2012-2013学年四川攀枝花米易县米易中学高二上第一次段考语文试卷与答案（带解析）.doc

1、2012-2013学年四川攀枝花米易县米易中学高二上第一次段考语文试卷与答案（带解析） 选择题 下列词语中，划线字的读音全都正确的一项是 【 】 A 数 见不鲜（ shu）扪 参 （ shn ）历井讥 诮 （ qio）精 髓 （ su） B 溘 然长逝（ k） 数 （ sh）罟粗 犷 （ kung） 憎 恶（ zng） C未雨绸 缪 （ mu）饿 莩 （ pio） 巷 道（ xing） 跬 （ ku）步 D 蓦 然回首（ m）提纲 挈 领（ qi）内 疚 （ ji）金石可 镂 （ lu） 答案： D 试题分析：本题要求选出正确一项，其他三项都是错误的。本题的设题方式较为普通。其中 A精髓（ s

2、u）此字常被误读为二声。 B数（ c）罟。此字为多音字，表示细这一意项是读 c，罟是网。 C巷道（ hng）。巷为多音字，另外一种读音是 “xing”，通常指城市比较狭窄的街道。 巷道是指地下采矿时，为采矿提升、运输、通风、排水、动力供应等而掘进的通道。 考点：本题考查识记现代汉语普通话常用字字音的能力 点评：本题设题素材选自教材，但都属于易混难读字，所以难度较大。尤其是精髓、提纲挈领、饿莩（ pio）等。 下列词语中， 字形全都正确的一项是 【 】 A缥缈毕竟独出新裁沧海桑田 B惬意广袤循序渐近根深蒂固 C暧昧拘泥不假思索风驰电掣 D接洽布署共商国是另辟蹊径 答案： C 试题分析：本题所考查

3、的字形既有词语也有成语，题干要求选出字形全都正确一项，其他三项都有错误。解题时要从词语或成语的意义入手分析。其中A独出心裁原来指诗文的构思有独特之处。后泛指想出的办法或做工与众不同 B循序渐进指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。 D部署。安排，布置。 考点：本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字。 点评：本题难度较大，既涉及词语又涉及成语，且都是易错易混的字形。如共商国是的是，另辟蹊径的蹊等。 下列各句中划线的成语，使用正确的一项是 【 】 A我们国家还没有专门针对广告代言的法律出台，目前只能使用广告法来规范广告代言行为，这就显得有些 捉襟见肘 了。 B继 2006 2007年的那一轮房

4、地产泡沫之后，当前国内一些大城市的房地产市场，又以令人瞠目结舌的房价创新高，制造了令人 叹为观止 的资本泡沫。 C在日前举行的 “北京国际金融论坛 ”上，银监会主席刘明康表示，美元的不断贬值，冲击了全球资产价格，对股市楼市的投机行为 推波助澜 ，经济形势不容乐观。 D美国总统奥巴马亚洲之行在国内恶评如潮，媒体甚至到了 无事生非 的地步。有媒体连他向日皇行大礼也不放过，嘲笑他的表现像个 “矮化了的大国 ”元首。 答案： C 试题分析： A捉襟见肘：形容衣服破烂。也比喻顾此失彼。 B叹为观止：赞叹所见到的事物好到了极点。 D无事生非：本来没有问题，故意找岔子，制造纠纷。 考点：本题考查正确使用成语

5、的能力。 点评：本题难度一般。答题的关键是 明确成语设题的陷阱所在，一般为望文生义，所以平时积累时要吃透成语的意义，不可乱用。 下列各句中，没有语病的一句是 【 】 A三峡大坝下游大量的蔬花水柏枝和中华蚊母的发现，打破了国外部分专家称三峡生物不可复制的说法。 B宗璞笔下的战争没有刀光剑影，却烙刻了深重的精神创痕，并具有一种柔性的书卷气息。那种浸入骨髓的文化质感，令人犹如置身于红楼梦的情境之中。 C为了应对水危机，中国政府去年对水污染防治法进行修订，施行 “流域限批 ”和河流休养生息，并试图通过调水解决水资源紧张的问题。 D作为最大的发展中国家和碳排放大国，中国的选择不仅决定着世界的未来，而且决

