2013-2014学年海南省海南中学高二下学期期末考试语文试卷与答案（带解析）.doc

1、2013-2014学年海南省海南中学高二下学期期末考试语文试卷与答案（带解析） 选择题 下列语段中画线成语，使用不正确的一项是（ 3分） 战国时期有个名叫惠施的人，很有学问，家里藏的竹木简可以装满 5辆车子，因而 学富五车 也就成了一句成语，用来形容一个人有学问。秦始皇统一六国以后，由于批阅各地公文，每天要看 100多斤重的竹木简，让人 瞠目结舌 。西汉著名文学家东方朔，给汉武帝写了篇文章，竹木简竟用了 3000多支，真是 叠床架屋 。这些故事，说明竹木简文字 源远流长 ，应用广泛。 A学富五车 B瞠目结舌 C叠床架屋 D源远流长 答案： C 试题分析： C “叠床架屋 ”是指写文章或说话重复

2、累赘； A学富五车 形容读书多，学问大； B瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来，形容受窘或惊呆了的样子；D源远流长：比喻历史悠久。 考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用 E 把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是（分） 艺术知识是对已发生过的艺术现象的理性记录，其本身是非艺术的 因为他所知道的这些东西本身是历史的而非军事的 但是，艺术修养的根基并不在艺术知识中 艺术知识，只是艺术修养大题目下的一种后补性、 扩展性的内容 一个有高度艺术修养的人当然会有比较充分的艺术知识 这正像知道欧洲战争史常识和拿破仑生平的人未必有真正的军事修养 A B C D 答案： C 试题分析：此类

3、题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。本题语段的话题是 “艺术修养与艺术知识的关系 ”，因此，由 首先提出语段话题。 用 “但是 ”与上句的 “当然 ”呼应，转入语段的论述重点 “不在艺术知识中 ”。下面则是对 “不在艺术知识中 ”的论述。 用 “艺术知识 ”与上句末的 “艺术知识 ”形成首尾相接； 则用打比方来加以论述； 再补充说明 “艺术知识 ”与 “艺术修养 ”的关系，回应话题。 考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达 运用E 下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 （ 3分） A现在

4、，我又看到了那阔别多年的乡亲，那我从小就住惯了的茅草房子，那崎岖的山道，那熟悉的乡音，那山里人所特有的幽默爽朗的笑声。 B去年，美国科学家的一项研究发现，禽流感病毒已出现变异，病毒所含植物血凝素与人细胞受体更易结合。 C出血热的发病区域集中在农村和城市边缘地带，而城市居民染上此病主要是因为在野外、草地或者其他潮湿的地方接触螨虫所致。 D首都高校师生学习载人航天精神报告会是全国教育战线弘扬载人航天精神为主题的爱国主义、民族精神和科学 精神的学习教育活动之一。 答案： B 试题分析：此类考查句子语病的题目，在分析思考时，要注意句子成分在搭配，句式杂糅等方面的错误，要仔细琢磨，推敲。 A句中 “看到

5、 ”与 “乡音 ”“笑声 ”搭配不当； C去掉 “所致 ”或 “染上此病 ”， “农村和城市边缘地带 ”歧义； D句中成分残缺，应在 “弘扬 ”前加 “以 ”。 考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E 现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 哲学精神为主导的山水画传统 汪为胜 闪烁着中国文化光辉的传统哲学在相当程度上是与中国山水画结缘的。儒家孔子 “知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静 ”，是首次用哲学审视山水，阐述 “动 ”与 “静 ”的辩证概念。道家老子性爱山水，崇尚自然，用山水寓意道的法则和规律。在老子的眼里，人与自然山水都是道的化生，从自然本性上来说是一样的。这一思想对后来中国山水

