2011年江西省德兴一中高二下学期第一次月考历史卷.doc

1、2011年江西省德兴一中高二下学期第一次月考历史卷 选择题 梭伦改革的积极作用有 ( ) 从根本上解决了贵族和平民的矛盾 大大促进了雅典农工商业的发展 奠定了城邦民主政治的基础 解除了雅典平民沦为奴隶的威胁 A B C D 答案： B 北魏孝文帝改革的措施中有利于其直接控制黄河流域的是 ( ) A迁都洛阳 B实行汉化措施 C颁布均田令 D采纳汉族统治制度 答案： A 下列关于孝文帝改革作用的表述不正确的是 ( ) A加速北方各族封建化的进程 B促进了黄河流域的统一 C促进了北方民族的大融合 D使北方经济得到了恢复与发展 答案： B 北魏孝文帝改革，对北方内迁各民族最重要的影响是 ( ) A学会

2、先进的农业生产技术 B加速向封建生产关系的转化 C生产生活比较稳定 D学会汉族的文字和风俗 答案： B 教皇英诺森三世说： “教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向着太阳借来的 ”。这句话反映了 ( ) A封建君主 的权力是从教皇的权力中分化出来的 B天主教迫使各国统治者听命于教皇，取得政治上的神权统治 C罗马教会统治一切，影响世俗社会的每一个方面 D人们既是国家的臣民，也是教会的子民 答案： B 下列关于宗教神学与人文主义的对比，错误的是 ( ) A以神为中心 以人为中心 B禁欲和来世 现世的享受 C自由平等 等级观念 D蒙昧主义 理性和科学 答案： C 马丁 路德认为：人的 “原罪

3、 ”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁 路德的这一主张其意义在于 ( ) A否定了天主教会的作用及其神学权威 B确立了 “教随国定 ”的原则 C打击了罗马天主教会的势力 D维护了德意志各阶层的利益 答案： A 加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为 “选民 ”和 “弃民 ”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时 ( ) A封建贵族的世袭思想 B封建社会的等级思想 C人本主义思想 D原始积累时期的资产阶级思想 答案： D 马丁 路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括 ( ) 确 定

4、了 “教随国定 ”的原则 建立了以国王为首脑的教会 否定了罗马教廷的权威 促进了资本主义的发展 A B C D 答案： D 司马光说： “介甫（王安石）文章节义，过人处甚多。但性不晓事，而喜遂非。至忠直疏远，谗佞辐辏 ”。司马光所说的 “谗佞 ”是指 ( ) A政 府中的贪官污吏 B拥护王安石变法的人 C反对王安石变法的人 D变法中得益的农民 答案： B 有关王安石变法的作用的分析，不正确的是 ( ) A增加政府的财政收入 B促进农业生产的发展 C军事实力也有所增强 D扭转了积贫积弱的局面 答案： D 王安石颁布的青苗法、蓦役法、方田均税法要解决的共同问题是 ( ) A增加政府财政收入 B限制

5、大地主大官僚利益 C鼓励发展农业生产 D巩固中央集权 答案： A 雅典僭主政治和贵族政治的相同结果是 ( ) A阻碍了工商业的发展 B削弱了贵族的势力 C被民主政治所取代 D损害了平民的利益 答案： C 迪奥普斯一家住在梅加腊，公元前 588 年他想举家迁居雅典并取得公民权，根据当时雅典的政策，他达到目的最便捷的条件是自己有 ( ) A栽种葡萄的技术 B选举权和被选举权 C大量的土地 D高超的手工业技术 答案： D 从根本上瓦解了贵族世袭政治特权的基础的措施是 ( ) A确立财产等级制度 B鼓励发展工商业 C恢复公民大会的权力 D设立 “四百人会议 ” 答案： A 史家认为，管仲在齐国实行 “

6、相地而衰征 ”是一次重大的变革，因为它的实质是 ( ) A承认土地私有的合法性 B扩大了作战的兵源 C争取了民众的支持 D提高了平民的地位 答案： A 商鞅变法法令规定 “戮力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥 ”。反映了变法的根本目的是 ( ) A保护农民阶级的利益 B实现秦国的富国强兵 C保持和稳定小农经济 D巩固和发展土地私有制 答案： B 商鞅变法的措施中对后世有消极影响的是 ( ) 重农抑商 “燔诗书而明法令 ” 奖励军功 废除井田制 实行连坐法 A B C D 答案： B 管仲改革和商鞅变法 ( ) A内容相同，性质相反 B都废除了奴隶制度而确立了封建制度

