[考研类试卷]综合练习试卷64及答案与解析.doc

1、综合练习试卷 64 及答案与解析一、名词解释题1 灰分元素(ash element)2 微量元素(minor element，microelement，trace element)3 扩散作用(diffusion)4 原初主动转运(primary active transport)5 生理酸性盐(physiological acid salt)6 生物固氮(biological nitrogen fixation)7 NR8 RPS9 集体效应(group effect)10 衰老(senescence)11 离区与离层(abscission zone and abscissiorl laye

2、r)二、简答题12 简述肌醇磷脂信使系统的作用模式。13 植物进行正常生命活动需要哪些矿质元素?用什么方法、根据什么标准来确定?14 植物根系吸收矿质有哪些特点?15 试述硝态氮进入植物体被还原，以及合成氨基酸的过程。16 为什么水稻秧苗在栽插后有一个叶色先落黄后返青的过程?17 高等植物的受精作用受哪些因素影响?18 影响果实着色的因素有哪些?三、解答题19 写出下列符号的中文名称并简述其主要功能和作用SSI20 写出下列符号的中文名称并简述其主要功能和作用LEA综合练习试卷 64 答案与解析一、单项选择题下列各题的备选答案中，只有一个是符合题意的。1 【正确答案】 B【知识模块】 综合二、

3、判断题请判断下列各题正误。2 【正确答案】 B【试题解析】 曾侯乙编钟出土于湖北随县曾侯乙墓。【知识模块】 综合3 【正确答案】 A【知识模块】 综合4 【正确答案】 B【试题解析】 新古典主义是 1819 世纪的流行风格，“帝国风格”在新古典主义的最后阶段，应该是 19 世纪末。【知识模块】 综合三、填空题请完成下列各题，在各题的空处填入恰当的答案。5 【正确答案】 图必有意 言必吉祥【知识模块】 综合6 【正确答案】 官 钧【知识模块】 综合7 【正确答案】 景泰蓝【知识模块】 综合8 【正确答案】 婆罗门教 吠陀 早期吠陀时代 后期吠陀时代【知识模块】 综合9 【正确答案】 S【知识模块

4、】 综合四、名词解释题10 【正确答案】 首先由混有粘土及多量沙质的粗糙物质做成容器的内部形态，并由金属棒的一端撑起来，再浸入装有选作底色用的玻璃溶液的坩埚中旋转，使之附上一层厚度相同的玻璃层。在这种附着的玻璃外壳尚未冷却之际，便贴上保持半流动状态的、拉长的各种色彩的长条形状的玻璃层。进而使用尖形的工具或梳子般的工具重新在容器的表面上刻画、形成独特的波状纹样。待容器外表光滑冷却后，再把颗粒状的内部沙土从容器中掏取出来。沙芯法反映了古代埃及人在玻璃工艺制作方法和加工手段的领先地位。【知识模块】 综合五、简答题11 【正确答案】 (1)饕餮是一种想象中的神秘怪兽，是青铜器中常见纹饰之一，为一种图案

5、化的兽面，故也称兽面纹。饕餮纹图案具有庄严、凝重而神秘的艺术特色。饕餮纹凶猛庄严，结构严谨，制作精巧，境界神秘，是青铜器装饰图案中最优秀的作品之一，代表了青铜器装饰图案的最高水平。(2)兽面纹的产生可能与原始社会狩猎经济的动物崇拜、祖先崇拜和远古图腾崇拜等因素有关。这些怪异形象大概作为象征符号，指示某种超越世间的权威神力。这种纹样对被统治者、异氏族、部落是恐怖、威吓的象征，而对统治者、本氏族则具有保护的神力。兽面纹呈现出一种凝聚而静止的神秘美感，它所包含的深沉、原始的宗教性观念内涵，难以用语言概括，也难以为今人理解。(3)兽面母题的基础是宗教巫术，这种“ 神徽”在当时人们的思想中是有沟通天地神

