2013-2014学年辽宁省沈阳市同泽女中高二上学期期中考试历史试卷与答案（带解析）.doc

1、2013-2014学年辽宁省沈阳市同泽女中高二上学期期中考试历史试卷与答案（带解析） 选择题 论语颜渊第十二之七：子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。孔子认为治理国家的关键 ( ) A兵广粮足 B民以食为天 C仁义为重 D诚信第一 答案： D 试题分析：材料叙述的是孔子的治国方略。在孔子看来，治国方式有 “足食 ”“足兵 ”“民信 ”，但最重要的是诚信，即 “民无信不立 ”。 D 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 春秋战国儒家思想的形成与发展 欧洲启蒙运

2、动的代表人物伏尔泰说： “中国是举世界最优美、最古老、人口最广大众多、治理最好的国家，在道德上欧洲人应该成为中国的信徒，信奉儒家的中国文人 “没有侮辱理性和曲解自然 ”这足以证明 ( ) A当时中国的社会制度比欧洲各国优越 B伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想的共同看法 C儒家和欧洲启蒙思想的主要内容有一致之处 D中国文化在欧洲启蒙思想家中产生了影响 答案： D 试题分析：材料中伏尔泰主要是赞扬中国的儒家文化，认为儒家文化强调道德，在这样的思想指导下中国富有理性精神。 A项强调中国的制度优越； B项其它启蒙思想家也是这样认为； C项认为儒家文化和西方思想相同，皆与材料意思不符。因此

3、A、 B、 C项都错误。材料主要说明了儒家思想曾经为启蒙思想家所吸收，影响了启蒙运动。考生在解答这类题目时，要运用辩证思维的方式对各个题肢进行全面分析，将观点片面性、绝对化的题肢舍去。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 法国的启蒙思想家 康德在哲学领域掀起了一场 “哥白尼式的革命 ”，主要是因为 ( ) A他使哲学真正成为一门独立的学科 B他使哲学真正成为一门研究 “人 ”的学问 C其自由平等思想推动了启蒙运动的发展 D其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位 答案： D 试题分析：哥白尼的 “日心说 ”以前，人们认为一切星球围着我们地球转，哥白尼却说，我们地球是在围着其它星球转。康德的哲学

4、思想认为，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德的以人为主体的哲学思想带来了哲学上的 “哥白尼式的转变 ”。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 扩展 导致下列左图向右图变化的原因不包括 ( ) A资本主义经济的发展 B罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争 C文艺复兴推动思想解放 D宗教神学被彻底驱除出社会领域 答案： D 试题分析：观察左图当时德国的权力结构是金字塔形状，教皇处在权力的顶端；到右图权力结构发生了变化以国王为代表的世俗权力上升，这是欧洲宗教改革的结果，据所学知 ABC都吻合宗教改革的史实，而 D宗教神学被彻底驱除出社

5、会领域是错误的。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 宗教改革 孔子认为，要实现 “爱人 ”，必须遵循 “忠恕 ”之道，要做到 “己所不欲，勿施于人 ”。法国启蒙运动时，与孔子有着相似观点的代表提出了 ( ) A天赋人权的主张 B社会契约论 C三权分立说 D人非工具的观点 答案： A 试题分析：先排除 D人非工具为德国思想家康德的观点，在法国启蒙思想家中与孔子有相似观点是伏尔泰，他提出了天赋人权的主张，故选 A； B为卢梭的主张； C为孟德斯鸠的主张。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 扩展 “我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在屋里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人

6、，我只要求凡人的幸福。 ”这句话 ( ) 反映出追求世俗人生乐趣的愿望 与禁欲主义主张相矛盾 反映了人文主义的思想主张 说明了人们对现世生活悲观绝望的态度 A B C D 答案： C 试题分析：本题考查的是人文主义的具体表现形式。人文主义：提倡人性，反对神性；提倡人权，反对神权；追求现世的幸福，反对禁欲主义；倡导个性解放，反对盲从的愚昧思想。题目强调 “凡人生活 ”，就是针对虚幻的上帝而 言，对于宗教的抵触体现在人文主义中人性的自我与理智，所以排除 。故选 C项 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴 “两个魔鬼胜过一个圣人 ”是一句英国格言，典型地说明了民主宪政的特点。宪政就

