2013届四川省乐山一中高三10月月考语文试卷与答案（带解析）.doc

1、2013届四川省乐山一中高三 10月月考语文试卷与答案（带解析） 选择题 下列词语中划线的字，每对的读音都不相同的一组是 A奢 靡 /靡 日不思 攒 钱 /人头 攒 动 屏 障 /屏 气凝神 B 轴 心 /压 轴 大戏 塞 车 /敷衍 塞 责 隽 永 /隽 语箴言 C 砾 漠 /流金 铄 石佳 肴 /混 淆 是非 逡 巡 /怙恶不 悛 D 贻 误 /春风 骀 荡 龃 龉 /踽 踽独行 砥 柱 /W掌而谈 答案： C 试题分析： A项读音分别为 m/m;zn/cun;png/bng B项读音分别为zhu/zhu;si/s;jun/jun C项读音分别为 l/shu； yo/xio;qn/qunD

2、项读音分别为 y/di;j /j;d/zh 考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。 点评：本题考查读音较全，包括多音字、形似字，但 “春风骀荡 ”不常见，对学生造成一定困扰。 下列词语中，错别字最多的一项是 A远大报负余勇可沽以偏概全黄梁美梦 B披砂拣金事过景迁拾人牙惠孪生兄弟 C别出新裁虚与委蛇远见灼识移殖器官 D怨天尤人心无旁物清山绿水以警效尤 答案： A 试题分析： A项：报 -抱 沽 -贾 概 -赅 粱 -粱 B项：砂 -沙 景 -境 惠 -慧 C项：新 -心 灼 -卓 殖 -植 D项：物 -骛 清 -青 警 -儆 考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。 点评：本题所考字词均为常用字词

3、，且平时极易错用，只要平时注意，考试就能全力应对。 下列各句中，划线词语使用恰当的一句是 A刘师傅生性耿直，好打抱不平，对看不惯的人和事 鸡蛋里挑骨头 ，从来不客气，深受大家敬重。 B工程已接近尾声，指挥部要求大家牢记 行百里者半九十 的古训，再接再厉，为这项国家重点工程画上一个圆满的句号。 C刚刚解决了温饱问题，你就心满意足，不思进取，我只能说你 目光如炬 。 D进入 21世纪以来，有关在外经商 的中国人受到所在国官方和民间双重侵害的新闻报道 不绝如缕 ，引起了国人的普遍关注。 答案： B 试题分析：鸡蛋里挑骨头：比喻故意挑毛病，贬义。 行百里者半九十：比喻愈接近成功愈困难，愈要认真对待。

4、不绝如缕：形容形势危急，或声音细微悠长。 考点：正确使用词语。 点评：本题设置错误点较全面， A项贬义褒用， BD项望文生义，且 D项经常误用。 下列各句中，没有语病的一句是 A由于海外华人的努力，中国的春节被很多亚洲国家和欧美城市接受，甚至还把春节作为公共假日写入法规，显示出中国春节越来越浓重的国际化色彩。 B由尼 古拉斯凯奇主演的电影世贸中心引起了人们的关注，焦点是这部聚焦世贸中心双子塔的影片对于美国人是否做好了心理准备。 C在洛杉矶举行的第 53届格莱美颁奖典礼上，著名乡村音乐演唱组合 “战前女神 ”实力超群，一举将五项大奖收入囊中。 D在今年自主招生的面试选拔中，对于申浙苏以外地区的考

5、生，同济大学主要依据联考笔试成绩为基础，择优确定自主选拔录取对象。 答案： C 试题分析： A项偷换主语， “甚至还把春节作为公共假日写入法规 ”的主语是 “很多亚洲国家和欧美城市 ”，不是 “中国的春节 ”。 B项介词滥用， “对于 ”改为 ”对 ”.D项句式杂糅，删去 “为基础 ”。 考点：辨析并修改病句。 点评：本题所考三个病句的语病均为语法错误，辨析病句的前提是掌握语法知识，从语法角度入手，一般语法错误都能判断出来。如能再加上语义语病就更完善。 现代文阅读 阅读下面的作品，回答小题。（ 21分） 瞳孔里的青海 孟澄海 秋天的雪落下来，落在青海，落进青海蓝色的眸子。那片叫青海湖的水真个像