6、艺术创作模式与美学思想产生了直接的重要影响。庄子学说超逸现实，他宣称： “天地与我并生，而万物与我为一。 ”庄子的观点是，天地造物，随其剪裁，任其分合，春夏秋冬，南北山水景物可自由组合。他的这一思想观念构成了超越 事实的表象，从而达到物化为我的精神山水。 中国历代画论中，或多或少地渗透着以中国哲学精神为主导的山水画传统的阐述，也正是画论运用了哲学精神提出了山水画的要求，确立了诸多山水画大师能善于用哲学精神来完成山水画创造。 五代荆浩是用老庄哲学来进行山水画创作的亲躬实践者，强调在绘画中思而取物之真，去伪存真，而致力于南方山水创作的董源，专注于江南丘陵溪流、重汀绝岸、林霏烟云的表达，不仅获得了

7、“平淡天真 ”，还增添了浓厚的高隐成分，这正是道家宣扬的出世隐居态度。道家之学滋养成长起来的郭熙，在林泉高致中提出 “三远法 ”(平远、高远、深远 )。在他看来， “远 ”是一种飞越与延伸，有着一片苍苍茫茫，无边无际，只有这样才能渐入 “无 ”的境地， “虚 ”的境地，“淡 ”的境地，使自己精神世界得到升华，达到 “登高山则情满于山，临苍海则意溢于海 ”。这是哲学精神构成郭熙写意性山水的结果。宋米芾认为绘画的功用是“自适其志 ”，不应是装点世俗的工具。他喜好南方轻墨淡岚的山水， “米氏云山 ”是他追寻道家 “平淡天真 ”理想的归宿。元四家之一的倪瓒，绘画就是为了 “写胸中之逸气。 “气 ”是古

8、典哲学的概念，黄帝内经称： “诸血者皆源于心，诸气者皆源于肺。 ”古代先贤很智 慧的地方就是，认为人的情感、智理、知觉记忆所发出之处并不是脑，而是心得思维。老子以气入手探讨万物起源，庄子讲人之生为气，人之存为气，达到最高境界亦为气。故而，宋代苏轼提出 “士人画 ”，“取其意气所到 ”，倪瓒的 “逸气说 ”，与苏轼皆受道学的影响，表现出文人画家精神净化之美的审美心理建构。明董其昌受儒、道、禅影响很重，他的论文常用古典哲学相喻，自己所画的山水构图抓住 “远 ”作思考，总是近处坡岸丛林，中景山峦草屋，远景高峰危岩。以披麻用笔，轻松、柔和，毫无觚棱钩角刻露之痕，这是道家 “坚强者死之徒，柔弱者生之徒

9、”的思想作 用的结果。他用墨虚淡、柔和、软秀，也是道、禅提倡的 “柔、弱、虚、淡、不争、处下 ”影响下的结果。 中国山水画的核心思想是哲学精神，尽管山水画能够兼容着各种形态，包括写实与写意、虚拟与表象、直观与寓意，能够观赏自然美景，抒发国土情怀，表现生态环境，尽管随着当下文化的变革，产生新思想、新内容和新的表现方法，但山水画哲学精神的传统不可缺失，那是前人用智慧为我们留下的一笔需要认真研究的宝贵财富，倘若我们弃之遗失殆尽，未来中国画的发展将会失去 “中国精神 ”，是一个没有核的泡沫气体，我们将为之付出代价。 （选自 2014年 2月 28日美术报，有删改） 【小题 1】下列关于影响中国山水画的

10、 “哲学精神 ”的理解，正确的一项是 A孔子首次用哲学眼光来审视山水，提出了 “知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静 ”的创作主张。 B老子认为人与自然山水都是道的化生，自然本性相同，这成为后世山水艺术创作模式与美学思想的重要内容。 C中国历代画论中都大量的渗透着把中国哲学精神作为主导的山水画传统的阐释。 D庄子认为春夏秋冬、南北山水的景物都可以自由组合，这是一种把事实表象内化为 “精神山水 ”的思想观念。 【小题 2】对相关画家创作特点的认识 ，下列表述不正确的一项是 A荆浩是用老庄哲学来进行山水画创作的开创者，他的创作以山水寓意道的法则和规律，强调在绘画中去粗取精，去伪存真。 B董源深受道家

