2011年河南省南阳市高二下学期期末考试语文卷.doc

1、2011年河南省南阳市高二下学期期末考试语文卷 其他 从下列 10个虚词中选取最恰当的 6个，分别填入短文中的画线处，以增强表达效果。选词不得重复。（ 6分） 一直 即使 虽然 然而 或许 仅仅 已经 而且 其实 仍然 端午节是我国最古老、最具民族特色的传统节日，也是中国民俗内涵最丰富的节日。 ，如今的端午节 过成了一个 “吃 ”节， 还有挂香囊、插艾草的习俗，但是 流于形式，没有文化内涵。 ， 2000多年来，端午 是民间防疫祛病、避瘟驱邪、祈求健康的节日，艾草、香囊等无不与此有关。因此，端午更应该间精神层面的节日。 答案： 然而 已经 虽然 仅仅 其实 一直（每选对一个 1分） 补写出下列

2、名篇名句中的空缺部分。（ 6分） （ 1）子曰： “不愤不启， 。 ，则不复也。 ”（论语 述而） （ 2）得道者多助，失道者寡助。 ， ；多助之至，天下顺之。（孟子 公孙丑下） （ 3）知人者智， 。（老子第三十三章） （ 4）谐之言曰： “鹏之徙于南冥也，水击三千里， ，去以六月息者也。 ”（庄子 逍遥游） 答案： （ 1） 不悱不发 举一隅不以三隅反 （ 2）寡助之至，亲戚畔之 （ 3）自知者明 （ 4）抟扶摇而上者九万里 选择题 下列句子中，划线成语使用恰当的一项是（ 3分） A就在蔡经理 踌躇满志 准备大干一声时，市国土资源局和市规划局联合下发的叫停通知却送到了他的案头，这让他感到十

3、分意外。 B讴歌母亲的诗，真可谓 汗牛充栋 ，但江非的妈妈依然能给我们深刻而鲜明的印象，因为这首诗在构思上有特别之处，就是以城市化的视野写农村。 C艾青的巴黎一诗通过长短不一的句式和不甚规则的停顿，反映出巴黎这个现代化大都市的运动节奏，表现诗人在巴黎 光怪陆离 景象的强烈刺激下，一种情绪的波动。 D日前，全国人大代表、公安部副部长白景富表示，户籍制度改革牵扯到住房、教育、医疗等方方面面的利益，并非 一挥而就 的事情，所以不能一刀切，大中小城市肯定会有区别。 答案： C 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ 3分） 但是，就在秦始皇下令修长城的数十年前，四川平原上已经完成了一个

4、了不起的工程。 ， 。 ， 。 ， 。有了它，旱涝无常的四川平原成了天府，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。 长城占据了辽阔的空间 而它至今还在为无数民众输送汩汩清泉 它的规模从表面上看远不如长城宏大 却注定要稳稳当当地造福千年 长城的社会功用早已废弛 它却实实在在地占据了邈远的时间 A B C D 答案： B 下列句子中，没有语病的一句是（ 3分） A如今，无论是电话、手机，还是汽车牌照的吉利号码，人们都趋之若鹜，甚至有人不惜重金求购，因为人们认为 这些数字有支配命运的神秘功能。 B石柱山位于唐河县东南 35公里处，这里鸟语花香，灵山秀水，风景十分优美，交通非常便利

5、，是国家 3A级旅游景区，开发以来，吸引了大批游人前来旅游观光。 C据业内人士预测，到明年初，莲花温泉旅游集团有望成为省内最大的山水、温泉、佛教、道教、文化、生态、工业等为一体的民营旅游企业集团。 D 4月 28日，国家发展和改革委员会公布了北京、上海、武汉等大城市部分大型商贸企业进行价格欺诈，诱导人们消费，使消费者合法权益受到侵害的典型案件。 答案： D 现代文阅读 阅读下面的文字 十二生肖 作为一种古老的民俗文化 十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖

6、是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载 ，现有文献资料中，以诗经为最早。诗经 小雅 吉日里有： “吉日庚午，即差我马 ”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975 年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存

7、在。出土竹简的日书甲种有一章标题为盗者，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有： “子，鼠也，盗者兑口希须；丑，牛也，盗者大鼻长颈；寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉 ”日书中所记十二生肖大体近似于现在流 行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋战国时期。学者们认为，日书中有关十二生肖的内容是迄今为止在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充论衡 物势中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书言毒篇说： “辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。 ”如此，十二生肖便齐了，且与现今流

