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2011年江西省德兴一中高二下学期第一次月考历史卷.doc

1、2011年江西省德兴一中高二下学期第一次月考历史卷 选择题 梭伦改革的积极作用有 ( ) 从根本上解决了贵族和平民的矛盾 大大促进了雅典农工商业的发展 奠定了城邦民主政治的基础 解除了雅典平民沦为奴隶的威胁 A B C D 答案: B 北魏孝文帝改革的措施中有利于其直接控制黄河流域的是 ( ) A迁都洛阳 B实行汉化措施 C颁布均田令 D采纳汉族统治制度 答案: A 下列关于孝文帝改革作用的表述不正确的是 ( ) A加速北方各族封建化的进程 B促进了黄河流域的统一 C促进了北方民族的大融合 D使北方经济得到了恢复与发展 答案: B 北魏孝文帝改革,对北方内迁各民族最重要的影响是 ( ) A学会

2、先进的农业生产技术 B加速向封建生产关系的转化 C生产生活比较稳定 D学会汉族的文字和风俗 答案: B 教皇英诺森三世说: “教皇权力好比太阳,国王权力犹如月亮,它的光是向着太阳借来的 ”。这句话反映了 ( ) A封建君主 的权力是从教皇的权力中分化出来的 B天主教迫使各国统治者听命于教皇,取得政治上的神权统治 C罗马教会统治一切,影响世俗社会的每一个方面 D人们既是国家的臣民,也是教会的子民 答案: B 下列关于宗教神学与人文主义的对比,错误的是 ( ) A以神为中心 以人为中心 B禁欲和来世 现世的享受 C自由平等 等级观念 D蒙昧主义 理性和科学 答案: C 马丁 路德认为:人的 “原罪

3、 ”使得人的本性败坏,只有内心信仰虔诚,才能与上帝直接沟通,去恶向善,获得上帝的拯救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁 路德的这一主张其意义在于 ( ) A否定了天主教会的作用及其神学权威 B确立了 “教随国定 ”的原则 C打击了罗马天主教会的势力 D维护了德意志各阶层的利益 答案: A 加尔文教认为:上帝自创世纪以来,就把人分为 “选民 ”和 “弃民 ”,前者注定得救,后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时 ( ) A封建贵族的世袭思想 B封建社会的等级思想 C人本主义思想 D原始积累时期的资产阶级思想 答案: D 马丁 路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括 ( ) 确 定

4、了 “教随国定 ”的原则 建立了以国王为首脑的教会 否定了罗马教廷的权威 促进了资本主义的发展 A B C D 答案: D 司马光说: “介甫(王安石)文章节义,过人处甚多。但性不晓事,而喜遂非。至忠直疏远,谗佞辐辏 ”。司马光所说的 “谗佞 ”是指 ( ) A政 府中的贪官污吏 B拥护王安石变法的人 C反对王安石变法的人 D变法中得益的农民 答案: B 有关王安石变法的作用的分析,不正确的是 ( ) A增加政府的财政收入 B促进农业生产的发展 C军事实力也有所增强 D扭转了积贫积弱的局面 答案: D 王安石颁布的青苗法、蓦役法、方田均税法要解决的共同问题是 ( ) A增加政府财政收入 B限制

5、大地主大官僚利益 C鼓励发展农业生产 D巩固中央集权 答案: A 雅典僭主政治和贵族政治的相同结果是 ( ) A阻碍了工商业的发展 B削弱了贵族的势力 C被民主政治所取代 D损害了平民的利益 答案: C 迪奥普斯一家住在梅加腊,公元前 588 年他想举家迁居雅典并取得公民权,根据当时雅典的政策,他达到目的最便捷的条件是自己有 ( ) A栽种葡萄的技术 B选举权和被选举权 C大量的土地 D高超的手工业技术 答案: D 从根本上瓦解了贵族世袭政治特权的基础的措施是 ( ) A确立财产等级制度 B鼓励发展工商业 C恢复公民大会的权力 D设立 “四百人会议 ” 答案: A 史家认为,管仲在齐国实行 “

6、相地而衰征 ”是一次重大的变革,因为它的实质是 ( ) A承认土地私有的合法性 B扩大了作战的兵源 C争取了民众的支持 D提高了平民的地位 答案: A 商鞅变法法令规定 “戮力本业,耕织致粟帛多者,复其身。事末利及怠而贫者,举以为收孥 ”。反映了变法的根本目的是 ( ) A保护农民阶级的利益 B实现秦国的富国强兵 C保持和稳定小农经济 D巩固和发展土地私有制 答案: B 商鞅变法的措施中对后世有消极影响的是 ( ) 重农抑商 “燔诗书而明法令 ” 奖励军功 废除井田制 实行连坐法 A B C D 答案: B 管仲改革和商鞅变法 ( ) A内容相同,性质相反 B都废除了奴隶制度而确立了封建制度