6、定着未来自身的核心竞争力与综合发展前景。 答案： B 试题分析： A 句 “打破 说法 ”动宾搭配不当。 “打破 ”的常常是 “纪录 ”“常规 ”等，而 “说法 ”则往往与被 “否定 ”“颠覆 ”连用。 C成分残缺。 “施行 ”后面缺少宾语 “政策 ”。 D语序不当。应当是先决定 “自身 ”后决定 “世界 ”。 “不仅（不但 而且 ”既要注意关联词语的位置，（主语不同关联词语要放在主语前，主语相同关联词语放在主语后面）又要注意递进关系，要前 “轻 ”后 “重 ”。 考点：本题考查辨析语 病的能力。 点评：辨析语病句题为必考题，有一定的难度。但只要明确语病的类型，找出关键点就行。例如常考的类型多

7、为搭配不当，成份残缺，结构或逻辑混乱等。 现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。共 9分，每小题 3分） 中秋的中国含义 在经济日渐全球化的今天，只有传统文化才是一个民族真正的 “底色 ”。除夕吃饺子、放鞭炮，端午节赛龙舟，重阳登高，中秋赏月 所有这些文化标志加起来，才是文化意义上完整的中国人 中秋节申报世界非物质文化遗产的活动，已成为当今的一个舆论热点。由中国新闻网、白沙飞翔公益基金会等单位联合发起的网络 投票活动，签名投票者竟近百万之众，留言万条之多。 回顾近年来，除了每年一度的央视春节晚会，我们中国的一些传统大节日，中秋、端午、清明、重阳等，一直没有得到应有的重视。例如中秋，在忙忙碌碌中

8、，除了一夜之间发现商铺里摆出花样繁多的各色月饼之外，传统中那 “夕月 ”、“团圆 ”的色彩，已被割裂得支离破碎了。淡淡月光下那种中国式的亲情与祝愿，是否离我们已经越来越远呢？ 其实，就在中国人自己愈行愈远、逐渐过起了 “洋节 ”的同时，世界各地却掀起了一浪又一浪的中国文化热。起源于中国的传统节日却在国外庆祝得有声有色，并且被别国申报 世界文化遗产。这背后反映出来的，也许正是时下我们这个社会在喧嚣中的一丝轻浮。 所以，在我看来，中秋 “申遗 ”是重要的，但重要的不是结果，而是过程，即提升和改造已经被 “异化 ”，甚至失去 “节操 ”的中国传统节日的 “格调 ”。 弘扬和传承传统节日，首先得明确这

9、些节日所蕴含的传统文化本质。中秋文化在我看来，就是 “和文化 ”。不管是民间传说称中秋源于嫦娥奔月，还是民俗专家考证认为周朝先民对月亮的崇拜，演绎的都是一个 “和 ”字。 无论怎样的心境， “和 ”都是中秋永恒不变的滋味。中秋的月饼化不开浓浓的乡愁。中秋，为奔忙于事业的人编织 了一个借口：再怎么忙，也该回家团聚，家和才能万事兴；中秋，也让游子乡里愁绪飘飞得莫名心痛， “举头望明月，低头思故乡 ”，故乡亲人的日子可否和善如昔？如今的中秋，是海峡两岸无数个家庭的不眠之夜，隔着一湾浅浅的海水，诉说祖国和平统一的梦想；中秋，也是游走异国的海外赤子们遥望祖国的时刻 要将传统中秋佳节 “升格 ”，就要改变

10、当前节日商业文化中的落后与庸俗，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。当然，中秋佳节并不排斥现代生产方式与商业运作。它们完全可以增添传统节日的时尚元素，让传统农耕文化孕育出来的节日更多一些时代色彩。 顺便说一下， “人类口头和非物质文化遗产 ”，是相对于可传承物质遗产而言的概念。非物质文化遗产反映一个民族和国家对自身特性的认同和自豪感，以及被世界认可的程度，是一个国家和民族历史成就的标志。截至目前，中国只有昆曲和古琴两项被列入 “人类口头和非物质文化遗产 ”名录。 而在公布的联合国非物质文化遗产目录中，在内蒙古流行的马头琴，去年已被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产，在中国家喻户晓的皮影戏，也被

