2014北京高考语文复习方案论述实用类阅读二练习卷与答案16（带解析）.doc

1、2014北京高考语文复习方案论述实用类阅读二练习卷与答案 16（带解析） 现代文阅读 阅读下面的文字，完成题目。 (12分 ) 要求创立于两千多年前的二十四节气，至今依旧能与各地气候一一对应，既苛刻也不符合自然之本。首先，当时中原地区的气候比现在温暖湿润得多；其次，不同纬度、高度，沿海还是内陆等等，都是造成气候差异的因素。所以诗人白居易游庐山大林寺，才会写下这样的诗句： “_【甲】 _。 ” 二十四节气的确立，有天文、气象、物候的根据。所谓天文，即依太阳在黄道上的位置来划分。将太阳从黄经零度 此刻太阳垂直照射赤道 设为起点，每前进 15度为一个节气。运行一周 360度，一回归年，正好为 24个

2、节气。因此 24个节气，准确反映了太阳照射地球的角度，也准确反映了四季的变化。其中 8个节气的名称，春秋 “两分 ”，冬夏 “两至 ”，春夏秋冬 “四立 ”，就是这样确立的。而其余节气，则围绕如何指导农事而定。当时的农业生产主要是看天吃饭，于是二十四节气反映了气温变化，如大暑、小暑、处暑、小寒、大寒；反映了降水情况，如雨水、 谷雨、小雪、大雪；反映作物的成熟和收成时机，如小满、芒种；还反映了物候现象，如惊蛰。当基本的气候现象、规律被二十四节气描绘、总结出来、成为阴历的补充后，农民即可依历而行。不过中国地域广大，南北有差异，东西各不同，根据什么调整呢？物候。动植物、生物是最好的老师，它们会随气候

3、、气温的变化，而有相应表现。花开、燕来、蝉蜕壳，都有时间表。陆游诗里对此有点睛之句： “_【乙】 _”。 二十四节气是大自然的语言，中国人善于遵从自然之令，来调整生产生活。日久天长，这些经验被沉淀、总结下来后，就形成了纷繁多样的月令 、农谚、民俗、民谚，世代传承，规范、指导着中国人的生活。如 “_【丙】 _”。柿子有润燥止咳的作用，因此霜降吃柿子防感冒一说，并非无稽之谈。只是传到后来，被神话了。其实其本意是：在特定的季节吃相应的食物，效果最佳。在合适的时间做合适的事，不违背天时，是中国人顺应自然的哲学观的体现。与此相似的习俗，可谓林林总总。诸如立春吃春卷，立秋贴秋膘。 一年 365天，因为有了

4、二十四节气，也不再是机械、冰冷的阿拉伯数字，每过15天，生活这个舞台的背景就会被更换一回，那是鸟飞鱼跃，绿满窗前，天心月圆。我想起杜甫的诗： “_【丁】 _”。倘若没有二十四节气，杜甫也就无感而生了吧。 但是实事求是地说，随着全球气候变化，二十四节气的特征已不很明显，今天我们应该如何看待二十四节气？是相信它是灵丹妙药，还是视其为糟粕？ (取材于中华遗产 2010年第 12期，有删改 ) 【小题 1】下列理解，符合文意的一项是 ( ) A二十四节气都是围绕如何指导农事确定的。 B二十四节气的命名依据是基本的物候现象及其规律。 C遵循二十四节气来规范、指导生活已成为一种文化。 D二十四节气是中国人

5、认识自然进而改造自然的体现。 【小题 2】根据下列各句内容，请分别选择填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四处。 (4分 ) 春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧。 人间四月芳菲尽，山寺桃花正盛开。 露从今夜白，月是故乡明。 野人无历日，鸟啼知四时。 【甲】 _ 【乙】 _ 【丙】 _ 【丁】 _ 【小题 3】对于二十四节气，文中结尾提到 “是相信它是灵丹妙药，还是视其为糟粕 ”的思考，请根据文章内容，概括出作者对这一问题的认识。 (5分 ) 答：_ _ _ _ _ _ _ 答案： 【小题 1】 C 【小题 2】依次为 【小题 3】作者认识：不是灵丹妙药，更不能说是糟粕。 依然有用：在大部分地域，还是可

