上海闸北区2009学年第二学期期中测试历史试卷与答案.doc

1、上海闸北区 2009学年第二学期期中测试历史试卷与答案 选择题 针对近年发生的金融危机，有人提出要建立新的布雷顿森林体系。什么是布雷顿森林体系呢？以下正确的是 A美苏两强称霸世界的体系 B美、欧、日三足鼎立的体系 C以美元为中心的世界货币体系 D人类社会中的 “丛林法则 ” 答案： C 17.东西方的商品和文化交流在 15世纪后期出现了哪些变化 黄金成为主要货币 欧洲市场货币普遍短缺 一些西欧人渴望能到东方去实现黄金梦 传统的东西方贸易秩序和环境遭到破坏 A B C D 答案： C 贝多芬说过： “我一生热爱自由，超过爱其它的一切 ”。他曾将第三交响曲题献给拿破仑，但后来愤而撕掉了总谱题赠的那

2、一页，并在乐谱的开端写上 “为纪念一位伟人而作的英雄交响曲 ”， 导致贝多芬态度改变的原因是拿破仑 A发动雾月政变 B称帝 C远征俄国 D兵败滑铁卢 答案： B “第一次柏林危机虽然没有引发新的战争，但致使苏联在东、西柏林之间竖起了柏林墙。 ”这句话中划线部分应改为 A德国的分裂成为定局 B苏联切断西德和柏林的水陆交通 C东西方冷战成为定局 D美国切断西德和柏林的水路交通 答案： A 下图所示纸币中体现当代区域经济一体化的是 答案： B 1957年上海市文物保管委员会在上海青浦县发现的新石器时代文化遗存被称为 A马家浜文化 B崧泽文化 C良渚文化 D海派文化 答案： B 自古史家多心怀高志，以

3、修史伟业名垂千古。下列哪一项是司马迁的治史抱负 A “究天人之际，通古今之变，成一家之言 ” B “鉴前世之兴衰，考当今之得失 ” C “史家之绝唱，无韵之离骚 ” D “文章经世之业，立言亦期有补于世 ” 答案： A 16、 17世纪儒家文化西传 的主要载体是 A “四书五经 ”西译本 B孔子传记 C利玛窦中国札记 D风俗论 答案： A “中国人想不靠外国人自己修铁路，就算不是梦想，至少也要过五十年才能实现！ ”用实践证明这句话说错了的代表人物是 A林则徐 B詹天佑 C冯如 D毛泽东 答案： B “又是庚申元旦节，过年过得直贯冲。见面齐声道恭喜，脱帽都行一鞠躬 祝罢再把新年贺，两手深深打一恭

4、。 ”长沙市民曾有的这些习俗，最早可能出现于 A唐宋时期 B明朝后期 C民国初年 D新中国时期 答案： C 下列与圣经无关的艺术作品是 A达 芬奇的最后的晚餐 B米开朗琪罗的创世纪 C达 芬奇的蒙娜丽莎 D米开朗琪罗的摩西像 答案： C 他，孤独凄惶了一生，到处受排挤、受迫害，然而一旦去世，在法国思想界的地位却直线飙升。在大革命发生前的十年里，读他、谈他的人迅速增多。罗伯斯庇尔把他的社会契约论当作圣经天天诵读。他是 A伏尔泰 B孟德斯鸠 C狄德罗 D卢梭 答案： D 英、法两国各自现代化启动的条件中，最主要的不同之处在于 A制度保障 B技术创新 C政策扶持 D海外扩张 答案： B 1992年

5、10月，党的十四大总结： “这一理论，第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，用新的思想、观点、继承和发展了马克思主义。 ”这一 理论是 A建设有中国特色的社会主义 B一个中心，两个基 本点 C “三个代表 ” D “科学发展观 ” 答案： A 我们从历史文献 The Book of the Office of Seneschal管家之书中可以了 解到 13世纪 、管家、采邑官、监守官以及犁倌、马车倌、羊倌、猪倌等各自的 职守。空格内填入哪一项最合适 A奴隶主 B庄园主 C城堡主 D工场主 答案： B 右图为 2005