11、印度尼西亚申请为该国的文化遗产。 长期以来，作为端午节、中秋节、重阳节等节日源头的中国并没有给予许多民间节日以应有的 重视，而在东南亚一些国家，这些节日都被列为法定假日。 其实在这些差距面前，我们需要的不仅仅是恢复几项传统活动，更重要的是，中国的传统节日文化内涵丰厚，留存着中华民族独特的文化记忆。清明扫墓祭祖，中秋阖家团圆，端午悼念爱国先人，重阳登高敬老 为这些节日申遗，其实就是在肯定民族传统，弘扬民族精神。 人类口头和非物质文化遗产本身关注的就是 “人类文化 ”，是站在人类和世界的角度上的。从这个层面来讲，文化是世界共享的。建立申报评定机制也是为了鼓励和促进各国更好地保护自己的文化遗产。 日

12、本、韩国都在上世纪五六十年代就出 台了类似民间文化保护法，个中原因正在于此。所以，往大里说，世界遗产就是一个民族的身份证，属于中国的世界遗产，就是中国区别于其他文化国度所特有的不凡的价值所在，是中华民族立足世界的身份证。 中秋的内涵丰厚，留存着中国人独特的文化记忆。到今天，我们对历史文化遗存，当然应该怀着一份敬畏，一份呵护。 （相关链接：国务院 2007年 12月 16日公布对全国年节及纪念日放假办法修改的决定， 决定从 2008年 1月 1日起，把清明、端午、中秋三大传统假日增设为法定节日，各自放假一天。） 【小题 1】下列对 “中秋的中国含义 ”的理解，错误的一项是（ ） A把中秋节与西方

13、的 “洋节 ”区分开来，使之更能体现中华民族传统文化的特色。 B剔除中秋文化中的商业文化，还中秋月以清丽、皎洁、寄情的本色。 C通过中秋 “申遗 ”活动，在全社会重塑对中秋节等传统节日的敬畏与呵护之心。 D在经济日渐全球化的今天，对中秋文化的本质与功能重新认识，重新定位。 【小题 2】对于如何 “提升和改造已经被 异化 ，甚至失去 节操 的中国传统节日的格调 ”，理解错误的一项是（ ） A要在弘扬和传承时了解这些节日所蕴含的 “和文化 ”传统文化本质。 B在传统农耕文化孕育出来的节日中增添一些时尚元素，让传统节日更多体现一些时代色彩。 C重视这些民间节日，国家和民族要增加对自身特性的认同和自豪

14、感。 D挖掘中国传统节日文化的丰富内涵，肯定民族传统，弘扬民族精神。 【小题 3】对于国务院出台的增加中秋等传统节日为法定假日这一做法的意义，结合文章理解不当的一项是（ ） A是从保护中华民族传统文化的角度对民意作出的积极回应，也是对子孙后代负责的表现，更是对祖先文化的高度重视 B中国政府在弘扬民族文化传统方面工作虽然起步较晚，与日、韩等国有一定差距，但如今这一状况正在改变。 C中国人由早先的愈行愈远，对自己民族的节日根本不重视，转变为怀着一份敬畏与呵护之心去留存民族这些独特的文化记忆。 D有利于去除社会在喧嚣中的一丝轻浮，在重视物质财富的同时，也要重视精神文化的建构。 答案： 【小题 1】

15、B 【小题 2】 A 【小题 3】 C 【小题 1】试题分析： A、 C、 D在文中均可找到相关依据， B项 “剔除 ”错误，应为 “改变 ”。 考点：本题考查学生 “理解文中重要词语的含义 ”的能力，能力层级为 B级 。 点评：本题难度一般。对于概念的理解，要注意联系原文相关内容，将选项与原文进行认真对照，特别注意其中是否扩大了概念的内涵和外延，将无说成有。 【小题 2】 试题分析： “中秋文化 ”在作者看来就是 “和文化 ”， “和文化 ”并非指所有的节日文化 考点：本题考查理解文中重要句子的能力。 点评：本题难度一般。解答此类题要结合此语句的上下文整体来理解，不可断章取义。 【小题 3】