7、是让两个魔鬼友好地相处并相互制约，把恶作剧减少到最低的程度。这说明资本主义民主的关键和核心是 ( ) A全体公民的参与程度 B权力的制约与平衡 C市民的整体素质 D革命的彻底性 答案： B 试题分析：资产阶级革命的目的是要推翻封建专制统治，建立资产阶级民主政体，因此，如何防止专制的产生是资产阶级政体建立过程中不容忽视的因素，所以他们采用了用权利制约权利的办法，以防止专制的产生和政权的稳定，故B符合题意， ACD项尽管对资产阶级政体有一点影响但绝不是关键和核心。 考点：欧美代议制的确立与发展 英国君主立宪制的确立 代议制 “人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他

8、们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。 ”这段话体现了 下列哪位思想家的主张？ ( ) A卢梭 B伏尔泰 C孟德斯鸠 D康德 答案： A 试题分析：分析材料，阐述了社会契约论的思想，各选项中四位启蒙运动时期的思想家，伏尔泰的思想主张更多倡导君主立宪制；他提倡 “天赋人权 ”；在法律面前人人平等等。孟德斯鸠反对君主专制，提出了 “三权分立 ”学说。康德认为主权属于人民，自由和平等是人生来就有的权利。卢梭是社会契约论的集大成者，故本题选 A项。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 法国的启蒙思想家 恩格斯说： “十八世纪主要是法国人的世纪 ”。这

9、一说法的主要依据是 ( ) A法国民主共和制度的确立影响深远 B启蒙运动在法国达到高潮并影响世界 C法国率先完成第一次工业革命 D法国成为世界最大的殖民帝国 答案： B 试题分析： 18世纪，启蒙运动在法国出现高潮，成为法国大革命的思想条件，并且影响到世界其他国家和地区。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 影响 欧亚大陆两端的中法两国，都有着优秀的文化传统。 17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家， 18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。上述中法两国思想家在思想上的共同点是 ( ) A倡导理性主义，批判愚昧和迷信 B反对君主专制制度 C主张

10、法律面前人人平等 D变革政治制度，实行君主立宪 答案： B 试题分析：本题比较和中国明清之际的早期启蒙思想和西方启蒙思想，据所学知两者的共同点是反对君主专制制度，主张人民为主。 A、 C、 D是法国思想家的主张。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 内容；中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想） 文艺复兴和启蒙运动都是欧洲历史上著名的思想解放运动。在这两次思想解放运动期间，出现了许多时代巨人，他们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。下列搭配错误的是 ( ) A薄伽丘 歌颂人间的仁爱和友谊 B伏尔泰 自然权利学说 C卢梭 私有制是人类不平等的起源

11、D康德 宣扬理性与自律 答案： A 试题分析： BCD表述都是正确的， A表述不正确，薄伽丘（ 13131375 ），欧洲短篇小说之父，出生于佛罗伦萨富商家庭，代表作是十日谈；而彼特拉克最早提出以 “人的思想 ”代替 “神的思想 ”，被称为 “人文主义之父 ”。因此选 A。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴；西方人文精神的发展 启蒙运动 启蒙思想家 在经济领域中的主要口号是自由放任 让人民做他们愿意做的事，让自然界自然地发展。 在宗教方面，主要口号是 “砸烂可耻的东西 ”，即消灭宗教的狂热和不容异说。 在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语 “ 社会契约 ”。 这些口号破

12、坏了传统的制度和习俗。文中 最确切的内容应当是 ( ) A智者运动 B宗教改革 C文艺复兴 D启蒙运动 答案： D 试题分析：注意题目的关键信息：经济领域中的主要口号是自由放任，消灭宗教的狂热和不容异，政治方面的社会契约论。根据我们所学的知识，文艺复兴的核心是：人文主义。宗教改革主要是宗教信仰领域的 “因信称义 ”。 “社会契约论 ”是启蒙运动的内容，其核心是：理性主义。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 内容 法国启蒙思想体现了一个历史时代的特征，主要是指 ( ) A它是 18世纪世界上最先进的思想，而后影响全世界 B深入体现了反特权、反宗教神学的需要 C新兴资本主义经济发展和资产阶级夺权