11、出世的思想影响，他笔下的江南山水，丘陵溪流、重汀绝岸、林霏烟云，风格平淡天真，有深厚的高隐成分。 C郭熙认为 “远 ”是一种飞越与延伸， “远 ”才能渐入 “无 ”“虚 ”“淡 ”的境地，精神世界方可升华，这是道家思想的体现。 D董其昌的山水画构图强调 “远 ”，近处坡岸丛林，中景山峦草屋，远景高峰危岩，用笔轻松、柔和，这是道家思想作用的结果。 【小题 3】下列理 解和分析，符合原文内容的一项是 A老子、庄子都对 “气 ”极为推崇，这些古代先贤理智地认为人的情感、智理、知觉记忆产生了心得思维。 B宋代文人画家苏轼、董其昌都受到道家思想影响，表现出文人画家精神净化之美的审美心理建构。 C中国古代

12、山水画用笔轻松、柔和，用墨虚淡、软秀，这是道、禅提倡的“柔、弱、虚、淡、不争、处下 ”对创造者影响的结果。 D哲学精神是笔宝贵财富，是山水画 “中国精神 ”的灵魂，今天的创作如果抛弃这一传统，一味求新求变，后果难以想象。 答案：【小题 1】 D 【小题 2】 A 【小题 3】 D 【小题 1】 试题分析： A这是孔子的哲学思想而非有关中国山水画的 “创作主张 ”。 B“重要内容 ”无中生有，原文是指 “构成了直接的重要影响 ”而非组成部分。 C是 “或多或少 ”而非 “大量 ”。 考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B 【小题 2】 试题分析： A“荆浩是用老庄哲学精神创作山水画的开

13、创者 ”表述不当，荆浩是践行者但未必是开创者，原文未提及。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C 【小题 3】 试题分析： A应是 “心得思维产生人的情感、智理、知觉记忆 ”而非 “人的情感、智理、知觉记忆产生心得思维 ”。 B董 其昌是明代人而非宋代人。 C以偏概全，这是董其昌的绘画特点而非全部古代山水画的。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 阅读下面的文字，完成小题。（ 25分） 亲 亲 麦 子 张佐香 麦子是一枝灿烂而实在的花朵，开在万里田畴之上，开在农民心坎上。 麦子的颗粒很美，有土壤般朴素柔和的质地和本色。一粒麦子是美丽的，一颗麦子是美丽的，一地麦子

14、还是美丽的。麦子生命的每一个过程都是美丽的。麦子原本是一粒种子，浸润了阳光、空气、水分，结出黄灿灿的麦粒，丰富了我们的血液和躯体。麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。 当秋阳拂照四野，耕耘完的田畴袒露出丰腴的肌肤，随着父亲手臂的挥动和铿锵的步伐，麦粒穿过深秋的空气落入土地。田野上空一阵又一阵金色的雨在秋阳里一闪一闪。父亲脸上荡漾着微笑的涟漪，把麦粒交给生命的家园。种子要想不丢失自己，就必须走回它生命的家园 ，走向疏松湿润的土壤，吸收大地的微温和芬芳。在秋雨的润泽下，绿色的剑刺破黑暗的泥土指向天空。嫩嫩的绿芽儿探出头来，它们挨挨挤挤地住在一起，以盛大的形式展开，以集体的力量显示其生存的

15、意义。 麦子从容地迈过冬天的门槛，第一个用绿色的手与春天紧握。清纯的麦苗相依相扶、牵牵连连，一直铺向遥远的远方。瞬间，万野绿遍，大地尽染。麦子在一望无际的田畴尽情地拓展绿色的海洋。大地融进了蓝天，蓝天陷进了绿海。此时的乡亲们忙着在麦海里除草施肥。麦子在人类的呵护下，展示着拔节吐穗、开花灌浆的生命过程。麦子和人类在和谐中相互期待、 相互拥有。 麦子把生命之花开在头部，最完美地接受阳光雨露。麦子终于完成了对生命的雕塑，不动声色地吐露出饱满的穗子。麦穗就是国徽上的那穗。麦穗是绝妙的艺术品。数十粒麦子团结起来，井然有序地排列成一个柱体。麦粒大头向下，小头尖尖向上，汗滴一般，而麦芒如剑直指蓝天。风来了，