7、C都壮大了本国争霸的实力 D都改变了所在国的社会性质 答案: C 下列关于王安石变法内容中保甲法作用的评述,正确的是 ( ) A加强对人民控制,增强国防力量 B改变更戌法,提 高武将政治地位 C实行兵农合一,保证军粮的供给 D军权更集中,消除割据的经济基础 答案: A 综合题 ( 12分)历史上的重大改革回眸 材料一 夫民之从事死制也,以上之设荣名,置赏罚之明也。不用辩说私门而功立矣故民之喜农而乐战也。见上之尊农战之士,而下辩说技艺之民,而贱游学之人也,故民壹务:其家必富,而身显于国。 治国能抟( tun,集聚)民力而壹民务者强,能事本而禁末者富。 商君书 壹言第八 材料二 民本,法也。故善治

8、者,塞民以法,而名地作矣。 国之乱也,非其法乱也,非法不用也。国皆有法,而无使法必行之法 。 故善治者,刑不善,而不赏善,故不刑而民善。不刑而民善, 刑重也。刑重者,民不敢犯,故无刑也。而民莫敢为非。 是一国皆善也 商君书 画策第十八 ( 1)概括材料中商鞅的观点。( 4分) ( 2)结合所学知识评价材料中商鞅的观点。( 8分) 答案:( 1)重农重战抑商。赏罚分明、以法治国。 ( 5分) ( 2)重农重战抑商:达到了富国强兵的目的,推动了社会发展和社会转型,奠定了秦国统一的基础( 4分)(答出 2点即可得 4分)随着商品经济的发展,重农抑商政策阻碍了新经济因素(资本主义生产关系的萌芽)的增长

9、。( 2分 ) 以法治国、赏罚分 明;保障了富国强兵的实现;严刑酷法激化了社会矛盾。( 4分) ( 10分)阅读材料,回答问题。 材料一 冬十月丁未,诏曰: “朕承乾在位,十有五年。每览先王之典,经纶百氏,储畜既积,黎元永安。今富强者并兼山泽,贫弱者望绝一廛,致令地有遗利,民无余财,或因饥馑以弃业,或因灾贫而流亡。仓廪不足,租调难持,而欲天下太平,百姓丰足,安可得哉? 魏书 高祖纪上 ( 1)材料一反映了孝文帝改革前怎样的社会问题?( 2分)为解决这些问题,孝文帝采取了哪一改革措施?( 1 分)此外 , 孝文帝还制定了那些新制 度 ( 2 分) 材料二 图 13 北魏文官汉服俑 图 14 汉人

10、胡食图 ( 2)从材料二中你能获得什么历史信息?( 2分)反映了什么历史趋势?( 1分) 材料三 李唐一族之所以崛兴,盖取塞外野蛮精悍之血,注入中原文化颓废之躯,旧染既除,新机重启,扩大恢张,遂能别创空前之世局。 陈寅恪隋唐政治制度史 ( 3)依据材料三,分析孝文帝改革产生的影响。( 2分) 答案:( 1)问题:豪强兼并土地,百姓贫饥流亡,政府赋税没有保障等。( 2分) 措施:推行均田制。( 1分)俸禄制 .三长制 .租调制 . ( 3分) ( 2)信息:图 13:少数民族服饰汉化;图 14:汉人受到少数民族饮食的影响。( 2分)趋势:民族融合加强。( 1分) ( 3)影响: 促进了民族融合,

11、为隋唐大一统和繁荣奠定了基础。( 2分) 阅读下列材料:( 13分) 材料一:其一:你们这些财物山积、丰衣足食而且有余的人,应当抑制你们贪婪的心情,压制它,使它平衡。 其二:我手执一个有力的盾牌,站在两个阶级的前面,不许它们任何一方不公平地占着优势。 其三:我制定法律,无分贵贱,一视同仁。按照正义,人人各得其所。 梭伦 材料二:治世不一道,便国不必法古。故汤、武不循古而王,夏、殷不易礼而亡,反古者不可非,而巡礼者不足多。 商鞅 材料三: (康有为说 )泰西讲求三百年而治,日本施行三十年而强,吾中国国土之大,人民之众,变法三年可以自立,此后则蒸蒸日上,富强可驾万国。 戊戌变法 材料四: 戊戌变政

12、,首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处,连带关系,因之失职失业者将及万人,朝野震骇 梦蕉亭杂记 请回答: ( 1)依据材料一和所学知识,分析梭伦改革的出发点是什么 (2分 ) ( 2)根据材料二、三,分别指出商鞅、康有 为为什么能取得最高统治者支持 (3分 ) ( 3)梭伦改革和商鞅变法的性质分别是什么 两场改革对社会发展的主要作用分别是什么 (4分 ) ( 4)据材料一、四分别指出两场改革一成一败的主要原因。从中你得出什么启示 (4分 ) 答案:( 1)出发点:缓和贵族与平民矛盾,维护奴隶制统治;振兴雅典城邦。 (2分 ) ( 2)商鞅:阐述法家理论;列举历朝兴亡史实。 (2分 ) 康有为