6、眼眸，幽蓝抑或靛青，忧伤的深邃，迷茫的清澈，均满含沧桑古意，微微波浪间，透视着岁月的影子。我相信葬传佛教的说法，那一个瞳孔里住着绿度母，当时 间塌陷之后，静静的奉献给雪域高原 雪花飘逝。美丽如蝶的雪花后面，会不会有神的旨意？神坐在青海湖边，给漫天的雪花指示方向，让白雪消失后的寂静，成为淡蓝的镜子，照见一朵野花、一枚青草的灵魂，纷纷回归湖泊，回归水的梦。 站在雾岚氤氲的岸边，我看见海心山，有一些僧侣苦修的洞穴，栖息着风 云朵，还有紫色的烟尘。天鹅的翅膀掠过水面，从此岸飞往彼岸，凄美的叫声仿佛是一个隐喻。黄昏悬浮，鸟影斑驳，目光触及的礁石上，所有的鸟类都沉入梦呓。从仰视的角度看，海心山顶的白云已经

7、安静如莲，寂坐，或卧下来谛听浪花低语。在青海湖，云 ，也有佛性禅心。 如果相信传说，神就在湖底。那是一块巨石，传说是如来的第七声狮子吼所变，三千年前的沉默，换来三千年后的红珊瑚，未来的一天，它会摇曳着美丽的叶子，从水里走出来，长成一座通天塔，一直通向天堂。但我满身风尘，灵魂不洁，可能永远等不到那个日子。 距我不远处，几个藏人在举行 “转湖 ”仪式。匍匐或行走，每前进一步，都要磕一次长头。用额头丈量人生，内心需要精神力量的支撑。 “转湖 ”的藏人走过我的身边。五六个汉子，粗壮、结实，脸膛黑里透红，红中泛着雪山的寒光。一样的打扮：藏靴、藏帽、藏袍、藏刀。一样的神情：沉默、隐忍、平淡、坦然。因为需要

8、伏地长拜，所以行动迟缓，甚至笨拙。时间进入宗教仪式，像是故意放慢了脚步，让心灵得到片刻安静，抑或是，当心灵拥有了信仰，人就会感觉到时间的另一种存在方式？藏人不停地磕着长头，人趴下去，把大地衬托得更加辽阔，把天空显现得更加高远。 在青海湖，在凹凸蜿蜒的湖岸上，藏人的一趴一拜，有着绝对的悲悯与崇高。 几个藏人就这样出现在我面前，然后慢慢消失于远方。对于他们而言，我只不过是一个他者，或者说是一个 “外来入侵者 ”。我的来路和归途，始终指向俗世：城市、汽车、高楼、商厦、发廊、酒店，还有繁华与喧嚣，不断铺展的欲望和野心 而他们的故乡则是另一种背景：雪山、草地、牛羊、帐篷、玛尼堆、天葬场，以及被天风吟唱的

9、经文、白雪般纯洁的信仰。生活于此，即使在梦中，他们也会去寺庙转动经筒，匍匐于佛的脚下，仰视辽远的星空。当我们在拼命追逐金钱、权力、美色的时候 ，他们却走向朝圣之路，如果有一天死于路途，也会把肉体毫无保留地献给苍鹰秃鹫，让灵魂轻轻地飞上蓝天。 那一天黄昏，我走进恰卜恰镇。我的背后，依然跟随着雪花。青海湖的水雾凝结成露珠，在我的面前飘摇。谁说湖波间没有神灵？那一刻，我分明感觉到露水就是海神的眼睛，它把我单薄的身影凝望成一朵白云，就那样缓缓升起，在古镇的上空盘桓，悠悠荡荡。 是的，我是来恰卜恰镇寻找神殿的。史书说在恰卜恰镇，蒙古俺答汗人曾修建了仰华寺，开始传播黄教。但后来寺院毁于兵蠡，神殿消失，不过