16、麦浪一波又一波，似乎整个大地都跳起了舞。父亲去看麦子的长势，怜惜地扯下几根麦穗搓着，然后眯起眼，吹起麦芒，将一手心鲜嫩的麦粒倒进嘴里。我去嗅麦子清香的味道，像掬起一捧水那样，用双手捧着几个麦穗，将脸贴在它们的上面，我手捧着它们表达我的亲近。在 我心里，麦子就是我永远的亲人。 看母亲割麦是一件赏心悦目的事。镰刀闪着星月一般俏丽的锋芒。母亲一手抡开镰刀，一手揽麦入怀。镰刀贴着地皮，挥出一道优美的弧线。瞬间，麦子便倒进母亲温暖的怀里。顺手，母亲抽出一绺作要子，就势将麦子翻转过来，捆好。麦捆从腋间滑落下来，躺在田垄上。这一连串的动作一气呵成。农民为麦子备好行囊，走进炊烟袅袅的村庄。麦子收后的田野静静的

17、。母亲细心地寻找麦子，唯恐遗漏一粒，像在寻找土里的珍珠。融入了阳光、雨露、汗水的麦粒，是大地之树结出的鲜亮的果子，是大地母亲分泌的乳汁，哺育着人类。麦子是 芸芸众生生命的基本元素，锻造着我们的灵魂。 麦子从容地走完真善美的一生，生根，长叶，开花，结果，奉献 麦子，普通而神圣的麦子，朴素而雅致的麦子，养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴，流淌进海子纯洁的诗篇。面对你，我俯首膜拜，诚谢敬仰！ (选自诗意的栖居 【小题 1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ 5 分） A本文生动详细地记述了麦子生根、长叶、开花、结果的一生，用词优美，情深意浓，给我们留下了深刻的印象。 B本文主要

18、运用了叙议结合的手法以及拟人、对比、夸张的修辞手法，使作品条理清楚，又显得很有文采。 C本文安排文章的结构颇有匠心，如写父亲播种、母亲收割时各有侧重，行文富有变化。 D从字里行间不难看出， “我 ”的父亲种麦子很有经验，例如在第 段，他吃下鲜嫩的麦子就能判断麦子的长势。 E本文作者有很强的语言表达能力，如他在文中运用冷静客观、准确细致的语言，表达了对麦子的情感。 【小题 2】作者在第 段说： “麦子用它的物质颗粒和精神内核书写着人类的历史。 ”怎么理解这句话的含意（ 6分） 【小题 3】本文第 段主要运用了什么表达技巧？各举一例说明其表达效果。（ 6分） 【小题 4】 联系全文，探究作者主张

19、“亲亲麦子 ”的理由。（ 8分） 答案：【小题 1】 AC 【小题 2】 麦子以它充足的物质营养哺育着人类，使人类的历史得以延续； 麦子美丽的生命过程、真善美的精神实质也一直启迪着人类，滋养着人类的精神世界。 【小题 3】 (3) 运用了细节 (动作 )描写和比喻的修辞手法。 举例： 作者运用细节描写，写出了母亲收割麦子的一系列动作，生动形象地表现了劳动之美，使读者对 “看母亲割麦是一件赏心悦目的事 ”这句话有了真切的感受。 作者把麦粒比作土里的珍珠、大地之树结出的果子、大地母亲分泌的乳汁，既形象又生动 ，充分表现了母亲对劳动果实的珍视及作者对麦子的赞美之情。 【小题 4】 麦子生命的每一个过

20、程都是美丽的，是真善美的一生。 人类种植麦子，麦子供给我们营养，麦子和人类在和谐中相互期待、相互拥有，这种关系是美丽的。 收种麦子的劳动过程是美丽的，播种麦子就是播种希望，收获麦子是对自己辛劳的奖赏，收种麦子的过程是人类美德闪光的过程。 养育我们血脉和精神的麦子，弥漫着文化意蕴。 【小题 1】 试题分析： B项，主要手法不是叙议结合，而是描写；文中没有运用对比、夸张的修辞手法。 D项，该项说法于文无据。 E项，本文的语言不是 “冷静客观 ”的，而是充满热情的。 考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 2】 试题分析：对文章中具体句子含义的理解必须把句子

