[考研类试卷]考研政治（认识世界和改造世界）模拟试卷15及答案与解析.doc

1、考研政治（认识世界和改造世界）模拟试卷 15 及答案与解析一、单项选择题每小题 1 分，共 16 分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1 感觉、知觉、表象是( )。（A）反映论的三种形式（B）意识的三种形式（C）感性认识的三种形式（D）理性认识的三种形式2 感性认识和理性认识相互依赖，其中感性认识是理性认识的( )。（A）本质（B）基础（C）动力（D）升华3 实现感性认识到理性认识飞跃的前提和基础是( )。（A）遵循正确的途径和方法（B）在实践基础上充分地获得真实的感性材料（C）在实践的基础上获得真实的理性材料（D）勇于实践4 非理性因素在认识过程中( )。（A）起主导

2、作用（B）起决定作用（C）起重要作用（D）不起作用5 认识活动中最突出的能动因素是( )。（A）情感（B）意志（C）直觉（D）知识6 一个完整的认识过程需要经过两次飞跃，下列选项中属于第二次飞跃的是( )。（A）调查研究，了解情况（B）深入思考，形成理论（C）精心安排，制订计划（D）执行计划，付诸实践7 追求真理比占有真理更宝贵，德国诗人莱辛的这一著名诗句所包含的哲理是( )。（A）认识经历着从感性认识到理性认识的发展（B）认识的根本任务是通过现象认识本质（C）认识不能停滞，而应该不断扩展和深化（D）改造世界比认识世界更重要8 对一个复杂事物的正确认识往往需要经过( )。（A）由感性认识到理性

3、认识，再由理性认识回到感性认识（B）由感性认识到理性认识，再由理性认识回到实践的两次飞跃（C）南实践到认识，由认识到实践一次完成（D）由实践到认识，由认识到实践的多次反复9 毛泽东同志指出，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的根据。这表明( )。（A）主观与客观的统一是具体的、历史的（B）认识要靠实践来维持（C）实践是认识的基础（D）事物是普遍联系的10 在阶级社会里，真理的根本属性是( )。（A）真理的阶级性（B）真理的客观性（C）真理的可变性（D）真理的具体性11 真理是思想形式，是人类经验的组织形式，这是( )。（A）辩证唯物主义真理论（B）客观真理论（C）主观真理论（D）形而上学真理

4、论12 凡是对客观事物的反映即是真理，这是( )。（A）一切唯物主义的观点（B）辩证唯物主义仅有的观点（C）主观真理论的观点（D）混淆了真理同人的一般认识的区别的错误观点13 真理一元论认为对于一个确定的对象( )。（A）只能有一种认识（B）正确的认识只有一个（C）正确认识只能一次获得（D）正确的认识只能用一种方法获得14 真理是没有阶级性的，在真理面前人人平等。这是因为( )。（A）真理是绝对性和相对性的统一，真理是不断发展的（B）真理是具体的，任何真理都有其适用的条件和范围（C）真理就是客观规律，真理与人的阶级地位无关（D）真理具有客观性，真理中包含着不依赖于人类的客观内容15 马克思说：

5、日常经验只能抓住事物诱人的外观，如果根据这种经验来判断，科学的真理就总会是奇观怪论了。对这句话理解正确的是( )。（A）日常经验不能揭示事物的本质（B）实践是检验真理的唯一标准（C）对事物外部的感觉和经验不能作为检验真理的标准（D）经验对于真理的发现没有任何意义16 马克思主义真理观既是唯物的，又是辩证的。真理观的辩证法表现在( )。（A）承认客观真理和主观真理（B）承认绝对真理和相对真理（C）承认具体真理和抽象真理（D）承认终极真理和永恒真理17 恩格斯指出：对自然界的一切真实的认识，都是对永恒的东两、对无限的东西的认识，因而本质上是绝对的。这句话表明( )。（A）真理是无条件的、无限的（B