8、行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝，生肖已普遍使用，南 朝南齐书 五行志中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝 陈 诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，而我们从以上文献中可以发现，早在春秋战国时期我国便有有关生肖的记载(日书、诗经 )，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。 那么生肖究竟是因为什么产生的呢？部分学者认为生

9、肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学教授张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感 (如马、羊、牛、鸡、犬等 )，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇 )，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感 (如狗的嗅觉等 )，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的 “兽历 ”。 【小题 1】根据原文，下列材料能证明十二生肖起源于中国的一项是 A 1975年，在湖北云梦睡虎地十一号墓出土的日书中有关于十二生肖的记载。 B东汉王充论衡 物势一书中对十二生肖的记载与

10、现今流行的十二生肖配属完全相同。 C南朝南齐书 五行志中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。 D南朝 陈 沈炯创作的十二属相诗，是按十二地支所配动物的顺序写的。 【小题 2】下列理解，不符合原文意思的一项是 A关于十二生肖的起源，学者们说法不一，作者虽然没有直接指出学者们的观点谁对谁错，但从下文看，作者的观点还是明确的。 B据诗经和日书的记载， 春秋战国时期十二生肖已经存在，而且与地支已经确立了对应关系，而日书中的说法与现在流行的说 法大致相似。 C持生肖外来说的郭沫若认为，生肖传入中国的时间，应在汉武帝通西域之时，与佛教传入中国的时间一致。 D古人对动物产生的依赖感、恐惧感和动物某

11、些器官功能的崇敬感，导致他们对动物产生崇拜，这是十二生肖产生的心理基础。 【小题 3】根据原文信息，下列推断不正确的一项是 A生肖文化是我国传统文化一个重要组成部分，研究十二生肖的起源，对研究早期天文学和民俗文化都有不可忽视的价值。 B从诗经的记载来看，当时人们把生肖和吉凶联系在了一起；从日书的记载来看，当时人们用生肖来进行 占卜活动。 C作者据现有文献资料推断，十二生肖至少产生于我国的春秋战国时期；那么，十二生肖也可能产生得更早，只是现在还没有发现确切的证据。 D按照部分学者的观点，生肖起源于原始社会人们的动物崇拜，随着社会的发展和科技进步，随着人类对自然了解的不断深入，生肖将会淡出人们的生

12、活。 答案： 【小题 1】 A 【小题 1】 C 【小题 1】 D 【小题 1】（只有 A项材料日书是在汉武帝通西域之前，可以有力地驳倒生肖 外来说） 【小题 1】（原文说的是 “差不多 ”，不是 “一致 ”） 【小题 1】（文中无这方面信息，说法武断） 实用类文本阅读（ 25分） 阅读下面的文字，完成（ 1） （ 4）题。（ 25分） 教我如何不想他 林天宏 鲁迅曾这样比较过同为 “新文化运动 ”的领军人物的刘半农与陈独秀、胡适的区别： “如果将韬略比做武器仓库的话，陈独秀的风格是仓库门大开，里面放着几只枪几把刀，让别人看得清清楚楚，外面则竖一面大旗，旗上写着： 内皆武器，来者小心！ 胡适的

13、做法，是库门紧关，门上贴一张小纸条，说 “内无武器，请勿疑虑！ ”这两位都是高人，一 般人见了，望而生畏，不上前。可刘半农没有什么韬略，他没有武库，就赤条条的一个人，冲锋陷阵，愣头愣脑。所以，陈胡二位让人佩服，刘半农却让人感到亲近 ” 的确，读时人回忆刘半农的各类文章，其性格之诙谐幽默、不拘小节跃然纸上。 刘半农在巴黎留学时，正值一战后，欧洲经济萧条，货币贬值。留学生的日子难熬，刘半农便将书房命名为 “化子窝 ”。好友赵元任夫妇曾前往看望，临别时拍全家福留念，刘半农竟指挥众人，坐在地板上，伸出手来做乞讨状。 归国后，刘半农从事民间文学研究。他在报上刊出启事，广泛征求方言中各种骂人的话，赵元 任