21、放在文章具体语境中来辨析，通过对具体句子前后句含义的分析，来弄清所问语句的含义。一般来说，对所要解释的具体句子，答案：就在前面的句子或后面的句子中，答案：或者是原句，或者需要考生运用 “同义互解 ”和 “虚实互解 ”等方法变通一下即可。 考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 3】 试题分析： 这是一道考查赏析表达技巧的题目，此类题目的解题思路是先指出所用表达手法，再结合文本内容具体分析，最后点出其表达效果。 考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 4】 试题分析：这是一道探究题，此类题目的答题思路一般是观点加

22、分析。要结合对文章的理解，并联系实际，做到言之成理，有理有据。 考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究 F。 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 王烈通识达道，秉义不回。以颖川陈太丘为师，二子为友。时颖川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就 陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，

23、人皆别之。州闾成风，咸竞为善。 时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰： “我邂逅迷惑，从今以后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。 ”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问： “此人既为盗 ，畏君闻之，反与之布，何也？ ”烈曰： “昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。 ”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰： “子

24、前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。 ”乃语之而去。老父以告 烈，烈曰： “世有仁人，吾未之见。 ”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。 时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。布衣蔬食，不改其乐，东域之人奉之若君。 以建安二十三年寝疾，年七十八而终。 （节选自三国志 魏书十一，有删改） 【小题 1】对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ 3分） A道成德立，还归 旧庐 旧庐：破旧的茅屋 B遇 岁

25、 饥馑，路有饿殍岁：年成 C子既已赦宥， 幸 无使王烈闻之幸：希望 D遂使国人 表 其闾而异之表：表彰，彰显 【小题 2】下列句子分别编为四组，全都表明王烈 “育人为务 ”的一组是（ 3分） 诲之以道，使之从善远恶 人有以告烈者，烈以布一端遗之 烈曰： “世有仁人，吾未之见 ” 遂使国人表其闾而异之 三府并辟，皆不就 布衣蔬食，不改其乐 A B C D 【小题 3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ 3分） A王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲活命，所以本族人称赞他 “孝 ”，乡亲们称赞他 “仁 ”。 B王烈的弟子出入，其举止言行都彬彬有礼，

26、在街头市面，一举一动都有异于常人，百姓很容易把他们跟一般的人区别开来。 C当时有人为争是非长短，要到王烈那里去评判对错，因王烈忙于教学、公务，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子就掉头而回。 D王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都没去就任。 【小题 4】把文中画线的句 子翻译成现代汉语。（ 10分） （ 1）其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。 （ 2）会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。 答案：【小题 1】 A 【小题 2】 B 【小题 3】 C 【小题 4】 （ 1）他教育人，完全依循被教育者的秉性脾气，用道

27、理开导他们，使他们追求善行远离罪恶。（ “诱 ”、 “性气 ”、 “从 ”各 1分，大意 2分 ） （ 2）赶上董卓发动叛乱，王烈因躲避战祸到了辽东， (在这里 )他亲自下田耕种，编入普通民户。（ “会 ”、 “ 躬 ”、 “ 四民 ”各 1分，大意 2分 ） 【小题 1】 试题分析：此类题目一定要在答题 时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。旧庐：家乡。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为分析理解 B。 【小题 2】 试题分析： 项说明其淡泊名利， 项说明其乐观。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】 试题分析： C“因王烈忙于教学、公

28、务 ”错，原文无此意。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 4】 试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B 诗歌鉴赏 阅读下面这首宋诗，完成小题。 宿洞霄宫 林逋 秋山不可尽，秋思亦无垠。碧涧流红叶，青林点白云。 凉阴一鸟下，落日乱蝉分。此夜芭蕉雨，何人枕上闻？ 注 洞霄宫：在今浙江余杭县南大涤洞，一向是游览胜地，道家认为大涤洞是第七十二福地。唐代建有天柱观，北宋改名为 “洞霄宫 ”。 【小题 1】此诗颔联写景有什

