思修第四章2018版.ppt

1、第四章,主 要 内 容,第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬民族优良道德传统 第三节 践行和弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范,第四章,是生计重要还是道德重要？青年报2006年6月22日B13版报道，邹云翔2004年被评为“中华食雕九大赚钱名刀”，并先后被评为“中国烹饪雕刻大师”、“中华厨神”，可现在一个大厨师彻底被各大酒店拒之门外了，原因是他拒烹野味。,热点分析,邮箱；,道德和采访，哪个应放第一位？2006年7月河南商报报道：河南电视台都市频道记者23岁的曹爱文在一次采访落水少女的报道现场，她不是先去采访，而是挺身而出，趴在女孩身上做人工呼吸。,热点分析,评论：一个好的记

2、者首先是有良知的人。虽然作为记者的工作任务是采访，但在危难关头，当然是先救人，这是毫无疑问的。一个好人不一定能成为一个优秀的记者，但一个优秀的记者首先应该是一个好人。记者的职业再神圣，也没有权利见危不救，绝不能以职业的理由袖手旁观，不能为了抢新闻而见死不救。那些就新闻而新闻，不注重新闻的社会效果的人，应该以曹爱文为榜样，既要注重新闻的宣传效果，又要注重新闻的社会效果，真正把二者有机地结合起来。,漫画,道德意识丧失 道德责任推诿,当前道德现状,随着中华传统文化在当代中国的逐渐衰落以及西方文化的日益渗透，中国人的思维与行为模式发生了剧烈的变迁，尤其是在当今社会，仔细观察一些中国人的行为，我们惊奇地

3、发现中国人变了！陌生了！,拜金主义,冷漠心理,社会诚信,怵目惊心的食品安全事件,怵目惊心的食品安全事件,“小悦悦”事件2011年10月13日下午5时30分许，年仅两岁的女童小悦悦走在巷 子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。 而在这七分钟内在女童身边经过的十八个路人，对此不闻不问。18个冷漠路人走过，没人愿意伸出援手。这其实是中国社会道德危机的重要体现之一。事件发生后，广东省各界开展了“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”的大讨论。 要重建人们见义勇为的精神，应该呼唤每个人守护自己的道德底线，每个人都要反思自己是否今后能在类似状况中承担起自己的责任。,“范跑跑”事件这件事给

4、国人带来了一场道德大地震,它揭示出我国事实上存在的公共道德危机。公共道德是托浮法律有效运作的境域,二者的辩证关系使法律对公共道德危机的干预成为可能。范跑跑“事例作为我国公共道德危机的征兆,是我国对公共道德进行反思和推动对话的机遇。,- 返回 -,我们大家可以设想一下，如果我们都对这样的事情熟视无睹、习以为常，为了自己的一些私利也可以这样的不择手段，那我们这个国家、这个社会会是一种什么样的状况？,为什么要弘扬道德 ？,第一节 道德及其历史发展,道德是天生就有的吗？请看两组图片后回答。,图一,认识：只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。结论：道德起源于社会关系的存在。（客观）,一

5、、道德起源,印度狼孩,狼孩生活在狼群中， 有没有道德关系 ?,道德是怎么来的？,讨论二：智障人士有正确的道德意识与道德行为发生吗？ 认识：当人们意识到自己与动物的根本区别，意识到自己与他人利益的不同，为调解利益冲突避免社会崩溃时，道德这种意识呼之欲出。结论：道德起源于人类自我意识的形成与发展。（主观）,一、道德起源,一、道德起源 讨论三：什么使人与人类社会得以存在？劳动结论：劳动创造了社会和改造了人自身，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。,人与人的劳动关系、交往关系、社会关系,个人直立行走、思维、语言、自我意识,道德,劳动之于道德起源的意义,1）劳动创造了道德主体 2）劳动创造道德需要 3）

6、劳动提供道德产生和发展的动力,道德的萌芽原始禁忌,原始人的生活处境是怎样的？“他生活在一个经常被现实的敌人袭击的危险环境中，或生活在他头脑所能想象出来的敌人对他袭击的恐怖之中；他也生活在一个几乎完全无法隐蔽的环境中，在这样的环境里，他的每一个行动都可能是暴露的；他还生活在一个比较小的紧紧结合在一起的群体中，这样的群体常常比扩大的家庭大不了多少，在这里，任何一种不履行义务的行动都会立刻引人注目，立刻被人抓住”，这就决定了原始人必然形成一些维系群体生存和发展的风俗习惯，如果没有这些习俗惯例，如果不严格遵循这些习俗惯例，原始人的共同体就会土崩瓦解。,道德的形成自然界的逐渐人化，人本身逐渐的社会化以及

