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2014北京高考语文复习方案论述实用类阅读二练习卷与答案16(带解析).doc

1、2014北京高考语文复习方案论述实用类阅读二练习卷与答案 16(带解析) 现代文阅读 阅读下面的文字,完成题目。 (12分 ) 要求创立于两千多年前的二十四节气,至今依旧能与各地气候一一对应,既苛刻也不符合自然之本。首先,当时中原地区的气候比现在温暖湿润得多;其次,不同纬度、高度,沿海还是内陆等等,都是造成气候差异的因素。所以诗人白居易游庐山大林寺,才会写下这样的诗句: “_【甲】 _。 ” 二十四节气的确立,有天文、气象、物候的根据。所谓天文,即依太阳在黄道上的位置来划分。将太阳从黄经零度 此刻太阳垂直照射赤道 设为起点,每前进 15度为一个节气。运行一周 360度,一回归年,正好为 24个

2、节气。因此 24个节气,准确反映了太阳照射地球的角度,也准确反映了四季的变化。其中 8个节气的名称,春秋 “两分 ”,冬夏 “两至 ”,春夏秋冬 “四立 ”,就是这样确立的。而其余节气,则围绕如何指导农事而定。当时的农业生产主要是看天吃饭,于是二十四节气反映了气温变化,如大暑、小暑、处暑、小寒、大寒;反映了降水情况,如雨水、 谷雨、小雪、大雪;反映作物的成熟和收成时机,如小满、芒种;还反映了物候现象,如惊蛰。当基本的气候现象、规律被二十四节气描绘、总结出来、成为阴历的补充后,农民即可依历而行。不过中国地域广大,南北有差异,东西各不同,根据什么调整呢?物候。动植物、生物是最好的老师,它们会随气候

3、、气温的变化,而有相应表现。花开、燕来、蝉蜕壳,都有时间表。陆游诗里对此有点睛之句: “_【乙】 _”。 二十四节气是大自然的语言,中国人善于遵从自然之令,来调整生产生活。日久天长,这些经验被沉淀、总结下来后,就形成了纷繁多样的月令 、农谚、民俗、民谚,世代传承,规范、指导着中国人的生活。如 “_【丙】 _”。柿子有润燥止咳的作用,因此霜降吃柿子防感冒一说,并非无稽之谈。只是传到后来,被神话了。其实其本意是:在特定的季节吃相应的食物,效果最佳。在合适的时间做合适的事,不违背天时,是中国人顺应自然的哲学观的体现。与此相似的习俗,可谓林林总总。诸如立春吃春卷,立秋贴秋膘。 一年 365天,因为有了

4、二十四节气,也不再是机械、冰冷的阿拉伯数字,每过15天,生活这个舞台的背景就会被更换一回,那是鸟飞鱼跃,绿满窗前,天心月圆。我想起杜甫的诗: “_【丁】 _”。倘若没有二十四节气,杜甫也就无感而生了吧。 但是实事求是地说,随着全球气候变化,二十四节气的特征已不很明显,今天我们应该如何看待二十四节气?是相信它是灵丹妙药,还是视其为糟粕? (取材于中华遗产 2010年第 12期,有删改 ) 【小题 1】下列理解,符合文意的一项是 ( ) A二十四节气都是围绕如何指导农事确定的。 B二十四节气的命名依据是基本的物候现象及其规律。 C遵循二十四节气来规范、指导生活已成为一种文化。 D二十四节气是中国人

5、认识自然进而改造自然的体现。 【小题 2】根据下列各句内容,请分别选择填入文中【甲】【乙】【丙】【丁】四处。 (4分 ) 春分有雨家家忙,先种瓜豆后插秧。 人间四月芳菲尽,山寺桃花正盛开。 露从今夜白,月是故乡明。 野人无历日,鸟啼知四时。 【甲】 _ 【乙】 _ 【丙】 _ 【丁】 _ 【小题 3】对于二十四节气,文中结尾提到 “是相信它是灵丹妙药,还是视其为糟粕 ”的思考,请根据文章内容,概括出作者对这一问题的认识。 (5分 ) 答:_ _ _ _ _ _ _ 答案: 【小题 1】 C 【小题 2】依次为 【小题 3】作者认识:不是灵丹妙药,更不能说是糟粕。 依然有用:在大部分地域,还是可