29、么特点？请结 合诗句作简要分析。（ 6分） 【小题 2】诗的尾联描绘了怎样的意境？请简要分析。（ 5分） 答案：【小题 1】 色彩绚丽。用 “碧 ”、 “红 ”、 “青 ”、 “白 ”，描绘山水，色彩艳丽 生机活泼。涧水在奔流，树林有点染，一片生机。 强烈对比。碧涧流红叶；青树映白云。 动静相生。 “流红叶 ”何其匆匆， “点白云 ”何等悠闲。 俯仰相衬。 “碧涧 ” 是向下看， “青林 ” 是抬头看，俯仰之间何等空阔自然。 答对一点给 3分；答对两点给 6分；每一点包括：特点 1分，分析 2分 【小题 2】清幽而闲适，浪漫而诗意深远。（ 2分）尾联遐思悠悠，从听觉角度描绘了诗人的神往（ 1分

30、）：雨打芭蕉的美妙音律，枕上听雨的无限情韵。（ 2分） 【小题 1】 试题分析：第二联， “碧涧流红叶，青林点白云。 ”进入具体写景。虽只有十个字，却有几个特点。第一，色彩绚丽。用了 “碧 ”、 “红 ”、 “青 ”、 “白 ”四字，铺开一幅彩绘，见得秋山秋水，一派鲜艳，毫不枯淡。第二，涧水在奔流，树林有点染，一派活泼，一片生机，是活的景，不是死景。第三，涧是碧色，却流红叶；树是青的，却映白云。强烈的对比，映衬，激射，十分明亮，十分绚烂。第四， “碧涧 ”是向下看， “青林 ”是抬头看； “流红叶 ”十分匆忙， “点白云 ”十分悠闲。一俯一仰，一动一静，诗人心情的徘徊起伏，已经表现在了言外。

31、考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 2】 试题分析：结末一联，用意在点出题目的 “宿 ”字。他是打算在山中过夜的，不过还未到就寝的时候。然而他已经想到枕上的情景了：洞霄宫种了许多芭蕉，看天气又快要下雨，那雨打芭蕉的音响，一定又是很有韵味的。诗人故意发问：那么，谁能在枕上听到呢？其实他是知道的，他能领略这种幽美的情韵，只是不晓得同听此声的还有哪些人罢了。就这样，诗是 写完了；然而诗人还留下了悬念，也就是没有真正结束，让读者自己去追踪寻味了。这也正好回应开头那句 “秋思亦无垠 ”，章法极为细密。 考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级

32、为鉴赏评价 D。 语言表达 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ 6分） 法国思想家帕斯卡尔有一句名言： “人是一支有思想的芦苇。 ”他的意思是说， ，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此， 人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为 。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人， 。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。 答案：人的生命像芦苇一样脆弱 人有一颗能思想的灵魂 无高低贵贱之分 试题分析：此类题目要根据语句的内容和意境来把握，注意逻辑关系的照应，充分发挥联想和想象来组织答案：。

33、考点：扩展语句，压缩语段。能力层级为表达运用 E 请根据下面四个省份经济发展的数据统计表，在语段的横线处填上合适的内容，使语意完整，语句连贯。（ 5分） 省份项目 广东省 江苏省 河北省 福建省 国民生产总 值 (亿元 ) 30 073 71 25 560 1 13 803 5 8 075 10 增幅 (%) 14 5 14 8 15 0 15 1 工业增加总 值 (亿元 ) 13 079 22 12 473 55 4 652 6 3 980 73 增幅 (%) 18 3 18 9 18 9 19 3 固定资产投资 总值 (亿元 ) 9 959 01 9 163 03 5 682 9 3 86

34、3 01 增幅 (%) 18 0 22 5 28 2 39 7 广东省的经济发展与兄弟省份相比，各项经济指标在总值上均处领先地位，但_，所以，有人认为广东省应适当_， _，促进国民生产总值的增长。 答案：在增幅上落后于各兄弟省份 加大固定资产投资 加快工业的发展 试题分析： 这是一道图文转换试题的图表题，此类试题一般通过图表提供数据的对比（横比和纵比），从中总结出一定的规律或得出相应的结论。 考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 默写 补写出下列名篇中的空缺部分。 水何澹澹， 。（曹操观沧海） ，归雁入胡天。（王维使至塞上） 白头搔更短， 。（杜甫春望） ，