7、社会关系的多样化和复杂化，原始人开始在自己的生命活动中逐渐学会识别“有利”和“有害”，并把这种利害关系予以扩展，形成了“善”和“恶”概念的雏形，由此推演出正义与非正义、勇敢和懦弱、祸与福、荣与辱等道德概念。,禁忌,氏族禁令,共同制定道德规范,他律,自律,无意识,有意识,外在要求,内在需要,道德的语义学解析,“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规范。“德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。,二、道德的内涵和本质,二、道德的内涵和本质,道德是由社会经济基础所决定的一种社会意识形态，它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评

8、价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。,道德含义的理解,本质规定：经济基础决定的特殊社会意识。马克思主义哲学：物质决定意识。 作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念。(社会因素) (历史因素) (自我因素) 评价方式：善恶评价 表现形式：道德意识、道德规范、行为活动。 (知和行的实践统一),道德的本质,马克思：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。-马克思恩格斯全集第2卷，第103页。 第一、利益决定道德的原则和规范。 第二、道德的性质由经济关系决定。 第三、道德的变化随经济关系变化而变化。 第四、道德带有阶级性。,1、道德的历史发展,五种历史类型,社会主义社会的道德 资本主义社会的

9、道德 封建社会的道德 奴隶社会的道德 原始社会的道德,曲折上升的过程,三、道德的历史发展,道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。,过时道德适时道德顺势道德,邮箱；,人类道德进步的主要表现是：道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出。,道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。,邮箱；,环境道德调节人与自然的关系，以人与自然的和谐作为价值导向。,生

10、命伦理探讨与人的生命活动息息相关的各种道德问题，特别关注生物医学工程进步所引发的各种道德冲突。如人工辅助生殖技术、生育控制、克隆和基因治疗的使用所带来的伦理问题。,经济伦理探讨人类经济活动的价值取向，通过道德的调控来规范人类的生产、分配和消费活动。,四、道德的功能与作用,(一) 道德的主要功能道德功能，是指道德对社会发展所具有的功效。道德功能集中表现为一种重要精神力量，具有认识和调节两大功能。,道德的认识功能指道德反映社会现实，反映社会经济关系现状，反映人与人之间的利益关系。,道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间的关系。这是道德最突出也是最重要的社

11、会功能。,道德的调节功能,（二） 道德的社会作用道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，表现为：一、道德影响经济基础的形成、巩固和发展。（意识对物质能动反作用）二、道德对其他社会意识形态（如文学艺术等）的存在与发展有重大影响。三、道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。（劳动者是生产力的决定因素，道德对劳动者素质的提高有重要作用）四、道德提高人的精神境界、促进人的全面发展。,以人品创造产品,案例：一位哲学家，带着他的一群学生去漫游世界。十年间，他们游历了很多的国家，拜访了很多有学问的人。现在他们回来了，个个是饱学之士，满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，对学生

12、说：“十年游历学习，你们现在有了很多学问，长了不少见识。现在，学业就要结束了，我们上最后一课吧！”弟子们便围绕着哲学家坐了下来。哲学家问：,问：“现在，我们坐在什么地方？”学生答：“我们坐在旷野里。”问：“这旷野里长满杂草，现在我想知道如何除掉这些杂草。”弟子们感到很惊奇，他们都没想到，一直在探讨人生奥秘的老师，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。一个弟子先开口了：“老师，只要有把铲子就够了。”哲学家点点头。另一个弟子接着说：“用火烧也是一种很好的办法。”,哲学家微笑了一下，示意下一位。第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”第四个弟子说：“斩草要除根，要把根挖出来才行。”等弟子们都讲完

13、了，哲学家站了起来：“课，就上到这里，你们回去以后，按照各自的办法，除去一片杂草，一年后再来相聚。”一年后，弟子们都来了，不过原来相聚的地方，已经不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷子坐了下来，等待老师的到来。,可是，哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世，弟子们在整理他的言论时，发现哲学家在书的最后补上了这样一章：“要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，唯一的办法，就是让美德占据心灵。”,康德：“世界上有两件东西，我们思考越深入持久就越敬畏不已，那就是头上众星的天空和心中的道德法则。”在我之上的星空与在我们心中的道德法则，代表