14、和钱玄同见报后联袂登门拜访他，分别操中国各地方言，把刘大骂一顿。骂过后，彼此抚掌大笑。 刘半农爱好音乐，他曾与赵元任合作，由刘做词，赵谱曲，创作出上世纪 30年代最为流行的歌曲教我如何不想她。 一日，刘半农前往赵元任家饮茶，适逢不少青年学生也在赵家小聚。他们简直不敢相信这个憨态可掬的土老头就是刘半农，遂有失态之举。刘半农便当场作了首打油诗，自我解嘲道： “教我如何不想他，可否相共吃杯茶？原来这样一老朽，教我如何再想他？ ” 于是，时人评品这个 “矮个子，方头颅，生气勃勃 ”的江苏人，送其一字 “浅 ”。 “浅 ”有二意，一为 “：胸无城府，浅如清溪 ”。出国留学前，昔日上海滩文友在酒家宴送，席

15、间对诗，满是卿卿我我的词藻。他无法忍受，讽刺道 “真是一群鸳鸯蝴蝶 ”。酒宴遂不欢而散。 还有一次，时任世界日报总编辑的成舍我向刘半农约稿。刘半农问，我写的都是骂人的，你敢登吗？成舍我回道，只要你敢写我就敢登。刘半农便写了一篇南无阿弥陀佛戴传贤，直斥考试院院长只念佛不做事。戴传贤看到后大为光火，又不敢拿刘半农出气，只好将世界日报停刊 3天。 刘半农之 “浅 ”，还在于其所学颇杂。他曾自言： “学问既爱好，爱好既学问 。 ”其专业是实验语音学，但也从事语法研究、汉字改革；作为诗人，他著有瓦斧集和扬鞭集；作为散文家，著有半农杂文；他还客串翻译，出版过茶花女、国外民歌译及法国短篇小说集；也从事民间文

16、学研究，搜集民谣，编 中国通俗曲总目稿；他甚至还是摄影家，参加中国最早的摄影社团 “光社 ”，并写有专著半农谈影，被誉为中国现代摄影理论的开拓者和奠基人之一。 刘半农治学半生，最为 “出格 ”的举动，便是采访名妓赛金花。其时，身为北大著名教授，前去采访一个名声不佳的妓女，被市井传得沸沸扬扬，但刘却不为所动 。通过多次采访，结合研究历史，刘半农拂去了蒙在赛金花身上的历史迷雾。刘半农去世后，赛金花一袭黑衣，专门前往追悼，一时传为奇谈。有后人评论： “ 五四那一辈，认真者往往认真过分，只认死理；潇洒者又往往难有所成。像刘半农这样的人物，实在教人无比怀念。 ” 1934年 6月下旬，为了调查蒙古族牧区

17、民俗，刘半农远赴塞外，夜宿百灵庙一间乡村草房。其他人都睡在土炕上，而他自备一行军床，于房中支架独卧，故作僵硬状，开玩笑说： “我这是停柩中堂！ ”听者大笑，却不料一语成谶。考察途中，刘半农被虱子叮咬，染上回归热，回京后耽误了治疗， 于当年 7月中旬离世。 在众友吊唁的挽联中，以刘半农生前挚交赵元任最为贴切。多年来，赵刘二人一个作词，一个谱曲，珠联璧合，而今，斯人已逝，赵元任伤感地写道： “十载凑双簧，无词今后难成曲；数人弱一人，教我如何不想他。 ” （ 1）下列对文章有关内容的分析和概括， 最恰当的两项是（ 5分） A在鲁迅看来，刘半农、陈独秀、胡适虽然同为 “新文化运动 ”的领军人物，但三人

18、的风格不同，斗争的韬略也不同，给人的印象也不同。 B刘半农诙谐幽默，不拘小节的性格感染到了他的朋友赵元任一家，从而加深了朋友之间的友谊。 C时人评论刘半农时，送其一 “浅 ”字，一是因为他 “胸无城府，浅如清溪 ”；二是因为他所学颇杂，研究的领域颇为广泛；这一 “浅 ”字并无贬义，反有几分褒的意味。 D刘半农顶着舆论的压力，采访名妓赛金花，终为赛金花正名，表现了他治学的严谨、认真和为人的潇洒，这正是他让人敬仰 和怀念的原因所在。 E性格决定命运，刘半农诙谐幽默、不拘小节、特立独行的性格对他的生活有重大影响，他调查蒙古牧区民俗时的一句玩话 “一语成谶 ”，让人感慨良多，具有警示意义。 （ 2）文