6、）真理是相对性和绝对性的统一（C）真理只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映（D）真理是不能把握和认识的18 门捷列夫说：一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。这句话说明了( )。（A）真理是主观和客观相符合的哲学范畴，所以和谬误相对立（B）真理和谬误是相互等同、相互转化的（C）在批判谬误中发展真理，是谬误向真理转化的一种形式（D）只要在谬误中总结教训，就能达到对真理的认识19 “智者千虑，必有一失” ，这句古语说明了( )。（A）真理与谬误相互依存（B）真理和谬误泾渭分明，互相对立（C）真理和谬误相互转化（D）谬误是真理的前提和先导20 实

7、践之所以是检验真理的唯一标准，就实践自身的特点而言是因为( )。（A）它是对人类有用的活动（B）它是多数人参加的活动（C）它是具有主观性的活动（D）它是具有普遍性和直接现实性的活动21 实践标准之所以具有不确定性，是因为( )。（A）每个人的实践都不相同（B）实践对真理的检验都具有历史性（C）实践的形式是多种多样的（D）实践是人的有意识、有目的的活动22 价值的客观性表现在( )。（A）价值以事物本身所具有的客观属性为现实基础（B）价值是客体客观上所具有的（C）价值必须以人的客观需要为前提（D）人的需要是受社会实践和历史条件制约的23 奥运冠军经常被看作顽强拼搏、为国争光的典范，并被推崇为青少

8、年的榜样，商人眼里看到的是他们极大的商业价值。以上资料说明( )。（A）价值选择具有多样性（B）价值选择是主观任意的（C）价值选择是特定社会中价值取向的总和（D）价值选择是实现价值的首要前提24 价值评价的对象本质上是( )。（A）价值主体的主观需要（B）价值客体的物质结构和功能（C）主客体之间的关系（D）劳动者与劳动对象之间的生产关系25 人类在科学研究中认识到电能的规律和原理，把这个成果运用到生产领域，研制生产出各种工业和家用电器，方便和改善了人类的生活。这一事实说明了( )。（A）实践是检验真理的唯一标准（B）真理和价值的统一（C）精神可以转化为物质（D）感性认识必须上升到理性认识二、多

9、项选择题每小题 2 分，共 34 分。下列每题给出的四个选项中，至少有两个选项是符合题目要求的，多选或少选均不得分。26 在认识活动中，情感、意志、欲望等非理性因素( )。（A）起激发和调控的作用（B）是认识运动的支撑力量和推动力量（C）受到理性因素的决定与制约，并同理性因素相互作用（D）决定理性因素27 毛泽东指出：物质可以变精神，精神可以变物质。对这一命题的正确理解有( )。（A）认识过程的第一个阶段就是由物质到精神的阶段（B）认识过程的第二个阶段就是南精神到物质的阶段（C）物质和精神是可以相互转化的（D）物质和精神的区别是相对的28 由理性认识向实践飞跃之所以重要，是因为( )。（A）理

10、论要指导实践（B）这次飞跃可以使精神转化为物质（C）认识世界的目的是为了改造世界（D）在实践中使理性认识得到检验29 理性认识向实践飞跃的条件和途径是( )。（A）指导实践的理性认识应当是正确的（B）要有正确的行动方案和实践方法（C）要坚持理论和实践相结合的原则（D）理沦为群众所掌握，化为群众的自觉行动30 认识运动之所以要经过多次反复，是因为( )。（A）事物的因果联系性（B）事物发展的规律性（C）事物的矛盾暴露的过程性（D）人们实践及其认识条件的历史性31 实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复，以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部

11、认识论。这个论断揭示了( ) 。（A）认识对实践的依赖关系（B）认识是一个辩证的无限发展过程（C）主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一（D）马克思主义认识论是能动的、革命的反映论32 割裂主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一会导致( )。（A）教条主义（B）经验主义（C） “左” 的错误（D）右的错误33 人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。因此，观念和范畴的特点有( )。（A）观念和范畴也同它们所表现的关系一样，不是永恒的（B）观念和范畴都是主观形式和客观内容的统一（C）观念和范畴完全是主观构造的（D）观念和

