2014届四川省成都市安仁中学高三上学期入学测试历史试卷与答案（带解析）.doc

1、2014届四川省成都市安仁中学高三上学期入学测试历史试卷与答案（带解析） 选择题 他提出天地万物 “变化日新 ”的见解，认为一旦事物不动，就必趋腐败， “守其故物而不能日新，虽其未肖，亦而死 ”。不但自然界如此，社会历史的发展也是如此。他强调： “三代之法，不可挟以为名，治后世之天下。 ”他是 ( ) A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之 答案： D 试题分析： “变化日新 ”的见解，认为一旦事物不动，就必趋腐败，说明其主张改革创新。 “三代之法，不可挟以为名，治后世之天下。 ”，说明他主张历史是向前发展的，最符合王阳明的思想主张。王阳明批评程朱理学的唯心主义，在知、行关系上，强调行是知的基础

2、。提出 “天下唯器 ”， “理不先而气不后 ”的理论。在社会历史方面，他批判 “泥古薄今 ”的观点，认为人类历史是不断进化的。他反对天命观，认为历史发展具有规律性，是 “理势相成 ”。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 王阳明的思想主张 春秋战国时期，社会发生重大变革，各种思想流 派纷纷提出治国济世的主张，出现了 “百家争鸣 ”的局面。 “百家争鸣 ”产生的影响有 ( ) 推动了中国传统文化体系的形成 使儒家思想在战国时期成为主流思想 奠定了中国思想文化发展的基础 “学在民间 ”取代了 “学在官府 ” A B C D 答案： A 试题分析：春秋战国时期的 “百家争鸣 ”，是中国学术文

3、化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，共同构建了中华民族传统文化的基本精神。 “百家争鸣 ”是中国历史上第一次思想解放运动，对 当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 “百家争鸣 ”的影响 商鞅变法时 “宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华 ”。能为这一措施提供理论依据的是 ( ) A “节用而爱人 ” B “官无常贵，而民无终贱 ” C “天法道，道法自然 ” D “为政以德 ” 答案： B 试题分析

4、：根据 “宗室非有军功论，不得为属籍 .有功者显荣，无功者虽富无所芬华 ”即可说明是军功授爵制，其反映了与传统相不同的人事制度，实质上体现了人人平等的观念。 ACD反映的思想主张分别是节用、天人合一、仁政。 考点：历史上重大改革 商鞅变法 商鞅变法的措施 某学者说： “儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。 正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在 1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。 ”该学者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在 ( ) A形成了团结自强的精神 B塑造了韩国的民族文化 C 推动了韩国的经济建设 D帮助韩国克服金融危机

5、答案： A 试题分析：根据 “儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。 正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在 1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴 ”即可说明儒家思想对韩国的民族精神产生了重要影响。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 儒家思想的世界性意义 春秋战国时期，告子曾与某人辩论人性问题。告子曰： “人性之无分于善不善也，犹水之不分于东西也。 ”某人反驳曰： “人性之善也，犹水之就下 也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦

6、犹是也。 ”此人可能是( ) A孟子 B荀子 C老子 D孔子 答案： A 试题分析： “人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下 .人之可使为不善，其性亦犹是也。 ”说明其核心观点是 “人性本善 ”，根据所学即可判断出是孟子。 考点：中国传统文化主流思想的演变 春秋战国时期的百家争鸣 孟子的思想 据凤凰网 2012年 10月 11日报道，原重庆市委书记薄熙来因滥用职权等严重错误被开除党职、公职，显示了中国共产党从严治党的根本要求和依法治国的理念。回顾历史，明清时期不断强化君主专制，造成了中国在政治制度建设上逐渐落后于西方，并造成了近代中国被动挨打的局面，下列关于明清时期的中国与世界的说

7、法，不正确的是 ( ) A明清时期中国丞相一职已被废除 B明清时期英国已走上了资本主义道路 C明清时期中国民主思想和行动受到压制和打击 D清朝的军机处既是一个行政执行机构，又是一个决策机构，它的设立使君主专制达到顶峰 答案： D 试题分析：根据所学，宰相被明朝朱元璋废除，英国已走上了资本主义道路在清朝时期，明清时期实行 “文字狱 ”、八股文压制了中国民主思想和行动。清朝的军机处不是行政执行机构，是一个决策机构。 考点：古代中国的政治制度 明清君主专制制度的加强 明清时期君主专制制度的特点和影响 古代中国自秦以来形成了三个会议：由皇帝亲自主持的 “朝参 ” 决策军国大事；由 “三公 ”或地位相当