13、的需要 D反映了资产阶级对 天赋人权、自由、平等思想的需要 答案： C 试题分析： 17、 18世纪欧洲资本主义经济发展，资产阶级力量壮大，要求推翻封建专制统治，建立资本主义制度，以进一步发展资本主义。故选 C项。 考点：西方人文精神的发展 启蒙运动 背景 “当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。 ”此话的作者认为文艺复兴的意义主要在于 ( ) A彻底否定了神学权威 B促进了资本主义的发展 C猛烈抨击了封建制度 D肯定了人的价值和尊严 答案： D 试题分析

14、：本题考查学生理解能力。通过文艺复兴前后的比较可以看出，人在生活中的地位提高，由 “观众 ”变为 “演员 ”，并可以 “对自己个人的思想进行表达 ”，说明肯定了人的价值和尊严，故答案：选择 D项。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴 16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张 ( ) A对上帝的信仰才能使人得救 B在教会的指导下阅读圣经 C依靠个人的善行来赎罪 D世俗政权服从天主教会 答案： A 试题分析：欧洲宗教改革主张 “因信称义 ”反对 “因行称义 ”，认为人们只要有虔诚的信仰灵魂就能得

15、救，故 A正确 C错误，同时主张人与上帝直接对话、世俗权力高于王权等，所以 BD错误。正确选项为 A。 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 宗教改革 “特来美修道院唯一的院规是： 想做什么就做什么 他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘；他不节食，吃喝抵得上四个人；他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打得落花流水。 ”该材料最能体现 ( ) A禁欲主义 B英雄主义 C人文主义 D理性主义 答案： C 试题分析：材料选自法国文艺复兴时期欧洲最著名的人文主义作家拉伯雷的作品 巨人传。从特来美修道院规可知， “他 ”和中世纪的精神贵族僧侣阶层迥然不同，是一个符合典型人文主义的 “人 ”的标准形象。 考

16、点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 文艺复兴 关于 16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻： “教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的热线 了。 ”材料反映了这场宗教改革 ( ) A主张废除教阶制度与宗教仪式 B否定信仰上帝 C宣扬圣经至高无上 D挑战天主教会权威 答案： D 试题分析：阅读材料， A.主张废除教阶制度与宗教仪式， C.宣扬圣经至高无上，材料中没有体现； B.否定信仰上帝，说法错误，只是否定了教会并未否定上帝，故此题应选 D项 考点：西方人文精神的发展 文艺复兴和宗教改革 宗教改革 以下是著名学者对春秋战国时期 “诸子百

17、家 ”学说的评价，其中属于评价庄子及道家的是 ( ) A崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷） B人对自然只能任（顺从）和法（效法），不能违背。（范文澜） C同 情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若） D其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超） 答案： B 试题分析： A、 D两项悬对法家学说的评价； C项是对墨家学说的评价； B项 _为道家的 “天与人不相胜 ”“道法自然 ”观点，符合题意。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣 儒家经典尚书中最早提到 “民主 ”一词，认为： “天惟时求民主，乃大降显于成汤。 ”含义是暴君夏桀残民，不配做

18、民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是 ( ) A文中的民主，实即作民之主，与君主同义 B肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动 C其民主内涵与近代主权在民相吻合 D儒家民本思想绝无现代民主思想 答案： C 试题分析：分析题意， “天惟时求民主 ”之中的民主是指民之主，而与现代意义上的民主没有关系，现代意义的民主是指 “主权在民 ”，即国家权力属于人民，所以 C项表述不符合题干主旨，答案：为 C。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 春秋战国儒家思想的形成与发展 梁启超在保教非所以尊孔论中指出： “文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也 我中国学界之光明

