2014届江西省九江市都昌一中等七校高三上学期期中联考语文试卷与答案（带解析）.doc

1、2014届江西省九江市都昌一中等七校高三上学期期中联考语文试卷与答案（带解析） 选择题 下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（ ） A 折 耗（ zh） 绰 约（ chu）水 泵 （ bn）流水 淙 淙（ cn） B 刍 议（ ch）熟 稔 （ rn） 露 脸（ l） 瘙 痒难忍（ so） C桎 梏 （ ） 炽 烈（ zh）脖 颈 （ n）优胜 劣 汰（ li） D 岑 寂（ cn） 媲 美（ p） 召 唤（ zho）妙语解 颐 （ y） 答案： D 试题分析：此类题主要考查多音字、形声字、形似字、生僻字的字音和字形，多音字要依照 “据义定音，音随义转 ”的特点，区分一般词语与专用词语的读

2、音、词性辨别读音等。答题时，要采用比较排除法， A项， 折 耗（ zh）读音错误，“折 ”，为多音字，作 “亏损 ”之意时，应读 “sh”；故排除 A。 B项 , 露 脸（ l），读音错误， “露 ”，为多音字，作 “用于一些口语词语 ”之意时，应读 “lu”；故排除 B。 C项 炽 烈（ zh），读音错误， “炽 ”应读 “ch”。故排除 C。所以选 D。 考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记 A。 下列各组词语中，没有错别字的一组是（ ） A调剂 亲和力 珠光宝器 兵来将挡，水来土掩 B拓荒 无用功 虚位以待 黄钟毁弃，瓦斧雷鸣 C冷漠 西洋景 兔死狗烹 将欲取之，必先与之

3、 D皈依 副作用 大快朵颐日月惊天，江河行地 答案： C 试题分析：用比较排除法。在理解句意的基础上，可以先排除固定词语、常用词语，然后，结合着词语意思来辨别词语搭配是否正确。 A项，珠光宝器，固定词语错误， “器 ”应为 “气 ”； B项瓦斧雷鸣，固定词语错误， “斧 ”应为 “釜 ”； D项，日月惊天，固定词语错误， “惊 ”为 “经 ”。所以选 C。 考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记 A。 下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ） A这位姑娘天生就眼睛深凹，鼻梁挺直，头发卷曲，身材苗条，好似 芝兰玉树 ，在黄皮肤黑眼睛的国度里，很容易被人认出。 B “谷歌 ”在手

4、机搜索方面一直 踌躇满志 ， “谷歌 ”已经联合多家手机厂商和运营商，共同开发一款开放源代码手机操作系统 Android ，旨在帮助用户更加方便地通过手机访问互联网。 C 4月以来的多轮强降水使鄱阳湖水体面积由 668平方公里扩 至 2370平方公里， 以致 极大地改善了江豚等珍稀水生动物的生存环境。 D舒曼在早年似乎是肖邦在音乐上的同道，但到中年后，终于没能抗拒德奥根深蒂固的传统交响乐的强大吸引力，在 言不及义 的交响乐语言旋涡中挣扎。 答案： B 试题分析：此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思来分辨，做出判断。 A 项，芝兰玉树：比喻有出息的子弟。形容对象错了； C 项，以

5、致：用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。是 “以至 ”的误用， “以至 ”有 “一直到 ”的意思，表范围、数量、程度、时间等的延伸和发 展，一般指从小到大，从少到多，从浅到深； D项，言不及义：只说些无聊的话，不涉及正经道理。不符语境。所以选 B。 考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用 E 下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ） A “天宫一号 ”承载了中国人的航天梦想。让这个梦想变为现实，不仅仅需要科学与探索的精神，需要 “仰望星空 ”；也需要 “脚踏实地 ”，做好设计、制造、安装、发射等工作。 B “课本里提到北京的秋天，总爱用 秋高气爽云

6、淡风轻 来形容，面对金秋十月雾蒙蒙的北京，我们如何给将来的孩子描述这曾经的风景。 ” C在海洋历史上，存在着这么一个理论：认为生活在海洋中的生物，在 5亿年前发生了较大规模的变态成长。这就是被古生物学和地质学称为的 “寒武纪大爆发 ”。 D一个国家想把自己的国民更有效地转化为经济力量显然需要关注四大因素：医疗与福利、教育、劳动力与就业。打造 “有利环境 ”（包括基础设施、法律框架和社会流动）。 答案： D 试题分析：此题要根据句子的意思是否表达完整和句子结构形式以及标点符号的基本用法来判断。 A 项将分号改为逗号； B项将句号改为问号； C项将冒号改为逗号。所以选 D。 考点：正确使用标点符号