8、于 “三公 ”的大臣主持的 “集议 ” 通过并执行议案； “谏议 ” 谏臣要拿出提案供皇帝和中央决策时参考。 “朝参 ”“集议 ”和 “谏议 ”的作用发挥最好的时期是 ( ) A汉朝 B唐朝 C明朝 D清朝 答案： B 试题分析：根据材料，由皇帝亲自主持的 “朝参 ” 决策军国大事；由 “三公 ”或地位相当于 “三公 ”的大臣主持的 “集议 ” 通过并执行议案； “谏议 ” 谏臣要拿出提案供皇帝和中央决策时参考。在结合所学，最符合的是唐朝的 “三省六部制 ”。 考点：古代中国的政治制度 汉到元政治制度的演变 唐朝政治制度的特征 宋朝大臣文彦博曾说： “为与士大夫治天下，非与百姓治天下。 ”这体

9、现了中国君主专制制度的特点。下面对这一特点的理解最为准确的是 ( ) A皇权高度强化 B皇权 制度与官僚制度相结合 C皇权独尊与世袭 D具有明显的人治色彩 答案： B 试题分析：根据 “为与士大夫治天下，非与百姓治天下。 ”说明了中国君主专制制度实质上为地主阶级服务的，而不是为平民百姓服务的政权。 ACD的说法正确，但与材料的核心观点无关。 考点：古代中国的政治制度 明清君主专制制度的加强 中国古代政治制度的特点 “五代十国后建立的北宋王朝能够稳定下来的法宝就是对所有事情都要预先防范，委曲周全地进行制约。 ”下列能够体现这一 “法宝 ”核心的是 ( ) A在边疆设立军镇 B分化事权使各部门和官

10、员之间相互牵制 C置转运使管理地方财政 D设通判监督地方长官 答案： B 试题分析： “五代十国后建立的北宋王朝能够稳定下来的法宝就是对所有事情都要预先防范，委曲周全地进行制约。 ”说明了宋朝的政治制度的一大特征是政治机制注重预防和制约，结合所学不难得出宋朝政治制度强化了权力的分化。 考点：古代中国的政治制度 汉到元政治制度的演变 宋朝的政治制度特征 “受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。 ”这体现了董仲舒怎样的思想主张 ( ) A “春秋大一统 ” B “罢黜百家，独尊儒术 ” C “天人合一 ”和 “天人感应 ” D “君权神授

11、 ” 答案： D 试题分析：君权神授是封建君主专制制度的一种政治理论。认为皇帝的权力是神给的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人间行使权力，管理人民。与材料“受命之君，天意之所予也 .号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。 ”相符合。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学思想（新儒学） 西汉中期的汉元帝初元二年， “六月，关东饥，齐地人相食。秋七月，诏曰：岁比灾害，民有菜色，惨怛于心。已诏吏虚仓廪，开府库振救，赐寒者衣。 阴阳不和，其咎安在？公卿将何以忧之？其悉意陈朕过，靡有所讳。 ”汉元帝下诏罪己的思想因素是 ( ) A墨家思想 B孟子 “性善论 ” C道家思想 D

12、 “天人感应 ”学说 答案： D 试题分析：汉武帝为了大一统的政治需要，采纳董仲舒罢黜百家，独尊儒术的建议，确立了儒家的正统地位。董仲舒从解释儒学的经典着手，建立了一整套神学世界观，使儒学走上了宗教化的道路。他提倡 天人感 应 的神学目的论，在政治上论证了专制统治的合法性和合理性，它虚构天的至高无上，以树立皇帝的最高权威，来维护和加强人间君主的统治。但同时借此对君权产生了一定程度上的限制作用，历史上皇帝下诏罪己就是该影响的表现。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的儒学思想（新儒学） 众多的矛盾舛错交结而又此起彼伏，由此带来的重重忧患冲淡了上一代帝王留下的文字之禁，