14、了康德哲学的两大主题，这就是自然与自由、感觉世界与理智世界，它们都与我们的生存意识息息相关。,第二节,继承和弘扬中华民族优良道德传统,一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义,德国启蒙哲学家莱布尼茨在中国新论中写道：“我们以前谁也不曾想到：在这个世界上还有比我们的伦理更完善、立身处事之道更为进步的民族存在。但事实上，我们却发现了中华民族了，它竟使我们觉醒了。”,现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自身的民族性。世界各国现代化无不遵循这样一个基本的规律。,（一）继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要,（二） 继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要

15、求,社会主义道德是继承了中华民族优良道德传统又结合了时代发展的要求而形成的。,（三）继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件,二、中华民族优良道德传统的主要内容,（一）天人合一的宇宙观整体主义精神。,“夙夜在公”,国而忘家，公而忘私。 贾谊治安策,天：自然之天，义理之天，主宰之天等意义。 合：通过人的主观自省，感知天的道理与规律，实现与天的和合统一，以此来作为人的安身立命之所。,（二）道德至上的普世性,“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。” 荀子非相篇,天人合一：天和人的共通部分就是德性，合一，就是合一于道德，把天德与人德

16、联系在一起。,君子要追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。,（三）仁爱原则的普遍性,孔子是最早推行和强调“仁”的 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 孟子说 “仁者爱人”。 韩愈说：“博爱之谓仁。” 朱熹说，仁是“爱之理，心之德”。,崇尚人和，主张和谐、和气、和善、和睦、祥和,生活的幸福需要“家和万事兴”,事业的成功依靠“和衷共济”,国家的繁荣富强必须 “政通人和”,国家间讲“和平共处”,人与自然关系讲天人和谐,（四）自律内省的处事风格谦和礼让 克骄防矜,“不学礼，无以立” “发乎情，止乎礼”。 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 席不正不坐，立不中门，不对人咳唾、不厉声诟谇 坐让老弱、入守行

17、列 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。,何事纷争一角墙， 让他几尺也无妨， 长城万里今犹在， 不见当年秦始皇。,（五）知行合一、言行一致的道德践行,恻隐之心仁之端也；羞恶之心义之端也； 辞让之心礼之端也；是非之心智之端也。 孟子 公孙丑上,同情心是一个人的仁的行为起源，羞耻心是一个人的义的行为发端；谦让之心是一个人对于礼的行为起源；是非之心是一个人的智的行为发端。没有四心和四种行为的发生，人就如同禽兽一般。,民无信不立， 言必信，行必果，言行一致，表里如一。,中国的传统道德？,中国的传统道德？,中国的传统道德？,三、正确对待中华民族道德传统,（一）坚持有批判、有选择、有目的的继承,取舍的标准：

18、是否有利于推动中国特色社会主义的建设事业；建设和形成中国特色社会主义的道德体系；维护广大人民群众的根本利益；我们成长为社会主义“四有”新人,老子的道德经,http:/ 积极吸收其他民族文明的优秀成果,“海不辞细流故能成其大；山不辞土石故能成其高”。,第三节 践行和弘扬社会主义道德,“德得相通” 一家军工企业生产民用家具，在一批货物发出后，发现有一张桌子少漆了一遍。经过查找，这张桌子已经被顾客买走了。于是厂方通过电台连续广播了半个月，寻找那位买主。没想到，这一举措虽然没有找到买主，结果却引来了12家商场愿意包销该厂产品。,讨论分析： 如果这家军工企业对客户负责是“德”，最终引来12家商场愿意包销

19、该厂产品是“得”，那么“德”与“得”之间是何关系？“德”与“得”之间的关系是如何建立起来并发挥作用的？,一、社会主义道德建设与社会主义市场经济,（一）社会主义道德的涵义社会主义道德是马克思主义同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是中国革命道德传统的直接继承和发展。,（二）社会主义市场经济1、社会主义市场经济是社会主义条件下的市场经济。2、社会主义市场经济有其积极的一面也有消极的一面,1、正确处理竞争与协作、自主和监督、效率和公平、经济效益和社会效益等关系。2、要正确认识和运用物质利益原则，树立正确的义利观；反对惟利是图、见利忘义。3、正确发挥社会主义道