35、愁云惨淡万里凝。（岑参白雪歌送武判官归京） 今日听君歌一曲， 。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠） 妇姑荷箪食， 。（白居易观刈麦） 答案： 山岛竦峙 征蓬出汉塞 浑欲不胜簪 瀚海阑干百丈冰 暂凭杯酒长精神 童稚携壶浆 试题分析：此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。 考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记 A。 作文 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800字的文章。 世界知名作家茨威格在象棋的故事里写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，获得一本棋谱后，他成天研究棋谱，并在脑子里对弈，从而日子过得飞快，轻松愉快地几乎把牢狱之苦全然赦免。

36、 请结合自己的经历与体会，写一篇作文。 要求： 题目自拟，角度自选，文体自定； 全文不少于 800 字； 不得抄袭。 答案：把心放宽 人之一世，殊为不易，看似平坦的旅途中充满了种种荆棘，往往使人痛不欲生。人生的痛苦如同盐，既不会多也不会少，总有一定数量，我们承受容积的大小决定痛苦程度。所以当你感到痛苦，就把你的心灵放宽些，放大 些，不是一杯水而是一个湖，相反把心灵囚禁，只会更加痛苦。 百世沧桑，不知有多少心胸狭窄之人，因身处困境而一蹶不振；人世千年，更不知有意志薄弱之人因受挫折而志气消陈。三国时期的刘备，面对失去二弟的痛苦，因兄弟之情无法释怀，因心灵狭窄，被痛苦所囚禁，而做出了错误的决定，贸然

37、出兵伐吴，落得 “白帝托孤 ”的千古悲剧，可悲可悲！ 可见，对心灵监禁使心灵变得异常脆弱而狭隘，不是被别人打倒，而是自己画地为牢，在自己的心造监狱里生活，不但不能自我赦免，却断送了自己的前程。 如果身处困境而能够面对现实，哪怕冷眼看世，心灵变得宽 广，心胸豁达些，那人生将会 “柳暗花明又一村 ”。 “老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志 ”，王勃，可谓 “时运不齐，命运多舜 ”，然而身处逆境，他却达人知命，笑看人生。试想如果没有他豁达的胸襟，哪能吟出 “海内知已，天涯若比邻 ”的历史绝唱？ “安能 n眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ”的诗仙李白，在遭遇仕途不顺时，他沉寂了吗，他毅然在远

38、离仕途寄心灵于崇山水，饮酒赋诗，访遍名山名水，终于成功了他千古飘逸的浪漫情怀。 前事不忘，后事之师，古人已经为我们做出了太多榜样，也留下了太多的遗憾，那么剩下的将靠我们去完成了 。时刻主宰好自己的心灵，别让它拘泥于狭小的空间，那样你容纳得太少；别让心灵处于一种无依无靠的空虚状态，而要寻找精神寄托，这样才会轻松愉快赦免苦难。正如茨威格在象棋的故事里写得一个囚徒无所事事，度日如年，后来得到一本棋谱，在脑中对奕，日子便飞快过去，轻松愉快把牢狱之苦赦免。虽然他身处牢狱，可他的心是自由的，牢狱没有囚禁他的心灵，他才获得快乐。你呢，你是否也能在优越自由的环境中让心灵获得自由？ 是的，人在一生中难免会遇上挫

39、折，那就把心放宽，把挫折当作一缕清风，从你耳边轻轻吹过；把痛苦当作你眼中一粒尘粒，眨眨 眼，滴一滴泪，就足以将它淹没 把心放宽，擦擦额上的汗，拭拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！总有一天，你会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有嘴角甜甜的笑。 2解除心灵的监禁 泉水勇于排除山涧的阻隔，最终百川入海；种子勇于排除头顶的石块，最终看见蓝天；蝴蝶勇于排除茧的束缚，最终振翅飞翔。而作为万物灵长的人类，只有学会搬走心灵的石块，才能排除成功路上的阻碍，解除心灵的枷锁。（排比开头，有文采，第一次扣题） 象棋的故事中的主人公，由于摆脱了心灵的束缚，从而使思想飞扬；而现实生活里，许多人被自卑、狭隘等困扰，任由 它们