13、也使天下事日益迫近地成为士人的切己之事。随后， “世风和士风都明显地发生了变化 ”。这一次的变化是 ( ) A知行合一思想 B经世致用思想 C民主启蒙思想 D工商皆本思想 答案： B 试题分析： “使天下事日益迫近地成为士人的切己之事。随后， “世风和士风都明显地发生了变化 ”。 ”由此最符合的是经世致用思想。经世致用指学问必须有益于国事。由明清之际思想家顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清进步思想的影响 儒学思想在后世不断发展，至明清之时已有民主启蒙色

14、彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是 ( ) A “民为贵，社稷次之，君为轻 ” B “制天命而用之 ” C天人感应，君权神授 D “为天下之大害者，君而已矣 ” 答案： D 试题分析：根据所学，选项的核心观点分别是：民贵君轻、人定胜天、天人感应、否定君主专制主义。由此不难判断，最符合民主启蒙色彩的是 “为天下之大害者，君而已矣 ”。 考点：中国传统文化主流思想的演变 明清之际的儒学思想 明清批判思潮（王夫之、黄宗羲和顾炎武的思想） “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。 ”(传习录 )材料认为加强道德修养的途径是 ( ) A知德合一 B

15、格物致知 C致良知 D穷理格物 答案： C 试题分析： “知是心之体，心自然会知 .”结合所学即可知晓引文属于王阳明主张，材料中 “知是心之体，心自然会知 ”分析，认为心是本源，强调内心的反省，不需求要外表，最符合致良知的观点。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 陆王心学 有位宋代的儒学大师，在思想上深信 “心 ”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。请问他是 ( ) A程颢 B朱熹 C陆九渊 D王守仁 答案： C 试题分析：陆九渊认为 “人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具是理 ”； “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ”； “宇宙内事是己分内事，己分内事是

16、宇宙内事 ”。他认为人们的心和理都是天赋的，永恒不变的，仁义礼智信等也是人的天性所固有的，不是外铄的。最符合题意。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学 陆王心学 “大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用 天定 的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想 经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。 ”使 “儒学变为儒教 ”的两次改造指的是 ( ) A孟子主张施行 “仁政 ”；董仲舒提出 “天人感应 ”“三纲五常 ” B荀子提倡 “仁义 ”和 “王道 ”；朱熹提出 “存天理，灭人欲 ” C董仲舒提出 “天人感应 ”“君权神授 ”

17、；朱熹提出 “存天理，灭人欲 ” D朱熹提出 “存天理，灭人欲 ”；王阳明提出 “致良知 ”和 “知行合一 ” 答 案： BC 试题分析：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用 天定 的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想 经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。实质上的含义是神化儒学、官方化儒学，根据所学不难得出答案：。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想、宋明理学 儒学成为正统思想（罢黜百家，独尊儒术）、程朱理学 元末明初小说三国演义深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒家思想最不相符的是 ( ) A张飞： “忠臣宁死而不辱，

18、大丈夫岂有事二主之理！ ” B曹操： “宁教我负天下人，休教天下人负我。 ” C李恢 (投降刘备时说 )： “良禽相木而栖，贤臣择主而事。 ” D孔明： “臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！ ” 答案： B 试题分析：根据所学，儒家思想的关于伦理道德的核心观点是：仁、义 、礼、智、信 、恕 、忠 、孝 、悌 。 ACD均是主要体现了忠的思想。 B体现了利己主义思想。 考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学、明清之际的儒学思想 程朱理学、明清批判思潮 南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，被士人称为 “当世儒宗 ”，他通晓儒、释、道三家 经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重

19、。沈重的个人经历体现了当时 ( ) A统治者大兴儒学，维护其正统地位 B儒学家已经提出 “三教合归儒 ”的主张 C儒家学者对佛教、道教思想的借鉴 D士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教 答案： C 试题分析：通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。说明其通晓儒、释、道三教的思想，但间接反映了当时的思想状况，结合所学不难得出南北朝时期三教合流。 考点：中国传统文化主流思想的演变 魏晋南北朝的思想状况 三教合流 董仲舒曰： “大富则骄，大贫则忧，忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也 使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故