19、，人物 之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。 ”下列与 “思想自由之明效 ”一致的是 ( ) 百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡 百家争鸣促进了当时中国思想的解放 百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础 百家争鸣确立了儒家思想的正统地位 A B C D 答案： A 试题分析：本题主要考查百家争鸣的影响，可以从政治、思想、文化等方面分析。本题可以采用排除法，百家争鸣出现于春秋战国时期，而儒家思想正统地位的确立是在西汉，故 错误 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣 朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的

20、言论观点是 ( ) A宇宙便是吾心，吾心即是真理 B学以致圣的修养关键在于致良知 C以天下之权寄天下之人 D倡导 “三纲五常 ” 答案： D 试题分析：本题考查学生分析理解能力。 C项是民主思想为顾炎武的观点， B项是王阳明的观点， A项是陆九渊的观点。朱熹倡导 “存天理，灭人欲 ”，强调理的作用，理就是 “三纲五常 ”。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 儒学新发展 程朱理学 江都王刘非是汉武帝同父异母的兄长，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的言论主要是 ( ) A “我无为，而民白化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；

21、我无欲，而民自朴。 ” B “明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师 ” C “天子受命于天，天下受命于天子 ” D “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭 ” 答案： C 试题分析：董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，创立新的儒学体系。他宣扬 “君权神授 ”，提出 “天人合一 ”和 “天人感应 ”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治。刘非不太听命于中央，董仲舒用以引导刘非的学说应该是 “天子受命于天，天下受命于天子 ”,故选 C。 A项主张 “无为而治 ”，是道家的学说； B项 “以法为教、以吏为师 ”属于法家的学说； D项 “存天理、灭人欲 ”是北宋

22、时 “二程 ”的主张。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学思想（新儒学） 西汉时，一大夫随汉武帝外出 打猎，君主猎得一头小鹿，交大夫带回，路遇母鹿，两鹿互相哀鸣，引发大夫恻隐之心，便放了小鹿。董仲舒断曰： “中感母恩，虽废君命，徙之可也。 ”董仲舒的断案体现了 ( ) A兼爱 B以礼入法 C致良知 D仁政 答案： B 试题分析：董仲舒认为大夫私自放走小鹿是受母恩的感化，于是对大夫减轻了处罚。这体现了他以儒家伦理纲常为主、以刑法为辅的断案思想，将仁爱思想体现在法律条文中。故选 B。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学思想（新儒学

23、） 明代小说西游记中的孙悟空，向往 “天不收、地不管，自由自在 ”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现 ( ) A追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B注重气节，自我节制，奋发立志的思想 C追求民主自由，反对君主专制的思想 D追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 答案： A 试题分析：孙悟空是反封建的典型人物，紧箍咒象征着封建礼教，由 “自由自在、打个粉碎 ”分析可知，反映明代追求个性自由、反对纲常礼教的思想， BCD项未能反映， A项正确。 考点：古代中 国科学技术和文学艺术 文学成就 明清小说 1975年，在湖北江陵凤凰山一座墓葬中，出土

24、了两枚墓主人冷贤的私印。印上的 “冷贤 ”二字分别用小篆和隶书两种字体刻写。结合所学知识判断，墓葬主人不可能生活在 ( ) A春秋战国时期 B秦朝 C魏晋南北朝 D隋唐时期 答案： A 试题分析：本题考查学生对中国汉字起源演变的掌握情况 ,很多错选了 BD。 “隶书 ”秦朝才出现，故 A项春秋战国时期不可能，而后三项都有可能。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 汉字的起源演变和书画的发展 书法 宋代朱 凇镀贾蘅商浮分屑窃兀骸爸凼 兜乩恚 乖蚬坌牵 缭蚬廴眨 趸拊蚬壑改险搿！备眉窃乇砻鳎 改险朐谒未 丫 糜 ) A地理研究 B天文观测 C迷信活动 D航海辨别 答案： D 试题分析：属材料型选择题