7、。能力层级为 表达运用 E。 下列各句中没有语病的一项是（ ） A从 7月 16日开始，都昌县城管局在万里大道、迎宾大道开展违规占道行为的为期 40天的专项整治活动。 B李某某案受害人杨女士的律师对记者表示，杨女士因为精神仍处于重度抑郁和重度焦虑状态，无法在 8月 28日前去法院出庭作证。 C光大证券指出，本次事件产生的主要原因是因为策略投资部使用的套利策略系统出现了问题。 D近日，一网友在某网站晒出一张从九江开往小池口、票价仅 1元的火车票，引来众多网友围观。 答案： D 试题分析：此类题目要在理解句意的基础上，仔细 分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱；表意不明、

8、不合逻辑等。 A项语序不当。应为 “为期 40天的违规占道行为 ” ； B项表意不明。 “无法在 8月28日前去法院出庭作证 ”有歧义； C项结构混乱。 “ 的主要原因是因为 ”杂糅。所以选 D。 考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用 E。 下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ） A刘姥姥到稻香村，被凤姐插了一头菊花。在潇湘馆布满苍苔的小路上刘姥姥滑了一跤，还把潇湘馆误认为公子书房。在秋爽斋早饭时，一句 “老刘，老刘，食量大似牛，吃个老母猪不抬 头 ”引起了大观园史无前例的大笑。在缀锦阁午饭，席间行酒令，刘姥姥插科打诨，藏精于拙，博取一笑。 B克洛德利用甘果瓦把爱斯梅拉达骗出了巴黎圣母院

9、，带到格雷沃广场，指着绞刑架要爱斯梅拉达在死亡和爱他之间选择一个。爱斯梅拉达宁死不屈，让他陷入疯狂之中，又哭又恳求又威胁，最后他绝望了，将爱斯梅拉达交给隐修女看管，叫来了军警。 (巴黎圣母院 ) C三国演义第三十六回中有 “伏龙、凤雏两人得一，可安天下 ”之说，其中“伏龙 ”指诸葛亮， “凤雏 ”指徐庶。徐庶后虽被曹操用老母赚取，但终生不曾为曹操设一谋，因此后有 “徐庶进曹营 一言不发 ”的歇后语。 D堂 吉诃德第三次出游是在相隔一个月之后。女管家用了六百个鸡蛋把他的身体调养好了。他从邻居参孙 加拉斯果学士那里，打听到萨拉果城要举行一年一度的比武大会的消息。他想到那里去赢得荣誉，便和桑丘暗暗商

10、量了一阵子，又瞒着家人出游了。 答案： C 试题分析：答题时，要仔细分辨选项内容和原文学作品内容的细微差别，然后做出判断，可用排除法。 C“其中 伏 ”指诸葛亮， 凤雏 指徐庶 ”。表述不正确，“凤雏 ”应是庞统而非徐庶。所以选 C。 考点：识记文学常识。能力层级为识记 A。 现代文阅读 阅读下面的文字，完成后面题。 溯水而上 夜读诗经 风，雅，颂。 这几个汉字御风而行，溯水而来，伴着古老而宏大的优美钟声。那些在孟春之月，振木铎于阡陌田间采撷而来的诗句是撞钟的器械，一下，一下，先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。 那些神秘如卦文般的诗名， “丰年 ”“泮水 ”“凉耠

11、 ”“湛露 ”“鱼丽 ”“玄鸟 ” 多么美的词语啊！它的美因为失传而更加凄丽。里面有庙宇的香火，有潺潺河水，有麦垛，有卑微的适足，有烛火般稍纵即逝的快乐，还有哀伤。民歌一般的哀伤。 民歌一旦欢乐起来，是纵情天地的热烈。唢呐锣鼓响遍天地，天是大晴，地是大美，花是大红；而民歌一旦悲伤起来，也是彻骨的悲伤。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整个人从肺腑哆嗦起来， 冷的不止是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿 。风湿，是断不了根的，尤其怕冷，怕绵延的寒气。 “昔我往矣，杨柳依 依；今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥，我心悲伤，莫知我哀 ”，战乱与繁重的徭役中，一个征兵与一个国家淌血的伤口都在采