19、章第一段写鲁迅先生对刘半农等人的看法，主要运用了什么修辞手法？这样写有何作用？（ 6分） （ 3）文章题目 “教我如何不想他 ”的妙处何在？具有怎样的表达作用。（ 6分） （ 4）时人认为刘半农为人、治学都 “浅 ”，你认为为人和治学是 “浅 ”一些好，还是 “深 ”一些好，请结合文本进行探究。（ 8分） 答案： （ 1）（ 5分） AC（选 C给 3分，选 A给 2分，选 D给 1分，选 BE不给分） （ 2）（ 6分） 运用了对比、比喻的修辞手法。（ 2分） 这样写表现了刘半农没有韬略，胸无城府，直来直去的性格特点，同时为下文具体写刘半农的思想性格和为人作铺垫。（ 4分，意合即可） （ 3

20、）（ 6分）文章题目巧妙地化用了刘半农、赵元任合写的歌曲名 “教我如何不想她 ”， “她 ”换为 “他 ”，用来代指刘半农；题目与文章结尾相呼应，揭示了文章的主旨，表达了友人和后人对刘半农先生的怀念。（分号前后各 3 分，意合即可） （ 4）（ 8分）第一种观点： “浅 ”一些好。就做人来说，耿直坦率、光明磊落、敢作敢 为、是非分明、不隐瞒自己的观点是非常可贵的品质，这种品质在刘半农身上体现得很鲜明。就治学来说，多点学问、当个杂家没什么不好，学问广博有利于自己在某一方面取得突出成就，刘半农 “所学颇杂 ”，也使他在专业之外多有造诣。 第二种观点： “深 ”一些好。从为人处世来说，当然应当正直、

21、诚实，光明坦 荡，但也应考虑方法问题，要适应环境，适应社会，善于与他人处好关系，否则不利于生存和事业的发展。刘半农在文友为自己饯行的宴席上直接讽刺文友就很不合适。从治学上来说，爱好广泛、学问渊博是好事，但不可过多过杂，人生有限，知识无涯，与其 多门通，不如一门精，刘半农如果在某一两个方面有精深的研究，可能会取得更大的成绩。（不论就哪一方面谈，言之成理即可） 文学类文本阅读（ 25分） 阅读下面的文字，完成（ 1） （ 4）题。（ 25分） 柴门风雪 宋长征 柴门在记忆之门的门外，轻轻打开，浮现出温暖的面容，窄窄的门框，薄薄的木板，透过去能看见岁月深处的模糊与清晰。我相信，只要有家的地方都会有单

22、薄的柴门，你看不见它的孤单与落寞，而远去的无奈，也只在眼神与心灵交互的刹那，一股暖流瞬间流遍了全身。柴门不说话，敞开或闭合，沉静地面对天空与大地，朝向一间温暖的老屋，朝向老屋里摇曳的灯光和远行的旅人。 每一个旅人在即将远行的时刻，都免不了和柴门轻轻握别，童年的气息，母亲的气息，柴门之里的蔬菜瓜果与烟火的气息，都将渐行渐远。天，晨曦微露，星，黯淡了光辉，人生的一卷长路在远方 铺展，徘徊或踯躅，留恋或珍藏，柴门总是在深情地守候。 与柴门相守的人，是一生勤劳的农人。鸡鸣犬吠的召唤，打开漫天霞光；或者，仅仅是我们的父亲母亲，用一围低矮的土墙，一架风雨飘摇的老屋，和一扇单薄的柴门，就围困了自己漫长的一生

23、。儿女在长大，在长高，在把目光投向柴门之外的时刻，他们的心头微微震颤，知道这低矮的围墙，单薄的柴门将不是所有能与之终老的时光。风云际会，河汉浩淼，或许远方有着父亲母亲终其一生也不能参悟的深刻与繁琐。但乡村的路终究是简朴的，单纯的，我们的父亲母亲从来不屑打听，包括草，包括庄稼，包括村子里那 些鸡飞狗跳的所有的事物，总以为成长是一件再自然不过的事情。蓦然回首，风霜落满了鬓发。 乡村老了，操劳一生的父亲或母亲手把着柴门远眺，他们单薄的身影像极了柴门老朽的模样。断了一截的门框，在风中摇摆的木板，苍凉的吱呀声像一把尖利的锯子，划破暗夜的帷幕。 若是在久远的年代，是不是也会有一个落寞的征人，刚刚从战鼓厮杀