12、范畴都不能脱离人而存在34 一切科学的定律、学说、理论之所以是真理，因为( )。（A）它们对实践有反作用（B）它们的内容与客观事物及其规律相符合（C）它们为大多数人所公认（D）它们是从实践中总结出来的正确认识35 真理总是一元的，这表明( )。（A）世界上最高的真理只有一个（B）世界上的各种真理都有普遍性（C）在相同的时间、地点和条件下，对同一个对象的认识只能有一个真理（D）真理具有客观性36 真理的特点有( ) 。（A）无论内容还是形式都是客观的（B）是事物内部同有的、内在的、必然的联系（C）真理都是具体的（D）真理都是有用的，但有用的不一定都是真理37 下列说法中，符合辩证唯物主义真理观的

13、有( )。（A）真理具有主观性，因而称之为“主观真理”（B）真理具有客观性，因而称之为“客观真理”（C）真理具有绝对性，因而称之为“绝对真理”（D）真理具有相对性，因而称之为“相对真理”38 “彼亦一是非，此亦一是非” ，这句话在真理观上认为 ( )。（A）真理是相对的，没有绝对性（B）真理是绝对的，没有相对性（C）真理既有绝对性，又有相对性（D）真理是主观的，没有客观性39 绝对真理与相对真理的统一表现在( )。（A）相对真理中包含着绝对真理的颗粒（B）无数相对真理的总和构成绝对真理（C）相对真理在发展中日益接近绝对真理（D）绝对真理排除了相对真理中的谬误40 没有抽象的真理，真理总是具体的

14、。这一思想可以理解为( )。（A）真理是具体生动的形象（B）真理体现了主观和客观、认识和实践的具体的、历史的统一（C）真理不是抽象不变的公式（D）真理有其适用的具体范围和条件41 “流言重复一千次，就会变成真理” 。这就是说 ( )。（A）真理和谬误没有确定的界限（B）真理在一定条件下可以转化为谬误（C）谬误在一定条件下可以转化为真理（D）有用就是真理42 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。这句话意味着( )。（A）真理有它适用的条件和范嗣（B）真理和错误是认识过程的两个阶段（C）真理和错误没有确定的界限（D）真理和错误的对立在一定条件下才具有绝对的意义43 真理

15、和错误的相互转化，是指( )。（A）真理被推翻，为错误所代替（B）错误是真理的先导（C）对真理的运用超出了它适用的范围（D）把真理的某一方面加以片面夸大44 逻辑证明( ) 。（A）是探索和论证真理的手段（B）是检验真理的标准（C）能指导实践，校正其谬误，但必须以实践为基础（D）能增强实践者的信心和力量45 实践标准的确定性是指( )。（A）它是多样的（B）它是唯一的（C）它是绝对的（D）它是客观的46 马克思主义不是检验真理的标准，这是因为( )。（A）马克思主义既是绝对真理，又是相对真理（B）马克思主义属于认识领域，不能成为检验真理的标准（C）马克思主义是抽象的知识体系（D）马克思主义自身

16、要在发展中经实践不断检验47 关于真理的标准问题，下列说法中属于唯心主义观点的有( )。（A）公说公有理，婆说婆有理（B）多数人认为正确的就是真理（C）符合已被公认理论的就是真理（D）能够满足人们需要的就是真理48 价值是指客体以自身属性满足主体需要的效益关系，因此，价值既有客观性又有主体性，价值的主体性表现在( )。（A）同一客体对不同主体的价值不同（B）同一主体对客体价值的追求不同（C）价值选择是主观随意的，不具有客观性（D）价值能否实现是主观确定的49 价值的特点有( ) 。（A）体现了人的尺度（B）表明了主观与客观的符合（C）体现了认识过程的统一性（D）多样性50 下列关于价值评价活动

17、的说法中正确的是( )。（A）价值评价必须包括价值主体、价值客体和价值标准三大要素（B）价值评价的尺度完全是主观的（C）价值评价的尺度完全是客观的（D）价值评价的尺度既有主观性又有客观性51 一个科学合理的价值评价、价值认识，必须符合( )。（A）对客体状况的正确认识（B）对社会关系的正确认识（C）对主体需要的正确认识（D）对实践关系的正确认识52 下列关于价值实现的说法中正确的是( )。（A）价值实现是作为过程而存在的（B）价值实现的过程就是使潜在价值变为现实价值的过程（C）价值实现的尺度决定于人的价值目标（D）价值实现通常被看作是价值实践53 下列观点正确表述了真理原则和价值原则的关系的是