20、易治也。 ”以上言论表明董仲舒主张 ( ) A平均分配财富以克服贫富分化 B消除等级制度以实现社会平等 C强化礼乐制度以稳定社会秩序 D减少贫富差距以维护国家稳定 答案： D 试题分析：根据材料 “大富则骄，大贫则忧，忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也 .以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也 ”即可概括出其观点是：减少贫富差距有利于缓 解社会矛盾，维护社会秩序。 考点：中国传统文化主流思想的演变 汉代儒学成为正统思想 董仲舒的社会救济思想 阅读下列根据中国古代职官编制的表格，这一表格反映了科举制度( ) 时期 两宋 明清 项目 50%以上的进士 43%的进士 任官前出身 平民 贫寒家

21、庭 A.实质是地主阶级的选官制度 B扭转了传统等级和门第的观念 C促使部分社会阶层的变动 D完全实现了官员选拔的公平、公正 答案： C 试题分析：根据表格的 “两宋 50%以上的进士出自平民；明清 43%的进士出自贫寒家庭 ”说明科举制促进了社会阶层的流动。 ABD的说法无法从表格找到信息支撑。 考点：古代中国的政治制度 汉到元政治制度的演变 科举制 学者钱穆指出： (唐代 )“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中。 ”钱穆认为唐朝 ( ) A专制皇权达到顶峰 B三省相互牵制 C三省拥有最终决策权 D皇权受到一定的限制 答案： D 试题分析：根据

22、“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中 ”，说明唐朝的皇帝的专制主义程度并 不充分，专制主义君权存在一定程度的限制。 考点：古代中国的政治制度 汉到元政治制度的演变 三省六部制 两广总督李侍尧在乾隆二十四年 (1759 年 )的奏折中说： “外洋各国夷船到粤，贩运出口货物，均以丝货为重 其货物均系江浙等省商民贩运来粤，转售外夷，载运回国。 ”对该材料理解正确的是 ( ) 广州是当时官方指定的对外贸易港口 丝绸开始成为中国主要的出口货物 区域间长途贩运贸易兴盛 外商贸易瓦解了中国自给自足的自然经济 A B C D 答案： A 试题分析：根据史实，外商

23、贸易此时并没有瓦解中国自给自足的自然经济。丝绸开始成为中国主要的出口货物不在清朝。根据材料 “外洋各国夷船到粤，贩运出口货物，均以丝货为重 其货物均系江浙等省商民贩运来粤，转售外夷，载运回国 ”即可说明 。 考点：古代中国的经济 商业的发展 晚晴时期的经济状况 著名历史学家傅衣凌先生提出： “明清时期 (鸦片战争前 )，苏杭地区的工商业面向全国，呈现了清新、活泼、开朗的气息。 ”结合下图，对上述材料理解正确的是 ( ) A太湖地区的小麦产量始终居全国之首 B该地区成为当时全国唯 一的白银集聚地 C以经济功能为主的区域性市镇网已形成 D苏杭地区的生产方式在全国占主导地位 答案： C 试题分析：根

24、据材料 “明清时期 (鸦片战争前 )，苏杭地区的工商业面向全国，呈现了清新、活泼、开朗的气息。 ”再根据图片反映的市镇分布情况不难得出以经济功能为主的区域性市镇网已形成。 ABD的说法需要与其他的信息进行对比性论证。 考点：古代中国的经济 商业的发展 明清时期商业的发展 春秋战国时期，我国古代城市兴起。据管子载： “(临淄 )凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市。 ”材料表明临淄城市建设的主要特点是 ( ) A按人与自然亲近的理念设立居住区 B严格区分官营和私营手工业作坊区 C按居住地接近工作地设立居住区 D严格区分贵族与平民的居住区 答案： C 试题分析：根据材料 “(临淄 )凡仕者近宫，不

25、仕与耕者近门，工贾近市。 ”即可说明临淄在接近居民工作的地方设立居民的生活地区。 BD的说法不符合春秋战国时期的经济特征。 考点：古代中国的经济 商业的发展 中国古代的城市建设的特点 1973 年凤凰山汉墓出土的 “中贩共侍约 ”木牍记载： “(年 )三月辛卯中贩： (贩 )长张伯、石兄、秦仲、陈伯等十人相与为贩，约人贩钱二百，约一。会钱备，不备勿与同贩，即贩直行共侍 (持 )。非前谒。病，不行者罚日卅 ” 这一定程度上说明 ( ) A西汉出现了我国最早的商业贩运贸易 B商人贩运活动突破了政府法律法规 C商人诚信经营意识和职业道德的建立 D西汉民间商贩合伙经营形式较为成熟 答案： D 试题分析