24、声中苏醒，遥望故乡所在的方向，朔风凛冽，冰雪刺骨 一扇柴门竟成了无边却奢望的温暖。那封写给家乡的信笺呢，是否还在驿站上停泊？那沾着体温寄给妻子的手帕呢，是否依旧在夜色中跳动着爱的火焰？ 柴门，等待的 柴门。有离别时隐隐的疼痛，有眺望时的落寞与感伤。只是，童年的重逢呢 大地深处那一扇柴门的吱呀声响了很多年，始终未消逝生动的面孔。 我家也曾有一扇破旧的柴门，是父亲用刺槐梧桐的木板拼凑而成，门口向东，迎接着春风与朝阳。我静静地守望在柴门旁边，知道从柴门里出去的父亲母亲无论什么时候都会从柴门外进来，拍打着乡野的风尘，把夜色关在门外。偶尔，归来的脚步直到很晚才会响起，水一样的月光流泻自乡村的上空，岁月寂

25、静而安详。作为孩子的我们有时也很有耐心，知道有一份专属于自己的爱从来不会走远， 贫瘠的月光下，也能开放静美的花朵 ， 像一只忠诚的小狗，总能盼来母亲温暖的呵斥。转回头，甚至忘记了关上那扇薄薄的柴门。在爱的小小忽略里，敞开在月色的清辉下。 走，梦想有多远路就有多远，一个离家多年的人有时会忘记自己的来路。风不会提醒，雨不会提醒，只有在你孤单寂寞的时候，才会记起 ,在一个朦胧的清晨，你曾来自于乡村的那扇柴门。呵！你记起来了，是正月的初几还是二十几，走的时候是不是雪还在下，老屋里摇曳的灯光一夜未眠，千层底的布鞋，万层暖的棉衣，整齐地叠放在你远 去的行囊里。父亲点燃一锅烟，母亲沉默不语，只在手抚柴门的刹

26、那，嗫嚅着却欲言又止，她本来想 说 “早些回来 ”还是 “在外边照顾好自己 ”，或者什么也没想说，此后的每天每夜，把想念记挂在了一扇单薄的柴门上，等你。 一扇柴门就是一个渡口，渡船的人老了，船老了，老不了岁月的清波暖流， 此岸是家，彼岸是你，在时间的洪流里，我们打捞着希望与叹息。想家吗？想！奔波的你忙碌的你是否在深夜就开始打点行装，把心装下，把爱装进心里，把千层万卷的思念，一一叠好。回家。 窗外飘着雪花，是啊，每一片雪花都是纯洁的表达，写满爱的叮咛与牵挂，写满童年与乡村，写满着人生旅途上所有关于柴门的模糊与清晰。当一个风雪夜归人吧，就如你离开家时 的那般场景 父亲点燃一锅烟，母亲手把着柴门，将

27、浓浓的爱与幸福，悉数收纳。 一任柴门之外，风雪连天，最暖不过是一个有家的人。 （选自散文 2010年第 4期） （ 1）下列对散文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ 5分） A作者用拟人化手法描述柴门，柴门是作者感情的维系和寄托，在作者心目中，柴门已经具有的抽象的意义。 B作者说： “我相信，只要有家的地方都会有单薄的柴门 ”， “每一个旅人在即将远行的时刻，都免不了和柴门轻轻握别 ”，这是一种不符合实际的武断的说法，并非 “有家的地方都会有单薄的柴门 ”。 C “柴门 ”是文章的核心意象，柴门之内是温暖与幸福，柴门之外是孤单与寂寞；尽管如此，儿女长大后仍然希望到更广阔的天地里去追求自己的

28、幸福，父母对此是无奈的。 D文中的父母勤劳纯朴，又有些封闭和守旧，他们在柴门之内度过了贫穷而漫长的一生，他们不理解儿女的追求，更了解外面世界和深刻和繁琐。 E “在时间的洪流里，我们打捞着希望与叹息 ”。这句话的意思是：时光如水一般逝去，柴门的人和走出柴门的人都在为希望而打拼，为失败而叹息。 （ 2）请结合语境，说说下面两句话在文中的含意。（ 6分） 大地深处那一扇柴门的吱呀声响了 很多年，始终未消逝生动的面孔。 贫瘠的月光下，也能开放静美的花朵。 （ 3）请简要分析文章结尾段在全文中的作用。（ 6分） （ 4） “柴门 ”这一意象寄寓着怎样的特殊意义？作者把 “柴门 ”和 “风雪 ”结合在一