12、薇“小雅 ”最后一章中裸露着。而他的思妇也正在家乡的柴牖边叹着， “自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容 ”。 许多愤怒豪壮的劝战长篇也许抵不过这几句女人的幽幽叹息。诗经，它是野地里生长的植物，是春天遗失的白袍，隶篆的诗句像蹄印一直铺到西周与春秋的柴扉前。柴扉推开是无限广袤：暮色苍茫，流水淙淙。剑声与古琴声飞旋，劳作声与低吟声交融，天地间充满大恸与大悟。 那些布衣乌鬓的女子，那些河水涣 涣的情感 - 哀怨是氓与邶风 古风中的弃妇，坚贞是柏舟中的女子，明丽是溱洧中在春天河畔嬉戏的男女，伤痛是唐风 葛生中亡人之妇。相思是王风 采葛还有蒹葭中望爱人不见的怅惘， “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水

13、一方 ”，银子般的月光打湿了花朵与等候者的衣襟，远远的地方传来瑟瑟古琴。现代人除了约在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车站或是 “肯德基 ”，又能到哪去守望爱情？ 多情的诗经，哀伤的诗经，焰火一般冷与热的诗经！在这个冬天的夜晚读诗经，读到一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫 饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。染着风霜的马车与木铎声趁夜色把这些诗句运送到我们跟前，我们在遥远先人的感情里又幽幽地活过一次， 她们布衣上浓重的汗碱味让我们一下刺酸了鼻子。 不要说物质已多么奢侈，当时间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素的情感。所有都像麦垛一般真挚。 一册诗经，一种血

14、脉相连的痛，使这个普通的冬夜从近百个冬夜中脱颖而出。 不必洗手焚香，不必沐浴斋戒，诗经，它本来是铺陈的香火，是清净的素食。沿着诗经的水路溯流而上，如同被沿岸庙宇中缭绕的香烟之 气深深地抚摸。 【小题 1】怎样理解文中画线句子的含义 （ 4分） （ 1）冷的不止是你的身体，还有历史的骨头，你们都患着风湿。 （ 2）她们布衣上浓重的汗碱味让我们一下刺酸了鼻子。 【小题 2】本文的副标题是 “夜读诗经 ”，作者就诗经题材的范围、表现的情感等方面都有自己的思考和体悟。请联系全文，就以上两方面分别概述作者 “夜读 ”所思所感的要点。（ 7分） 【小题 3】文章倒数第三、四段有些地方把 “诗经 ”跟现代生

15、活作了比较，请找出其中一个地方，并且就此谈谈你的理解或看法。（ 6分） 【小题 4】下列对文章有关内容的分析和 概括，最恰当的两项是（ ）（ 4分） A “民歌一般的哀伤 ”指诗经是以民歌为主，它的内容都是表达老百姓水深火热的生活。 B “这几句女人的幽幽叹息 ”中的 “这几句 ”是指 “自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容 ”。 C “天地间充满大恸与大悟 ”句中 “大恸 ”是指失去亲人的痛苦， “大悟 ”是指敢于反战，敢于揭竿而起。 D作者认为现代人不如古人那样对爱情的坚贞，是因为现代人喜欢沉浸在嘈杂的电影院和虚拟的网络中。 E文章发古思，叙幽情，情感细腻、真挚，以散文诗的语言把夜读诗经

16、的感悟娓娓道出。 答案： 【小题 1】（ 1）战乱、瑶役等给人民带来的苦痛是深重的、无尽的，是永远无法抹去的。（ 2）诗经朴素而真实的情感让我们感动（让我们想哭）。 【小题 2】诗经的题材范围是广泛的：（ 1分）从大殿、宫院到田野，有香火、河水、麦垛、适足，有征夫、思妇、弃妇、情人等，有剑声、琴声、劳作声、低吟声。（ 1分，以上内容说到其中两个方面即可） 诗经表达的情感是丰富多样的：（ 1分）有热烈的欢乐，有彻骨的悲伤，有幽幽的叹息，有充满天地的大恸与大悟，有弃妇的哀怨、女子的坚贞、爱情的明丽、孀妇的伤痛、相思的怅惘。（ 2分，以上内容 不必苛求全面，酌情量分） 诗经表达的情感没有膨胀、没有矫

17、饰、没有虚浮，它是朴素而真挚的。（ 2分） 【小题 3】（ 1）现代人除了约在嘈杂的电影院、虚拟的网络、喧嚣的车站或是“肯德基 ”，又能到哪去守望爱情？（ 2）读到一些没有膨胀的喜悦，一些没有矫饰的哀伤，一些没有虚浮的忠贞。（ 3）不要说物质已多么奢侈，当时间沉淀了一切，我们终究渴望回到的不过是个水草丰美的地方，说一些朴素的话，获得一些朴素的情感。所有都像麦垛一般真挚。 【小题 4】 BE 【小题 1】 试题分析：这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比 、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。也可以根据句子中的关键词加以理解。如关键词 “深