6、以指导农业生产的;因之而产生的民俗、民谚,已然成为文化,与我们的生活水乳交融。 作用受限:两千年的气候变迁,导致其实用性下降;中国地域广大,南北有差异,东西各不同,不是放之四海而皆准的。 (评分标准: “作者认识 ”1 分; “依然有用 ”“作用受限 ”两个方面,一条 2分。 ) 试题分析: 【小题 1】 A “都是围绕如何指导农事确定的 ”不准确,只有其中的十六个是;B.主要依据是基本的气候现象及其规律,还有物候现象及其规律; D.是 “顺应自然 ”不是 “改 造自然 ”。 试题分析: 【小题 2】【甲】的前面讲到 “不同纬度、高度,沿海还是内陆等等,都是造成气候差异的因素 ”,而白居易的诗

7、句正是由植物生长时间不同证明各地气候不同,所以选 。【乙】的前面说 “花开、燕来、蝉蜕壳,都有时间表 ”,所以才有 “野人无历日,鸟啼知四时 ”。文章第 3段说 “二十四节气是大自然的语言,中国人善于遵从自然之令,来调整生产生活 ”,【丙】前有 “纷繁多样的月令、农谚、民俗、民谚,世代传承,规范、指导着中国人的生活 ”这样的句子,所以 “春分有雨家家忙,先种瓜豆后插秧 ”就适合了。 “露从今夜白,月是故乡明 ”本是杜甫诗句,何况【丁】前说 “天心月圆 ”,【丁】后说 “杜甫也就无感而生 ”,而 “露从今夜白,月是故乡明 ”不同于另外三句谈自然现象,谈人对自然现象的认识和利用,而是说人的心理感慨

8、,所以只有这句最为合适。 试题分析: 【小题 3】作者在文章结尾虽以问句形式出现,实则文内已有答案:。一方面强调了二十四节气在我们的生产生活甚至文化传承中的作用,一方面也说明因为时间的变化、地理位置的区别、全球气候的变化,二十四节气不能说完全适用于今天的生产生活需要,所以作者的认识是 “不是灵丹妙药,更不能说是糟粕 ”。 5分的题目,而且要求根 据文章内容概括,所以一定要在文内找到依据,为什么不是灵丹妙药?为什么更不能说是糟粕?一定关注这句话在文中的语境,作者是针对 “今天 ”这样一个时间段来说的,所以答有用时,少不了 “因之而产生的民俗、民谚,已然成为文化,与我们的生活水乳交融 ”;答局限时

9、要说 “两千年的气候变迁,导致其实用性下降 ”。 阅读下面的文字,完成题目。 (12分 ) 中国古人向来尊重自然,形成了 “敬天畏天 ”“天人合一 ”的哲学思想。这种思想认为人类与自然合为一体,人类社会是自然这个大生态系统中的子系统。这样的认识已经触及了生态伦理的根本实质,折射出 古人的生态智慧。 既然要 “以人合天 ”,人类就不能违反自然的运行规律,而要 “顺应天时 ”。 “天时 ”即四季变化、昼夜长短、作物生长快慢、日月星辰移位等种种规律,人们根据 “天时 ”来安排农业生产、生活节律、社会事务,就叫作 “奉天时 ”。 中国古代有专门记载天时规律的文献,例如礼记 月令篇的第一部分,就详述了正

10、月的日月星辰变化、动植物物候特征,由之引申出人们在这个月应当做什么、禁忌做什么。在今天看来,其中不乏迷信的内容,但也有许多合理的成分。比如,为了不影响动植物的繁殖,春天禁止猎杀幼小动物、雌性动物,禁止采伐林 木、大兴土木,要掩埋露野的腐尸以防瘟疫传染等等。 汉书 货殖传谓:草木未落,斧斤不入于山林;豺獭未祭, 网不布于野泽。这是要求人们 “顺时而取物 ”,按照四季的循环规律和动植物的生长规律加以采获。 我们还可从种种记载中看到:儒家强调 “使民以时 ”,道家提倡 “有法无法,因时为业 ”,墨家主张 “顺四时而行 ”,阴阳家讲求 “顺时而发 ” 总之,古人十分重视时令变化,统治者还将根据时令变化