18、( )。（A）真理原则强调客体性原则，价值原则强调主体性原则（B）真理原则和价值原则是完全一致的（C）真理是一元的，价值是多元的（D）真理原则和价值原则相互补充54 真理和价值的关系是( )。（A）追求价值以追求真理为基础（B）追求真理以追求价值为目标（C）真理和价值的统一是在社会实践中具体的、历史的统一（D）真理和价值都要通过实践检验55 “你永远不能控制大自然，最好的办法就是去了解大自然如何工作，然后让它为我们所用。” 这句话所蕴含的哲理有 ( )。（A）一切从实际出发（B）认识的目的在于改造世界（C）发挥主观能动性与尊重客观规律是统一的（D）实践主体能够创造物质56 实事求是体现了( )

19、 。（A）在实践基础上的主观和客观的统一（B）唯物论和辩证法的统一、自由和必然的统一（C）客观规律性和主观能动性的统一（D）唯物主义的科学态度和辩证法的统一57 坚持理论创新和实践创新也就是在哲学上坚持( )。（A）认识与实践的具体的、历史的统一（B）实践是检验真理的唯一标准（C）从实际出发，实事求是（D）矛盾是事物发展的动力和源泉考研政治（认识世界和改造世界）模拟试卷 15 答案与解析一、单项选择题每小题 1 分，共 16 分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1 【正确答案】 C【试题解析】 本题考查感性认识的三种形式。感性认识包括相互联系、循序渐进的三种形式：感觉、

20、知觉和表象。(1)感觉是人对事物的最初反映，是主体的感官对内外环境适宜刺激物的反映形式。它反映事物的表面的个别属性，是由感官、脑的相应部位和介于其间的传导神经组成的分析器系统协同活动的产物。感觉是外部刺激力，包括人的机体本身的某些物质过程向意识的最初转化。(2)知觉是对客观事物表面现象或外部联系的综合反映，它为主体提供客观对象的整体映象。知觉不是感觉的简单总和，它是主体依据以往的经验和知识对感觉所提供的各种特征和外部联系分析和综合的产物。知觉已经显示出事物的主要外部特征以及现象的各要素之间的整体联系。知觉的整体性结构是主体进行新的概括、形成表象的基础。(3)表象是曾经作用于感官的事物的外部形象

21、在人的意识中的保存、再现或重组。表象不是知觉形象的简单重复，它再现的不是客观事物的全部联系和特性，而仅仅是那些最有代表性的、对人的实践活动最重要的特征。人的表象是对事物的功能和意义的理解和概括。正是这些方面在人的大脑皮层中构成稳固的联系。表象是具体形象性和抽象概括性的统一。故选项 C 正确。选项 A、B 属于干扰项，反映论和意识不存在三种形式的划分，故选项 A、B 不选。理性认识的三种形式是概念、判断和推理。故选项 D 不选。故正确答案为 C。【知识模块】 认识世界和改造世界2 【正确答案】 B【试题解析】 本题考查感性认识和理性认识的关系。感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，它们

22、既有区别又有联系。感性认识和理性认识在内容和形式上有质的区别。感性认识和理性认识之间的联系在于：两者是相互依存的：感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识，理性认识要通过感性认识来说明，一切真知都是从社会实践中得来的，而感性认识直接发源于实践，离开了感性认识，理性认识就成了无源之水、无本之木，这体现了认识论的唯物论。故选项B 正确。感性认识不是理性认识的本质，两者的本质都是在实践基础上主体对客体的能动的、创造性的反映。故选项 A 不选。感性认识也不是理性认识发展的动力，两者发展的动力都是实践的需要。故选项 C 不选。理性认识是感性认识的升华，而不是相反。故选项 D 不选。故正确答案为