18、重或无尽 ”“无法抹去 ”“朴素 ”或 “真实 ” “感动 ”或 “让我们想哭 ”。 考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价 D。 【小题 2】 试题分析：此题要在整体感知文章内容的基础上，从文章中，找到与诗经体裁范文、作者表达的情感相关的语段，逐一概括。如第一段 “先帝的大殿，嫔妃的后宫，田野上空，鸟儿四散惊飞，纸页被钟声掀起。 ”是从体裁范围方面的；如第三四段 “那些 布衣乌鬓的女子，那些河水涣涣的情感 -”都是描写情感之类的，可根据这些进行概括。 考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合 C 【小题 3】 试题分析：这是一道开放性的题，设置此

19、题的目的是让学生了解开放性的题的答题关键是既要有文本意识（不能完全脱离文本），又要走出文本（缘于文本生发的延伸性的认识与感悟）。答题时，可根据文本具体内容，从表述的层次、语言、观点认识、文本意识等方面来组织答案：。 考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究 F。 【小题 4】 试题分析：此类题要在整体感知文本内容的基础上，结合着文本主题，将选项同文本内容进行比较辨识，做出判断取舍。由文本内容可知， A“指诗经是以民歌为主，它的内容都是表达老百姓水深火热的生活。 ”表述于文本不符，属于无中生有； C项 “大恸 是指失去亲人的痛苦， “大悟 ”是指敢于反战，敢于揭竿而起 ”无中生有

20、，于文无据； D项， “文章发古思，叙幽情， ”曲解文意。所以选 BE。 考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合 C。筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C 阅读下面的文字，完成后面题。 中国文化的内涵 季 羡林 我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。 周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说： “在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，

21、进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，即一个民族文化中最为本 质或最具有特征的东西。 ”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是 “苦涩 ”“闲寂 ”，具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。 我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。 中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于

22、行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。 寅恪先生论中国思想史时指出： “南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。 ” 对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西 。 专就佛教而言，它的学说与实

23、践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅 、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调 “孝 ”字，就是歪曲原文含义以 适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。 这一点，中国的学者是感觉到了的

24、。 冯友兰先生说： “基督教文化重的是天，讲的是 天学 ；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是 鬼学 ，讲的是鬼；中国的文化讲的是 人学 ，注重的是人。 ” 事实上，孔子就是这种意见的代表者。 “子不语怪、力、乱、神 ”，就是证明。他自己还说过： “未知生，焉知死。 ” 我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之 间的关系的精神。 【小题 1】下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（ ） A陈寅恪先生认为，两千年来中华民族受儒家思想影响最深最大的是在制度法律生活等方面，而关于学说思想方面，儒家思想的影响或

25、许不如佛道二教。 B中国哲学同外国哲学最主要的差别之一就是中国哲学喜欢谈论知行问题。 C中国文化的特质就在于它的伦理色彩，即它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间关系的精神。 D作者认为中国文化可以分为包括哲学、政治、经济、宗教、伦理、道德等在内的狭义文化和包括精神文明和物质文明所创造的一切东西的广义文 化两类。 【小题 2】关于佛教文化的分析，下列各项中正确的一项是（ ） A中国文化可以分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。 B佛教中与知密切联系的行完全没有伦理色彩，因此不能对中国人的行产生影响。 C佛教文化原本主张无父无君，

26、但在与中国文化的剧烈冲击中，早期佛典中却有些地方特别强调 “孝 ”字，这是因为佛教为了求得生存，只能歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。 D佛教学说与实践也有知行两面。原始佛教的教义，如无常 、无我、苦以及十二因缘等都属于知的方面。 【小题 3】根据文本信息，下列推断正确的一项是（ ） A作者将文化分为广义和狭义的两种，但他并不反对将文化再划分出一个深义的文化。 B佛教中的修行、膜拜以及涅 、跳出轮回等行的方面完全没有伦理色彩，因此，无常、无我、苦以及十二因缘等与行密切联系的知的方面也完全没有伦理色彩。 C深义文化是从狭义文化和广义文化中综合、提炼、升华出来的，范围最小，所以无