11、而形成的生产生活节律纳入其统治方略之中,作为经济可持续发展、国运长久的重要手段。 不仅如此, “敬天畏天 ”的思想也渗透到古人的 政治、文化生活中。如儒家的礼制规定,饮食、舆服、宫室、车旗等须有度有制,不得逾越。其负面作用是阻碍了个人平等、个人自由,但用一定的社会规范限制人们的私欲膨胀,也就在客观上限制了对资源的过度消耗和无限浪费。更何况,儒家 “礼尚质 ”,以少为尊、以素为贵的主张,也在有意识地引导人们崇俭去奢。追求奢侈、铺张浪费被认为是违礼的行为,会受到舆论谴责和礼法惩处。齐相管仲虽有 “九合诸侯,一匡天下 ”的伟业,但是他因生活奢侈受到了谴责。唐中宗之女安乐公主生活奢靡,命人用百鸟之羽织

12、成毛裙,又集百兽之毛做成鞯面。此后, “百官之家多效之,江岭奇禽异兽毛羽,采之殆尽 ”。开元初年,名相姚崇、宋 屡次进谏,批评这种奢靡之风, “玄宗悉命宫中出奇服,焚之于殿廷,不许士庶服锦绣珠翠之服 ”,渐渐改变了采捕珍禽异兽的恶习。 这种崇俭去奢的观念,在后世也得到了继承和发扬。朱子治家格言中的“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰 ”,成为了中国民间妇孺皆知的生活信条。这样的生活观念,客观上减少了物质资源的浪费性消耗,保护了生态平衡。 (取材于走进古人的生态智慧 ) 【小题 1】下列说法符合文意、推断合理的一项是 ( ) A礼记 月令和汉 书 货殖传都是中国古人专门记载天时的重要

13、文献。 B儒家、道家、墨家等学派都十分重视时令变化,将 “顺应天时 ”作为治国方略。 C儒家提倡的严格礼制,维护了等级制度,客观上也限制了资源的过度消耗和浪费。 D现代人只要汲取古人的生态智慧,就能够改善人与自然的关系,缓解生态危机。 【小题 2】 “敬天畏天 ”“天人合一 ”的哲学思想折射出古人怎样的生态智慧?请根据文意分条概括。 (5分 ) 答:_ _ _ _ _ _ 【小题 3】文章第 段中古人的哪些举措对限制当今中国的 “三公 ”消费有借鉴意义? (4分 ) 答:_ _ _ _ _ _ 答案: 【小题 1】 C 【小题 2】人与自然合为一体,不能凌驾于自然之上; (1分 )人不能违反自

14、然的运行规律,要 “顺应天时 ”; (2分 )对自然要取之有度,不能恣意妄为。 (2分 ) 【小题 3】有一定的礼制规定,在各方面须有度有制,不得逾越; (1分 )有意识地引导人们崇俭去奢,在社会上形成良好的舆论导向; (1分 )加强监督,对违规者有相应的舆论谴责和制度惩处。 (2分 ) 试题分析: 【小题 1】文中第 段说到 “中国古代有 例如礼记 月令篇的第一部分 ”,第 段说: “汉书 货殖传谓 ”,由此可见这两本书都不是专门记载天时规律的文献,所以 A项有误。第 段说到各学派重视时令变化,但未说其将“顺应天时 ”作为治国方略,故 B项有误。 D项中 “只要 就 ” 太绝对,错误。 试题

15、分析: 【小题 2】本文主要内容是古 人的哲学思想与生态智慧,所以这道题是要我们对文本内容进行概括,首先就是给文本分层,然后根据中心话题归纳层意。文章第 段总起,第 段至第 段谈顺应天时,第 段说崇俭去奢,对自然取之有度。 试题分析: 【小题 3】首先,找出题干中 “第 段中古人的 举措 ”:礼制规定,饮食、舆服、宫室、车旗等须有度有制,不得逾越;儒家 “礼尚质 ”,以少为尊、以素为贵的主张,也在有意识地引导人们崇俭去奢;追求奢侈、铺张浪费被认为是违礼的行为,会受到舆论谴责和礼法惩处。其次,看这些举措对当今三公消费是否具有借鉴意义,所谓三公消费指公车 出行、公款吃喝、公费旅游,这是我们必须有的社会信息,所以这道题虽然简单,却对我们的学习有一定的导向作用,我们要关注社会,关心现实,语文学习要活学活用,要把阅读和生活紧密相连。两相结合,概括一下便是答案:。

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