16、 试题分析： “根本不重视 ”不妥，如对春节就非常重视，对其他节日只是 “没有得到应有的重视 ”。 考点：本题考查对原文中心内容的理解。 点评：做这种题学生 必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，使用假设法，把选项与原文仔细比较。一般命题人或综合几段的信息，或作点小小的变形处理，所以要注意语境并瞻前顾后。 阅读下面的文字，完成小题。（ 22分） 得分： 水之经典 肖复兴 世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。 看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰

17、，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为 柔情万缕 出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。 都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。 都江堰的水，是一种入世的现实的水。 李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道 “水可载舟亦可覆舟 ”这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人类的多变纷纭的世界，一辈子只当个蜀中 郡守；却能对付水，把疯

18、狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。花开花落不间断，春去春来不相关。 去年秋天，我曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，黄尘翻滚、刀光剑影，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。 看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩 每一个湖 泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂

19、念俗念；让人懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈明净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。 那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻、水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤 一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗 涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海 起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。 九寨沟看水，看的是水如何从

20、人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。 九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。 看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命，沉迷现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予，而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。 我们谁也无法离开水

21、，我们选择水，水也选择着 我们，我们身旁喧嚣、嘈杂、泛滥的污泥，漂浮着的落叶，禁不住一阵风吹就会抖搂波纹的水太多了；要不就是人工制造的湖水、喷泉水、蒸馏水、矿泉水太多了；我们身旁浅吟低唱、矫揉造作、流行时尚、浮华奢靡的水太多了 都江堰和九寨沟，是那种旷世稀有属于我们生命核心与灵魂深处之水。 他们才是我们的水之经典。 【小题 1】都江堰和九寨沟的水是 “水之经典 ”， “经典 ”在这里的含义是什么？有什么表达作用？（ 5分） 【小题 2】文中插叙国际熊猫艺术节开幕式演出的场景用意是什么，有何作用？（ 5分） 【小题 3】为什么说 “都江堰的水，是一种入世 的现实的水 ”，而 “九寨沟的水，是一种

22、出世的艺术的水 ”？ 【小题 4】都江堰和九寨沟的水，分别给予我们什么样的启迪，说说你自己的看法。（ 6分） 答案： 【小题 1】 “经典 ”是指 “最典型、最具代表性 ”。（ 1分）这里指都江堰和九寨沟的水最富个性、最值得一看，是树立在人类面前的两面镜子；（ 2分）属于我们生命核心与灵魂深处。（ 1分）表达出作者对都江堰和九寨沟的水的高度赞美之情。（ 1分） 【小题 2】（ 5分）反对世人把李冰父子神话，强调李冰父子打破水的神话，（ 1分）把它引入现实造福人类的历史功绩，（ 3分）突出都江堰的水是入 世的现实的水。（ 2分） 【小题 3】（ 6 分）因为都江堰的水有着现实的功用，浇灌着农田，

23、哺育着人类，人们看到的是将自己化为在平凡土地上存活的生命的现实境界；（ 3分）九寨沟的水，远避尘嚣，不染尘俗，洗涤污浊，人们看到的是将自己化为启迪人类、净化心灵的艺术境界。（ 3分） 【小题 4】（ 6分）都江堰的水启示我们，在现实中要找准自己的位置，不要蹉跎生命，而要把生命融入永恒，就要奉献自己，造福人类；（ 3分）九寨沟的水启示我们，不能沉迷现实而背弃心灵，要在庸俗市侩、欲火利海中保持纯洁与崇高。（ 3分） 【小题 1】试题分析：对于 经典一词，首先要从字面上分析，再结合原文中第一段极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。再结合原文分析其原因即可。 考点：本题考查对文中重要语句的理解

24、。 点评：本题有一定的难度。难在本句处在最后一句，既要懂他的意义，还要分析它的作用，且文中相关信息比较散。 【小题 2】 试题分析：结合本段的最后一句：其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。来理解插叙的意义。 考点：本题考查鉴赏文章的写作手法及作用。 点评：本题不难。只要从本段中寻找 有关作者的观点句子分析概括即可。不过，一定要了解什么是插叙，它的意义和作用是什么。插叙是在叙述中心事件的过程中，为了帮助开展情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的回忆或故事的叙述方法（ 1）对主要情节起补充衬托的作用。