27、法代表一个国家或民族的文化特征。 D随着基督教和佛教文化在中国的传播和渗透，其影响一定会不断扩大，中国文化终有一天会由注重 “人 ”转而注重 “天 ”“鬼 ”。 答案： 【小题 1】 D 【小题 2】 C 【小题 3】 A 【小题 1】 试题分析：此题属于考查归纳文章内容要点的题目，要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包含关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系。 D 第 1 段，作者是把 “文化 ”分为两类， “中国文化 ”的范围缩小了。所以选 D。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C 【小题 2】

28、试题分析：此题可把选项放回原文进行比较做出取舍。 A项不是关于佛教文化的分析； B第 7段后面举例说明了佛教符通过伪装来适应中国充满纲纪色彩的文化的要求，从而对中国人的 “行 ”产生影响，比如 “孝 ”字； D原文是 “原始佛教中最根本的教义 ” 所以选 C。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 【小题 3】 试题分析：要根据文章作者的观点态度来判断。 A，根据第 4段最后一句和第11段第一句，可知作者虽说不上完全认同，但至少不反对的态度； B 由 “行完全没有伦理色彩 ”推出 “知也完全没有伦理色彩 ”，条件仅是 “知 ”与 “行 ”密切联系。因此条件不充分，推理不成立；

29、C 深义的文化是从狭义和广义文化中提炼升华出来的存在于许多领域的共同东西，亦即一个民放文化中最为本质或最具有特征的东西。故本项推论错误； D 中国文化重 “人伦 ”，这是几千年的文化积淀形成的，根深蒂固，被基督教和佛教文化取而代之几乎是不可能的，此其一；其二， “一定会不断扩大 ”“终有一天会 ”等说法太绝对。所以选 A。 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成后面题。 鼻对 方孝儒 方子病鼻寒，鼻窒不通。踞炉而坐 ，火燎其裳。裳既及膝，始觉而惊，引而视之，煜煜然红，盖裳之火者半也。于是骂鼻曰： “夫十二官各有主司，维鼻何司？别臭察微。

30、臭之不察，何以鼻为？ 今火帛之臭亦烈矣，而尔顽若不知，遽俾火毒烬裳及衣 。雍蔽之祸，岂不大可悲乎？ ” 久之，鼻忽有声，声与口同。曰： “我受命为子之鼻，今二十又二冬。兰 椒桂，其气 方，我闻我知，俾子佩藏。槁莸腐鲍，风腥气恶，我觉其秽，俾子避匿。子足不妄履而山不遇毒者，皆我之得职也。今子乃昧于治身，宜暖而寒，去 就单，为风所加，外铄内郁，雍我鼻观，遂至火燎切肤，而不知其然，皆子之过也，于鼻何罪？ 假使服食以节，起处有常，顺阴燮阳，无所败伤，宁有不闻馨香乎？且古之志士，至于耄老，犹且居不求适，维道是奋。大雪皴肌，而炉不暇近，恐适意之致毒，知炎上之生灾，可不慎也？今子当始弱之时，有荼毒之祸 。方

31、当茹冰嚼雪，块枕草坐，愁思怵迫，冻饿摧挫，犹恐不可；而乃放不加思，恣意颓惰。 当祁寒时，遽自溺于火，为身计者，良已左矣。 不此之责，而反诮我为何哉！夫雍蔽之祸，厥有攸自：秦亥蛊昏，赵高乃弑；彼梁偏任，始有朱异；隋广淫酗，而世基以肆。木不虚中，虫何由萃？ 此三主者，苟以至公为嗜好，以众庶为耳鼻，上宣下畅，无所凝滞，虽有奸 邪，何恶之遂 ？顾乃偏僻猜忌，执一遗二，以莸为薰，椒兰是弃，由是祸乱交兴，宗覆社圮。今子不务自尤，而维鼻是訾。一身之理且不达，况于政治也哉！ ” 方子仰而嗟，俯而愧，屏火捐炉，凝神养气，既而鼻疾果愈。 注：荼毒之祸 ，丧父之祸。 【小题 1】下列句子中加点的词，解释不正确的一项

32、是（ ） A遽 俾 火毒烬裳及衣俾：让、使 B假使服食以 节 节：节制 C臭之不 察 察：察看 D 既 而鼻疾果愈既：不久 【小题 2】下列加点的字意义和用法不同的一组是（ ） A我觉 其 秽 B臭 之 不察 则或咎 其 欲出者句读 之 不知 C何 以 鼻为 D踞炉 而 坐 方其系燕父子 以 组 盛以锦囊，负 而 前驱 【小题 3】下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A方子靠在炉边烤火，火烧着了衣服，直烧至膝部才发觉，于是责怪鼻子不管用。 B秦二世胡亥因为受到赵高的蒙蔽，所以最终杀了他；隋炀帝因为沉迷酒色，所以世基才敢放肆作恶。 C鼻子反驳方子说：如果你生活有规律，衣食有节制，顺