6、以指导农业生产的；因之而产生的民俗、民谚，已然成为文化，与我们的生活水乳交融。 作用受限：两千年的气候变迁，导致其实用性下降；中国地域广大，南北有差异，东西各不同，不是放之四海而皆准的。 (评分标准： “作者认识 ”1 分； “依然有用 ”“作用受限 ”两个方面，一条 2分。 ) 试题分析： 【小题 1】 A “都是围绕如何指导农事确定的 ”不准确，只有其中的十六个是；B.主要依据是基本的气候现象及其规律，还有物候现象及其规律； D.是 “顺应自然 ”不是 “改 造自然 ”。 试题分析： 【小题 2】【甲】的前面讲到 “不同纬度、高度，沿海还是内陆等等，都是造成气候差异的因素 ”，而白居易的诗

7、句正是由植物生长时间不同证明各地气候不同，所以选 。【乙】的前面说 “花开、燕来、蝉蜕壳，都有时间表 ”，所以才有 “野人无历日，鸟啼知四时 ”。文章第 3段说 “二十四节气是大自然的语言，中国人善于遵从自然之令，来调整生产生活 ”，【丙】前有 “纷繁多样的月令、农谚、民俗、民谚，世代传承，规范、指导着中国人的生活 ”这样的句子，所以 “春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧 ”就适合了。 “露从今夜白，月是故乡明 ”本是杜甫诗句，何况【丁】前说 “天心月圆 ”，【丁】后说 “杜甫也就无感而生 ”，而 “露从今夜白，月是故乡明 ”不同于另外三句谈自然现象，谈人对自然现象的认识和利用，而是说人的心理感慨

8、，所以只有这句最为合适。 试题分析： 【小题 3】作者在文章结尾虽以问句形式出现，实则文内已有答案：。一方面强调了二十四节气在我们的生产生活甚至文化传承中的作用，一方面也说明因为时间的变化、地理位置的区别、全球气候的变化，二十四节气不能说完全适用于今天的生产生活需要，所以作者的认识是 “不是灵丹妙药，更不能说是糟粕 ”。 5分的题目，而且要求根 据文章内容概括，所以一定要在文内找到依据，为什么不是灵丹妙药？为什么更不能说是糟粕？一定关注这句话在文中的语境，作者是针对 “今天 ”这样一个时间段来说的，所以答有用时，少不了 “因之而产生的民俗、民谚，已然成为文化，与我们的生活水乳交融 ”；答局限时

9、要说 “两千年的气候变迁，导致其实用性下降 ”。 阅读下面的文字，完成题目。 (12分 ) 中国古人向来尊重自然，形成了 “敬天畏天 ”“天人合一 ”的哲学思想。这种思想认为人类与自然合为一体，人类社会是自然这个大生态系统中的子系统。这样的认识已经触及了生态伦理的根本实质，折射出 古人的生态智慧。 既然要 “以人合天 ”，人类就不能违反自然的运行规律，而要 “顺应天时 ”。 “天时 ”即四季变化、昼夜长短、作物生长快慢、日月星辰移位等种种规律，人们根据 “天时 ”来安排农业生产、生活节律、社会事务，就叫作 “奉天时 ”。 中国古代有专门记载天时规律的文献，例如礼记 月令篇的第一部分，就详述了正

10、月的日月星辰变化、动植物物候特征，由之引申出人们在这个月应当做什么、禁忌做什么。在今天看来，其中不乏迷信的内容，但也有许多合理的成分。比如，为了不影响动植物的繁殖，春天禁止猎杀幼小动物、雌性动物，禁止采伐林 木、大兴土木，要掩埋露野的腐尸以防瘟疫传染等等。 汉书 货殖传谓：草木未落，斧斤不入于山林；豺獭未祭， 网不布于野泽。这是要求人们 “顺时而取物 ”，按照四季的循环规律和动植物的生长规律加以采获。 我们还可从种种记载中看到：儒家强调 “使民以时 ”，道家提倡 “有法无法，因时为业 ”，墨家主张 “顺四时而行 ”，阴阳家讲求 “顺时而发 ” 总之，古人十分重视时令变化，统治者还将根据时令变化