6、年 5月孟加拉国达卡数千穆斯林示威者要求美国惩办亵渎古兰经的美军人员。符合史实的一项是： A古兰经是孟加拉国的政治纲领 B孟加拉国是伊斯兰教的发祥地 C古兰经是伊斯兰教最基本的经典 D穆斯林凭借古兰经与美国抗衡 答案： C 新闻摄影照片可以见证重要的历史时刻。以下能见证中美正式建立外交关系的照片是： 答案： D 1976年 10月 6日晚 12点，于光远将确认可靠的 “小道消息 ”传给国务院政研室的同事李昌夫妇，大家都兴奋得许久没睡。 “小道消息 ”的内容最有可能是 A唐山大地震 B四人帮被 “粉碎 ” C改革开放政策出台 D邓小平复出 答案： 1928年傅斯年曾言： “我们存而不补，这是我们

7、对于材料的态度；我们证而不疏，这是我们处置材料的手段。材料之内使他发现无遗，材料之外我们一点也不越过去之说。 ”傅的观点是 A不应该补全史料 B有几分材料说几分话 C不应该解释史料 D应该坚持过去之说 答案： B 周王朝 “封邦建国 ”是指 A分封同姓诸侯 B分封异姓诸侯 C将同姓诸侯分插到各地异姓方国间 D天子把土地和人民分封给卿、大夫 答案： C 西汉 “萧规曹随 ”的历史佳话反映了 A曹参的一无所为 B萧何的强大影响力 C黄老思想符合民意 D汉武时期积极作为 答案： C 丝绸之路与海上丝绸之路得以繁荣的共同原因是 A中国疆域拓展 B经济重心南移 C商贸全球化初露端倪 D政府的支持与管理

8、答案： D “版印之书，唐人尚未盛为之。 庆历中，有布衣毕 N又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。 ”此引文最早当出自 A贞观政要 B梦溪笔谈 C永乐大典 D四库全书 答案： B 下列显然不是海国图志编撰意图的是 A “以夷变夏 ” B “以夷款夷 ” C “以夷攻夷 ” D “师夷制夷 ” 答案： A “我君可欺，而我民不可欺；我君可玩，而我民不可玩 ”之呼声，以及 “愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台 ”之檄文，出现在 A南京条约签订后 B马关条约签订后 C台儿庄战役开始前 D二战末期日本投降前 答案： B 右图是上海一处毗邻 “新天地 ”餐饮休闲中心的革命史迹，它是

9、 A石库门 B中共一大会址 C周公馆 D宋庆龄故居 答案： B 下列诗句记录了井冈山革命根据地斗争的是 A黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高！ B军叫工农革命，旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留，要向潇湘直进。 C早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。 D才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。 答案： C 小岗村，从 “乞丐村 ”变成 “中国十大名村 ”之一、 “安徽省历史文化名村 ”，其关键因素是 A村民吃苦耐劳、团结肯干 B人穷思变，借地度荒 C包干到户的尝试得到中央的支持 D邓小平等领导的特别拨款 答案： C 1978年下半年，省级以上刊物刊出的讨论

10、文章达 650篇，形成以理论界为主力，广大干部群众积极参与、人人关注的场面。当时讨论的核心问题是 A “两个凡是 ” B “真理标准问题 ” C “科学技术是生产力 ” D “党的基本路线 ” 答案： B 综合题 以下摘录自文汇报 2009年 8月 21日文新中国 60年民生往事： 1949 年，年人均国民收入只有 69.29 元；年人均社会商品零售额只有 25. 94 元；年人均原煤只有 59 公斤；年人均发电量只有 7.9 度；年人均原油只有 0.2 公斤；年人均布只有 3.49米；年人均糖只有 0.37公斤；年人均粮食只有 209公斤；年人均棉花只有 0.82公斤；年人均油料只有 4.7