23、B。【知识模块】 认识世界和改造世界3 【正确答案】 B【试题解析】 本题考查由感性认识向理性认识飞跃的条件。认识过程的两次飞跃：从感性认识发展到理性认识是认识过程中的第一次飞跃，以透过现象把握本质。从理性认识到实践的第二次飞跃是更重要的一次飞跃。从实践的角度，以认识指导实践。从认识的角度，以实践检验认识。从感性认识到理性认识飞跃的条件：要勇于实践，在实践的基础上获取丰富的、真实的感性材料，这是实现由感性认识到理性认识飞跃的前提和基础；感性认识上升到理性认识必须遵循正确的途径和方法，即把感性材料通过思考的作用，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工作，形成概念和理论体系。从上可

24、知，选项 B 正确。选项 A 是实现从感性认识上升到理性认识的途径。故选项 A 不符合题意。选项 C 的错误在于人并不能直接从实践中获得理性材料。故选项 C 不选。实践是前提，但没有感性材料的获取也就没有对事物的认识。故选项 D 不选。故正确答案为 B。【知识模块】 认识世界和改造世界4 【正确答案】 C【试题解析】 本题考查认识过程中的非理性因素。非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属于非理性因素，虽不属于人的认识能力，但对人的认识活动的发生与停止，对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。非理性因素的这种作

25、用主要表现为：动力作用；诱导作用；激发作用。马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，强调非理性因素要受到理性因素的制约，同时也承认并重视非理性因素的重要作用，全面分析了非理性因素在认识中的积极作用和可能产生的消极影响，从而同非理性主义划清了界限。故选项 C 正确。理性因素在认识过程中起主导作用，故选项 A 不选。非理性因素在认识过程中不能起决定作用，更不是不起作用。故选项 B、D 不选。故正确答案为 C。【知识模块】 认识世界和改造世界5 【正确答案】 D【试题解析】 本题考查认识活动中的理性因素。所谓知识，就它反映的内容而言，是客观事物的属性与联系的反映，是客观世界在人脑中的主观

26、映象。就它的反映活动形式而言，有时表现为主体对事物的感性知觉或表象，属于感性知识，有时表现为关于事物的概念或规律，属于理性知识。从这一定义中我们可以看出，知识是主客体相互统一的产物。它来源于外部世界，所以知识是客观的；但是知识本身并不是客观现实，而是事物的特征与联系在人脑中的反映，是客观事物的一种主观表征，知识是在主客体相互作用的基础上，通过人脑的反映活动而产生的。知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉，这就为我们讨论知识的内涵提供了哲学基础。知识是对事物规律性的认识，它是一种认识成果、理论体系，属于理性因素。依据马克思主义认识论关于理性因素和非理性因素在认识中的作用，认识活动中最能动的因

27、素是理性因素，即知识。故选项 D 正确。情感、意志、直觉是非理性因素，故选项 A、B、C 不符合题意。故正确答案为 D。解答本题的诀窍在于运用排除法来解答。【知识模块】 认识世界和改造世界6 【正确答案】 D【试题解析】 本题考查认识过程的第二次飞跃。认识过程的两次飞跃：从感性认识发展到理性认识是认识过程中的第一次飞跃，以透过现象把握本质。从理性认识到实践的第二次飞跃是更重要的一次飞跃。从实践的角度，以认识指导实践。从认识的角度，以实践检验认识。认识是由实践到认识、再由认识到实践的过程，我们把从实践到认识的飞跃看作是认识过程的第一次飞跃，而把认识到实践的飞跃看作是认识过程的第二次飞跃。“执行计

28、划，付诸实践”是从理论回到实践，属于认识过程的第二次飞跃。故选项 D 正确。而“调查研究，了解情况；深入思考，形成理论；精心安排，制订计划”都是处于从实践到认识的阶段，目的都是为了形成正确的认识，进而来指导实践。故选项 A、B、C 不符合题意。故正确答案为 D。【知识模块】 认识世界和改造世界7 【正确答案】 C【试题解析】 本题考查认识过程的无限性。认识过程的反复性和无限性原理是理论创新的哲学基础。认识过程的反复性是指，由于客观事物的复杂性，人的认识往往要经过由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。认识发展的无限性是指，由于客观世界是无限发展的，因而人类认识的发展也是永无