25、考查学生史料分析与解读能力。从材料信息 舟师识地理 、 阴晦则观指南针 可知这一时期指南针已经用于航海。 考点：古代中国科学技术和文学艺术 四大发明 四大发明 中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的 “威严庄重 ”，周的 “秩序井然 ”，战国的 “清新 ”，汉的 “凝重 ”，六朝的 “消瘦 ”，唐的 “丰满华丽 ”，宋的 “理性美 ”，元的 “粗壮豪放 ”，明的 “敦厚繁丽 ”，清的 “纤巧 ”。这里周的 “秩序井然 ”、战国的“清新 ”、唐的 “丰满华丽 ”、宋的 “理性美 ”折射出的历史内涵分别是 ( ) A宗法制、 “百家争鸣 ”、民主政治、新思潮萌发 B郡县制、 “罢黜百家 ”、政治腐

26、朽、理学盛行 C郡县制、 “百家争鸣 ”、国家富强、 “经世致用 ”思想 D宗法制、 “百家争鸣 ”、国家富强、理学盛行 答案： D 试题分析：本题考查西周宗汉制；战国时思想领域的百家争鸣；唐代的国家富强；宋代的理学兴起。秦代实行郡县制、西汉武帝时 “罢黜百家 ”、明末思想领域提倡 “经世致用 ”、鸦片战争后林则徐为首的思想家推动新思潮萌发。 考点：中国近现代社会生活的变迁 物质生活和社会习俗的变化 服饰变迁 万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。 ”上述材料说明了 ( ) A人是万物的尺度 B知识即美德 C认识你自己

27、 D人人生而平等 答案： A 试题分析：这是智者学 派的观点。万物的存在与否，事物的形态如何，全在于人的感觉，强调了人对万物的决定作用，故选 A。但是此种观点过于强调人的决定作用，为个人极端主义打开了方便之门。苏格拉底等一些思想家对此进行了纠正，提出了知识即美德、认识你自己的观点，强调有知识的人才是万物的尺度。 D项与材料主题意思无关。因此， BCD均错 考点：古代希腊、罗马 西方人文精神的起源 智者学派 古希腊诗人西摩尼得斯的德行诗： “有个故事说，德行住在难攀登的高山由纯洁女神们掩护凡人眼睛看不见除非从心底流出血汗求知，智慧，向善才能登上这人性之巅。 ”下列人物的思想与诗句最为契合的是 (

28、 ) A普罗泰戈拉 B苏格拉底 C柏拉图 D亚里斯多德 答案： B 试题分析：理解题干诗歌的主要含义，从 德行、求知、智慧、向善、人性之巅等可以判断强调品德、智慧、善的灵魂，这与苏格拉底的 美德即知识 相符，故选 B项。 考点：古代希腊、罗马 西方人文精神的起源 苏格拉底的思想 “要寻求一种结合的形式， 使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。 ”从上述材料可以看出启蒙思想家思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出强调了 ( ) A批判神权统治 B鼓吹人性解放 C倡导思想自由 D构建民权政府 答案： D 试题分析：本题实际上是问启蒙运动的不同点即特点， ABC都不对，属

29、于启蒙思想家与文艺复兴、宗教改革思想家的相同点。结合题干 “要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。 ”可知是启蒙运动中的 “社会契约 ”思想，体现了民主的要求。 考点：西方人文精神 的发展 启蒙运动 法国启蒙思想家 综合题 （ 20分）阅读下列材料，回答问题： 材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。 孟子 离娄上 材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。 董仲舒举贤良对策 材

30、料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣 盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。 朱熹四书章句集注 材料四 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。 为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。 黄宗羲明夷待访录 请回答： （ 1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？ (2分 )为此，孟子提出了怎样的政治主张？（ 2分） （ 2）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？ (2分 )这一时期儒学的地位如何？（ 2分） （ 3）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。 (2分 )为此他提出

31、了什么主张？ (2分 )据 所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。（ 2分） （ 4）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。 (2分 )从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？（ 4分） 答案： （ 1）因素：民心。（ 2分）主张：仁政。（ 2分） （ 2）关键：薄敛节俭。（ 2分）地位：南宋以后逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。（ 2分） （ 3）标准：百姓的忧乐。（ 2分）主张：天下为主君为客。（ 2分）影响：批判继承了儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。（ 2分） （ 4）理念：以民为主（或关注民生）。（ 2分）认识：儒学的发展不断适