11、公斤；年人均水产品只有 0.83公斤。 1958年 10月 25日，人民日报发表社论办好公共食堂， “放开肚皮吃饭，鼓足干劲生产 ”，一时间成为传遍大江南北的口号。然而公共食堂及其供给制，脱离当时中 国国情，超越人的觉悟，实行不到两三个月，多数食堂已寅吃卯粮。 1960 年春，粮荒问题日见严重，为了能用有限的粮食做出更多的饭，这年 1 月，在西安召开了一次全国性的 “增量做饭法 ”先进经验交流会。如广西柳州地区大力推广的 “双蒸法 ”：即将米干蒸半小时后分装入罐，加上凉水， 1斤米加 4斤水，用猛火蒸 1小时，能使每斤米出饭 5斤，比原来增加 40%以上。由于口粮和副食品严重短缺，不少群众患了

12、浮肿、肝炎等疾病。 1980年全国每人平均消费粮食 428斤；平均每人用于购买穿着的零售额为 42元。城乡人民穿着的质量大有提高。 1980年皮鞋零售量比 1957年增长 8倍。购买自行车、手表、缝纫机、电视机等占用的零售额比重，由 1952年的 0.5%提高到1980年的 24.5%。 进入新千年，百姓的衣食住行更加突出个性化，信用卡改变了人们的消费方式，互联网改变了人们的联系方式。经历了非典、汶川地震的中国人，学会了坚强地直面灾难，追求美好生活。 问：（ 6分） （ 1）根据以上文字，概括说明建国以来，中国人的生活水平发生了怎样的变化？（ 2分） （ 2） “新中国 60年民生 ”的转折点

13、在何处？（ 2分） （ 3）举例说明新中国 60年在经济建设方面所走的弯路。（ 2分 ） 答案： （ 1）从物质匮乏、生活水平极其低下，到物质和精神生活不断丰富。（ 2分） （ 2） 1978年十一届三中全会召开，开始实施改革开放政策。（ 2分） （ 3）总路线、 “大跃进 ”与人民公社化运动 / “三面红旗 ”（ 2分） 阅读材料，回答问题 材料一、 “综而言之，则西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会。由动的社会，发生动的文明；由静的社会，发生静的文明。 ”“ 动的社会 ”冒险进取，生活固 “日益丰裕 ”，但 “身心忙碌 ”； “静的社会 ”消极柔弱， “日益贫啬 ”，但 “身心安闲 ”。

14、西洋社会虽 “无饥饿疾病之丧 ”，但竞争既烈 ，兵燹屡兴，人为苦痛正未有已。反之，中国固穷， “死亡枕藉 ”，但于 “政治问题能已则已，不欲更事吹求，亦所以减轻其苦痛之法耳 ”。（伧父：静的文明与动的文明，东方第十三卷第七号）。 材料二、 李大钊同样是根据地理条件的差异，将中西文化概括为 “静 ”、 “动 ”文明，但他这样写道： “ 一为自然支配人间的、一为人间征服自然的 东方之道德在个性灭却之维持，西方之道德在个性解放之运动 东方想望英雄，其结果为，专制政治，有世袭之天子 西方依重国民，其结果为民主政治 ”（东西文明根本之差异，言治季刊第一年第 三期）。 材料三、陈独秀认为，在古代，东西方都

15、处在专制政治之下，其文化并无特异之处。但以法国革命为转机，东西方迥异其趣，西方判然进入了近代社会，形成 “近代文明 ”；而东方社会却陷于停滞，仍为 “宗法社会 ”、 “封建政治 ”，因此东洋文明 “其质量举未能脱古代文明之窠臼 ，名为 近世 ，其实犹古之遗也 ”。他将西方文化的特征，概括为 “科学与人权并重 ”。（文存卷一）。而东方文化的特点在专制与迷信。专制即束缚个性。迷信即不知科学为何物，浑浑噩噩，日在愚昧之中，诸事 “不能以人间已有之智灵，明其理由，道其法则也 ”（同上）。正 是缘此根本的差异，决定了中西文化的长短优劣。西方进步的文化产生了积极的结果：科学与民主相济为用， “成独立之人格