29、止境的。在形式上是循环往复，在实质上是前进上升。人类的实践和认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断进行创新。“追求真理”是指真理性认识的扩展和深化问题，题干所说的意思是认识要不断向前发展，不能凝固和僵化。故选项 C 正确。题干没有涉及感性认识，也没有涉及现象，真理已经是本质性的了，虽然选项 A、B 本身的说法正确，但与题干无关。故选项 A、B 不符合题意。改造世界和认识世界都是人们重要的活动，我们不能厚此薄彼，两者同等重要。故选项 D 错误。故正确答案为 C。【知识模块】 认识世界和改造世界8 【正确答案】 D【试题解析】 本题考查认识过程的反复性。对一个复

30、杂事物的正确认识往往需要经过由实践到认识、由认识到实践的多次反复才能完成，认识的反复性是由以下原因决定的：从客体方面来考察，人的认识必然要受到社会历史条件和科学技术条件的限制。从认识主体来考察，人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制。故选项 D 正确。选项 A 的说法本身就是错误的，认识过程的是由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的过程。故选项 A 错误。选项 B 本身虽然是正确的，指出了认识过程的两次飞跃，但是，认识过程的两次飞跃只是经历了一个认识的全过程，这并不能保证人们一定能获得正确的认识，对于一个复杂事物更不能保证经过一个认识的全过程就能

31、获得正确的认识。故选项 B 不正确。选项 C 的观点也只是经历了一个认识的全过程，同样不能保证一定能获得正确的认识。故选项 C 不正确。故正确答案为 D。【知识模块】 认识世界和改造世界9 【正确答案】 A【试题解析】 本题考查认识和实践的具体的、历史的统一。在认识与实践的关系中，实践决定认识，认识依赖实践，认识、理论对实践具有能动的指导作用。此外，认识和实践又是统一的，二者的统一是在一定历史条件下的具体的统一，又是不断发展变化的历史的统一，由于客观实践是具体的、历史的，所以，主观认识也应当是具体的、历史的。当事物的具体过程已经向前推移，转变到另一个具体过程的时候，主观认识就应当随之而改变。如

32、果主观认识仍然停留在原来的阶段上，思想落后于实际，就容易犯保守的错误。当事物的具体过程未结束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展开，向另一个具体过程推移、转变的条件还不具备时，如果人们硬要把将来可能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越阶段，就容易犯冒进的错误。所以，“我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的左的或右的错误思想。”所以国情是具体的，是历史发展的，毛泽东同志依据世界的物质统一性原理要求我们从我国国情出发，即从客观存在着的事物出发，既不能从原则也不能从主观想象出发，来研究情况，解决问题。这样才能使主观与客观相符合，主观与客观才能达到具体的、历史

33、的统一，我们的工作才能取得预期的效果。故正确答案为 A。选项 B、C 是在讲实践对认识的决定作用，但是题干中没有提到这方面的问题。故选项 B、C 不选。选项 D 是唯物辩证法普遍联系的观点，与题干不符。故选项 D 不选。故正确答案为 A。【知识模块】 认识世界和改造世界10 【正确答案】 B【试题解析】 本题考查真理的客观性。真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。真理的客观性或客观真理有两层含义：一是指真理的内容是客观的，真理中包含不以人的意志为转移的客观内容。真理的客观性并不是说真理本身就是客观事物，也不是说它没有主观形式，而是说它以客观事物为认识对象

34、，正确地揭示了客观事物的本质和规律，也就是说，它所反映的内容是客观的。二是指真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。真理的根本属性就是不以人的意志为转移的客观性，在任何社会条件下这一属性都是不会改变的。故正确答案为 B。真理有主观、客观之分，有相对、绝对之别。客观真理是指事物内在的规律性，它是客观的，是不以人的主观意志而改变的，在人类出现之前就已经存在，例如天体运行的规律与人类的思想认识无关，所以，客观真理是没有阶级性的。故选项 A 错误。真理是不可变的，故选项 C 错误。真理是客观性、绝对性和相对性的辩证统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。真理的具体性所包含的内容和要求是：