10、，神殿并没有消亡。我看见古镇上的若干老人，悠闲自在地出 没于街巷，手里摇动着经轮，嘴唇翕动，不停地念诵着八字经文，而家家的房屋顶上都插着经幡与风马旗，天风吹过，发出哗哗啦啦的声音。到此地蜗居，即使是高僧圣哲也要保持缄默，因为你无需多言，天风天籁会翻译神的咒语和密藏。 一道粗朴的土墙挡住了我的去路。墙体伤痕斑驳，一身沧桑。墙角的阴影里，却摇曳着几朵妩媚的野花，两只蝴蝶围绕着花朵飘旋，忽高忽低，隐忍而凄绝。站在墙角，正好可以看见远处的雪山，还有挂在山顶上的一弯月牙，淡蓝，孤独，清寒，一如即将凋零的雏菊。我突然想起来六世达赖仓央嘉措，据传，那个多情的活佛，就是在他的行 宫看见了一对蝴蝶，翩翩而飞，如

11、影随形，从此后就萌发了还俗的念头，开始写作情诗，追求如花似玉的姑娘。仓央嘉措后来西行青海，到了青海湖边就圆寂了，他的灵魂化作美丽的白鹤，向着拉萨方向飞去 青海湖是青海的眼眸。 真的，透过那一片幽蓝的波光水影，可以看见雪峰海子、神鹰牦牛，可以看见唐蕃古道的狼烟烽火，可以看见文成公主进藏的孤独迷茫的步履，可以看见达赖、班禅神职系统的诡谲神秘，也可以看见你、我、他的今世前生。 【小题 1】下列对散文有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（ 5分） A本文极富理性和冷静的叙述，仿佛没有 一丝喧扰，就这样静静地，诗一样流淌，遍布开来的那些色彩越来越浓重共，越来越空灵。 B文中插入狮子吼变巨石的传说，是为了

12、增添青海给人的神秘感，也是为了反衬出 “我 ”灵魂的不圣洁，无法走向通往天堂的路。 C瞳孔里的青海不论是近看还是远观，都有着深邃而透彻的大美。作者采用了大量抒情化且朴实的语言，使得意境更加突出明显。 D透过清丽的文字，我们看到了青海湖的美丽，藏人心中的坚定信仰。作者诗意的笔触，呈现出雪落之下，青海的优美而迷离的景象。 E. 文末细腻地描写了沧桑土墙。妩媚野花、蝴蝶月牙等明丽的景象， 自然引出了六世达赖仓央嘉措还俗圆寂的传说，以乐景衬哀情。 【小题 2】文章以 “瞳孔里的青海 ”为题，结合全文，概括文中的青海有哪些特点。（ 6分） 答：_。 【小题 3】面对转湖的藏人， “我 ”表现出怎样复杂的

13、情感？（ 6分） 答：_。 【 小题 4】 文章结尾，透过青海湖波，你可以看到哪些内容？联系全文，试作探究。（ 4分） 答：_。 答案： 【小题 1】 D 3分， A 2分， C 1分， B 、 E 不得分。 【小题 2】青海的特点是：（ 1）幽静深邃，具有神秘感 ;（ 2）优美迷离，历史悠久；（ 3）悲悯崇高，赋予藏人圣洁的信仰。（每点 2分） 【小题 3】（ 1）我赞美藏人的执着、隐忍、平淡、坦然；（ 2）我感悟到了灵魂的 圣洁与崇高；（ 3）我厌弃城市生活的喧嚣与世俗。（每点 2分） 【小题 4】 .我看到了（ 1）美丽的自然风光，和谐的自然生态；（ 2）沧桑历史，难以忘记的战火硝烟；（

14、 3）人们追求和平的迷茫和为之而勇敢前行的步伐；（ 4）藏人心中坚定的信仰与藏传佛教给人的神秘感；（ 5）那儿的传说、佛寺及藏人文化习俗的景观；（ 6）生命的本真与重构生命的思考；（ 7）灵魂受到的自然洗礼，心境和风景的交融渗透。（答对四点满分，一点 1分） 【小题 1】 试题分析： C项 “朴实 ”不对。 B项 “为了反衬出 “我 ”灵魂的不圣洁 “不正确。 E项“以乐景衬哀情 ”错误 。 考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法 点评：本题更侧重的考查表现手法，在分析文本表现手法时，要注意联系已有知识，比如各种抒情方式、各种修辞手法、语言特点等，不仅要掌握这些手法，还要熟悉它们的效果。这

