[考研类试卷]历史学基础模拟试卷82及答案与解析.doc

1、历史学基础模拟试卷 82 及答案与解析一、名词解释21-28 小题，每小题 10 分，共 80 分。1 武王伐纣2 代田法3 渤海国4 清末新政5 过渡时期总路线6 罗马法7 马丁路德8 1884 年柏林会议二、简答题31-34 小题，每小题 30 分，共 120 分。9 简述早期佛教的主要教义。10 13481349 年影响整个西欧的黑死病对英法两国的社会、政治和经济造成了什么重大影响?11 简论光荣革命。三、论述题12 试举例说明早期国家的形成。13 比较文艺复兴时期人文主义思想和宗教改革思想的异同。14 “一切历史都是当代史” 这句话是谁说的，出自哪本书 ?历史学基础模拟试卷 82 答案

2、与解析一、名词解释21-28 小题，每小题 10 分，共 80 分。1 【正确答案】 周武王征伐商纣王之战。周武王即位时，商忙于对东夷用兵，损耗很大，国内阶级矛盾尖锐。武王九年曾率兵东进至盟津(今河南孟津县东)，诸侯不期而会者多至 800 个。武王审时度势，认为时机仍未完全成熟，所以命令退兵。直到纣王杀比干、囚箕子，陷于彻底孤立时，武王才认为灭商的时机已到。公元前1046 年，武王联合庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮等族或方国，在牧野(今河南淇县南)打败纣王。此即著名的牧野之战。纣王自焚，商朝灭亡。2 【正确答案】 西汉赵过推行的一种适应北方旱作地区的耕作方法。汉武帝末，搜粟都尉赵过总结了西北地区抗

3、旱斗争的经验，推行代田法。代田法把一亩地分成三酬和三垄，年年互换位置，以休养地力。下种时把谷物种在酬里，幼苗长出后，把垄上的土推到酬里，这样作物人土深，抗风耐旱。代田法配合便巧的农具，实行精细的田间管理，每亩产量增加了一斛到三斛。3 【正确答案】 唐代东北靺鞨人建立的地方民族政权。隋唐之际，靺鞨分为数十部，其中居南部的粟末部和居于北部的黑水部，势力最为强大。圣历元年(698 年)粟末首领大祚荣建立政权，自立震国王。先天二年(713 年)，唐玄宗在粟末地区设置忽汗州都督府(又称渤海都督府)，并册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督。此后粟末靺鞨即称渤海国，以上京龙泉府(今黑龙江宁安县世环镇)为都。4

4、【正确答案】 19011905 年清政府推行的改革。l901 年 1 月 29 日，清廷颁布“变法”上谕。4 月 21 日，成立了以奕劻为首的督办政务处，主持“新政”事宜。新政期间，颁布了一系列上谕，主要内容有：改总理各国事务衙门为外务部；停止捐纳实官，裁汰各衙门胥吏差役；裁汰绿营防勇，编练新军；废弃旧式武科，停止乡会试及各省岁考，广设学堂；奖励工商业；准满汉通婚等。练兵筹饷是新政的中心内容。清末新政的启动，促进了中国资本主义的发展，也推动了改革思想和改革实践的进一步深入。5 【正确答案】 中国共产党提出的从新民主主义到社会主义过渡时期的总路线。过渡时期总路线的完整表述是：从中华人民共和国成立

5、，到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期，党在这个过渡时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的时间内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。1954 年 9 月，第一届全国人民代表大会，用法律的形式把过渡时期的总路线作为全国人民在过渡时期的总任务确定下来，写入中华人民共和国宪法。6 【正确答案】 古罗马国家法律的总称。它包括从公元前 6 世纪罗马奴隶制形成到公元 6 世纪中叶东罗马皇帝查士丁尼在位时一千余年中的法律。罗马最早的成文法是公元前 5 世纪罗马共和时代颁布的十二铜表法，6 世纪 30 年代，东罗马皇帝查士丁尼编纂了查士丁尼法典学说

6、汇纂法学阶梯3 个法律汇编，后人将其在位时期的法律编成新律，四者被汇编成民法大全，该书集罗马法之大成，后人往往称此为罗马法。罗马法的主要内容是私法，私法又主要是民法，有关诉讼权利和诉讼程序的规定也列入私法的范围。罗马法对资本主义法律影响巨大，尤其是资本主义民法，终致造就了一个以罗马法为基础的大陆法系。7 【正确答案】 16 世纪欧洲宗教改革倡导者，新教路德宗创始人。路德是新教在信仰和制度等方面的主要奠定人之一，在欧洲宗教改革期间，他发表了大量著作，如九十五条论纲论教会的巴比伦之囚和论基督徒的自由等，系统地阐述了教随国定的准则，有力地推动了宗教改革运动，同时他对于德语的发展起到了关键作用，其译著