7、C都壮大了本国争霸的实力 D都改变了所在国的社会性质 答案： C 下列关于王安石变法内容中保甲法作用的评述，正确的是 ( ) A加强对人民控制，增强国防力量 B改变更戌法，提 高武将政治地位 C实行兵农合一，保证军粮的供给 D军权更集中，消除割据的经济基础 答案： A 综合题 （ 12分）历史上的重大改革回眸 材料一 夫民之从事死制也，以上之设荣名，置赏罚之明也。不用辩说私门而功立矣故民之喜农而乐战也。见上之尊农战之士，而下辩说技艺之民，而贱游学之人也，故民壹务：其家必富，而身显于国。 治国能抟（ tun，集聚）民力而壹民务者强，能事本而禁末者富。 商君书 壹言第八 材料二 民本，法也。故善治

8、者，塞民以法，而名地作矣。 国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法 。 故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善。不刑而民善， 刑重也。刑重者，民不敢犯，故无刑也。而民莫敢为非。 是一国皆善也 商君书 画策第十八 （ 1）概括材料中商鞅的观点。（ 4分） （ 2）结合所学知识评价材料中商鞅的观点。（ 8分） 答案：（ 1）重农重战抑商。赏罚分明、以法治国。 （ 5分） （ 2）重农重战抑商：达到了富国强兵的目的，推动了社会发展和社会转型，奠定了秦国统一的基础（ 4分）（答出 2点即可得 4分）随着商品经济的发展，重农抑商政策阻碍了新经济因素（资本主义生产关系的萌芽）的增长

9、。（ 2分 ） 以法治国、赏罚分 明；保障了富国强兵的实现；严刑酷法激化了社会矛盾。（ 4分） （ 10分）阅读材料，回答问题。 材料一 冬十月丁未，诏曰： “朕承乾在位，十有五年。每览先王之典，经纶百氏，储畜既积，黎元永安。今富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无余财，或因饥馑以弃业，或因灾贫而流亡。仓廪不足，租调难持，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？ 魏书 高祖纪上 （ 1）材料一反映了孝文帝改革前怎样的社会问题？（ 2分）为解决这些问题，孝文帝采取了哪一改革措施？（ 1 分）此外 , 孝文帝还制定了那些新制 度 （ 2 分） 材料二 图 13 北魏文官汉服俑 图 14 汉人

10、胡食图 （ 2）从材料二中你能获得什么历史信息？（ 2分）反映了什么历史趋势？（ 1分） 材料三 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 陈寅恪隋唐政治制度史 （ 3）依据材料三，分析孝文帝改革产生的影响。（ 2分） 答案：（ 1）问题：豪强兼并土地，百姓贫饥流亡，政府赋税没有保障等。（ 2分） 措施：推行均田制。（ 1分）俸禄制 .三长制 .租调制 . （ 3分） （ 2）信息：图 13：少数民族服饰汉化；图 14：汉人受到少数民族饮食的影响。（ 2分）趋势：民族融合加强。（ 1分） （ 3）影响： 促进了民族融合，

11、为隋唐大一统和繁荣奠定了基础。（ 2分） 阅读下列材料：（ 13分） 材料一：其一：你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人，应当抑制你们贪婪的心情，压制它，使它平衡。 其二：我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许它们任何一方不公平地占着优势。 其三：我制定法律，无分贵贱，一视同仁。按照正义，人人各得其所。 梭伦 材料二：治世不一道，便国不必法古。故汤、武不循古而王，夏、殷不易礼而亡，反古者不可非，而巡礼者不足多。 商鞅 材料三： (康有为说 )泰西讲求三百年而治，日本施行三十年而强，吾中国国土之大，人民之众，变法三年可以自立，此后则蒸蒸日上，富强可驾万国。 戊戌变法 材料四： 戊戌变政

12、，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系，因之失职失业者将及万人，朝野震骇 梦蕉亭杂记 请回答： （ 1）依据材料一和所学知识，分析梭伦改革的出发点是什么 (2分 ) （ 2）根据材料二、三，分别指出商鞅、康有 为为什么能取得最高统治者支持 (3分 ) （ 3）梭伦改革和商鞅变法的性质分别是什么 两场改革对社会发展的主要作用分别是什么 (4分 ) （ 4）据材料一、四分别指出两场改革一成一败的主要原因。从中你得出什么启示 (4分 ) 答案：（ 1）出发点：缓和贵族与平民矛盾，维护奴隶制统治；振兴雅典城邦。 (2分 ) （ 2）商鞅：阐述法家理论；列举历朝兴亡史实。 (2分 ) 康有为