15、些都需要平时善于积累，善于归纳。 【小题 2】 试题分析：结合文章题目和文本，作者把青海比作了眼眸，突出了青海的幽静深邃的特点；狮子吼变巨石的传说，六世达赖仓央嘉措还俗圆寂的传说，突出了青海的神秘；景物描写突出了青海的优美； “转湖 ”仪式说明赋予藏人悲悯与崇高。 考点：筛选并整合文中信息。 点评：本题既要结 合题目，又要结合文本，筛选出信息，概括时尽量用原文语句。注意看分值答题。 【小题 3】 试题分析：注意题干要求 “复杂情感 ”所以情感至少是两种，但结合分值 6分，答案：要点有可能是三点。写转湖的藏人时，作者一方面写到了他们的神情隐忍、平淡、坦然，很显然作者的态度时赞赏；同时还写到了藏人

16、灵魂的圣洁与崇高，作者很羡慕这种情怀；并且还同时厌弃城市的世俗。 考点：把握文章结构。 点评：本试题把考查文章结构和作者的情感合二为一了，需要考生保持清醒的头脑，把结构划分清楚，同时还要体会作者的情感，一箭双雕。 【小题 4】 试题分 析：本题是开放性试题，要求学生充分打开思路，不要仅仅局限于文本中涉及到的内容，但同时也不要离开文本过远，要以文本为依据，同时还要比文本内容丰富。 考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。 点评：既然是探究，其探究结论也应该是富有个性色彩的。我们说一切要从文本的材料出发，要从社会存在的事实出发，但这绝对不是要我们做材料或社会存在的奴隶，我们要学

17、会用自己的眼睛去审视问题，用自己的脑袋去思考问题，用自己的语言去表述问题。 阅读下面的文章，完成小题。（ 7分） 儒家文明与基督教文明之间，有一些思想比较容易沟通，如仁爱思想与博爱思想。但在核心价值观方面存在着根本性差异，这也是无容回避的，而祖宗崇拜与上帝崇拜则是其中最为根本的差异之一。 简略地讲，儒家文化的祖宗崇拜，与儒家文化重视血缘亲情，并将人类的团结、国家政治、人际之间相互的良性交往建立在和谐的家庭、家族基础之上的系统的理论思考密不可分。 “祖宗崇拜 ”可以说是儒家有关世俗生活世界的理论与理性思考借助于 “神道设教 ”的方式，实现 “以前民用 ”的社会管理目标。它可以分两个大的阶段来理解

18、。秦统一六国之前，从制度文化的角度看，周朝制度中 “慎终追远 ”的伦理情怀，通过系列祭祖制度的规定，让人们记住自己的先人，以保证族类的繁衍绵远流长。春秋之世，礼崩乐坏。曾经是 “不下庶人 ”之礼也慢慢地流落到民间，最后变成 了 “礼失而求诸野 ”的局面。周王朝一统天下的礼制文化 “大传统 ”经过春秋、战国的历史大变革，流落民间后却慢慢变成了小传统。战国时期的儒家接续着 “慎终追远 ”、崇拜祖先的文化基因，逐渐从普通人的角度阐述 “不孝有三，无后为大 ”的孝的观念，以新的方式传承者周文精神。孝子之孝的重要标准之一，就是要将先人的宗脉传承下去。而传承宗脉的人选是家庭或家族中的男性。秦汉以后的中国社

19、会，经过历代儒家不断改造过的周朝礼制文化传统，紧紧抓住了传统农业社会的根本特征，在全社会建立了以男性为中心的血缘亲情制度，将祖宗崇拜由战国春秋以前只适应 于贵族阶层的文化信仰，普泛为全民的一种文化心理，而这种文化心理在终极信仰层面的最简洁，也最准确的表达就是 “敬天法祖 ”。 “天 ”对于每个普通百姓来说，非常重要，但不是十分直接。正如天的人间代表天子一样，他高高在上，对于百姓虽说重要，但也不直接。而 “祖宗 ”对于每个人来说是最为直接的，他既是自己生命血脉的给予者，也是自己身份认同的最具体、可感的历史形象。秦汉以后的古代中国人们，他们共同戴天履地，却又各以自己的祖宗崇拜作为情感的寄托。上到皇

