2012年苏教版高中语文必修一《师说》练习卷与答案.doc

1、2012年苏教版高中语文必修一师说练习卷与答案 选择题 下列划线的词解释不正确的一项是（ ） A是故 圣 益 圣 （前一个 “圣 ”是名词，指圣人；后一个 “圣 ”是形容词，指圣明） 吾 师 道也（从师、学习） B 六艺 经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御） 郯子 之 徒，其贤不及孔子（这些；才干） C惑之不 解 （解决） 爱其子，择师而 教 之（教育） D 小 学而大遗（小的方面，形容词用作名词） 是故 弟子不必不如师（因此） 答案： B 下列各句中加点的词意思相同的一组是（ ） A B C D 答案： C 选出与 “师者，所以传道受业解惑也 ”中 “所以 ”意思相同的一项（ ） A圣人之

2、 所以 为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 B吾 所以 为此者，以先国家之急而后私仇也 C夫秦之 所以 重楚者，以其有齐也 D彼兵者， 所以 禁暴除害也 答案： D 文言文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣

3、益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰： “彼与彼年相若也，道相似也 。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰： “三人行，则必有我师。 ”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，

4、术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 余嘉其能行古道，作师说以贻之。 【小题 1】对下列句子中划线词的解释，正确的一项是（ ） A 师道 之不传也久矣 师道：从师的道理。 B授之书而习其 句读 者 句读：句子的朗读。 C巫医乐师 百工 之人百工：各种工匠。 D六艺 经传 皆通习之经传：经书和传记。 【小题 2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ） A B C D 【小题 3】对下列各句中 “之 ”字称代内容的说明，不正确的一项是（ ） A人非生而知 之 者（称代 “知识和道理 ”） B爱其子，择师而教 之 （称代前文的 “其子

5、 ”。） C授 之 书而习其句读者（称代前文的 “童子 ”。） D则群聚而笑 之 （称代前文所有的 “士大夫 ”。） 【小题 4】下列句子分别编为四组，全都属于论述择师原则的一组是（ ） 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 师者，所以传道受业解惑也 弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻 惑而不从师，其为惑也终不解矣 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 位卑则足羞，官盛则近谀 A B C D 【小题 5】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A本文的中心论点是 “学者必有师 ”， “道之所存，师之所存 ”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的

6、标准。 B第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把 “古之圣人 ”从师与 “今之众人 ”耻学于师， “其子 ”习句读从师与 “其身 ”惑而不从师，巫医乐师百工之人 “不耻相师 ”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了 “士大夫之族 ”耻于从师的不良风气。 C第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和 “道之所存，师之所存 ”的道理。 D最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠 “不拘于时 ”“能行古道 ”，又一次强调了他的观点。 答案： 【小题 1】 C 【小题 1】 C 【小题 1】 D 【小题 1】 A 【小题 1】 C 【 小题 1】 A项， “师道 ”，从师的风

7、尚； B项， “句读 ”，古人指文辞休止和停顿处； D项 ， “经传 ”，经文和解释经书的著作。 【小题 1】 C项，于：被 /向。 【小题 1】 D项，称代 “曰师曰弟子 ”的士大夫。 【小题 1】此题问的是 “择师原则 ”， 句说的是老师的职责， 句说的是不从师的害处， 句说的是古人从师的风尚， 句说的是士大夫不从师的理由。只有 两句是论述择师原则的。 【小题 1】 C项，引用孔子的范例，阐明的是 “弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ”的道理。 诗歌鉴赏 阅读下面一首诗，完成小题。 湖州歌（其六） 注 （南宋）汪元量 北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。 夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。 注：此

8、诗是元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作。 【小题 1】简析 “望 ”字在诗中的作用。 【小题 2】简析 “大江东去水悠悠 ”与苏轼 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物 ”表达的不同情感。 答案： 【小题 1】 “望 ”字起到全诗景物描写的统领作用。 【小题 1】 “大江东去水悠悠 ”抒发了作者身处国家衰亡不可挽救之时的悲痛心情，侧重现实。苏轼的诗句表达了对历史流转、英雄不在的感慨，侧重怀古。 【小题 1】 “望 ”字处在诗的开头，后面三句为所 “望 ”内 容，故 “望 ”字起到全诗景物描写的统领作用。 【小题 2】本诗作者的感情离不开写作时的背景 “ 元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作