26、：根据材料 “汉墓出土的 .(贩 )长张伯、石兄、秦仲、陈伯等十人相与为贩，约人贩钱二百，约一。会钱备，不备勿与同贩，即贩直行共侍 (持 )。非前谒。病，不行者罚日卅 ” 说明当时出现了民间商贩合伙经营，且有一定的规章制度。 ABC的说法无法从材料找到依据。 考点：古代中国的经济 商业的发展 西汉民间商贩合伙经营 苏州盛泽镇上机坊中的机工、曳花 (在提花织机的高架上 “提花 ”的工人 )多达几千人。乾隆盛泽志称： “中元夜，四乡佣织多人及俗称曳花者约数千人，汇集东庙升明桥，赌唱山歌，编成新调，喧阗达旦。 ”材料中的 “机坊 ”属于( ) A民营手工业 B家庭手工业 C官营手工业 D工场手工业

27、答案： D 试题分析：根据材料 “苏州盛泽镇上机坊中的机工、 曳花多达几千人 .四乡佣织多人及俗称曳花者约数千人，汇集东庙升明桥，赌唱山歌，编成新调，喧阗达旦。 ”说明当时出现了雇佣劳动力，最符合工场手工业。 考点：古代中国的经济 手工业的发展 古代手工业经营形态 如图是安徽省来安县文管所收藏的一件东汉青铜镜。镜面凸出、光亮；背面纹饰分为四部分：左右两侧驷马车相同图案，钮穿上方一书童秉灯夜读，钮穿下方一老者盘坐，一年轻人屈膝面向老者，两者间有小篆 “孝子朝父顺天 ”铭文。造型精美，工艺高超，人物图像栩栩如生。该文物 ( ) A反映了青铜是当时生活用品的主要材质 B可用于研究东汉时期的社会风尚

28、C成为当时达官贵人的日常用品 D可用于研究汉字在汉代的新发展 答案： B 试题分析：根据题目信息有：东汉青铜镜；镜面凸出、光亮；两者间有小篆 “孝子朝父顺天 ”铭文。可以判断出 CD的说法不符合材料的关键信息。 A说法需要与其他的材质进行比较后才能得出结论。该文物主要反映了东汉时期的社会生活。 考点：古代中国的经济 手工业的发展 陶瓷品的历史研究价值 据天工开物记载： “吴郡力田者，以锄代耜，不蓄牛力。会计牛值与水草之资，盗窃死病之变，不若人力之便。 ”该现象 ( ) 反映 了养牛成本较高 加剧了小农经济的分散性、落后性 反映了随着人口增长，人地矛盾突出 不利于生产技术进步和生产力的提高 A

29、B C D 答案： B 试题分析：材料的大意是，江东吴郡之地的种田人，用人工锄地耕耘种作，而不使用耕牛，（人们）会核算牛的价值和饲养草料的成本，丢失病死的原因，不如人力方便合算。由此联系所学不难得出 。 考点：古代中国的经济 农业的主要耕作方式和土地制度 小农经济产生的条件、特点和评价 春秋战国时期，促使以一家一户为单位的个体小农经济产生的根本原因是( ) A统治阶级的提倡 B宗法制的解体 C社会人口的增加 D铁器牛耕开始使用 答案： D 试题分析：春秋战国时期社会生产力有了迅速发展。促使生产力发展的重要因素，是铁器的使用。铁制农具出现以后，牛耕渐趋普遍起来。铁器的使用和牛耕的推广提高了生产力