6、灵作用的图腾之物。当先民对此顶礼膜拜时，他们心中所拜之物是被动物化了的人，是自己祖先崇高的灵魂，所以在早期的兽面母题中也出现了人兽结合的形象。兽面纹饰组合了猛兽鸷鸟的若干特征，不拘泥于一物，虽不能确定其具体原形，但其威仪的形象确是浓烈的宗教氛围所需要的。饕餮纹都是以礼器的面目出现的，在宗教巫术中扮演的角色也是一致的，这种延续是对原始宗教观念的延续，其目的是使臣民百姓知礼仪法度，君王(祭司)使用它能通天地鬼神以维护君权神授的统治秩序。(4)商代以后，由于政治制度的进一步发展，世俗的政治领袖不再担任宗教首领，“巫”在统治阶层中的地位已经开始下降。因为兽面纹母题本身带有强烈的宗教倾向，伴随着“巫”的

7、衰落，人们对于兽面纹饰的那种虚幻、畏怖、迷信的感觉失去了根基，其原本的宗教内涵和社会功能逐步颓败、衰落、解体。但是煊赫一时的青铜兽面纹饰并没有就此消失，而是作为一种带有辟邪祈福愿望的纹饰保存了下来，也由此摆脱了其专属于礼器的特性而大量出现在实用器中。(5)德国哲学家马克曾说过：“ 艺术愈宗教化，它就愈有艺术性。” 饕餮纹饰使我们深刻地体会到，人的本质在与信仰的拥抱中所获得的灵感和启迪，是一种与神灵相通的想象力所进发出的震撼人心的美感力量。【知识模块】 综合12 【正确答案】 埃特鲁里亚人有一种特殊的制陶技术，将粘土熏烤成黑色和赤色后再进行塑像，塑后再进行烧制和磨光，使陶塑显出贵重的金属外表。维

8、埃伊的阿波罗是一件赤陶着色雕塑，因出土于维埃伊的神庙遗址而得名。它的作者据考证可能是维埃伊的著名雕塑家乌尔卡，作于公元前 510 年左右。从题材看显然受希腊神话的影响，雕像脸部的微笑也很像希腊古风式的微笑，但从人物姿势和衣纹处理效果来看又与希腊不同，覆盖身体的衣纹轻松活泼，具有道地的埃特鲁里亚民族特色。【知识模块】 综合六、论述题13 【正确答案】 (1)希腊全境多山，多丘陵，可供种植的平原较少，这一自然局限性促使经济作物种植业与各类手工业在该地获得异常发展。例如各城邦均设有大小不同的陶器作坊，像雅典这样的大城市甚至还专门设置烧陶区。大批手工业生产中心的出现，有力地促进了手工艺制作技术和设计水

9、平的提高，而手工业规模的扩大，又加剧了生产门类的分工。不仅是不同工艺类别越分越细，而且在制陶等最发达的门类中，还出现了设计者与制作者分离的迹象。(2)古希腊多岛屿的自然地貌和四通八达的交通有利位置，使得该地成为连接欧、亚、非三洲经济、文化的枢纽。一方面，兴旺发达的手工业生产除满足本地区居民的日常需要外，还作为重要的商品远销地中海各地，以弥补本土资源的匮乏，同时反过来刺激了手工业的繁荣；另一方面，海外贸易与航运的兴旺，也为希腊本土手工艺的发展提供了丰富的养分，有利于对其他民族艺术风格、工艺经验的借鉴与吸收。古希腊手工艺设计是东西方文化交融的结晶，它具有强大的包容性和高度的适应性，呈现出多样化、多

10、元化的发展格局。(3)古希腊所实施的奴隶制民主政治体制，为工艺美术的繁荣创造了良好的环境。古希腊以城邦为单位，实行一种独立的、以公民大会为最高权力机关的奴隶制民主政治。古希腊的一些城邦对艺术家和一切从事创造性劳动的人是相当尊重的，人们高度评价艺术或工艺领域的完美技巧，尊重工匠们的聪明才智。(4)古希腊的宗教信仰在一定程度上受到人文思想的影响，工艺美术主要体现在世俗需求，而较少受宗教观念与宗教文化的束缚。因而很少予人森严、冷峻、压抑之感，而洋溢着轻盈活泼、健康自信、想象雄奇的风采。(5)古希腊高度发达的哲学、美学和文学、艺术为手工艺的发展提供了有力的支持，古希腊人是一个极其富于理性思辨的天赋的民