16、 ”。民智勃发， “而迷信斩焉 ”， “社会经济，亦因以厘然有叙 ” 。而东方落后文化却造成专制与迷信并肆，戕贼人权，民智不张， “社会中种种卑劣不法惨酷衰微之象，由是并起， “生机日促 ”，社会经济因之 “大乱 ” 文存卷一 )。中西文化其优劣，彰明昭著，中国当移樽就教，接受西方文明，自是不言而喻之事。 材料四、严复在 1895年写的论世变之亟一文中，对中西文化曾作如是鲜明的对照： “中国最重三纲，而西人首 明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民； 。 ”感觉锐敏的严复将西学 的“命脉 ”概括为 “于学术则黜伪崇真，于刑政则屈私以为公，斥反对西学

17、者是 “狂易丧心之人 ”。 问：（ 25分） （ 1）材料一、二、三是 1916年开始的中西文化论战之三个代表人物的言论。这场论战的导火索是什么？（ 2分） （ 2）材料四中严复所说的中国（最重三纲、亲亲、以孝治天下、尊主等）文化传统，始于何时、源于何派学说？（ 2分） （ 3）（接上题）这派学说发展到两宋取得怎样的新成就 （ 6分） （ 4）利用所给材料、结合所学，对这场中西文化论战作简要评述。（ 15分） 注意：观点鲜明、评论有据；行文流畅，逻辑通顺； 充分利用所给材料与所知史实；提炼历史评价的基本方法。 答案： （ 1）新青年问世后，公开宣称 “所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中

18、国固有之文化 ”；主张以新易旧、以西方文化取代中国固有文化。如此激烈的批判态度和鲜明的文化取向，激起一些人的强烈反对。（ 2分） （ 2）西汉武帝（ 1分）；儒家（ 1分） (3) 两宋创成一个以 “理 ”为核心的更加精致完备的新儒学体系 理学。（ 2 分） 贡献突出者为二 程、朱熹。二程明确提出哲学意义上的 “天理 ”，认为天理是超越万物、永恒存在的宇宙本原；还称 “人论者，天理也 ”， “父子君臣，天下之定理 ”。（ 2分）朱熹集成了一个庞大而完整地理论体系，其核 心是天理论。他认为天理既是宇宙的本原，又存在于现实世界中，人世间的伦理纲常就是其具体体现，还指出要 “明天理、灭人欲 ”。 (

19、2分 ) （ 4）评分要素： * 按时序（五四运动前后论战的两个阶段）叙述论战概况；（ 2分） 从 1916年起，东方杂志主编杜亚泉连续发表文章，抨击新文化运动。陈独秀、李大钊等人进行了针锋相对的反驳。由此，引发 了一场关于中西文化问题的论战。 五四运动之后，传统文化受到猛烈冲击，西方新思想、新观念大量输入，完全拒斥外来文化的论调已根本站不住脚。章士钊、梁启超等人又先后提出 “新旧调和 ”论、中西文化 “化合 ”说，梁漱溟则明确主张维护儒家文化。中西文化问题的论争更广泛地展开。李大钊、胡适、瞿秋白等人以新青年、每周评论等杂志为舆论阵地，积极参加论战，深刻阐明了新文化取代旧文化的历史必然性。 *

20、 对所给材料中的思想进行分类、一一提炼和评价；（ 6分） 材料一 反映了旧文化，材料二、三、四反映新文化 材料显示了两种根本对 立的中西文化比较观。伧父的比较是消极的 李大钊、严复对中西文化的比较是积极的。 陈独秀运用生动有力的唯物论观点， 深刻多了。 第一次鲜明地揭，出了科学与民主的旗帜，说明近代中国人对西方文化的认识，登堂入室，已达到了崭新的高度。 * 指出论战的性质和影响；（ 4分） （ 1）积极性：在中西文化论战中，新文化运动的倡导者积极宣传新思想、新文化，强调文化的时代性和不同社会发展程度的差异性，扩大了新文化的影响，进一步传播了与传统文化彻底决裂的新文化精神，其主流无疑是正确的，

21、（ 2）消极性：但他们忽视甚至 否定文 化的传承性和民族性，存在着绝对化、简单化的倾向。 * 运用材料四，指出这场论战的历史源流或萌芽，进一步发掘论战的意义；（ 1分） * 行文流畅、逻辑通顺，谋篇布局有特色。（ 2分） 有一位西方历史学家认为 “从老牌统治阶级的观点来看，第二次世界大战后最严重的动乱，莫过于英国、法国等帝国的灭亡。 ”（ E.伯恩斯等著世界文明史第四卷） （ 1）所谓 “英国、法国等帝国的灭亡 ”是指什么？（ 2分） (2)概述二战后的史实来证明此人的观点。（ 8分） 答案： (1) 是指 第二次世界大战后，英国和法国争夺 世界霸权的实力丧失，殖民体系崩溃。（ 2分）（ 2）