30、水平，使社会经济有了显著的发展，也使社会关系发生了变化，促使以一家一户为单位的个体小农经济产生。春秋战国时期是中国古代生产力发展的第一个高峰期。 考点：古代中国的经济 农业的主要耕作方式和土地制度 铁器牛耕开始使用 明代山西商人范世逵 “占良田数百亩 ”，清代山西商人亢氏建造的亢园 “长里许 临河造屋一百间，世人呼之为百间屋 ”。这反映了 ( ) A明清资本主义萌芽发展缓慢 B传统观念阻碍了明清商品经济的发展 C重农抑商政策阻碍了经济发展 D土地集中阻碍了经济发展 答案： B 试题分析：根据材料 “明代山西商人范世逵 “占良田数百亩 ”，清代山西商人亢氏建造的亢园 “长里许 临河造屋一百间，世

31、人呼之为百间屋 ”，说明明清时期的商人仍然固守传统观念将财富用于购地等，却没有用于扩大生产规模等，不利于商业的长远发展。 考点：古代中国的经济 商业的发展 明清时期商业的发展 在凯恩斯学派看来，有效需求是推动一国经济发展的重要力量。但是，在长达几千年的中国传统社会中，社会上绝大部分的有效需求几乎消失了。以下是对造成这种现象的原因的叙述，其中最恰当的是 ( ) A官办工商业绕过市场满足了社会需求 B耕织结合的小农经济的顽强抵制 C广大农民的贫困难以形成有效社会需求 D重农抑商政策的实行和小农经济的存在 答案： D 试题分析：根据材料 “有效需求是推动一国经济发展的重要力量。但是，在长达几千年的中

32、国传统社会中，社会上绝大部分的有效需求几乎消失了 ”即可概括出作者的观点是 “缺乏有效需求不利于中国的经济发展 ”，根据所学，最符合的是重农抑商政策。 考点：古代中国的经济 资本主义萌芽与 “重农抑商 ”和 “海禁 ”政策 重农抑商的影响 下列各史料片断，可用来研究明太祖 “海禁 ”政策的背景的是 ( ) A “逾年，新倭人至，屡寇浙东三郡 ” B “且闻华民惯见夷商获利之厚，莫不歆羡垂涎 ” C “英吉利在西洋诸国中较为强悍 ” D “海外如西洋等国千百年后，中国恐受其累 ” 答案： A 试题分析：根据史实，明太祖 “海禁 ”政策的背景主要是抵制倭寇的侵扰。 CD是中国清朝时期的中国的国际环

33、境， B是中国近代时期的外部环境。 考点：古代中国的经济 资本主义萌芽与 “重农抑商 ”和 “海禁 ”政策 海禁政策的背景 有学者指出： “汉朝的察举制度经董仲舒等人努力，使全国的人才进用到中央 但不能到原籍担任地方官。 ”下列对 “不能到原籍 担任地方官 ”这一举措的表述不正确的是 ( ) A削弱了宗族势力的影响 B加强了中央对地方的有效控制 C避免了地方派系的形成 D体现了政府是 “天下人 ”的政府的观念 答案： D 试题分析：汉朝政府仍然是是封建主义的政权，根本上仍然是地主阶级的政府，所以排除掉 D。全国的人才进用到中央 但不能到原籍担任地方官。实际上考虑的是加强中央集权，削弱地方的权力

34、， ABC说法正确。 考点：古代中国的政治制度 汉到元政治制度的演变 汉朝的察举制 汉武帝先后以卫青、霍去病、李广利等裙带亲戚统大军驰骋塞外，后又下遗诏以霍去病之弟霍光辅政，他宁可与舅爷 “共治天下 ”也不肯信任同姓。造成这种现象的主要原因是 ( ) A同姓因血缘关系难以服众 B卫青、霍去病等才干超群 C同姓王发动 “七国之乱 ”，中央对其失去信任 D同姓王主要负责地方管理 答案： C 试题分析：以霍去病之弟霍光辅政，他宁可与舅爷 “共治天下 ”也不肯信任同姓，说明当时同姓对中央集权存在较大威胁，结合史实，不难判断出是 “七国之乱 ”。 考点：古代中国的政治制度 汉到元政治制度的演变 “七国之