11、族，在理性思维和形式美感方面的追求上，显示出共同的价值取向。古希腊工艺美术所取得的辉煌成就，很大程度上归功于该地区流行的以人作为万物尺度的审美观念和哲学思想。在古希腊影响最大的美学观念就是“ 美即和谐 ”说，其核心就是美在于合乎逻辑的和谐，而和谐的基础在于合乎比例的数量关系，正是以此观念为先导，古希腊人发现了神奇的“黄金分割比”。这一规律被广泛应用于当时的各类设计中，在发达的美学思想的指导下，古希腊的手工艺设计形成了优美、典雅、恬静、单纯的特色。【知识模块】 综合14 【正确答案】 中世纪(约 4761453)，是欧洲历史上的一个时代，由西罗马帝国灭亡开始计算，直到文艺复兴时期之后，资本主义抬

12、头的时期为止。“中世纪” 一词是从 15 世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治，封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代” ，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。(1)欧洲中世纪工艺美术可以说是宗教的产物。没有基督教，就不可能有与之相应的各类工艺美术。带有明显的宗教性质是中世纪工艺美术共有的特征。(2)基督教的发展与传播极大地促进了欧洲工艺美术的发展。特别是与宗教直接发生关系的工艺美术品(如圣物盒、十字架等)得到了空前的发展，取得了独特而辉煌的成就，与当时衰落的

13、纯美术形成了鲜明的对照。(3)此时神学在知识活动的整个领域中的无上权威，是教会在当时封建制度里万流归宗的地位的必然结果。在漫长的中世纪里，上帝成为最高的存在，被视为终极点，是最完美，最神圣的。在“上帝就是美，美就是上帝” 的美学思想指引下，人们似乎永恒地体验着无限美，从这个意义上讲，有人认为中世纪是人们精神最自觉的时代。因此，从宏观角度来看，否定现世美成了欧洲中世纪艺术精神最显著的特点。在这样的情况下，作为中世纪的工艺美术也同其他文化现象一样，带有明显的宗教性质。强调神圣和威严，基调是低沉而凝重的，表现出冷峻和肃穆、庄严而压抑的气息。综上，中世纪工艺美术最显著的特色就是工艺美术与人们的精神生活

14、的联系更为密切，它不是通过存在于人们具体生活中的使用而达到一种享受或美感，而是通过宗教活动，将基督教精神渗透到人们的心灵之中，以调节和平衡人们的心理活动，感化人们的精神世界。【知识模块】 综合七、应用题15 【正确答案】 福娃是北京 2008 年第 29 届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。“福娃贝贝 ”原型鱼娃，头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案，来自江河湖海，代表繁荣。鱼和水图案，在中国传统文化艺术中象征繁荣与收获，“鱼” 还蕴涵吉庆有余

15、的祝福。纯洁可爱的贝贝，好像水上运动高手，是五环中蓝环的代表。“福娃晶晶”原型熊猫，头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型，来自森林，代表欢乐，象征人与自然和谐共处。憨态可掬的熊猫，是五环中黑色的代表。“福娃欢欢” 原型奥运圣火，头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。代表激情。我国远古燧人氏发明了钻木取火，成了世界火种的发源地，使人类社会向前迈了一大步，这说明火在我国确实是圣火。而如今的圣火，更是熊熊燃烧，向世界传递着更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢比喻各项球类运动的健将，代表五环中红色的一环。“福娃迎迎”原型藏羚羊，头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格，来自高原大地，代表健康。史书记载炎帝族发源于姜水，羊也是吉祥的象征和绿色奥运的展现。“福娃迎迎 ”比喻身手敏捷的田径好手，代表五环中黄色的一环。“福娃妮妮”原型燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝，来自天空，代表幸运。燕子俗称玄鸟，是殷商时的图腾，“燕” 还代表燕京(北京)。燕子是春的使者，它细语呢喃，身轻矫捷，带给人们喜悦和祝福。福娃妮妮比喻体操运动健将，是五环中绿色的一环。【知识模块】 综合