29、起作为文章的题目有什么好处？（ 8分） 答案： （ 1）（ 5分） AC（选 A给 3分，选 C给 2分，选 D给 1分，选 BE不给分） （ 2）（ 6分） 童年时柴门那美好动听的声音一直回响在游子的内心深处，家在游子的心中永远是那样的具体动人。 童年时的生活是贫苦的，但在贫苦的生活中也有爱的温暖和幸福，有美好的亲情和快乐。（每小题 3 分 ，意合即可） （ 3）（ 6 分）结构上既呼应了文章题目，又与文中对柴门和风雪的描写相照应，有总括全文的作用。内容上卒章显志，揭示了文章思念家乡的主旨，给人以温暖的回味。（结构内容各 3分，意合即可） （ 4）（ 8分）第一问： “柴门 ”是家的一部分，

30、 “柴门 ”象征着家，寄寓着亲情、温暖和幸福，寄寓着亲人离别的伤感和离别后的牵挂与思念，同时， “柴门 ”又反映出乡村生活的贫寒，映照出人们心绪的孤单和落寞。（ 4分，意合即可）第二问： 作者很明显地借用了唐代诗人刘长卿的诗句 “柴门闻犬吠，风雪夜归人 ”，将二者结合在一起，使题目富有意 蕴。 “柴门 ”象征着家的温暖， “风雪 ”象征着旅人的艰辛，二者并置，互为衬托，更能凸显家的温暖和旅人对家的思念。（每点 2分，意合即可） 文言文阅读 子墨子言曰： “仁人之所以为事者，必兴天下之处，除去天下之害，以此为事者也。 ”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰： “今若国之与国之相攻，家之与家

31、之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。 ”然则崇此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。 天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨， 其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。 ” 既以非之，何以易之？子墨子言曰： “以兼相爱交相利之法易之。 ”然则兼相爱交相利之法将柰何哉？子墨子言： “ 视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚

32、。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。 ” 然而今天下之士君子曰： “然，乃若兼则善矣，虽然，天下之难物于故也。 ”子墨子言曰： “天下之士君子，特不识其利，辩其故也。今若夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也，苟君说之，则士众能为之。况于兼相爱，交相利，则与此异。夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 此何难之有！特上弗以为政，士不以为行故也。 昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆 羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出 以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，肱息然后带，

33、扶墙然后起。 比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能 之也。 昔越王句践好士之勇，教驯其臣，和合之焚舟失火，试其士曰： 越国之宝尽在此！ 越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退 之。 ”是故子墨子言曰： “乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之。况兼相爱、交相利与此异矣。 ” （选自墨子 兼爱中，有删节） 【小题 1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ 3分） A人之与人之相贼贼：偷窃 B是以仁者非之非：反对 C天下之士君子特不识其利特：只是 D十闻鼓音，破碎乱行碎：聚集 【小题 2】下列句子分别编为四

34、组，都能直接体现墨子 “兼爱 ”思想的一组是（ 3分） （ 1）社为之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。 （ 2）强不执弱，众不劫寡，富不悔贫，贵不敖贱，诈不欺愚。 （ 3）天下之十君子特不识其利、辨其故也。 （ 4）夫爱人者，人必从而爱之。 （ 5）然，乃若兼则善矣。 （ 6）乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所以皆难也。 A（ 1）（ 2）（ 6） B（ 2）（ 3）（ 4） C（ 1）（ 2）（ 4） D（ 3）（ 4）（ 6） 【小题 3】下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是 (3分 ) 选文开篇，墨子先明 “仁人 ”的事业就是 “兴利 ”与 “除害 ”，

35、然后就什么是 “害 ”进行了明确地阐述。 B墨子认为， “害 ”就是国与国相攻，家与家相篡，人与人相贼，君对君不惠，臣对臣不忠，父对子不慈爱，子对父不孝顺，兄弟之间不协和，并且认为这是天下 “祸篡怨恨 ”的缘起。 C墨子认为， “兼相爱 ”“交相利 ”才是 “除害 ”“兴利 ”的最好办法，只要普遍地不分远近不分亲疏互相施爱，互相使对方得到好处，天下所有的祸害、篡夺、仇怨、憎恨就不会发生。 D墨子认为， “天下士 君子 ”不懂得兼相爱交相利的好处，分辨不清事情的得失， “晋文公好士之恶衣 ”“楚灵王好士细要 ”“越王勾践好士之勇 ”的故事，就是最有力的例证。 【小题 4】把文中画线的句子翻译成现

