪一样是我们的发明或创造。今天我们也承认了，在这些物质成果的背后，潜藏着巨大的精神能量。因此，我们需要的是扎扎实实地当好学生。这时候，最可怕的，可能就是这样一种按捺不住的狂想：风水轮流转，明年到我家，不用管我们做过什么或没做过什么，反正就该我们在文化 上主宰世界了。似乎祭出孔子，涂上国学的八卦油彩，我们就可以周游列国环行世界当先生去了。 若干年前，韩国曾引起过我们的深度关注，他们

23、既在文化层面上保持着对孔子与儒学的端正崇敬，同时又顺利完成了国家的全面现代化，这的确值得我们学习和借鉴。可是，事实上，众多学者和批评家，在观察与思考的方向上，却放弃了大路，选择了胡同。他们不去探究韩国人实现现代化的技术细节，更无视他们为此付出的辛劳和痛苦，而只强调儒的一面，总有一种企图，要把儒论证成为现代化的动力之一。其目的，似乎只在于给自己找到自信，一种狭隘而盲目的自信。 今天 ，到孔子的学说中寻找实质性的精神资源，注定是徒劳无功的，而且毫无必要，毫无意义。与当年的韩国一样，我们面临的问题，就是开放社会最一般的问题。没有什么秘密，也无需高深的理论探讨，更不必到远古去寻找任何原典支撑，事实上，

24、想找也找不到。 在一个封闭社会里，小到随地吐痰、缠足、纳妾、溺婴，大到皇权专制、愚民残民，只要关起门来，我们自己喜欢，那就可以自成一统，打造出自己最适的生活方式。但现在，开放社会让我们认识到了自由与共和等价值的可贵。这种可贵，并不是要满足我们的正义冲动或理念美感。它非常实用，足以给我们带来现实功 利。 这样的认识，在知识阶层或已成为常识，正在向更广大的层面扩展。因此，我们又何需到孔子学说中去寻找对应物？又何需把孔子的学说改头换面，就像一定把蹴鞠说成是现代足球的鼻祖一样？ 在建设开放社会的进程中，我们也不必过于担心民族特质会消失殆尽，正如韩国人一些源自中原大陆的传统并未在一夜之间完全西化一样。注

25、重祖先崇拜，讲究长幼尊卑，坚守家庭价值，追求人际和谐，这些异于西方社会的传统，都是靠民间力量得以延续的。而民间社会的力 量，有着非常顽固的保守性。事实证明，这种保守性，比警察、监狱和网络封锁更利于社会的和谐与稳 定。 因此，我在我的朋友孔丘书中，就是试图打造一个健康常态的孔子形象，谢绝无厘头恶搞，也不是要重新向他顶礼膜拜，而更像是一种致敬和告别。还原一个孔子，走近他，充分了解他，然后了无牵挂地远离他。说到底，就是一种撇清关系的努力。恺撒的归恺撒，上帝的归上帝。孔子没有义务为我们今天生活的幸福或不幸承担任何责任。在他的时代里，他想要的，他做到了极限。他是那个时代的先锋和异类，极具创造性。胡适先生

26、说过， “儒 ”字本身，有多重含义，其中之一是用以表达亡国遗民柔逊的人生观。而孔子则把殷商遗民部落性的儒，充实扩大到 “以仁为 己任 ”，进而改造为刚毅进取的儒。这可能就是他对中华文明最本真的贡献。那么，今天，无需孔子告诉我们什么东西是好的，我们自己很清楚。问题只在于行动，像孔子一样去争取，去创造，这才是孔子的核心价值。 答案：略 作文 作文 【小题 1】（文科）阅读下面的文字，根据要求作文。（ 60分） 动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的 10米加高到 20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将

27、高度加高到 30米。没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到 100米。 一天，长颈鹿和袋鼠们在闲聊， “你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子 ”长颈鹿问。 “很难说， ”袋鼠说， “如果他们再继续忘记关门的话 !” 请根据以上材料所给的信息，自选角度，写一篇文章。要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于 800字。 【小题 2】（理科）阅读下面的材料，按要求作文。 2012让人类更加清醒地审视当今世界其实离你我并不遥远的各种危机：生态危机、环境危机、经济危机、道德危机、文化危机和信仰危机 有人对此感到悲观。也有人认为 “危机就是转机 ”，正如狄更斯在双城记中曾说过： “这是一个黑暗的时代，也是一个光明的时代；这是一个令人绝望的时代；也是充满希望一个的时代。 对此，你有怎样的经历、见闻或思考、见解？请根据以上材料所给的信息，自选角度，写一篇文章。要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于 800 字。 答案：开放性试题，答案：不一