35、真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观和客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。故选项 D 不符合题意。故正确答案为 B。【知识模块】 认识世界和改造世界11 【正确答案】 C【试题解析】 本题考查主观真理。在是否承认真理的客观性问题上形成了客观真理论即唯物主义真理观和主观真理论即唯心主义真理观的对立。承认真理的客观性，即承认真理是主体对客体的正确反映，就是唯物主义客观真理论，反之则是唯心主义真理观。一切唯心主义都否认真理的客观性，宣扬主观真理论。主观真理论有两种典型表现：马赫主义认

36、为真理是“思想形式”，是“社会地组织起来的经验”，凡是多数人承认的就是真理；实用主义认为“有用即真理”，把真理的有用性与真理本身等同起来。它们共同的错误都是否认真理的客观性。所以说题干所说的是一种主观真理观。故选项 C 正确。承认真理的客观性，就是坚持了真理上的唯物主义。承认客观真理同坚持唯物主义世界观以及唯物主义反映论，在本质上是一致的，这是辩证唯物主义真理观。故选项 A、B 不符合题意。选项 D 的说法太笼统，不具体。故选项 D 错误。故正确答案为 C。【知识模块】 认识世界和改造世界12 【正确答案】 D【试题解析】 本题考查真理的含义。真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有

37、客观性，凡真理都是客观真理。真理的客观性或客观真理有两层含义：一是指真理的内容是客观的，真理中包含不以人的意志为转移的客观内容。真理的客观性并不是说真理本身就是客观事物，也不是说它没有主观形式，而是说它以客观事物为认识对象，正确地揭示了客观事物的本质和规律，也就是说，它所反映的内容是客观的。二是指真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。认识是主体对客体的能动的反映，这是认识的本质。但人的认识有正确和错误之分，主体对客体的正确反映即是真理，反之则是谬误。很明显，“凡是对客观事物的反映即是真理”是错误的观点，其错误之处就在于混淆了真理与一般认识。故选项 D 正确。题干中所说的不是一

38、切唯物主义的观点，辩证唯物主义就不这么认为。故选项 A错误。辩证唯物主义认为真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。故选项 B 不符合题意。一切唯心主义都否认真理的客观性，宣扬主观真理论。主观真理论有两种典型表现：马赫主义认为真理是“思想形式”，是“社会地组织起来的经验”，凡是多数人承认的就是真理；实用主义认为“有用即真理”，把真理的有用性与真理本身等同起来。它们共同的错误都是否认真理的客观性。故选项 C 不符合题意。故正确答案为 D。【知识模块】 认识世界和改造世界13 【正确答案】 B【试题解析】 本题考查真理的一元性。真理的客观性决定了真理的一元性。

39、真理的一元性是指对于特定认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差异和变化而改变。在人们的认识活动中，虽然由于认识主体角度、立场、观点、方法等方面的差异，人们关于同一客体的认识结果往往会有所不同，有时甚至截然相反。但是，这并不表明观点不同的每个人都有真理。在任何情况下，对于特定实践活动中特定的认识对象来说，只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的，这种认识就是真理。马克思主义哲学坚持真理是一元的，因为真理的内容是唯一的、客观的。我们要坚持真理一元论反对真理多元论。由于真理是客观的。有其不依赖于人的意识的客观内容，所以真理必然是一元的。也就是说，不论人们在认识事物的时候可能

40、得出多少种结论，但只有符合客观实际的认识才是真理。真理是一元的，所谓一元真理，就是指对于一个确定的事物、现象的正确认识只能有一个。故选项 B 正确。对一个确定的对象，由于主体的社会实践水平、知识程度、教育经历等的不同，会对其产生不同的认识，所以对于一个确定的对象，会有多种认识，但正确的认识只有一个。故选项 A 错误。而要获得这种正确的认识，不可能一次就能获得，不可能一次就能抓住，而是要经过多次的实践、多次的认识、多次的纠正错误才能完成，故选项 C 错误。获得正确认识的方法有很多，并非只有一种方法。故选项 D 错误。故正确答案为B。【知识模块】 认识世界和改造世界14 【正确答案】 D【试题解析

