2011届河南省郑州市外国语学校高三上学期第二次月考文综历史卷.doc

1、2011届河南省郑州市外国语学校高三上学期第二次月考文综历史卷 选择题 我国古代纪年法主要有四种：王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法。下列选项属于干支纪年的是 A琶琶行 “元和十年 ” B廉颇蔺相如列传 “赵文王十六年，廉颇为赵将 ” C梅花岭记 “顺治二年乙酉四月 ” D五人墓碑记 “予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望 ” 答案： D 邓小平理论之所以成为马克思主义在中国发展的新阶段，是因为邓小平理论 开拓了马克思主义的新境界 提出了新的世界观和方法论 把对社会主义的认识提高到新的科学水平 对当今时代特征和总体国际形势作出了新的科学判断 形成了新的建设有中国特色社会主义

2、理论的科学体系 A B C D 答案： C 毛泽东的哪项理论丰富了马克思主义关于社会主义发展的理论 A工农武装割据思想 B建设中国特色社会主义理论 C两类矛盾和正确处理人民内部矛盾理论 D武装夺取政权思想 答案： C 青岛的余美红老师在给学生讲南京大屠杀这段历史时，引用了她父亲讲给她的一个事例： “当时我 7岁，你叔叔 4岁，鬼子打南京时，人们四处逃难。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日军砸开咱家大门，保姆被杀，你叔叔右腿被打了一枪，昏死过去，侥幸捡了一条命 ”。下列叙述正确的是 A记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻（口述）为证据撰写论文或记事 B传闻（口述）也是考证历史的有效证据之一

3、，不可完全否认其价值的有效性 C口述历史带有浓厚的主观意识，没有可信度 D口述历史的可信度主要依据口述者的诚信度而定 答案： B “男女平权，公说公有理，婆说婆有理；阴阳合历，你过你的年，我过我的年 ”上述材料反映了 A洋务运动中的新气象 B戊戌变法产生的社会变化 C民国初年的社会风貌 D中国共产党的建立带来的社会变化 答案： C 马丁 路德主张每个基督教徒都有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是 A将人们从宗教迷信中解放出来 B从神学的角度论证了人的自由和独立性 C动摇了上帝在人们心中的地位 D使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 答案： B 下列现象出现于

4、文艺复兴时期的意大利，能够体现人文主义思想的有（ ） 彼特拉克在歌集中抒发对妻子真挚的爱情； 许多富商建造的宅第带有美丽的花园和宽敞的阳台； 很多学校和教师都把培养良好的行为习惯作为学生的必修课； 出现了用方言翻译的圣经 A B C D 答案： D 下图掷铁饼者是公元前 3世纪前后古希腊的著名雕像，充分反映了人体之美，这种风格的绘画在当时的世界上几乎是独一无二的。古希腊产生这种艺术的原因有： 古希腊的文化在当时世界上是最先进的 古希腊的奴隶制民主政治使人的社会地位得到提高 古希腊的奴隶制经济是世界上最发达的 古希腊的人文主义思想非常丰富 A B C D 答案： C 在伦理观上孟子主张 “性本善

5、 ”，苏格拉底也认为 “善是人的内在灵魂 ”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是 A仁政和道德教育 B王道和民主政治 C加强专制和自我节制 D实行人治和法制 答案： A 最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在实践上完成否定专制主义中央集权制的分别是 韩非子 秦始皇 黄宗羲 康有为 孙中山 毛泽东 A B C D 答案： A 从成语典故、日常生活用语 “醍醐灌顶、修身养性、三纲五常 ”能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的有（ 1）佛教 （ 2）道教 （ 3）墨家 （ 4）儒教 A（ 2）（ 3）（ 4） B（ 1）（ 2）（ 3） C（ 1）（ 3）（ 4）

6、D（ 1）（ 2）（ 4） 答案： D 礼崩乐坏的社会大裂变 , 将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来 , 在社会身份上取得了独立的地位 , 而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求 , 更大地助长了士阶层的声势。士的崛起 , 意味着一个以 劳心 为务、从事精神性 创造的专业文化阶层形成 , 中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。 一一张岱年、方克立主编中国文化概论 上述材料认为 , 百家争鸣出现的文化觉醒 , 最基本的原因是 A 独立的知识分子阶层的形成 B 贵族中的士阶层地位上升 C 社会形成重文轻武的氛围 D 教育不发达造成人才奇缺 答案： A 综合题 阅读

7、材料，完成下列各题（ 52分） 材料一、 16至 17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。地主阶级知识分子黄宗羲、顾炎武提不出新的社会方案 ，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。资产阶级思想家盂德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与 18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 张岱年、方克立主编中国文化概论 请回答： (1)17世纪的中国和 18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同

8、原因是什么 (6分 ) (2)根据材料并结合所学知识分析同为启蒙思想，为什么中国的只能是 “中世纪末的产物 ”，而法国的则成为 “近代社会的宣言书 ” (12分 ) 材料二 20世纪初，一个引人瞩目的现象是，家庭制度在中国受到空前激烈的批判：一个将家庭作为组织、管理社会基础的传统社会，在现代化进程中，为了从传统之茧中蝶化，对家庭制度进行批判是必然的。 据孟宪范家庭：百年来的三次冲击及我们的选择 （ 3）从现代化的角度分析，为什么 20世纪初的中国 “对家庭制度进行批判是必然的 ” （ 12分） 材料三 1982年 5月亚太地区老龄问题政府间预备会议上， 大会秘书长柯里根说：“随着各国工业化和都

9、市化，许多国家的家庭遭到破坏，对老年人产生可悲的后果。希望中国在工业化的同时，创造出整套处理好家庭关系的办法，树立正确对待老人的榜样，这是对人类社会的一项重大贡献。 ” 据陈功家庭革命 （ 4）结合所学历史知识，谈谈我们应如何处理柯里根所提出的 “老龄问题 ” （ 6分） 材料四 1823年，第一个来华新教传教士马礼逊在其出版的首部中文英语语法书 英国文语凡例传里，就已将汉语中没有与 “she”相对应的困境凸显了出来。 黄兴涛 “她 ”字的故事 材料五 中国第三人 称代名词没有性的分明，狠（同 “很 ”）觉不便。刘半农想造一个 “她 ”字和 “他 ”并用，这原是极好。 周作人改革（新青年 19

10、18年） 材料六 本刊对于女性第三称的代名词，用 “伊 ”字，而拒绝用 “她 ”字，因为女性第三身用 “她 ”，男性第三身用 “他 ”，对象第三身用 “保 匀伺浴 浴 韵啾瘸模 行允侨耍 允桥 韵笫桥 穹鞘呛罢獾闩 苑侨说囊馑悸穑br 本刊据用 “她 ”字启示（妇女共鸣 1935年） 材料七 五四以后， “他 ”“她 ”和 “比 痔逑至酥泄 淖衷谖姆细 徊浇咏 厦艿呐 胰伺浴 栽 挥惺裁粗啬星崤 囊馑迹 八 弊值脑斐觯 蔡覆簧嫌腥枧 浴 br 柳 拒用 “她 ”字（读书生活 1935年） （ 5）民国期间，人们对 “她 ”的使用展开了激烈的辩论，双方的观点分别是什么？（ 8分） （ 6） “她 ”字从无到有再到普遍使用，可以折射出近代中国哪些方面的变化？（ 8分） 答案：