33、从阴阳，身体没受伤害，我怎么会闻不到气味呢？你应该责怪的是你自己。 D本文用拟人的手法，形象地说明鼻道阻塞不通的危害，并以此说明治国也必须做到言路畅通，不偏听偏信，否则会招致祸乱。 【小题 4】把下面的句子翻译成现代汉语。（ 12分） （ 1）今火帛之臭亦烈矣，而尔顽若不知，遽俾火毒烬裳及衣。（ 4分） （ 2）当祁寒时，遽自溺于火，为身计者，良已左矣。（ 4分） （ 3）此三主者，苟以至公为嗜好，以众庶为耳鼻，上宣下畅，无所凝滞，虽有奸邪，何恶之遂？（ 4分） 答案： 【小题 1】 C 【小题 2】 A 【小题 3】 B 【小题 4】 1）现在烧帛的气味浓烈的了，但是你愚钝不知，就使火焰烧完

34、下衣蔓延到 上衣。（ 2）当大寒时，就自己沉迷在火炉旁，为自身考虑的话，实在已经错了。（ 3）这三个君主，如果把最大的公心作为嗜好，将百姓当作耳鼻，政情就能上下通达，没什么阻碍，即使有奸邪之人，又有什么罪恶能得逞呢？ 【小题 1】 试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文猜测出词义，即文言猜读法。 C 解释不正确，由原文内容上句 “别臭察微 ”大意可知，察：察觉。所以选 C。 考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解 B。 【小题 2】 试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具 体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。 A第一个 “其

35、 ”为人称代词， “它们 ” 第二个 “其 ”为指示代词， “那，那些 ”。 B项 “之 ”均为宾语前置的标志。 C项 “以 ”均为介词， “用 ”。 D项 “而 ”均为连词，表修饰关系。所以选 A。 考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解 B。 【小题 3】 试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。 B不是秦二世杀了赵高，而是赵高杀了秦二世。所以选 B。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 【小题 4】 试题分析：此题要 在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、

36、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：臭、遽、裳、溺、计、良、苟、众庶、虽。 考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B。 译文： 我鼻子受寒，鼻道阻塞不通。倚附炉而坐，炉火烧着我的下衣。下衣烧成灰烬又烧到膝部，方才察觉而大吃一惊，撩起下衣一看，火苗闪闪发红，原来被火烧毁的下衣已有一半了。我于是骂鼻说： “十二种器官各有主管的对象，鼻主管什么？无非 是察别细微的气味。不能察别气味，还要鼻子做什么呢！现在烧帛的气味够浓烈的了，但是你愚钝不知，就使火焰烧完下衣而蔓延至上衣。蒙蔽的祸患，难道不是太可悲了吗？ ” 过了好久，鼻

37、忽然发出声音，声音同由嘴中出来的一样。说： “我接受命令作您的鼻子，到现在已有二十二年了。泽兰、蕲 、椒聊、木犀，它们的气味芬芳，我能嗅闻得到，使您佩戴收藏。枯木、臭草、腐肉、鲍鱼，气味腥恶，我知道它们污浊，使您避藏。您脚不乱行、登山不遇毒物的原因，都是由于我称职啊。现在您竟然不晓养身，应当保暖却受寒，脱掉夹衣，穿上单衣，被风邪侵袭，体表高烧 ，体内郁滞，气机不畅，使我的嗅觉受阻，以至于火烧切身，却毫无察觉，这都是您的过失啊，对于鼻子来说有什么罪过呢？假如衣着饮食有节度，起居有规律，顺从阴阳，没有什么受伤，怎么会闻不到气味呢？再说古代的有志之士，到了老年，尚且生活不求舒适，只是奋求学问，大雪使