13、：以西方、日本变法取得成功为例证。 (1分 ) （ 3）性质：梭伦改革是奴隶主阶级的改革运动；商鞅变法是地主阶级的改革运动。 (2分 ) 作用：梭伦改革奠定了雅典民主 政治的基础；商鞅变法推动了封建制的确立。(2分 ) （ 4）梭伦：中庸，缓和矛盾，取得广泛的支持； (1分 ) 康有为：过于激进，激化矛盾。 (1分 ) 启示：注意改革的策略 (渐进性、不急于求成等，意思相近者酌情给分 )。 (2分 ) （ 15分）阅读下列有关王安石变法的材料： 材料一 盖免役之法 则使之家至户到，均平如一，举天下之役，人人用募，释天下之农，归于畎亩。苟不得其人而行，则五等必不平，而募役必不均矣。 得其人缓而谋

14、之， 则为大利；非其人急而成之、则为大害。故免役之法成，则农时不夺，而民力均矣。 临川先生文 集 材料二 臣 (司马光 )向曾上言： “教阅保甲，公私劳膏，而无所用之；敛免役钱，宽富而困贫，以养浮浪之人，使农民失业；穷愁无告 此皆所害者大，所及者众，先宜变更。 ” 续通鉴长编 材料三 及神宗朝，荆公秉政 国事日非，膏肓之疾，遂不可治。后之人但言其农田、水利、青苗、保甲诸法为百姓害，而不知其移人心、变风俗为朝廷之害。其害于百姓者，可以一旦而更。而其害于朝廷者，历数十百年，滔滔之势，一往而不可反矣。 日知录 请回答： (1)材料一与材料二争论的是什么问题 各自的观点和理由是什么 （ 3分） (2)

15、材料一与材料二都谈到要关心 “民 ”的疾苦，对此你有何看法 结合所学知识回答，民本思想对今天有何现实意义？（ 4分） (3)材料三的观点与材料二比较，有何相同点和区别 （ 2分） (4)三段材料作者所谈问题的根本目的有无区别 为什么 （ 2分） (5)变法虽败，但我们应赞扬王安石的什么精神？并请你结合所学知识提出合理化建议，助其变法成功。（ 4分） 答案： (1)是否应该实行募役法。材料一主张实行，理由是 “农时不夺 ”、 “民力均矣 ”；材料二反对实行，理由是 “宽富而困贫 ”、 “农民失业 ”。（ 3分） (2)王安石的 “民 ”侧重指的是农民，他的 “关心疾苦 ”是指限制官僚地主的特权，

16、增加政府的收入，减轻农民的负担，以缓和阶级矛盾，维护封建统治。司马光的 “民 ”侧重指的是官僚地主，他的 “关心疾苦 ”实际上是维护官僚地主的眼前利益。 现实意义：对构建和谐社会有进步意义。（ 4分） (3)相同点是都反对王安石变法。区别是材料三反对的态度更为激烈严厉。（ 2分） (4)没有区别。因为三人都代表了地主阶级的利益，都从维护封建统治出发（ 2分） （ 5）精神：我们应该学习以天下兴亡为己任，不计个人得失，坚定的改革精神。 建议 ： 改革必须反映大多数 人的愿望和利益，尤其要关注老百姓的利益； 改革必须措施行之有效，得到广泛的拥护和支持； 改革必须把握好时机，特别要讲究改革的策略和步

17、骤； 改革中要注意用人得当； （ 5分） 阅读下列材料： 材料一 罗马天主教会鼓吹 “因行称义 ”的修道信条。所谓因行称义，是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。因此，必须绝色弃欲、积功行善，诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍，服从教会、遵守教规、购买赎罪券等，而入修道院修道是最佳途径。 材料二 马丁 路德提出 “因信称义 ”说。他认为，灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。 材料三 加尔文主张 “信仰得救 ”。他认为得

18、救在于信仰而不在于善行；而且得救与否取决于上帝预 先的安排，上帝事先早已把人分为 “选民 ”和 “弃民 ”；选民发财致富，万事顺利，死后进入天堂，弃民则相反。 请回答： （ 1）据上述材料看，马丁 路德和加尔文的基本主张的共同点是什么？与罗马天主教会的主张有何不同 ？他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想？ （ 2）结合所学知识及材料信息，比较马丁 路德和加尔文的宗教改革主张有何异同？ 答案： （ 1）马丁 路德和加尔文都主张信仰得救。罗马天主教会主张因行得救。动摇天主教会的神学统治和权威，建立适应资产阶级需要的民族教会。 （ 2）相同点：都主张圣经是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式；个人通过圣经可直接与上帝沟通。不同点：加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神；加尔文教主张 “先定论 ”。 略