20、帝、中到各级官员、士大夫，下到不识字的普通百姓，莫不如此。政治上推崇“大一统 ”的思想倾向和心理愿望与日常生活中流行 “祖宗崇拜 ”的多元宗教情感，就这样非常奇妙地、和谐地交织在一起，使传统中国人的宗教性的生活带有传统社会自发倾向的宽容心态与文化心态。这一特殊的政治与宗教文化环境，使得古代的中国比较容易接受各种外来的宗教与文化，印度佛教在中国成功的落户、生长，并发展出中国的佛教，然后又东传日本及其他东亚国家，即是显例。即使是古代的犹太教、基督教也曾经传入中国，并且没有发生有组织的宗教战争，甚至连大规模的宗教之间的冲突也未曾发生过。中国文化的发展史，从一个侧面体现了儒家 “祖宗崇拜 ”这一特殊的

21、 宗教文化心理所具有的包容性特征。 从比较宗教学与比较文化研究的角度看，无论是儒家文化中的 “祖宗崇拜 ”，还是基督教文化中的 “上帝崇拜 ”，都只是不同的文明形态中的信仰形式而已，不分高低，各有其历史与文化的合理性。而不同的文化之间需要的是相互理解与宽容。 （选自吴根有祖宗崇拜与上帝崇拜） 【小题 1】 下列关于 “祖宗崇拜 ”的表述，不正确的一项是 A祖宗崇拜与周朝制度文化中 “慎终追远 ”的伦理情怀密切相关。为保证族类的繁衍绵远流长，周朝通过系列祭祖制度的规定，让人们记住自己的先人。 B礼制文化原本是为帝王一统 天下服务的，春秋时期，礼崩乐坏，礼渐渐流落到民间，甚至形成礼只在民间存在的局

22、面，这是只在崇拜形成的关键一步。 C儒家文化在战国时代以新的方式传承着周文精神，它传承了 “慎终追远 ”、崇拜祖先的文化基因，认为普通人必须具有 “不孝有三无后为大 ”的思想观念。 D祖宗崇拜是儒家的一种有进步意义的社会管理目标。儒家思想中有关世俗生活世界的理论与理性思考，借助于 “神道设教 ”的方式，实现有利于民众的社会管理。 【小题 2】 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A男性在中国传统社会地位突出的原因与传统社会孝的定义 有关。将先人的宗脉传承下去，是孝的重要标准之一，而传承宗脉的人选是家族中的男性。 B秦汉以后的中国社会，在儒家思想的影响下，祖宗崇拜成为一种全民的文化心理，这种

23、文化心理在终极信仰层面上的最简洁，也最准确的表达就是 “敬天法祖 ”。 C在 “天 ”和 “祖宗 ”之间，与老百姓关系更近的是 “祖宗 ”，因为 “祖宗 ”是老百姓自己生命血脉的给予者，也是自己身份认同的最具体、可感的历史形象。 D秦汉以后的古代中国人们，从皇帝到官员以及普通百姓，他们共同戴天履地，却又各以自己的祖宗崇拜作为情感的寄托，不同的祖宗有着不同的信 仰。 【小题 3】 请根据原文及自己的理解，简要阐述 “祖宗崇拜 ”的意义。 答：_。 答案： 【小题 1】 C 【小题 2】 D 【小题 3】祖宗崇拜是通过祭祖制度的规定，用传承宗脉来作为尽孝的重要标准，建立男性为中心的血缘亲情制度，通