32、应统治者和时代的需要（或与时俱进）。（ 4分） 试题分析： (1)考查学生史料解读的能力。依据材料 “桀纣之失天下，失其民也 ”“得天下有道：得其民，斯得天下也 ”等信息可归纳 “民心 ”是关键因素；据所学知孟子在孔子“仁 ”的基础上提出了 “仁政 ”的主张。 （ 2）考查学生的史料解读能力。依据材料 “ 盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用 ”等信息可见朱熹认为爱民的关键是 “薄敛节俭 ”；第二小问 “这一时期儒学的地位如何 ”可结合宋明理学的影响来答即可。 （ 3）黄宗羲评价天下治乱的标准可依据 “ 盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 ”得出是 “百姓忧乐 ”，为此黄宗

33、羲提出了 “天下为主君为客 ”的主张，明清之际由于资本主义萌芽的发展，以黄宗羲为代表的进步思想家，批判地继承了儒家思想是儒家思想获得了新发展。 （ 4）考查学生综合分析问题的能力。依据上述材料及问题的回答可知治国理念的共同之处是 “以民为主 ”，儒家思想从春秋战国时代受到冷落到汉成为正统思想再到宋以后逐渐成为官方哲学以及明清的新发展，这一过程是儒家思想不断的与时俱进，不断地适应统治者需要的结果。 考点：中国 传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 百家争鸣；中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想） （ 20分）阅读下列材料，回答问题。

34、 材料一 明清之际一些思想家的思想主张 思想家 主要思想 黄宗羲 （ 16101695 年） 认为 “君者，天下之大害也 ”，主张 “君臣平等 ”， 顾炎武 （ 16131682 年） 提出 “以天下之权寄天下人共治 ”的主张。 王夫之 揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张 “循天下之公共 ” （ 16191692 年） 材料二 启蒙运动时期法国一些主要思想家的观点 思想家 主要思想 孟德斯鸠 （ 16891755 年） 主张把国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。 伏尔泰 （ 16941778 年） 倡导人人平等、

35、信仰自由和民主政治，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治。 卢梭 （ 17121778 年） 认为人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，国家的最高权力属于人民。 （ 1）依据材料一，概括三位思想家的共同主张？（ 2分）依据材料二，分别概括三人各自的主张（ 6分） （ 2）上述东西方两种思想对历史发展分别产生了怎样的影响？（ 6分） （ 3）中国明清之际的批判思想虽然出现的比较早，但思想高度及社会效果却远不如法国的启蒙思想，为什么？（ 6分） 答案： （ 1）主张：反对君主专制。（ 2分）主张：孟德斯鸠 三权分立，权力制约与平衡；伏尔泰 平等、自由、民主（或开明君主制）

36、；卢梭 主权在民。（ 6分） （ 2）材料一：发展了 “经世致用 ”思想，对中国近代民主思想产生了一定的启蒙作用。（ 3分）材料二：发展了人文主义思想，为西方资产阶级民主 革命做了思想准备。（ 3分） （ 3）资本主义萌芽缓慢发展；君主专制空前强化；思想文化专制。（ 6分） 试题分析： （ 1）比较分析 “君者，天下之大害也 ”，主张 “君臣平等 ”“以天下之权寄天下人共治 ” “循天下之公共 ”即可得出他们的共同主张是 “反对君主专制 ”，第二小问可依据材料表格内容以及课本所学，分别概括三人主张即可。 （ 2） “东西方两种思想对历史发展分别产生了怎样的影响 ”要抓住其中的答题点即 “对历史发展 ”的影响，从历史发展的角度看，人类总体趋势是由专制走向民主的，结合史实可以发现东西方这种思想都对各自这种历史发展 趋势产生了一定的影响。 （ 3）本题从深层次比较了东西启蒙思想的影响，中国启蒙并没有走出书本所产生的影响极其有限，究其原因可从政治、经济、思想三个方面来进行比较回答即可。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想）；西方人文精神的发展 启蒙运动 法国启蒙思想家