13、:以西方、日本变法取得成功为例证。 (1分 ) ( 3)性质:梭伦改革是奴隶主阶级的改革运动;商鞅变法是地主阶级的改革运动。 (2分 ) 作用:梭伦改革奠定了雅典民主 政治的基础;商鞅变法推动了封建制的确立。(2分 ) ( 4)梭伦:中庸,缓和矛盾,取得广泛的支持; (1分 ) 康有为:过于激进,激化矛盾。 (1分 ) 启示:注意改革的策略 (渐进性、不急于求成等,意思相近者酌情给分 )。 (2分 ) ( 15分)阅读下列有关王安石变法的材料: 材料一 盖免役之法 则使之家至户到,均平如一,举天下之役,人人用募,释天下之农,归于畎亩。苟不得其人而行,则五等必不平,而募役必不均矣。 得其人缓而谋

14、之, 则为大利;非其人急而成之、则为大害。故免役之法成,则农时不夺,而民力均矣。 临川先生文 集 材料二 臣 (司马光 )向曾上言: “教阅保甲,公私劳膏,而无所用之;敛免役钱,宽富而困贫,以养浮浪之人,使农民失业;穷愁无告 此皆所害者大,所及者众,先宜变更。 ” 续通鉴长编 材料三 及神宗朝,荆公秉政 国事日非,膏肓之疾,遂不可治。后之人但言其农田、水利、青苗、保甲诸法为百姓害,而不知其移人心、变风俗为朝廷之害。其害于百姓者,可以一旦而更。而其害于朝廷者,历数十百年,滔滔之势,一往而不可反矣。 日知录 请回答: (1)材料一与材料二争论的是什么问题 各自的观点和理由是什么 ( 3分) (2)

15、材料一与材料二都谈到要关心 “民 ”的疾苦,对此你有何看法 结合所学知识回答,民本思想对今天有何现实意义?( 4分) (3)材料三的观点与材料二比较,有何相同点和区别 ( 2分) (4)三段材料作者所谈问题的根本目的有无区别 为什么 ( 2分) (5)变法虽败,但我们应赞扬王安石的什么精神?并请你结合所学知识提出合理化建议,助其变法成功。( 4分) 答案: (1)是否应该实行募役法。材料一主张实行,理由是 “农时不夺 ”、 “民力均矣 ”;材料二反对实行,理由是 “宽富而困贫 ”、 “农民失业 ”。( 3分) (2)王安石的 “民 ”侧重指的是农民,他的 “关心疾苦 ”是指限制官僚地主的特权,

16、增加政府的收入,减轻农民的负担,以缓和阶级矛盾,维护封建统治。司马光的 “民 ”侧重指的是官僚地主,他的 “关心疾苦 ”实际上是维护官僚地主的眼前利益。 现实意义:对构建和谐社会有进步意义。( 4分) (3)相同点是都反对王安石变法。区别是材料三反对的态度更为激烈严厉。( 2分) (4)没有区别。因为三人都代表了地主阶级的利益,都从维护封建统治出发( 2分) ( 5)精神:我们应该学习以天下兴亡为己任,不计个人得失,坚定的改革精神。 建议 : 改革必须反映大多数 人的愿望和利益,尤其要关注老百姓的利益; 改革必须措施行之有效,得到广泛的拥护和支持; 改革必须把握好时机,特别要讲究改革的策略和步

17、骤; 改革中要注意用人得当; ( 5分) 阅读下列材料: 材料一 罗马天主教会鼓吹 “因行称义 ”的修道信条。所谓因行称义,是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的义人,灵魂得以升入天堂。因此,必须绝色弃欲、积功行善,诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍,服从教会、遵守教规、购买赎罪券等,而入修道院修道是最佳途径。 材料二 马丁 路德提出 “因信称义 ”说。他认为,灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。 材料三 加尔文主张 “信仰得救 ”。他认为得

18、救在于信仰而不在于善行;而且得救与否取决于上帝预 先的安排,上帝事先早已把人分为 “选民 ”和 “弃民 ”;选民发财致富,万事顺利,死后进入天堂,弃民则相反。 请回答: ( 1)据上述材料看,马丁 路德和加尔文的基本主张的共同点是什么?与罗马天主教会的主张有何不同 ?他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想? ( 2)结合所学知识及材料信息,比较马丁 路德和加尔文的宗教改革主张有何异同? 答案: ( 1)马丁 路德和加尔文都主张信仰得救。罗马天主教会主张因行得救。动摇天主教会的神学统治和权威,建立适应资产阶级需要的民族教会。 ( 2)相同点:都主张圣经是最高权威,反对教皇权威;主张简化宗教仪式;个人通过圣经可直接与上帝沟通。不同点:加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神;加尔文教主张 “先定论 ”。 略

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