25、 （ 2）有时会起到解释说明的作用。 （ 3）使文章脉络清晰。（ 4）结构紧凑 ,更加完整。 （ 5）推动情节发展，更好的突出人物的性格 （ 6）突出主题 【小题 3】 试题分析：关于这两句话文中都有，只要结合有关这两处的水的描写总结概括即可。都江堰的水为第四五六段，第七八九十和第十一段 为描写九寨沟的水的段落。答题时要注意概括其特点。 考点：本题考查筛选信息的能力。 点评：本题不难，只要找对答题区间，对有关内容进行概括即可。此题比较灵活，答题区间较大，但难度不大，因此能够达到考查学生能力的作用。 【小题 4】 试题分析：本题为开放题，一个是入世的水，一个是出世的水。不管是什么，都因独特而美丽

26、。所以答题时要以此为切入点，分条阐述。 考点：本题考查学生创造性阅读和个性化解读的能力。 点评：本题难度一般。本题要找准备切入点。但此点要从原文中进行理解和概括。关键是提出自己的看法，能自圆其说，合理即可 。 文言文阅读 阅读下列文言文，回答小题。 送徐无党南归序 欧阳修 草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同， 一归于腐坏澌尽泯灭而已 。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。 修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，

27、不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已， 其群居则默然终日如愚人 。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？ 予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代、秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇；其人不可胜数；而散 亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳， 亦何异众人之汲汲营营？ 而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭。夫

28、言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也。 东阳徐生 ，少从予学为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。 【注释】 东阳徐生：即徐无党，欧阳修的学生。 【小题 1】下列句中划线的词的解释不正确的一项是 A 所以 为圣贤者所以： 的原因 B今之 学者 学者：读书人 C 稍稍 见称于人稍稍：稍微 D如水涌而 山出 山出：从山间涌出 【小题 2】下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一项是 A鸟兽 之 为物施 之 于事 B而为

29、死 则 同 则 又有能有不能也 C虽死 而 不朽能不朽 而 存也 D忽焉以死 者 三 者 同归于泯灭 【小题 3】下列各项对文章的阐述不正确的一项是 A本文用大量篇幅论述了 “立德、立功、立言 ”三者之所以不朽，并将 “修之于身 ”放在最高位置， “见之于言 ”放在第三， 明显流露出了重道轻文的思想。 B本文第三段认为立言 “卒与三者同归于泯灭 ”，于此可见，文章难工，传世尤其不易，这是自古以来文章之士的悲哀，作者借此警示徐无党，同时以自警。 C文章通过比较法层层筛选，一步一步推出中心，首先则拿 “施事 ”与 “见言 ”比较，再拿 “施事 ”、 “见言 ”与 “修身 ”比较，从而突出修身为首要

30、之道。 D本文题旨深刻，表达显露，愤语遍布全篇，愤愤之气溢于笔端，但是对学生徐无党却是爱深言切，循循善诱，谆谆教诲，充分体现了欧阳修的宗师风范。 【小题 4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语（此题不做，留到考后再做练习）温馨提示：翻译课内阅读 A和 B的句子，各一句。延伸阅读的翻译不做 ) 一归于腐坏澌尽泯灭而已。 （ 2）其群居则默然终日如愚人。 （ 3）亦何异众人之汲汲营营？ 答案： 【小题 1】 C 【小题 2】 A 【小题 3】 D 【小题 4】（ 1）完全归于腐烂败坏消灭净尽罢了。 （ 2）他和人相处时，就整天沉默，像愚笨的人。 （ 3）又与世人忙忙碌碌、苦心钻营有什么分别呢？ 【小

31、题 1】试题分析：但根据语境分析，使用代入法或假设法，可发现 C稍稍应译为渐渐地，逐渐。 考点：本题考查理解常见文言实词在文中的意义的能力 点评：本题难度一般。此类题可采用代入法和假设法，并联系上下文进行理解和推测。 【小题 2】 试题分析： A项，均为结构助词，取消主谓之间的独立性。 B项，均为连词，前者表转折，后者表结果。 C 项，均为连词，前者表转折，后者表修饰。 D 项，前者为助词，表停顿；后者为代词，代草木、鸟兽、庸人。 考点：本题考查常见文言虚词在文中的意义和用法。 点评：本题比较难。虚词在不同的语境中用法不同，意义不同。首先要明确其用法，再确定其意义。如之当代词时，可译为他、她、