7、圣经德译本是德语读物的经典。8 【正确答案】 1884 年在柏林召开的瓜分非洲的国际会议。在德国首相俾斯麦的召集下，共有 15 个国家的代表参加了会议。会议签署了总议定书，确认比利时国王利奥波德二世以个人名义领有刚果自由邦，各国享有自由贸易和在刚果河免税通航自由；划定刚果自由邦与法属、葡属殖民地的边界；以后任何国家在非洲扩张新的领地必须通告该议定书签字国。此次柏林会议是西方列强疯狂争夺非洲的新起点。二、简答题31-34 小题，每小题 30 分，共 120 分。9 【正确答案】 早期佛教的最根本的教义是“四谛” ，即四条神圣的真理。四谛包括苦谛、集谛、灭谛、道谛。(1)苦谛，主要讲现实存在的种种

8、痛苦。佛教认为人生一切皆苦，主要有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五盛阴苦。(2)集谛是说明人生多苦的原因。佛教认为，人生之所以产生上述八苦，其根源在于“欲爱”。人们总是有追求淫乐的欲望、有希望长生的欲望，也有掌握权力的欲望。可是世界上的一切都是变化无常的，连“我” 都是多种因素的暂时结合，并非真实的存在，因此，人的欲望总会落空。而人的欲望一旦落空，就会产生痛苦。佛教还吸取了婆罗门教的轮回说，认为人有欲望就会有言行，有因果循环，就会有生死轮回之苦。(3)灭谛，就是指消灭痛苦、消灭苦因、消灭欲望的真理，佛教称这种境界为涅槃。所谓涅槃，意即灭、灭度或圆寂，这是佛教所幻想

9、出来的不生不灭、永远超脱轮回的一个寂静的境地，是佛教全部修行所要达到的最高理想。(4)道谛是指为实现佛教理论所应遵循的手段和方法。要达到消灭痛苦的方法，就要学习教义，遵守戒律和八正道。所谓戒律，主要是指信徒在道德实践中所要做到的五戒和十善。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善是以五戒为基础扩充而来的，包括：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不慎恚、不邪见。八正道意为八种通向涅槃的正确方法或途径，它以四谛为标准，包括：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。其中最根本的一道是正见，即坚定不移地信奉佛教的教义，其余七道则是在正见的基础上言论行

10、动的不懈修行。佛教认为，按此修行，便可不断去“恶” 积“善”，修成阿罗汉或成佛，到达智慧和解脱的彼岸。10 【正确答案】 1 3471 35 1 年，欧洲爆发了一场流行迅速、破坏性极大的传染病，即流行性淋巴腺鼠疫，俗称“黑死病 。黑死病对中世纪欧洲社会的政治、经济、文化和人们的心理都造成了重大创伤，这个时期被西方学者称为“中世纪最黑暗的年代”。(1)社会影响。黑死病促进了教育和卫生防疫制度的发展。宗教层面，教会的威信日益下降，反教会的异端和神秘主义团体壮大，反教会势力为日后的宗教改革运动奠定了基础。(2)政治影响。原贵族领主的地位下降，资产阶级的地位提高；黑死病使欧洲长期存在的虐犹思潮变成了大

11、规模屠犹运动，并得到上层统治者的支持，从而在地域和精神上确立了把犹太人同其他人隔离开来的“犹太区” 。(3)经济影响。黑死病给欧洲人口带来了巨大损失，人口的大量死亡造成劳动力的严重缺乏；欧洲社会政治秩序陷入动荡和混乱中，对农奴制的瓦解起到了推波助澜的作用。11 【正确答案】 (1)起因。光荣革命的起因是詹姆士二世在其统治期间不顾国内的广泛反对，力图在英国重新推行天主教。1 685 年他即位后即违背宣誓法关于禁止天主教徒担任公职的规定，委派天主教徒任军职以及将其安排在政府部门、教会和大学的重要位置，并在 1687 年 4 月和 1 688 年 5 月两次发布宽容宣言，给予包括天主教徒在内的非国教