35、乱 ” 汉书载： “偃说上曰： 愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。 于是上从其计。 ”这一记载反映出汉初统治者 ( ) A推行郡国并行制 B强化君主专制 C加强中央集权 D解决土地兼并 答案： C 试题分析：根据所学，材料主要讨论的是 “推恩令 ”，其规定诸侯王死后，嫡长子继承王位，其他子弟分割王国部分土地为列侯，列侯归郡统辖。 允许诸侯王推 “私恩 ”把王国土地的一部分分给子弟为列侯，因此王国析为侯国，就是王国的缩小和朝廷直辖土地的扩大。推恩令下后，王国纷请分邑子弟， “于是藩国始分，而子弟毕侯矣。 ”朝廷 “不行黜陟而藩国自析 ”。武帝以

36、后，王国辖地不过数县，其地位相当于郡。这样，就大大加强了加强中央集权。 考点：古代中国的政治制度 汉到元政治制度的演变 推恩令 “只有从真正的老百姓的生活状态中，才能对一个时代做出更客观准确的判断。 ”这说明家谱能 ( ) A真正反映百姓的生活 B为历史研究提供真实可信的第一手资料 C更好地研究普通 人的历史 D体现历史演变的细致性和全面性 答案： D 试题分析：根据材料 “只有从真正的老百姓的生活状态中，才能对一个时代做出更客观准确的判断。 ”即可判断出家谱的历史研究意义在于细致、全面的反映历史。 ABC的说法不能能最好地反映材料观点。 考点：史学理论与常识 史料分析 家谱的历史研究意义 吴

37、光玲在闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵一文中指出：中国传统居民中，堂屋是住宅的主体，是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。据此推断，假如是在汉代，下图中有资格继承住宅的堂屋的是 ( ) A B C D 答案： C 试题分析：嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子。广义的 “长子 ”是指排行最长的子女，狭义的则只包括儿子，女儿的继承顺序较儿子后，甚至没有继承权。一些母系社会中则是由长女拥有优先继承权。根据图表， 是嫡系，并且是长子。 考点：古代中国的政治制度 商周时期的政治制度 宗法制 有人说： “分封制是一把双刃剑，它

38、同时给予中央和地方以合法性。至于哪处势力能够在激烈的政治搏斗中获胜，那就完全要看它的实力了。 ”下列地方势力的行 为不具有 “合法性 ”的是 ( ) A周显王三十五年，齐侯婴自称齐威王 B晋文公加派鱼盐之税 C秦孝公任命商鞅为左庶长，进行变法 D魏文侯以吴起为将，编练新军 答案： A 试题分析：根据材料 “分封制是一把双刃剑，它同时给予中央和地方以合法性 .”即可概括出所谓 “合法性 ”的含义是受周王册封的诸侯，遵守诸侯权利与义务的诸侯。根据选项，周显王三十五年，齐侯婴自称齐威王，明显违反了周礼。 考点：古代中国的政治制度 商周时期的政治制度 分封制 卢龙县被中国民协命名为 “中国孤竹文化之乡

39、 ”，孤竹国是商汤灭夏后所封的诸侯国。西周时期，孤竹国归属周朝，与周天子的关系不包括 ( ) A定期朝见周天子 B按期向周天子缴纳贡赋 C当地长官由周王任免，不得世袭 D周天子承认孤竹国君在国内的世袭统治权 答案： C 试题分析：根据所学，为了维护统治，分封制规定，诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务，治理诸侯国，保卫国家。同时，诸侯在自己的封疆内，又对卿大夫实行再分封。卿大夫再将土地和人民分赐给士。卿大夫和 士也要向上一级承担作战等义务。 考点：古代中国的政治制度 商周时期的政治制度 分封制 直到康乾盛世，中国的小农经济历经千年发展到了辉煌的顶

40、峰，中国的GDP 在晚清时甚至达到了当时世界的三分之一，然而著名历史学家黄宗智却认为，这是一种 “没有发展的增长 ”。对此正确的理解是 ( ) A中国经济总量在不断减少，没有发展 B中国经济总量增加，但仍以传统经济为主 C中国经济总量将要被英国超过 D “劳动生产率 ”水平在增长，但总量在下降 答案： B 试题分析：根据材料 “直到康乾盛世 .中国的 GDP 在晚清时甚至达到了当时世界的三分之一，然而著名历史学家黄宗智却认为，这是一种 “没有发展的增长 ”说明中国的经济发展前景并不看好。结合当时的世界潮流，工商业发展是大势。 考点：古代中国的经济 资本主义萌芽与 “重农抑商 ”和 “海禁 ”政