38、皮肤皲裂，也不悠闲地烤火，唯恐适意会产生危害，知道向火能造成祸患，难道可以不谨慎吗？现在您正处在青年时期，就遭受丧父之祸。正应吃冰嚼雪，以土块为枕头，以草荐为坐席，忧思惊惧，冻饿挫折，还恐怕不能表达对父亲的孝心；您却恣纵无已，不多思虑，放肆无忌，颓废懒散。当 大寒时，就自己沉迷在火炉旁，为自身考虑的话，实在已经错了。不责怪自己，却为什么反而责备我呢！蒙蔽的祸患，它是有所始的：秦二世胡亥昏惑，赵高才能弑杀他；梁武帝萧衍只信任逢迎之徒，方才有朱异弄权而致城破之患；隋炀帝杨广沉迷酒色，虞世基便放肆作恶。树木内部如不空虚，蚂蚁从哪里聚集呢？这三个君主，如果把最大的公心作为嗜好，将百姓当作耳鼻，政情就能

39、上下通达，没有什么阻碍，即使有诈伪邪恶之人，又有什么罪恶能得逞呢？反而偏狭猜忌，偏信个别邪恶之徒，弃置众多忠义之士，把臭草当作香草，而抛弃芳香草木，从此祸乱不断产生，以致国 家倾败。现在您不着力责备自己，却一味訾骂鼻子。自身的调理尚且不能明白，何况对于国事呢！ ” 我仰面叹息，低头愧思，弃去炉火，聚精会神，调养正气，不久鼻疾果然痊愈。 诗歌鉴赏 阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。（ 8分） 雨后晓行独至愚溪北池 柳宗元 宿云散洲渚 ，晓日明村坞 。 高树临清池，风惊夜来雨。 予心适无事，偶此成宾主。 注 洲渚：水中的小块陆地。这里指水边山地。 村坞：村落。 【小题 1】 “风惊夜来雨 ”在藏海

40、诗话中宋人吴可说 “惊 字甚奇 ”，你怎么理解？（ 4分） 【小题 2】 “予心适无事，偶此成宾主 ”一句运用了什么表达方式，表达了怎样的情感？（ 4分） 答案： 【小题 1】 “惊 ”字。用了拟人手法，夜雨乍晴，沾在树上的雨点，经风一吹，仿佛因受惊而洒落，奇妙生动，写活了小雨点，饶有情趣 【小题 2】直抒胸臆（直接抒情）。直写心中感受，恰好今天心中无忧烦之事，信步走出，大自然便如热情好客的主人，捧出奇异的美景招待我，真让我欣喜不已又感激万分。表达了诗人轻松愉悦之情 【小题 1】 试题分析：此类是属于考查炼字的题，分析时可以从以下几步入手： 理解 “京 ”在句中的意思； 看是否运用了修辞手法；

41、如 “惊 ”字。用了拟人的修辞； 看该字的运用起了什么作用。把小雨点写的活灵活现。然后在结合着诗歌的具体语境进行理解。 考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 【小题 2】 试题分析： “予心适无事，偶此成宾主 ”从 “无事 ”可知，是属于直接抒情或者直抒胸臆的表达方式。可结合着对诗歌的内容的感知及诗句关键词加以分析，如“宾主 ”，用拟人的手法把大自然的热情好客写出来，体现了作者轻松愉悦之情。答题时，可结合着对语句的大意的解说，来引出对自然和内心情感的表达。 考点：分析作品结构，概括作品主题。能力 层级为分析综合 C 语言表达 语言综合运用。 外面的喧嚣已经远离了

42、好久，我还在灯下为高考奋战。此时，响起了门锁声，忙碌了一天的爸妈回来了。 。爸爸关上了我的房门。已经十二点了，我关了灯，可是睡意全无。 请你把中间省略的部分补全，写一段描写性的文字。 要求：（ 1）必须运用肖像、细节描写的手法；（ 2）要有一处用到比喻的修辞手法；（ 3）内容要与前后文衔接，文意要与整个文段谐调；（ 3）语言简明、生动；（ 4）不少于 200字 答案：爸爸每天晚上都很细心地辅导我的功课。我每次作业都会全对，受到老师的表扬，也有爸爸的一 份功劳。在做作业的时候，我会专心致志，老师表扬我的时候，我心里乐滋滋的，因为我曾记着爸爸的一句话：有付出才有收获。爸爸在家里也表扬过我。我的爸爸

43、非常关心我，我永远都忘不了爸爸送给我的那一句话。长大后我会报答爸爸对我的关爱。 试题分析：此题要先整体感知并理解文段内容大意，然后根据提炼的信息，通过联想和想象，运用肖像描写和细节描写及比喻等表现手法来组织答案：。要紧扣文段提供的背景等内容，如 “外面的喧嚣已经远离了好久，我还在灯下为高考奋战 ”“忙碌了一天的爸妈回来了 ”，由这些语句可知，要围绕着父母的辛劳，我的求学等 方面组织答案：。 考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。 默写 补写下列名句名篇中的空缺部分。（ 5题限选 4题）（ 8分） 【小题 1】还顾望旧乡， 。同心而离居， 。（涉江采芙蓉） 【小