24、过法祖进而敬天的一种文化观念和文化行为。 【小题 1】 试题分析： “认为普通人必须具有 不孝有三无后为大 的思想观念 ”错。 考点：理解文中重要词语的 含义。 点评：需要把各选项带入原文和原文比较异同，一般情况下如果有特别绝对的词语的选项需要注意，如本选项提到的 “必须 ”。 【小题 2】 试题分析： “不同的祖宗有着不同的信仰 ”无中生有。 考点：分析概括作者在文中的观点态度。 点评：首先要弄清选项中的 “观点态度 ”所指的具体对象、文句范围。就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物、哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句还是一个物，一件事、一个文段，还是涉及全文。如本题选项 D的

25、观点是针对秦汉以后的古代中国人们，其次要将选项列出的 “观点态度 ”与文中筛选出的相应 的 “观点态度 ”加以比较， “秦汉以后的古代中国人们，他们共同戴天履地，却又各以自己的祖宗崇拜作为情感的寄托。 ”“不同的祖宗有着不同的信仰 ”在原文中没有提及。如果题干要求选正确项，则选两者吻合的；如果选错误项，则选两者不相符合的。 【小题 3】 试题分析：首先断定 “祖先崇拜 ”是一种文化观念和行为，然后根据原文筛选出它的本质属性，通过祭祖制度的规定，把传承宗脉来作为尽孝的重要标准，建立男性为中心的血缘亲情制度，通过法祖进而敬天。最后把各短句组合成一个长句，注意语句要通顺。 考点：筛选并整合文中信息。

26、 点评：本题实 际上是一个下定义的变式题，考生需要知道下定义的格式。本题还需要考生联系全文，对内容进行概括，有一定难度。 文言文阅读 用斜线给下面短文中画线处断句。（ 6分，每小题 3分） 【小题 1】方蔺相如引璧睨柱及斥秦王左右势不过诛然士或怯懦而不敢发相如一奋其气威信敌国退而让颇名重泰山 【小题 2】且足下昔以单车之使适万乘之虏遭时不遇至于伏剑不顾流离辛苦几死朔北之野丁年奉使皓首而归 答案： 【小题 1】方蔺相如引璧睨柱 /及斥秦王左右 /势不过诛 /然士或怯懦而不敢发 /相如一奋其气 /威信敌国 /退而让颇 /名重泰山 【小题 2】且足下昔以单车之使 /适万乘之虏 /遭时不遇 /至于伏剑

27、不顾 /流离辛苦 /几死朔北之野 /丁年奉使 /皓首而归 （得分标准：断对一处 0分；两处三处 1分；四处五处 2 分；六处七处 3分。） 试题分析：本题新颖而又回归课本，很多考生感觉熟悉又陌生，单凭感觉很难做出答案：，需要冷静的分析对与错。 考点：文言断句。 点评：两题均出自课本教材，出题导向很好，引导师生回归课本。 诗歌鉴赏 阅读下面这首唐诗，完成小题。（ 7分） 宫词一百首（选一） 王 建 树头树底觅残红，一片西飞一片东。 自是桃花贪结子，错教人恨五更风。 【小题 1】试描绘该诗前两句所写的景象。（ 3分） _。 【小题 2】石洲诗话说该诗 “在委曲深挚中别有顿挫 ”，请结合诗歌内容试作

28、分析。（ 4分） 答：_。 答案： 【小题 1】 C 【小题 2】 D 【小题 3】 D 【小题 4】（ 1）有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合 法令制度。 （ 2）即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当手段去谋取呢！ （ 3）得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处。 【小题 1】 试题分析：劫：强取。 “劫 ”有三种解释：（ 1）劫持，强夺荆轲刺秦王 “乃欲以生劫之 ”；（ 2）威逼，胁迫六国论 “而为秦人积威之所劫哉 ”；（ 3）佛教用语，天地一成一败叫一劫，成语 “万劫不复 ”。此处运用语境代入法即可推断出，在这里是威逼胁迫的意思。 考点：

29、理解文中重要实词含义。 点评：此题代入法需要联系前后语境，单纯运用语法判断不出对错， 因此难度较大。 【小题 2】 试题分析： A项两个 “为 ”都表被动，是介词。 B项两个 “之 ”都是用在主谓之间，是助词。 C项两个 “以 ”都是介词，用。 D项第一个 “其 ”表希望语气，第二个 “其 ”是代词，他们。 考点：理解文中重要虚词的含义。 点评：解答此题需要学生掌握大纲中规定的 18个虚词的用法和意义，又要回到上下文，利用语境帮助理解虚词，同时还需要做好课内知识的迁移。 【小题 3】 试题分析： “并劝谏他人 ”无中生有。从题目中可以看出，这是一篇自戒的文章，因此不存在劝谏别人的意思。 考点：