20、德对市场经济的价值导向作用，形成和完善与社会主义市场经济相适应的道德规范。,社会主义市场经济对社会主义道德建设提出新要求,思考与讨论：,与社会主义市场经济相适应的道德规范有哪些？,二、为人民服务是社会主义道德建设的核心,为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。 为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。 为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。,社会主义道德建设要以为人民服务为核心,1、社会主义公有制2、社会主义市场经济3、国家政权性质,道德人民性，非对抗性。人民根本利益一致性全心全意为人民服务,决定,决定,结论：社会主义道德具有先进性与广泛性，为人民服务是

21、社会主义道德建设核心。,要求,检验和判断各项改革政策和工作都要始终坚持和考虑人民满意不满意、人民赞成不赞成、人民拥护不拥护 。,宋鱼水：忠于法律 公正司法,为人民服务不算苦再苦再累都幸福,王顺友：,案例：冠生园月饼事件2001年9月3日，距中秋节不到1个月，“南京冠生园大量使用霉变及退回馅料生产月饼”的问题被媒体曝光。信誉的缺失使多年来一直以月饼为主要产品的南京冠生园被逐出了月饼市场，公司的其它产品也受到株连，南京冠生园从此一蹶不振。2002年2月1日，南京冠生园申请破产。2002年2月27日，南京市中级人民法院做出民事裁定，宣布南京冠生园食品有限公司进入破产还债程序。2004年2月9日，被拍

22、卖。一家具有70多年历史的老字号企业就这样因为失去诚信而被无情的市场淘汰了。这个例子表明，企业要获得持久的经济利益，必须用优质的产品、良好的信誉服务消费者，才能在竞争中立于不败之地。,讲道德其实很容易,也许有人认为，道德这个概念这么大、这么宽泛、这么厚重，让我来传承道德、践行道德、弘扬道德，我是不是有点担当不起。其实我们大家可以不要这样认为，只需从身边人身边事做起，从一点一滴做起，从内心的本真做起。道德可以很大，胸怀天下、博爱万物；也可以很小，身边事、身边人，一句温暖的话、一个善意的眼神、一点小小的帮助。,讲道德其实很容易,2011年7月2日，在杭州市滨江区白金海岸小区，两岁的妞妞趁奶奶不注意

23、，爬上了窗台，一不小心从10楼的家中掉了下来。刚好从这里路过的吴菊萍在千钧一发之际踢掉高跟鞋，张开双臂冲过去接住了妞妞。被紧急送往医院后，吴菊萍被诊断为左手臂多处粉碎性骨折，尺桡骨断成三截，预计半年后才能康复。而逃过一劫的妞妞在10天后苏醒过来。事件发生时吴菊萍自己的孩子只有7个月大，尚在哺乳期。因为此事，吴菊萍被网友评为“最美妈妈”！因为吴菊萍的感人事迹，国家工艺美术大师韩美林专门创作了雕塑妈妈的手，矗立在杭州钱江新城青少年发展中心东北角的休憩广场，成为杭州著名的“爱心地标”。,2011年7月2日，在杭州市滨江区白金海岸小区，两岁的妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗台，一不小心从10楼的家中掉了下来

24、。刚好从这里路过的吴菊萍在千钧一发之际踢掉高跟鞋，张开双臂冲过去接住了妞妞。被紧急送往医院后，吴菊萍被诊断为左手臂多处粉碎性骨折，尺桡骨断成三截，预计半年后才能康复。而逃过一劫的妞妞在10天后苏醒过来。事件发生时吴菊萍自己的孩子只有7个月大，尚在哺乳期。因为此事，吴菊萍被网友评为“最美妈妈”！因为吴菊萍的感人事迹，国家工艺美术大师韩美林专门创作了雕塑妈妈的手，矗立在杭州钱江新城青少年发展中心东北角的休憩广场，成为杭州著名的“爱心地标”。,三、集体主义是社会主义道德建设的原则,社会主义集体主义强调 集体利益和个人利益的 辩证统一。 社会主义集体主义强调 集体利益高于个人利益。 社会主义集体主义强

25、调重视和保障个人的正当 利益。,“一滴水怎样才能不干涸”,(二) 以集体主义为原则 疑问：为什么以集体主义为原则？,集体主义，是主张个人从属于社会，个人利益应当服从集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论，是一种精神。 首先，是因为它反映了社会主义公有制关系的客观要求，体现了全国人民的根本利益。 其次，是因为它正确地解决了个人利益和集体利益的关系。 再次，它是我国人民全面建设小康社会的力量源泉。,集体力量的重要性,正确理解和贯彻集体主义原则，要注意防止出现两种错误倾向：一是把集体利益同个人利益对立起来；二是把集体利益同个人利益割裂开来，。,在平凡中弘扬共产主义道德,殷桂兰，舟山市柴油机厂退休职