22、二战削弱了英国和法国；（ 2分）美国战后实力增长，获得霸权地位；（ 3分） 殖民地、半殖民地民族解放运动发展。（ 3分） 材料 推论 推理依据 1.有人说：中国历史 “两千年看西安，五百年看北京，一百年看上海 ” 1. 上海只有 100年历史。 1. 1843年开埠至 1949年上海解放，差不多一百年。 2.上海竹枝词云： “邑志详陈旧土风，镇升为县百年中。田家妇女帮农作，镇市夫男晓女工。蓬首晨兴遥入市，归家手挈米和盐。 ” 2. 上海竹枝词不可信。 2.上海镇设于 1267年，1291年正式设县，其间不足 30年。 3. 1854年 7月，英、美、法三国领事根据修改后的上海土地章程宣告Mun

23、icipal Council正式产生。 3. 促使租界成为 “国中之国 ”。 来源 :学 .科 .网 3. 工部局的建立及其后各种下属机关的设置，最终导致租界完全脱离中国政府的行政治理范围而独立。 4. 1909年由上海绅商组织的总工程局改为 “城厢内外自治公所 ”，成为华界的地方自治总机关。 4. 从此晚清华界由上海绅商为领袖的地方自治政府直接管理。 4. 1909年清政府正式颁布城镇乡地方自治章程 问题：（ 13分） （ 1） 以上错误的推论是哪些？ (写出编号，以逗号隔开 ) （ 3分） （ 2） 参看 “推理依据 ”，依次概述你判其推论错误的理由。（ 3分） （ 3） 根据文明形态论，

24、材料二中竹枝词描绘的场景发生在哪一种文明社会？（ 2分） （ 4） 纵观上海百年近代史，从一至两个方面叙述你对上海的印象。（ 5分） 答案：（ 1） 1， 2， 4（各 1分） （ 2）根据考古发现，上海历史应有 6000年；一百年是指近代上海的历史； “一百年看上海 ”是指上海近代百年是中国近代百年历史的缩影。（写出 任意一点即得 1分） 不能因这一首竹枝词中不确切的信息，就判定所有的上海竹枝词不可信；作为民间文学形式的竹枝词，对时间等信息的描述不如史学那般准确，应可理解。（写出任意一点即得 1分） “城厢内外自治公所 ”是晚清政府授权建立的地方自治总机关，但不是地方政府；它在清政府的监督下

25、运作，且权利受到相当限制。（写出任意一点即得 1分） （ 3）农耕文明 / （ 2分） （ 4）概括印象 1分；相应的具体史实 3分；文字组织 1分。 问：（ 14分） （ 1）请将这三幅图按所反映之史实的时间先后排序（只写图的编号并用逗号隔开）（ 3分） （ 2）以上三幅图各自反映了哪一重大历史事件？（ 3分） （ 3）任选一上述重大事件，概述其原因、经过、结果与影响（ 8分） 答案：（ 1） 2， 1， 3 （各 1分） （ 2）图 1：美国独立战争； 图 2：英国资产阶级革命；图 3：法国大革命（各1分） （ 3）原因 (2分 )，经过（ 3分），结果（ 1分），影响（ 2分） 材料一、

26、洪武四年 “禁濒海民不得私出海 ”。 材料二、洪武二十三年十月， 镏户部严交通外番之禁。上以中国金银、铜钱、段匹、兵器等物自前代以来不许出番；今两广、浙江、福建愚民无知，往往交通外番私贸货物，故禁之 ”。 洪武三十年， “申禁人民不得擅出海与外国互市 ”。 明太祖实录 永乐年间， “禁民间海船，原有海船者悉改为平头船 ”。 明成祖实录 请回答：（ 9分） （ 1） 材料一反映明初实行的什么政策？（ 2分） （ 2） 材料二中为什么将 “原有海船者悉改为平头船 ”？（ 1分） （ 3） 概括明朝廷与外国进行经济往来的方式，并对此方式作意简评。（ 6分） 答案： （ 1）海禁政策（ 1分） (2)