36、代汉语。（ 10分） （ 1）此何难之有？特上弗以为政、士不以为行故也。 （ 2）比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。 答案： 【小题 1】 A 【小题 1】 C 【小题 1】 D 【小题 1】（ 1）（ 5分）兼相爱、交相利（做到普遍地无差别地相爱、互相使对方得利）有什么困难呢？只是国君不按照这一准则处理政事，而士不实行这一准则的缘故啊。（前 一分句 1分，后 1 分句 4分，注意关键词 “特 ”“弗 ”“故 ”） （ 2）（ 5 分）等到一年，有的朝中大臣脸色变得黑中带黄。这是什么原因呢？君王喜欢这样，所以大臣们就能做到这样。（ “比 ”“期年 ”“黧黑 ”“说 ”各 1

37、 分，句意 1 分） 【小题 1】（贼：残害） 【小题 1】（ 是士君子的话， 都不能直接体现 “兼爱 ”思想） 【小题 1】（这几个故事是用来证明 “特上弗以为政、士不以为行故也 ”的观点的） 【小题 1】略 诗歌鉴赏 阅读下面一首宋词 忆王孙 春词 李重元 萋萋芳草 忆王孙 ，柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨 花深闭门。 注 ：王孙：本指贵族公子，词中指代抒情主人公的丈夫。 【小题 1】作者精心选取了哪些意象？这些意象具有什么作用？（ 5分） 【小题 2】杜牧的清明 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 ”中写到了 “断魂 ”，上面这首词也写到了 “断魂 ”，那么，两篇作品所抒发

38、的感情是否相同？试作具体分析。（ 6分） 答案： 【小题 1】（ 5 分）作者精心选择了萋萋芳草、柳、悲啼的杜鹃、朦胧的黄昏、雨打梨花等一系列意象（ 2 分），这些意象营造出暮春时节凄清悲凉、令人伤感的氛围，烘托了抒情主人公凄苦伤感的心情。（ 3 分） 【小题 1】（ 6分）不相同。（ 1分）杜诗写孤身的旅人在纷纷的春雨中赶路，触景伤情， “断魂 ”指思念家人，愁绪满怀；而李词写闺中少妇登楼远眺，思念在外的丈夫，但又看不到丈夫的身影，因而极度悲伤， “断魂 ”是思夫之愁。（ 5分，意合即可） 语言表达 仿照下面的示例，请从其他生肖中任选一种写几句话。 要求：句意 必须包含正反对立的两面，具有一

39、定的哲理，不超过 40 字。（ 5 分） 示例：牛：丰硕的收获，来自辛勤的耕耘；只因逆来顺受，才被人们无情地役使。 仿写： 答案：示例：鸡：对人没有多少要求，但最终为人献出了一切；永远生活在狭小的天地里，难以展翅高飞。马：千里的荣誉，来自一步步不间断地前进；摔下悬崖的，往往是没有戴笼头的。虎：威风凛凛，尽显英雄本色；生性残忍，终成孤家寡人。 作文 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800字的文章。 深山里有块寂寞的石头，总希望有一天能够像鸟儿一样飞上蓝天，虽然总被同类嘲笑，却不改初衷。有一天，一个叫庄子的人路过，石头对他倾吐心声，庄子听后说： “你先长成一座大山！ ”于是石头吸取天地之灵气

40、，自然之精华，承接雨露之惠泽，拼命生长，不 知经过了多少年，经受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。 于是，庄子招来大鹏以翼击石，天空乌云密布，雷电大作，一时间地动山摇，一声惊天动地的巨响，山炸开了，石头飞向天空，像最矫健的鹰冲向蓝天。虽然坠落无法避免，但石头已亲吻过那片梦想的天空，那种幸福，别的石头又怎么体会得到呢？ 要求选准角度，明确立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 答案：参考 2011年高考作文评分标准。 参考立意： 不甘平凡，不怕嘲笑，心怀梦想，就能创造奇迹。 实现梦想，需要汲取营养，需要长期磨炼。 人 生的价值在于有所追求，实现梦想是最大的幸福。