30、分析综合能力。 点评：解答本题，需要 考生的细心，在整体把握文意的基础上，比较选项与原文的异同，难度不大。 【小题 4】 试题分析：考生需要注意的得分点：（ 1）行：一词多义，品行。森然：严明的样子。法度：名词用作动词，符合法度。（ 2）虽：即使。与：给予。无故：古今异义，无缘无故。妄：胡乱，引申为行为不正。（ 3）若人：这样的人。益：对 有好处。两个 “也 ”字判断句。 考点：理解并翻译文中重要句子。 点评：本题翻译的三个句子，需要注意的是实词的理解，考生必须把语句放在上下文语境中进行理解，以提高正确率，还要注意语句通顺。 语言表达 论语：子曰： “君 子喻于义，小人喻于利。 ”（ 4分）

31、请谈谈你的看法，不少于 80字。 答案：君子喻于义，小人喻于利 意思是说君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。具体含义是指君子与小人价值取向不同，君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。所谓 “利 ”，是指金钱、财富等物质利益；所谓 “义 ”，是指道义、正义等超越物质利益之上的道德价值。君子行事按 “义以为质 ”，做什么不做什么都是 “义之与比 ”后才为之的。而小人只讲究私利，以利来衡量，会为利益舍弃道义，做事只想到有没有利可图。 试题分析：应将对两种人的观点都谈到，注意思辨性。 考点：语言表达准确、鲜明。 点评：出题角度新颖，要求学生既要理解这句话，又要有一定的写作能力。 给下面的新闻

32、材料拟一个标题。（不超过 20字）（ 3分） 人力资源和社会保障部副部长胡晓义近日在银川市出席全国医疗保险工作座谈会时说，随着城镇居民基本医疗保险制度的建立，覆盖全体居民的基本医疗保障制度框架基本建成，百分之九十以上的城乡人口有了基本医疗保障。 答案：人保部称基本医疗覆盖九成以上人口。（ 3分） 试题分析：这种题型有一个基本框架，即为主体 +行为，所谓行为，是最新鲜、最本质的事实，本题最本质的事实是九成以上人 口享有医疗保障。 考点：语言表达准确、简明。 点评：新闻标题一定要突出新闻中最本质的事实，语言尽可能简洁，一般都有字数要求。本新闻比较简单，没有过多庞杂干扰信息。 阅读下面的文字，完成后

33、面的题目。（ 2分） 卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。 这是北岛的诗歌回答中的诗句，揭示了一种不合理的社会逻辑。请调整该诗句的语序，使之分别符合下列要求。（不得增删词语或改换词语） 【小题 1】反映一种更不合理的社会逻辑：_。 【小题 2】表 现一种比较公正的社会逻辑：_。 答案： 默写 高觉慧是家的主人公，是一个充满朝气的叛逆者的典型。他向 “门户不当 ”的 _ _表示爱情，而这个女子最终却 _。（每空 1分） 答案：婢女鸣凤 投水自尽 试题分析：家是高中课本名著导读中要求学生读的范畴，考查的都是一些表面知识，只要读了这部书，此题自然不是问题。 考点：识记文学常识。 点评：为了扩大学生的阅读面，要求学生多读一些名著，这不失为明智的做法，但 考查点过于简单，应再深入一些更好。 作文 阅读下面的文字，根据要求作文。（ 60分） 魏征在谏太宗十思疏中说： “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。 ” 这句话引发了你那些思考？给你带来那些启示？请以 “源泉 ”为题，写一篇文章，谈谈你的感受或看法。除诗歌外，自选文体，不少于 800字。 答案：略。 试题分析：立意角度： 1、堵塞与疏导。 2、环境保护与可持续发展。 3、饮水思源。 考点：写作。 点评：