2010年河南省郑州市盛同学校高二上学期第一次月考历史卷.doc

1、2010年河南省郑州市盛同学校高二上学期第一次月考历史卷 选择题 汉书 艺文志序载： “王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术，蜂出并作各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯 ”。在这里，班固说的是（ ） A春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现 B秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起 C东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现 D三国两晋南北朝时期思想混乱局面 答案： A 明末清初，在社会发展巨大变化的背景下，出现了一批反封建的民主思想家。据此回答 26 30题。 【小题 1】李贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是 A强调工商皆本 B反对以 “圣人 ”之言作为判别是非的标

2、准 C认为君主专制是 “天下之大害 ” D强调 “经世致用 ”的实际学问 【小题 2】明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想 A经世致用思想 B君主批判思想 C自由平等思想 D重农抑商思想 【小题 3】韩非主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，正确的评价是 A都是片面的 B都是进步的 C其局限性决定他们的思想都未对历史的进步起到推动作用 D由于他们都属于封建地主阶级代表人物，其主张的实质都是维护地主阶级统治 【小题 4】王夫之说： “以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私

3、也。 ”依据此言论，可见其思想的进步性在于 A反对君主专制集权 B反对封建土地私有制 C要求建立人人平等的社会 D反对中央集权的君主专制制度 【小题 5】明清时期产生反封建民主思想的主要原因是 A商品经济的迅速发展 B科学技术的不断进步 C封建制度的渐趋衰弱 D西方启蒙思想的影响 答案： 【小题 1】 B 【小题 2】 A 【小题 3】 B 【小题 4】 A 【小题 5】 C 宋明时期，儒学发展进入新的阶段，出现了新的儒学体系 理学。据此回答 19 25题。 【小题 1】宋代新儒学所吸收的思想是 A佛教和道教思想 B法家思想和 “经世致用 ”学说 C佛教、道教和法家思想 D佛教思想和 “经世致

4、用 ”学说 【小题 2】宋明理学的主要代表人物有 A孔子、孟子、荀子 B程颢、程颐、朱熹 C陆九渊、王守仁、李贽 D黄宗羲、顾炎武、王夫之 【小题 3】朱熹提出 “存天理，灭人欲 ”，其中 “天理 ”主要是指 A天体运行法则 B社会发展规律 C封建道德规范和等级秩序 D “天人感应 ”理论 【小题 4】朱熹一生著述甚多，最为重要的是四书章句集注。这里的 “四书 ”指的是 A大学中庸论语孟子 B诗书礼春秋 C大学春秋论语孟子 D孟子中庸书春秋 【小题 5】南宋理学的集大成者是 A陆九渊 B程颢 C程颐 D朱熹 【小题 6】心学的开创者是 A程颢 B朱熹 C陆九渊 D王守仁 【小题 7】提出 “致

5、良知 ”学说的是 A程颢 B程颐 C朱熹 D王守仁 答案： 【小题 1】 A 【小题 2】 B 【小题 3】 C 【小题 4】 A 【小题 5】 D 【小题 6】 C 【小题 7】 D 加强思想控制是维护统治的重要手段，儒学因此而成为我国传统文化的正统。据此回答 13 18题 【小题 1】汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰： “臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ”（汉书 董仲舒传）董的对策 A指出了汉武帝的弱点 B违背了汉武帝的初衷 C触犯了汉武帝忌讳 D迎合了汉武帝意愿 【小题 2】汉武帝 “独尊儒术 ”，主要利用儒家的 A “己所不欲，勿施于人 ”的主张 B “民贵君轻

6、 ”的思想 C “性善 ”论 D “大一统 ”的思想 【小题 3】汉武帝 “罢黜百家，独尊儒术 ”与秦始皇 “焚书坑儒 ”本质上的共同点是 A剔除不适应当时社会需要的思想 B为加强中央集权制造舆论 C为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据 D加强对人民的思想控制 【小题 4】我国封建社会国家最高学府 太学最早设立于 A汉高祖时期 B汉文帝时期 C汉景帝时期 D汉武帝时期 【小题 5】西汉中期，有一位书生欲长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括 A诗经 B春秋 C韩非子 D礼记 【小题 6】儒家思想能够长期作为封建社会的正统思想从根本上是因为 A它适应了加强封建君主专制统治的需要 B它的德治

7、和爱民思想深入人心 C统治阶级的大力推崇 D它是中国古代思想文化的精华 答案： 【小题 1】 D 【小题 2】 D 【小题 3】 D 【小题 4】 D 【小题 5】 C 【小题 6】 A 促进春秋战国时期文化繁荣的最重要原因是 A社会大变革 B经济的发展 C政治剧变 D统治阶级的提倡 答案： A 春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是 A儒家思想 B法家思想 C墨家思想 D道家思想 答案： A 依照周朝礼制的规定 ,只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪；而诸侯六排 ,大夫四排 .后来鲁国大夫越级用六十四人在庭院奏乐舞

8、蹈 ,孔子对此非常愤怒 :“是可忍也 ,孰不可忍也 ”这反映了 （ ） A西周贵族的家庭文化生活 B西周社会的生活礼仪 C孔子对贵族生活的关注 D周朝生活礼仪的政治色彩 答案： D 某思想家说： “我之出而仕也，为天下， 为万民，非为一姓也 ” 他所反对的是（ ） A民主共和制 B中央集权制 C专制主义制度 D君主立宪制 答案： C 先秦某思想家主张： “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。 ”这位思想家是 （ ） A孔子 B孟子 C韩非子 D荀子 答案： D 罗马城内有架 “圣梯 ”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他