32、它，而当助词时可 于主谓之间或凑足音节等。其次要联系学过的例句体会用法；第三，在平时学习中要归纳整理，才能熟练迁移运用。 【小题 3】 试题分析： D “愤语遍布全篇 ”与文章风格不相符。应是循循善诱，谆谆教诲。 考点：本题考查分析理解、概括中心的能力。 点评：本题意在考查学生的对原文的理解，出题者常设置的陷阱有张冠李戴、无中生有、混淆是非等，所以答题时可假设这些选项的内容都是正确的以帮助理解原文，然后找出选项所在的区间重点阅读，通过选项与原文的一一比对，不难选出正确答案：。 【小题 4】 试题分析：本题考查翻译能力，首先要确定关键 词的含义，再联词成句，使之词达句顺。得分点：（ 1）一译为全

33、都。泯灭消失净。而已译为罢了。（ 2）群居译为与人相处。终日译为整日。愚人译为愚笨的人。（ 3）何是什么，异是不同。汲汲营营译为忙忙碌碌、苦心钻营。本句为倒装句，所以何异要放在整个句子的最后翻译。 考点：本题考查理解并翻译文中句子的能力。 点评：翻译句子一般采用直译，尤其是重点字词要翻译准确，但有时也要结合意译。如谤不能译为诽谤，而要结合上下文译为指责。再者要注意其是否有特殊句式。最后一项工作也很重要，要多读几遍，看是否词达句顺。 【参考译文】 各种草木 鸟兽被归类为 “物 ”，人被归类为 “人 ”， 他们活着的时候虽然有所不同，但死后却都一样，完全归于腐烂败坏消灭净尽罢了。但是在碌碌终生之中

34、存在着（一些）圣贤，（他们）固然也是生死在这里面，但独特地和草木鸟兽不同，即使死了却能永垂不朽，超越久远的时空而更加凸显他们的存在。他们之所以成为圣贤，就在于他们能修养自己，施展在事功上，表现在文字言辞上，这是这三种人之所以能长存不朽的原因啊。 能修养自己，一定能有所成就；施展在事功上，有时可以实现，有时不能实现；要表现在文字言辞上，（须看才分，）有时可以做到，有时不能不到。施 展在事功上，不表现在文字言辞上是可以的。从诗、书、史记所记载的来看，难道建立事功者一定都要是能著书立说的人吗？修养个人操守，不施展在事功之上，不表现在文字言辞上，也是可以的。孔子的弟子中，有能在政事上建立功业的啊，有能

35、著书立说的啊。像颜回这样的人，在偏僻的巷子里弯曲着臂膀，饥肠辘辘地躺着罢了，他和人相处时，就整天沉默，像愚笨的人。然而从当时起，孔门众弟子都推崇、尊重他，认为（自己）不敢奢望赶上他。就是后世千百年来也没有人能（在德行上）胜过他的。颜渊能够永存不朽的原因，本来就不需要等到施展在事功上 ，更何况著书立说呢？ 我曾读班固的汉书 艺文志、唐四库书目，发现当中所列举的，从上古三代、秦汉以来，著书立说的，多的写了一百多篇，少的也有三四十篇，这样的人数不胜数；但是都几乎散佚消亡殆尽，一百篇当中，不过一、二篇还保存着罢了。我私下里悲叹这些人，（他们的）文采辞章很华丽呀，言语韵律很工整呀，（但）都无异于草木的繁

36、华随风飘去，鸟兽悦耳的鸣叫掠过耳边。当他们（为此）竭尽心力时，又与世人忙忙碌碌、苦心钻营有什么分别呢？但是很快地就死了，虽然有早有迟，但是最后都和草木、鸟兽、庸人一样全部归结为消失灭亡。像 “立言 ”不可以倚仗到了这个地步啊！现在的读书人，没有不羡慕古代圣贤的不朽的，因而一辈子勤奋地在文字之间穷尽心力，都是可悲啊。 东阳徐生，（你）从小便跟随我学习写文章，渐渐地在人前获得称赞。学成后，又和诸多读书人在礼部应考科举，名列前茅，从此声名鹊起。你的文字辞章日渐进步，好像泉水涌出山间一样。（不过）我希望挫一挫你的锐气，勉励你的思想啊，因此在你南归之时，把这篇文章送给你。然而我自己本来也喜爱写文章，也据