26、工，已累计捐款捐物达6万多元。2002年至今，阿婆义务清洗离她家不远的集市桥，自费买来了“洗护”二合一皂粉及清洁球、小铁铲、刷子等工具。市民亲切地称她为“洗桥阿婆”。在她的精神感召下，不少年轻人纷纷加入了义务洗桥的行列。2005年殷桂兰被评为定海区“慈善爱心奖”。2007年她获得“舟山市慈善奖”个人奖。,一、我国公民基本道德规范 二、树立和践行社会主义荣辱观,第四节、 恪守公民基本道德规范,案例：犯规的成本 欧洲某些国家的公共交通系统的售票处 大部分是自助的，也就是你想到哪个地方， 就根据目的地自行买票。没有检票员，甚至连随机性的抽查都非常少。 据说有人做过统计，逃票被抽检抓到的 比例大约只有

27、万分之三。,邮箱；,一位中国留学生发现了这个管理上的漏洞，或者说以他的思维方式看来是漏洞。他也很乐意于不用买票而坐车到处溜达，在他留学的几年期间，他一共因逃票被抓了三次。,邮箱；,他大学毕业试图在当地寻找工作。向许多跨国大公司投了自己的资料, 因为他知道这些公司都在积极地开发亚太市场，可都被拒绝了。一次次的失败，使他愤怒了, 他认为 一定是这些公司有种族歧视的倾向，排斥中国人。最后一次，他冲进了人力资源部经理的办公室, 要求公司对于不录用自己给出一个合理的理由。,邮箱；,下面的一段对话很值得我们重视：经理：先生，我们并不是歧视你，相反地，我们很重视你，因为我们公司一直在开发中国市场，我们需要一

28、些优秀的本土人才来协助我们完成这个工作，所以你一来求职的时候，我们对你的教育背景和学术水平很感兴趣，老实地说，从工作能力上，你就是我们所要找的人。,邮箱；,中国学生: 那为什么不收天下英才为贵公司所用? 经理：因为我们查了你的信用记录，我们发现你有三次乘公车逃票被处罚的记录。中国学生: 那也罪不至死吧，干吗那么较真? 以后改还不行? 我不否认。但为了这点小事，你们就放弃了一个多次发表过论文的人才?,邮箱；,经理：小事? 我们并不认为这是小事。我们注意到了，第一次逃票是在你来我们国家后的第一个星期，检查人员相信了你的解释，因为你说自己还不熟悉自动售票系统，只是给你补了票。但在之后，你又两次逃了票

29、。,邮箱；,中国学生: 那时刚好我口袋中没零钱。 经理：不，不，先生。我不同意这种解释，你在怀疑我的智商。我相信在被查获前，你可能有数百次的逃票。此事证明了几点：一、你不尊重规则，不仅如此，你擅于发现规则中的漏洞并恶意使用；,邮箱；,二、你不值得信任，而我们公司的许多工作的进行是必须依靠信任进行的，因为如果你负责某个地区的市场开发，公司将赋予你许多职权，为了节约成本，我们没有办法设置复杂的监督机构，正如我们的公共交通系统一样。所以我们没办法雇用你，可以确切地说，在这个国家甚至在整个欧盟，你可能找不到雇用你的公司，因为没人会冒这个险的。 节选自2002年10月21日 人民法院报法治时代,邮箱；,

30、补充材料美国信用记录的主要内容：自然情况、信贷记录、交易行为、法院判决等四大类,且公私机构均可索取，并对本人公开，以便改正。所有的负面信息设定有一定的删除年限，如拖欠付款的不良记录最多保持7年。节选自2006年7月8日文汇报作者姜龙飞,邮箱；,一、我国公民基本道德规范1.公民基本道德规范提出及其意义 体现了党对道德建设规律的深刻把握。 体现了历史传统与时代精神的有机结合。(3)体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。,邮箱；,爱国守法：法制观 明礼诚信：道德观 团结友善：人际观 勤俭自强：消费观 敬业奉献：职业观,二、公民基本道德规范的主要内容,1、诚实守信是公民道德建设的重点,公民道德建设