11、而形成的生产生活节律纳入其统治方略之中，作为经济可持续发展、国运长久的重要手段。 不仅如此， “敬天畏天 ”的思想也渗透到古人的 政治、文化生活中。如儒家的礼制规定，饮食、舆服、宫室、车旗等须有度有制，不得逾越。其负面作用是阻碍了个人平等、个人自由，但用一定的社会规范限制人们的私欲膨胀，也就在客观上限制了对资源的过度消耗和无限浪费。更何况，儒家 “礼尚质 ”，以少为尊、以素为贵的主张，也在有意识地引导人们崇俭去奢。追求奢侈、铺张浪费被认为是违礼的行为，会受到舆论谴责和礼法惩处。齐相管仲虽有 “九合诸侯，一匡天下 ”的伟业，但是他因生活奢侈受到了谴责。唐中宗之女安乐公主生活奢靡，命人用百鸟之羽织

12、成毛裙，又集百兽之毛做成鞯面。此后， “百官之家多效之，江岭奇禽异兽毛羽，采之殆尽 ”。开元初年，名相姚崇、宋 屡次进谏，批评这种奢靡之风， “玄宗悉命宫中出奇服，焚之于殿廷，不许士庶服锦绣珠翠之服 ”，渐渐改变了采捕珍禽异兽的恶习。 这种崇俭去奢的观念，在后世也得到了继承和发扬。朱子治家格言中的“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰 ”，成为了中国民间妇孺皆知的生活信条。这样的生活观念，客观上减少了物质资源的浪费性消耗，保护了生态平衡。 (取材于走进古人的生态智慧 ) 【小题 1】下列说法符合文意、推断合理的一项是 ( ) A礼记 月令和汉 书 货殖传都是中国古人专门记载天时的重要

13、文献。 B儒家、道家、墨家等学派都十分重视时令变化，将 “顺应天时 ”作为治国方略。 C儒家提倡的严格礼制，维护了等级制度，客观上也限制了资源的过度消耗和浪费。 D现代人只要汲取古人的生态智慧，就能够改善人与自然的关系，缓解生态危机。 【小题 2】 “敬天畏天 ”“天人合一 ”的哲学思想折射出古人怎样的生态智慧？请根据文意分条概括。 (5分 ) 答：_ _ _ _ _ _ 【小题 3】文章第 段中古人的哪些举措对限制当今中国的 “三公 ”消费有借鉴意义？ (4分 ) 答：_ _ _ _ _ _ 答案： 【小题 1】 C 【小题 2】人与自然合为一体，不能凌驾于自然之上； (1分 )人不能违反自

14、然的运行规律，要 “顺应天时 ”； (2分 )对自然要取之有度，不能恣意妄为。 (2分 ) 【小题 3】有一定的礼制规定，在各方面须有度有制，不得逾越； (1分 )有意识地引导人们崇俭去奢，在社会上形成良好的舆论导向； (1分 )加强监督，对违规者有相应的舆论谴责和制度惩处。 (2分 ) 试题分析： 【小题 1】文中第 段说到 “中国古代有 例如礼记 月令篇的第一部分 ”，第 段说： “汉书 货殖传谓 ”，由此可见这两本书都不是专门记载天时规律的文献，所以 A项有误。第 段说到各学派重视时令变化，但未说其将“顺应天时 ”作为治国方略，故 B项有误。 D项中 “只要 就 ” 太绝对，错误。 试题

15、分析： 【小题 2】本文主要内容是古 人的哲学思想与生态智慧，所以这道题是要我们对文本内容进行概括，首先就是给文本分层，然后根据中心话题归纳层意。文章第 段总起，第 段至第 段谈顺应天时，第 段说崇俭去奢，对自然取之有度。 试题分析： 【小题 3】首先，找出题干中 “第 段中古人的 举措 ”：礼制规定，饮食、舆服、宫室、车旗等须有度有制，不得逾越；儒家 “礼尚质 ”，以少为尊、以素为贵的主张，也在有意识地引导人们崇俭去奢；追求奢侈、铺张浪费被认为是违礼的行为，会受到舆论谴责和礼法惩处。其次，看这些举措对当今三公消费是否具有借鉴意义，所谓三公消费指公车 出行、公款吃喝、公费旅游，这是我们必须有的社会信息，所以这道题虽然简单，却对我们的学习有一定的导向作用，我们要关注社会，关心现实，语文学习要活学活用，要把阅读和生活紧密相连。两相结合，概括一下便是答案：。