12、徒以信教自由，引起国教会主教的强烈不满。1 688 年 6 月，詹姆士二世的天主教妻子玛丽生下男孩，国教徒希望詹姆士二世信奉新教的女儿玛丽继承王位的愿望落空。(2)经过。辉格党和托利党议员联合起来致力推翻詹姆士二世，并写信邀请詹姆士二世的女婿、荷兰执政奥伦治亲王威廉来英国执政。1688 年 11 月初，威廉率军队在英格兰南部托贝港登陆，向伦敦进军，詹姆士二世的军队纷纷倒戈，威廉和玛丽在未遇抵抗的情况下于 12 月进入伦敦，詹姆士二世逃往德意志。1689 年 2 月，协商议会向威廉和玛丽提出权利宣言，提出国王未经议会同意不得废除任何法律、不得征收赋税、不得征集军队，今后天主教徒不得担任国王，任何

13、国王不得与天主教徒结婚，作为国王登基的先决条件。4 月，威廉和玛丽接受权利宣言后被加冕为英国国王和女王，称威廉三世和玛丽二世。(3)意义。1688 年光荣革命在英国确立了议会高于王权的原则，建立了近代君主立宪制度，其实质为资产阶级和土地所有者之间的政治妥协，以后执掌政权的大地主不得不执行有利于资本主义发展的经济政策。三、论述题12 【正确答案】 人类学上把具有较为完整的国家结构和形态之前的人类政治组织状态称为早期国家。早期国家发端于氏族或氏族联盟的瓦解。城市的建立、青铜器的产生、大型宗教祭祀场所的设置、文字的出现等，是早期国家产生的标志。作为一种全新的人类社会政治组织，它已经拥有明确的疆域、统

14、一的政权和保障国家权威得以施行的一系列社会控制机制。以古希腊城邦雅典为例。一般认为雅典国家大约是与斯巴达同时建立的，但标志其建国立邦的古代传说却比较含糊，因为后世按托古改制的惯例把雅典城邦建立放在一位传说中的英雄身上，编造出“提秀斯改革” 的故事。可以说所谓提秀斯改革是指当时雅典某位头领和民众共同进行的创建城邦宪制的活动，它的中心内容是联合境内各村社建立中央议事会和行政机构。雅典是以协议方式建立国家，建立的中央议事会和行政机构，便是城邦国家的雏形。13 【正确答案】 (1)人文主义是文艺复兴运动的思想核心。人文主义的世界观是以人为中心，反对以神为中心，提倡人性，反对神性，批判禁欲主义，赞扬追求

15、享受、追求幸福的人生观；提倡人权，反对神权，批判封建特权，主张自由平等的政治观；提倡理性和科学，猛烈抨击教会推行的愚民政策及其对文化科学的摧残。人文主义者的国家观是反对封建割据，拥护中央集权，反对外来干涉，主张民族独立。人文主义是一种以人为中心，为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。(2)马丁.路德提出 “信仰耶稣即可得救”；加尔文神学思想的核心是预定论；英国的宗教改革否定罗马教廷的最高权力，把圣经定为信仰的唯一准则，坚持“信仰耶稣即可免罪” 的原则。(3)文艺复兴推动了宗教的改革：人文主义者谴责天主教教会的黑暗腐败，为宗教改革派提供了攻击天主教的论据；人文主义者研究圣经的原文及基督教的原始

16、教义，也为新教教义的形成开辟了道路。14 【正确答案】 “ 一切历史都是当代史 ”是意大利学者克罗齐 (Benedetto Croce，1866 一 1952 年)在 历史学的理论和实际一书中提出的著名命题。该命题包含着两个理论前提：历史是思想(精神)史、思想(精神)是历史的创造者。“一切历史都是当代史 ”这个命题，包括以下几层意思：(1)历史认识是一种现实的思想活动。(2)现实的兴趣以及生活的需要才会引起对过去的历史的探索和研究。(3)对过去的历史的思考和理解总是受到现实的兴趣和价值观念的影响的。正是现实的需要呼唤着过去的历史，过去的历史才得以复活并获得它的当代性；那些不能引起人们现实的兴趣的历史则是不具有当代性的。一旦生活的发展需要这种历史时，死历史就会复活，过去史将会变成当代史。克罗齐还将历史与编年史作了区分。编年史是指没有生命的死的材料的堆积，历史则是指活生生的历史。活历史就是当前的历史。编年史和历史之所以会区别开来，是因为它们是两种不同的精神态度。历史总是跟思想活动联系在一起的，一旦历史不再是思想而只是以抽象的字句记录下来时，它就变成了编年史。历史是活的编年史，编年史是死的历史；历史是当前的历史，编年史是过去的历史。一切历史当其不再是思想而只是用抽象的字句记录下来时，它就变成了编年史。