31、以诚实守信为重点，诚信的含义：诚实就是真实无欺；守信就是重诺言，讲信誉，讲信用。,(1)诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则。 诚信并不单纯是一个道德概念； 诚信还是一个经济学概念； 讲诚信，从长远来看，能够得到更好的经济回报；,(2)诚实守信是职业道德的一项基本要求。 (3)诚实守信是做人的一项基本道德准则。,不做假帐,2、大学生与诚信道德,诚信是大学生树立理想信念的基础； 诚信是大学生全面发展的前提； 诚信是大学生进入社会的“通行证”。,大学生与诚信,如何看待大学生诚信缺失的行为,恶意拖欠助学贷款,谁来担保大学生的诚信？1995年6月，河北张家口市柴堡沟师范学校担任班主任的刘

32、余秀老师，为班里即将毕业而尚未缴清拖欠学费的6名学生提供了担保当时6名学生都表示工作后3个月内一定还钱。可是，直到2005年1月，仍有一名学生没有归还欠款，以至于学校扣除刘老师的工资4500元长达10年。现已70岁的刘老师在多次追讨无果后，把学生告上了法庭。有了刘老师的“教训”，学校老师们再也不敢为学生担保了。 （引自大学生2005年3期）,二、树立和践行社会主义荣辱观,（一）社会主义荣辱观的科学内涵：,荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。树立正确的荣辱观。是形成良好社会风气的重要基础。只有分清是非荣辱，明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好道德风尚。荣辱观渗

33、透在整个社会的生活中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济发展有巨大的反作用！,2006年3月4日，胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立 “八荣八耻”的社会主义荣辱观,邮箱；,以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻,邮箱；,以服务人民为荣 以背离人民为耻,邮箱；,以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻,邮箱；,以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻,邮箱；,以团结互助为荣 以损人利己为耻,邮箱；,以诚实守信为荣 以见利忘义为耻,邮箱；,以遵纪守法为荣 以违法乱纪为耻,邮箱；,漫画赏析,(二)树立和践行社会

34、主义荣辱观,1、社会主义荣辱观体现了社会主义道德建设的客观要求 ：,大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，加强社会主义思想道德建设，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成积极健康向上的社会风尚，具有重大的现实意义和深远的历史意义。荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。我们要深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性和紧迫性。,树立社会主义荣辱观，形成褒荣贬辱的新的社会风尚，是一个长期的过程。不仅要靠广

35、泛的宣传教育，更需要各方面的共同努力。要坚持以制度建设为根本，按照重在实际行动、重在实际行动、重在持之以恒、重在形成机制的要求，建立和完善与社会主义荣辱观基本要求相适应的道德评价、奖惩和监督机制，形成践行社会主义荣辱观的长效机制。,(二)树立和践行社会主义荣辱观,2、践行社会主义荣辱观 ：,看两组图片，谈谈你的观感,组图1（来自网络）,旁边的妇女抱着小孩， 年轻人视而不见,面对旁人指责， 年轻人振振有辞,年轻人最终没有让座,据说这是年轻人的女 友，难过地低下了头,组图2 （来自网络）,北京大街上发生 的真实一幕,网友将穿黑衣的女青年 称做最漂亮的女人,讨论：现实生活中的道德矛盾,一个生意人因恪

36、守诚信而亏本了；他的邻居却因制假贩假拥有了灯红酒绿、香车美女的生活； 一个好心的司机在公路上将一个被车撞成重伤的老人送进医院后，被老人的家属缠上了，从此背上沉重的经济负担；而真正的肇事者逍遥于责任之外； 一个学习刻苦、追求真才实学的大学生成绩只在中上；另一个大学生凭着临时突击、甚至舞弊却拿了奖学金。问题：面对这样的矛盾，我们应该如何坚持自己的道德操守？,讨论二 囚徒的困境 (塔克（A. W. Tucker）,两个夜贼，鲍伯(Bob)和艾尔(Al)，在行窃现场附近被抓获并被警方隔离拷问。每个夜贼都必须选择是否坦白和揭发对方。如果两个贼都不坦白，他们都将被判刑一年。如果每个贼都坦白并揭发对方，他们都将在监狱中度过10年。但是，如果一个贼坦白并揭发对方，而另一个贼不坦白，那么与警方合作的贼将被释放而另一个贼将在监狱中度过20年。,双方都以利人为目的,双方都以利己为目的,一方利己一方利他,结果,两个人都利他,双方蒙受的损失最小两个人都利己,双方都要蒙受损失一方利己另一方利他,利他的一方将蒙受最大损失,利己的一方没有损失.,问题,在囚徒的困境中,利他与利己到底哪一种是最好的选择?,