41、策 资本主义萌芽 综合题 阅读材料，回答下列问题。 材料一 :孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。但是它们最终流行了，并成为国家的正式教义。其一个原因在于，他的观点从根本上说是保守的，他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎；另一个原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是恰当 地行使权力的先决条件。最后，孔子为在他去世两个半世纪后，随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官场哲学。 摘编自斯塔夫里阿诺斯全球通史 （ 1）根据材料一，说明孔子学说最终 “成为国家的正式教义 ”的原因所在。（ 2分） 材料二 :孔子学说之后，中国最有影响的哲学是道家学说。这是可以理解的，因为这

42、两家学说正好相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要。 摘编自斯塔夫里阿诺斯全球通史 （ 2）结合材料二和所学知识，说明儒家和道家是如何 “相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要 ”的。（ 2分） 材料三：春秋大一统，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民之所从矣。 汉书 董仲舒传 （ 3）根据材料三，董仲舒提出了怎样的主张？（ 2分）汉武帝时期对其他各家学说就真的 “皆绝其道 ”了吗？试举例加以说明。（ 2分） 材料四：统一思想

43、，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的 因此我 们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。 李威熊董仲舒与西汉学术 材料五：秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。 胡寄窗中国经济思想史 （ 4）根据材料四、五，两位学者对董仲舒的评价有何不同？原因何在？（ 3 分） 材料六：万物皆有此理，理皆同出一原。 如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈。物物各具此理，

44、而物物各异其用 ，然莫非一理之流行也。 朱子语类 （ 5）材料六中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解？（ 2分）分析其产生的历史影响。（ 2分） 材料七：夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓 “良知 ”也。 王阳明传习录 (6)据材料七概括 “良知 ”的内涵，（ 1分）结合所学知识指出王阳明提出的 “致良知 ”的方法。（ 1分）综合材料七、八谈谈你对中国传统伦理道德的认识。（ 2分） 答案： （ 1）原因：受到上层统治者的欢 迎；强调道德原则；提供一门官场哲学。 （ 2）儒家提倡 “仁

45、 ”“礼 ”“以德治民 ”；道家强调 “无为而治 ”和超然、潇洒的人生观。 （ 3）大一统、 “罢黜百家，独尊儒术 ”。没有，如法家用重农抑商，以严刑峻法来统治人民的主张也被汉武帝融入其统治思想。 （ 4）材料四肯定了独尊儒术对维护国家统一的作用；材料五三在肯定其对巩固封建政权所起的作用的同时，主要强调了它对文化发展的危害。评价的视角、关注问题的重点不同。 （ 5）见解：道德规范的主要内容是三纲五常；道德规范是天理，即万物的本原。 历史影响：适应了统治阶级的政治需要，禁锢 了人们的思想，有利于维护封建专制统治；有利于协调人际关系，稳定社会秩序，塑造中华民族的性格。 (6)内涵：要有是非之心，关

46、心民众疾苦。方法：努力加强道德修养，恢复良知本性。 认识：传统伦理道德存在为政治服务的一面；传统伦理道德不断传承发展；要善于吸收传统文化中的有益成分，剔除糟粕等。 试题分析： （ 1）根据材料一 “孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了 .他接受现状，这自然受到上层统治者的欢迎；另一个原因是，他强调道德原则，坚认道德原则是恰当地行使权力的先决条件 .”，即可概括说明孔子学说最终“成为国家的正式教义 ”的原因。 （ 2）结合材料二 “孔子学说之后 .因为这两家学说正好相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要 ”并根据所学儒家的伦理道德原则和道家的思想主张即可说明儒家和道家是如何 “

47、相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要 ”的。 （ 3）根据材料三 “春秋大一统，天地之常经，古今之通谊也 .是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守 .然后统纪可一而法度可明，民之所从矣 ”，即可概括出董仲舒提出的主张。根据史实即可知晓汉武帝时期对其他各家学说的政策。 （ 4）根据 材料 “统一思想，归本儒家 .因此我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过 .在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。 ”，即可概括出两位学者对董仲舒的不同的评价，结合历史背景即可分析其原因。 （ 5）根据材料六 “万物皆有此理，理皆同出一原 .物物各具此理，而