37、此来自我警示罢了。 阅读下列文段，完成小题。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝 而望矣，不如登高之 博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 【小题 1】对下列句中划线的词的

38、解释错误的一项是（ ） A假舆马者，非 利 足也 利：对 有利 B无以 成江海。 无以：没有用来 的（办法） C假舟楫者，非能 水 也 水：游水，游泳 D上食埃土，下饮黄泉，用心 一 也 一：专一 【小题 2】下列句中划线的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A君子生非异也，善假 于 物也青，取之于蓝，而青 于 蓝 B积土成山，风雨兴 焉 积水成渊，蛟龙生 焉 C知明 而 行无过矣积善成德， 而 神明自得，圣心备焉 D虽有槁曝，不复挺 者 ， 使之然也假舆马 者 ，非利足也，而至千里 【小题 3】下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ） A选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论

39、证。 B从所选文段还可以看出，荀子认为，对 “学 ”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。 C从所选的文段可以看出，荀子所讲的 “学 ”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。 选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。 【小题 4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。 蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 答案： 【小题 1】 A 【小题 2】 B. 【小题 3】 B 【小题 4】略。 【小题 1】试题分析：非利足也就是非足利也，所以 “利 ”应该解释为 “使 走的快 ”。 考点：本题考查理解常见文言实词在文中的意义的能力。 点评：本题比较容易。可使用代入法和假设

40、法。假设是正确的，放在原文中进行检验，不合理的就是不正确的。 【小题 2】 试题分析： A项，介词，表示比较 /介词，相当于 “向 ”； D项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示 “ 的人 ”、 “ 的事物 ”的意思 /用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C项，连词，表并列 /连词，表示顺承，相当于 “就 ”、 “于是 ”。 考点：本题考查常见文言虚词在文中的意义和用法。 点评：本题比较难。虚词在不同的语境中用法不同，意义不同。首先要明确其用法，再确定其意义。如之当代词时，可译为他、她、它，而当助词时可于主谓之间或凑足音节等。其次要联系学过的例

41、句体会用法；第三，在平时学习中要归纳整理，才能熟练迁移运用。 【小题 3】 试题分析： “人的先天条件是决定因素 ”错 考点：本题考查分析理解、概括中心的能力。 点评：本题意在考查学生的对原文的理解，出题者常设置的陷阱有张冠李戴、无中生有、混淆是非等，所以答题时可假设这些选项的内容都是正确的以 帮助理解原文，然后找出选项所在的区间重点阅读，通过选项与原文的一一比对，不难选出正确答案：。 【小题 4】 试题分析：本题考查翻译能力，首先要确定关键词的含义，再联词成句，使之词达句顺。得分点：而连词表并列。寄托为古今异义，古义为托身，即藏身。用心不是一个词，用应译为因为。 考点：本题考查理解并翻译文中

42、句子的能力。 点评：翻译句子一般采用直译，尤其是重点字词要翻译准确，但有时也要结合意译。如谤不能译为诽谤，而要结合上下文译为指责。再者要注意其是否有特殊句式。最后一项工作也很重要，要多读几遍，看是否词达句顺。 阅读下面的文言文，完成小题。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入 闯兀 惚畈豢墒骋玻桓 镆允比肷搅郑 哪静豢墒靡病扔胗惚畈豢墒常 哪静豢墒茫 鞘姑裱 牢藓兑病 牢藓叮 醯乐 家病迥吨 髦 陨 迨 呖梢砸虏 樱患 喙峰橹 螅 奘 涫保 呤 呖梢允橙庖印倌吨 铮 鸲崞涫保 谥 遥 梢晕藜 樱 u谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有