44、题 2】问君西游何时还？ 。 ，雄飞雌从绕林间。（李白蜀道难） 【小题 3】 ，非蛇鳝之穴无可寄托者， 。（荀子劝学） 【小题 4】 ，蓝田日暖玉生烟。 ，只是当时已惘然 。（李商隐锦瑟） 【小题 5】 ，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村， 。（孟浩然夜归鹿门歌） 答案： 【小题 1】长路漫浩浩 忧伤以终老 【小题 2】畏途 f岩不可攀。但见悲鸟号古木 【小题 3】蟹六跪而二螯 用心躁也 【小题 4】沧海月明珠有泪 此情可待成追忆 【小题 5】山寺钟鸣昼已昏 余亦乘舟归鹿门 试题分析：此类 “名句默写 ”题目要注意通假字与较难字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多

45、字。答题时，要先默背一遍，然后再把答案：写出来。此题中易出错的字有：漫、浩、 f、螯、躁、蟹。 考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记 A。 作文 阅读下面的文字，根据要求作文。（ 50分） 原苏州吴县市渔政 管理站阳澄湖分站站长李永元一年四季常穿制服，一日三餐省吃俭用，狂贪 300 万元却又一分没花，原来，他 “最大的乐趣就是没事翻存折，看着阿拉伯数字不断递增而心情愉悦 ”。 要求： 角度自选，立意自定，题目自拟。 不得脱离材料内容与含义的范围作文。 文体为议论文或记叙文。 不少于 700字。 不得抄袭、套作。 答案： 理想，不灭之灯 当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖

46、，这就是理想！ -高尔基 “理想是人生的太阳 ”德莱特的这句话至今仍是很多人的座右铭。理想，不仅是一个美好的名词，更是人活一世奋斗努力 的目标，倘若没有了这个目标，人生也会随之黯然失色。 奥运史上第一个独得三枚田径金牌的女子是美国的威尔玛 鲁道夫，她辉煌的成绩足以令世人感叹，可她曾经被医生判定为终生残疾，曾经有六年不会走路。年幼的威尔玛立志要成为最优秀的田径运动员，这个可望而不可即的理想激励着她不顾别人的嘲讽，日复一日年复一年的努力，终于赢得了鲜花和掌声，创造了辉煌的奇迹。 理想，这一盏不灭的灯趋走了威尔玛心灵的阴影，照亮了她前进的方向。人生之路不是一马平川，也不是鲜花碧草铺就，困苦挫折在所难

47、免。但只要有理想这盏不灭的灯相伴，就能冲破迷惘， 步入灿烂的里程。 毛主席年轻时借问大地谁主沉浮，可谓是鸿鹄之志比天高。但如果不去努力，不带领中国人民前仆后继，英勇奋战，哪来的新中国的成立，哪来的今天的幸福生活。歌德说过： “人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。这盏灯，就是理想。 ”理想之灯虽然美好，但也是虚无缥缈的。若想让理想之灯放出光芒，需要付出艰辛的劳动甚至是一生的努力。前人说得好：有志之人立长志，无志之人常立志。据于理想而不去奋斗的人是平庸的，他们像阿 Q 一样整天处在幻想之中，把未来的生活打扮得五光十色，然而却只能是雾里看花，海市蜃楼罢了。因此， 单单手执理想之灯是不够的，更

48、需要你汗水凝成的灯油与奋斗汇成的火焰。 没有理想的人，就像一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没；不肯为理想奋斗的人，就像一颗黑夜的流星，不知会陨落何方。寻找你的理想之灯并将它点亮，让不灭的灯火伴你一生前行。 理想引领人生 尼采说： “人惟有找到生存的理由，才能承受任何境遇。 ” 尼采所说的 “生存的理由，就是人们常说的 “人生目标 ”或 “理想 ”。其实道理很简单： 如果一个人看不出生活中还有什么意义可言，看不到可以追求的理想和目标，他多半就会想当然地认为，自己可以原地踏步，可以犯罪、堕落，甚至可以 随意结束自己的生命。 在给中国学生的第三封信里，我提到了马加爵。他是一个罪犯，他也是一个不幸的人，因为他看不清人生的