40、堵塞了心灵的通道。只有学会摆脱心灵的困扰，才能自如的飞翔在彩虹之上！（引述材料，扣题紧） 搬走心灵的石块，是克服自卑，培养勇气。（段首句引领，产生良好的视觉效果）小威幼年相貌平平，天资不高，整日在自卑的阴霾无法自拔，是她的母亲让她看到了她的网球才能，从而使她鼓起勇气，终于，她成为当今女网的风云传奇。如果不是当初她抛开自卑的石块，又怎能振翅高飞？反观林黛玉，如果她能抛弃对自身家世的自卑，用于追求幸福，那么最终也许就不会有 “花落人亡两不知 ”的悲剧。自卑，是心灵的杂草，要及时拔除，才不会影响人生之路。（正反对 比论证，有说服力） 搬走心灵的石块，是克服狭隘，拥有海纳百川的胸怀。（段首句引领，结构

41、清晰）唐太宗克服仇怨的心理，重用魏征，创造了君臣佳话，贞观盛唐；易中天的老师克服了自私，将个人心得无私传授给易中天，才创造了易中天的辉煌；比亚迪公司克服狭隘，将专利无私地与合作伙伴共享，才取长补短，造就了今日的电动汽车龙头。（集群式论据，内容充实）只有学会克服内心的狭隘，才会获得大江东去的豪迈壮阔。 搬走心灵的石块，是克服自大，学会谦逊。生命中有太多的浮华、太多的自以为是来蒙住双眼，堵塞道路。昔日项羽目中无人，自大轻进，终致杀身之祸，而刘邦谦逊礼士，听从他人建议，最终成就霸业。而正在进行的南非世界杯中，葡萄牙、巴西因拥有众多巨星而被看好，而正是这些巨星的自大，毁掉了整体战术布局，把他们的球队抛

42、进了失败的深渊。（联系现实，何其紧密，世界杯刚刚落幕）只有学会搬走自大的石块，才能让我们在成功的道路上一往无前。（段尾不忘再次扣题） 在现实生活中，许多人背负了太多心灵的负担，他们整日如坐针毡，如履薄冰，看到的是四 面围城，没有一条通着的路。其实，放下心灵的负担，在心中开辟一条通往光明的大道，那围城将不破自解，眼前将会是鸥翔鱼游的天水一色。 天使之所以会飞翔，是因为他们搬走了心中的石块，让自己变得轻盈。其实每个人都有一双翅膀，你何时才能搬走心灵的石块，做个天使，自由飞翔？（结尾亲切，第二人称拉近与读者的距离） 试题分析：结合材料来看，至少应该包含这么几方面的信息：其一，心中有“狱 ”，即困境或

43、 “监禁 ”；其二，必须 “越狱 ”，心灵需要 “出狱 ”，即解除心灵的监禁，使心灵得到升华；其三， “出狱 ”须有条件，即找到寄托从而使自己得到 赦免，而材料中的 “棋谱 ”就是一种寄托。归根结底，这就是说怎样在困境中找到解脱的办法从而达到赦免自己的效果。而解决的办法也容易想到：通过所寄之物改变心态从而适应环境战胜困境。 面对这个话题，学生也很容易能想到苏轼、柳宗元、韩愈等耳熟能详的事例来佐证自己的观点，但需要注意的是，所选取的材料在运用时要注意选用方向。例如，柳宗元的例子我们除了选用其在困境（贬谪）中寄情山水找到解脱这个角度，还可以从他抨击时政、关心民生疾苦等角度分析，但这些角度已经不适合本话题要求了。只要能合理选取角度运用材料，就能使旧材料绽放异彩从 而收到良好效果。 在构思时，文章最好加入一些思辩性的语句，使文章睿智有思想，同时在文章的文采辞色内蕴等方面也要下些工夫。 考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E