43、也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰： 非我也，岁也。 是何异于刺人 而杀之，曰： 非我也，兵也 ？王无罪岁，斯天下之民至焉。 ” 【小题 1】下面句子中划线的词语解释正确的一项是（ ）。 A数罟不入 闯兀 惚畈豢 u胜食也。胜：古音 shng，完，尽。 B 养生 丧死憾，王道之始也。养生：保养身体。 C百亩之田， 勿夺其时 ，数口之家，可以无饥矣 。勿夺其时：不要抢时间。 D七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不 王 者，未之有也。 王：读 wng，为王，使 归顺。 【小题 2】对下面每组句子划线字的判断正确的一项是（ ）。 野芳 发 而幽香 涂有饿莩而不知 发 斧斤 以

44、时入山林 五亩之宅，树之 以 桑 A两个 “发 ”不同，两个 “以 ”相同 B两个 “发 ”不同，两个 “以 ”也不同 C两个 “发 ”相同，两个 “以 ”也相同 D两个 “发 ”相同，两个 “以 ”不同 【小题 3】对课文意思的理解，不正确的一项是 ( ) A梁惠王 “移民 ”“移粟 ”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。 B孟子用 “五十步笑百步 ”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。 C孟子在此文中一定程度地揭露了社会的不平等。 D所谓行仁政就是要以保民为职分。 【小题 4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 答案：

45、 【小题 1】 A 【小题 2】 B 【小题 3】 B 【小题 4】略。 【小题 1】试题分析：联系语境合理翻译。 B养生与丧死并列。可见生与死相对，并且要考虑养与生同为动词，后面的词应活用为名词，做宾语，所以生应为生者，养生为供养活着的人。 C勿夺其时，联系上一句，百亩之田，田的时就是农时。即不要耽误农时。 D王读二声为名词，读四声才是动词，称王。 考点：本题考查理解常见文言实词在文中的意义的能力。 点评：本题难度一般。此类题要注意实词 的一词多义性。如王读音不同意义不同。 【小题 2】 试题分析： 开花 打开。 按 介词。用或把。 考点：本题综合考查实实词或虚词的意义。 点评：本题有一定的

46、难度。本题用比较的方式让学生判断同一实词或虚词在不同的语境中的意义。此类题比较常用，考查的能力比较高。 【小题 3】 试题分析： “落入自己设下的圈套 ”不当，孟子用归谬法使梁惠王自己的认识到问题的所在，更人更容易接受。 考点：本题考查对原文意思的理解。 点评：本题比较容易。这一曲故大家比较熟悉。只要结合课上所学及对孟子的劝诫风格的了解就不易失分。 【小题 4】 试题分析：本题考查翻译能力，首先要确定关键词的含义，再联词成句，使之词达句顺。得分点：庠序指学校。申之以孝悌是状语后置。应为以孝悌申之。颁是通假字，通斑。负戴于道路矣应为于道路负戴。 考点：本题考查理解并翻译文中句子的能力。 点评：本

47、题难度一般。翻译句子一般采用直译，尤其是重点字词要翻译准确，但有时也要结合意译。如谤不能译为诽谤，而要结合上下文译为指责。再者要注意其是否有特殊句式。最后一项工作也很重要，要多读几遍，看是否词达句顺。 诗歌鉴赏 阅读下面这首唐诗，完成小题（ 8分） 得分： 听 筝 柳中庸 抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。 谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。 【小题 1】题目是 “听筝 ”，颔联主要运用哪些艺术手法来描写音乐？试结合诗句分析其表达效果。（ 4分） 【小题 2】第三联写人世悲欢，真切感人。读到此处，你眼前会出现一幅什么样的景象？哪两个字传达了作者此时的情怀？（ 4分） 答案： 【小题 1】这一联主要运用了通感、比喻、拟人手法。（答出其中两种得 2 分）通过对 “柳态 “和 “啼鸟 ”的描摹，以视觉写听觉，化无形为有形，更加形象可感地写出了分别的 伤感。（ 3分）。 【小题 2】答：示例：灯下慈母盼子、楼头思妇望夫的哀怨的景象。（ 2分） “愁 ”、 “思 ”两字；（ 2分） “独 ”、 “空 ”两字。（ 2分） 【小题 1】试题分析：第二联似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。从关键字上，从具体意象上分析，发现比喻手法与拟人手法最明显。 考点：本题考查 “鉴赏文学作品的表达技