9、”，因此可知 “抒发了作者身处国家衰亡不可挽救之时的悲痛心情 ”。而苏轼念奴娇为学生学习的内容，苏轼的感情为 “对历史流转、英雄不在的感慨 ”。 语言表达 中国文化传统中有许多脍炙人口、流传至今的古训，它们不仅寓意深刻，而且对人们有警示作用，例如： “己所不欲，勿施于人 ”的意思是自己不愿意要的，不要施加给别人，这则古训告诫人们要换位思考，尊重他人。请根据示例向大家推荐一条你喜欢的古训， 要求语言简明连贯。 我最喜欢的一句古训是 。推荐理由： （不超过 50字。）这句古训的意思是 ，这句古训告诫人们 。 答案：略 为了使新闻播报更加平易自然，编辑准备在每条新闻之间加上一些承上启下的话。请你帮助

10、他们在下面三条新闻之间设计两段这样的话。要求衔接自然，转换巧妙。 （ 1）近日，安徽大学生物系三年级的一名普通学生，该校环境保护协会的会长高光锋同学兴奋地走进北京人民大会堂，代表该校的 200 多名大学生 “环保使者 ”领取了世界自然科学基金会颁发的 2010 年 “福特汽车环保奖 ”。（光明日报） （ 2） 12月 15日上午，当着学校众多领导和同学的面， 25岁的王一硕把 26770元助学贷款交给了广东发展银行郑州分行的有关负责人手中，成为河南省第一个公开提前还清国家助学贷款的大学生。（中国青年报） （ 3）因被原作者指责严重抄袭，汕头大学长江新闻与传播学院教授胡兴荣主动提出辞职。当被问到

11、为什么以辞职这种令当事人都感到吃惊的方式来了结此事时，胡兴荣说： “人总会犯错误，这件事情上，光道歉不足以表达我的诚意，我希望更加光明磊落一点。 ”（湖北日报） 答案：大学生积极参加环境保护表现了当代大学生的责任感，而诚信从另一个侧面体现 了当代大学生的思想境界，据中国青年报报道： 上面报道的是有关大学生的消息，下面报道一则有关大学教授的责任感的消息，据湖北日报报道： 默写 判断下列句子是哪种句式，并翻译成现代汉语。 （ 1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （ 2）师者，所以传道受业解惑也。 （ 3）不拘于时，学于余。 答案：（ 1）定语后置句。蚯蚓没有锋利的爪子、坚强

12、的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，是因为用心专一。 （ 2）判断句。老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。 （ 3）被动句、状语后置句。不受当时耻学于 师的不良风气束缚，向我求学。 作文 作文 阅读下面的文字，按要求作文。 达尔文说过： “物竞天择，适者生存。 ”有人认为，人生在世，有个很重要的问题就是适应环境。他们认为，人不可能要求环境来适应你，而只能是你去适应环境。这是自然规律，也是社会规律。也有人认为，人最重要的是保持自我，随波逐流容易，洁身自好、保持独立完善人格难。 “适应环境 ”与 “保持自我 ”都有成为伟人的。那么，你是怎样看待这个问题的呢？ 请以 “适应环境与保持自我 ”为

13、话题，写一篇文章，不少于 600字。 答案：略 本题参考立意：一、适应环境，适应社会，随 时调整自己的视角、心态甚至性格，既是人类赖以生存的前提，也是每个人成功的前提；它是人类文化的要义，更是中华民族尽快融入世界经济潮流的要义。二、 “近朱者赤 ”，一个人能迅速丢弃一些陋习，与德高之人比肩，与有能之人竞能，值得人们称道。三、适应，不等于世故圆滑。评价一个人是否有节操，仅看他是否适应是不够的，更重要的是看他怎样适应。生存为的是向前，为的是不断进步。那么，适应某种意义上就是一种放弃，放弃固有的成见、习惯；适应，也是一种接受，是有辨别力、有选择性的 “拿来 ”；适应，还是一种改变，是自己对生存环境进行适当的改 造。四、究竟是应当 “适应环境 ”还是 “保持自我 ”，不能一概而论，具体情况应作具体分析。