9、说： “只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。 ”这人是（ ） A马丁 路德 B克伦威尔 C亨利八世 D加尔文 答案： A 文艺复兴与中国明末清初启蒙思潮的相同点是 （ ） 有唯物主义思想 有反封建思想 有完整的思想体系 有广泛的阶级基础 A B C D 答案： A 诸子百家的思想，奠定了中国文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子， 始终贯穿的一条思想主线是 （ ） A从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会 B人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C人皆有 “恻隐之心 ”“羞恶之心 ”“恭敬之心 ”“是非之心 ” D通过学习和实施法制，可以使小人变

10、君子，普通人变圣人 答案： A 汉武帝采纳董仲舒建议， “罢黜百家，独尊儒术 ”。这里的 “儒术 ”指（ ） A吸收了佛教、道教等思想的儒学 B正统的孔孟学说 C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D儒家学说与权术 答案： C 关于孔子，朱熹，王阳明，黄宗羲思想的评述，不正确的是 （ ） A他们的学说都以 “仁 ”为核心 B他们的学说之间有继承与发展关系 C黄宗羲全面批判前三人的思想 D他们的学说都表达人文主义要求 答案： C 有一次孔子家马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问： “伤人了没有 ”对于财产损失却只字未提。这件事反映了孔子的哪一思想主张 （ ） A克己复礼 B性善主张 C仁者

11、爱人 D兼爱主张 答案： C 综合题 作为中国传统文化重要组成部分的儒家思想曾经深刻地影响着我们这个东方大国 ,是历朝历代的治国方略 ,更是我们今天构建和谐社会的主要思想渊源 ,继承和发扬儒家传统伦理思想中的精华 ,对构建和谐社会有着重要的理论价值和现实意义。 回答： （ 1）儒家学派的创始人是谁？（ 2分）其思想核心什么？（ 2分） （ 2）孟子是战国时期儒家的代表人物，后世称其为 “亚圣 ”。简要指出他对儒家思想发展的主要贡献。（ 6分） 答案：（ 1）孔子（ 2分） 仁（ 2分） （ 2）他把孔子 “仁 ”的思想发展成为更加系统的 “仁政 ”思想；（ 2分）他发挥孔子民本思想，提出 “民

12、为贵，社稷次之，君为轻 ”；（ 2分）他在伦理观念上主张“性本善 ”。（ 2分） 阅读下列材料（ 16分） 材料二 季康子问政于孔子 曰： “如杀无道，以就有道，何好？ ”孔子对曰： “子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 ” 论语 为政 材料二 仲舒复对曰： “ 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。 ”对既毕，天子以仲舒为江都相。 汉书 董仲舒传 材料三 至论天下之理，则

13、要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易， 唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 朱熹行官便殿奏礼 材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 李贽藏书 请回答： （ 1）根据材料 1、 2概括孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。（ 6分） （ 2）根据材料 3、 4 分析朱熹与李贽的观点有何不同？（ 4 分）说明什么问题？（ 2分） （ 3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用（变化）的认识。（ 4 分） 答案：（ 1）孔子 主张以德治民，在当时诸候争霸连

14、年战乱的背景下不可能实现，因而没有人采纳；董仲舒主张 “罢黜百家，独尊儒术 ”，实现思想上的 “大一统 ”，由于适应了加强中央集权的需要，这一主张被采纳。 （ 2）朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，认为时代不同了，是非观念也应该变化。说明儒家思想受到了怀疑和挑战，统治地位开始动摇。 （ 3）儒家思想在初期不断丰富和完善，逐渐确立起统治地位，对维护封建专制主义中央集权制度起了很需要作用；但是，后来僵化保安，禁锢了人民的思想，阻碍了文化的进步。 阅 读不同时期宋明理学的代表人物的观点：（ 14分） 材料 1：程颐： “天下只是一个理 ”“万物皆是理 ”

15、；朱熹： “存天理，去人欲 ” 材料 2：朱熹： “一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理 ”。 材料 3：王守仁： “心即理 ”“知行合一 ”“致良知为圣人教人第一义 ”。 材料 4：朱熹： “人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信 ”； 材料 5：程颐： “饿死事小，失节事大 ” 材料 6：张载： “为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平 ”；顾炎武： “天下兴亡，匹夫有责 ”。 请回答： （ 1）材料 1中的 “理 ”指什么？（ 2分）他们认为 “天理 ”与 “人欲 ”是什么关系？（ 2分） （ 2）材料 2和材料 3关于朱、王关于贯通明

16、理的途径有何差异？（ 4分） （ 3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？（ 4分，各写出 2点即可得全部的分）我们今天对宋明理学应采取什么态度？（ 2分） 答案：（ 1） “理 ”指儒家伦理道德；是对立关系。 （ 2）程、朱主张 “格物致知 ”，既通过实践、学习明事理；陆王主张 “致良知 ”，即通过自我反思，回复良知，天理就在心中。 （ 3）参考思路： 可取的一面： 宋明理学具有和谐意识，强调人与自然 、与家庭、与国家的和谐的意识。 宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。 宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。 宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。 不可取的一面： 尊卑等级观念； 重男轻女的观念； 轻视自然科学的观念； 轻视个体自由的观念； 重礼轻法的观念等。 对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。