27、 禁止民间海外贸易。 (1分 ) （ 3） “朝贡贸易 ”（ 1分）特点：是明朝海外贸易唯一合法的途径（ 1分）；由官方控制和垄断（ 1分）；贸易物 品是外国贡使来华朝贡所携带的贡品以外附带的货物（ 1分），由贡使携带至京师，在指定地点开市数日（ 1分），国内居民在官 方监督下与之交易（ 1分）。 2001年，伊拉克举行了 “文字发明 5000年 ”的庆祝活动，为祖先发明人类历史上最早的文字之一而深感自豪。他们纪念的文字是 A象形文字 B印章文字 C楔形文字 D甲骨文 答案： C 阅读材料，回答问题： 材料一、理查德 桑内特在他的著作肉体与石头中将希腊城市概括为 “声音的力量 ”，指出古希腊城

28、市 的特点就是通过各种设计让人们发出自己的声音。 材料二、雅典城邦的公民大会会场位于 “阿果拉 ”。宗教生活、司法活动、戏剧表演和商业活动在 “阿果拉 ”举行，甚至知己朋友和哲学家们也在此相聚，相互探讨哲学问题。许多大型的市政建筑物都分列在 “阿果拉 ”周围。议事会厅是雅典城市议事会的召开之所，位于 “阿果拉 ”的西边，在长方形或正方形的建筑内，设有多个小房间，供人们进行讨论；陪审法庭则是雅典的陪审团审判案件的场所，也位于 “阿果拉 ”中，有许多案件在这里进行审判。在 “阿果拉 ”也往往设有开放的柱廊，这里成为人们谈论政治、经营商业、探讨哲学甚至举行会议和审判的场所。 材料三、雅 典规定 20

29、岁以上男性公民都有资格参加公民大会，城邦的重大事项，诸如战争和媾和、选举官吏、终审法庭诉讼等都要经过公民大会成员举手表决。尽管公民大会不可能每次都由全体公民参加，但是会场一般都座无虚席。大会一般都由祈祷、杀猪献祭仪式开场，与会者可以自由发言或进行激烈辩论，然后再做出决议。正如伯里克利所说： “我们的制度所以名为民主制度，是因为它不是顾全少数人的利益，而是顾全多数人的利益 ”。为了引导公民做出倾向于自己观点的决议，政治家们充分展示自己的演说才能。而为了清除那些有可能建立僭主政治的人，雅典人天才地发明了 “陶片放逐法 ”，在公民大会上，公民们可以用陶片投票将其罢职和驱逐。这种方法发明后，僭主西庇阿

30、斯的外孙西帕科斯、显赫家族的麦加克勒斯以及著名政治家阿里斯提德都先后被放逐。 （以上三则材料摘编自赵立行教授在东方讲坛 上海博物馆的讲演古希腊人的公共生活） 问：（ 13分） （ 1）推断材料二中的 “阿果拉 ”是什么地方？（ 1分） (2）材料三对雅典公民大会的描述反映了雅典民主政治的哪些特征？（ 2分） （ 3）以雅典为例，说说古希腊城市的设计让哪些人发出了自己的声音？那些声音有什么作用和历史意义？（ 10分） 答案：（ 1） 市政广场（ 1 分） （ 2）典型的直接民主制：公民直接参与；少数服从多数的决议原则（ 2分） （ 3） 20岁以上男性公民，政治家们 (如伯利克里 )，哲学家，戏剧表演者和创作者，商人，宗教人士与教徒，法官、审判者、陪审公民与被告，等等。（任意6类人，得 6分） 那些声音表达了城邦公民的心愿，反映了雅典民主制度的全民性、开放性和直接的、多数人意志的原则，反映了公民的集体认同感与归属感，（ 3分）为近现代国家政治体制建设、社会公共生活的空间设计、活动内容与活动方式提供了有益的借鉴 。（ 1分）