41、】 本题考查真理没有阶级性的原因。由于真理具有客观性，即真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容，因而真理没有阶级性。真理的根本属性就是不以人的意志为转移的客观性，在任何社会条件下这一属性都是不会改变的。客观真理是指事物内在的规律性，它是客观的，是不以人的主观意志而改变的，在人类出现之前就已经存在，例如，天体运行的规律与人类的思想认识无关，所以，客观真理是没有阶级性的。故选项 D 正确。选项 A、B 本身是正确的观点，但它们不能说明真理为什么没有阶级性，为什么在真理面前人人平等。故选项 A、B 不选。真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，它本身不是客观规律。故选项 C错误。故正确答案为 D

42、。【知识模块】 认识世界和改造世界15 【正确答案】 C【试题解析】 本题考查经验主义的观点。经验论是一种认识论的理论或学说，又称经验主义。经验主义诞生于古希腊，距今已有 2400 余年的历史。它认为经验是人的一切知识或观念的唯一来源，片面地强调经验或感性认识的作用和确定性，往往以这样或那样的方式，贬低乃至否定理性认识的作用和确定性，认为人类知识起源于感觉，并以感觉的领会为基础。题干中马克思的话主要批判了一种错误的真理观，那就是经验主义的真理观。这种真理观片面地强调日常经验对于发现真理性认识的重要性，是片面的。故选项 C 正确。但日常经验有时也能和事物的本质相符合，故选项 A 是片面的。选项

43、B 的说法本身是正确的，但与题干无关。故选项 B不选。选项 D 的说法本身就是错误的，经验即是感性认识，它是我们认识真理的基础，对真理的发现有推动作用。故选项 D 错误。故本题正确答案为 C。【知识模块】 认识世界和改造世界16 【正确答案】 B【试题解析】 本题考查绝对真理和相对真理。任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。首先，二者相互联结、相互包含，一方面，绝对真理寓于相对真理之中，任何绝对真理都包含着不依赖于人和人类的客观内容，是对无限发展着的物质世界的接近，但又是特定历史条件下对客观事物一定范围、一定层次的反映；另一方面，相对真理必然包含并表现着绝对真理，相对真理作为一定范围、一定

44、层次上对客观事物的正确认识，包含着一定的客观内容。人类认识就是不断地从相对真理走向绝对真理的过程。其次，绝对真理和相对真理又是辩证转化的。真理是由相对走向绝对的永无止境的过程，任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。人们已经获得的每一个真理性的认识，都是绝对真理的一个成分，都是通向绝对真理的一个阶梯。它是以往实践和认识达到的认识成果，又是进一步迈向绝对真理的起点；它是一个个承前启后的中间站，又是一个个由相对向绝对转化的关节点。人们对客观真理的认识，就是这样由相对到绝对不断发展和转化的过程。真理总是具体的，没有抽象的真理。这是马克思主义真理观的一个十分重要的原理。具体性是真

45、理自身固有的特性，它表明真理是由现实的一切方面的总和以及它们的相互关系构成的。全面地把握、研究事物的一切方面、一切联系和“中介”，充分地估计到时间、空间条件和结构系统关系对真理的制约性，具体问题具体分析，是真理的具体性原理的绝对要求。所以说真理观的辩证法就在于既承认绝对真理又承认相对真理。故选项 B 正确。选项 A、C 是唯物主义真理观和唯心主义真理观的对立，在是否承认真理的客观性问题上形成了客观真理论即唯物主义真理观和主观真理论即唯心主义真理观的对立。选项 D 是僵化、形而上学的真理观。真理本身也是处于不断的发展变化过程之中，没有绝对意义上的真理，真理具有相对性。故选项 D 错误。故正确答案

46、为 B 正确。【知识模块】 认识世界和改造世界17 【正确答案】 A【试题解析】 本题考查真理的绝对性。真理既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。真理的绝对性或绝对真理的含义：(1)就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的客观内容，承认客观真理，也就必然承认绝对真理；(2)就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的客观世界，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近，承认世界的可知性，也就必然承认绝对真理；(3)从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。恩格斯的这句话主要是为了说明真

47、理的绝对性。就人类认识的本性而言，完全可以正确认识无限发展的客观世界，每个真理的获得都是向无限发展的物质世界的接近，承认世界的可知性，也就要承认绝对真理。故选项A 正确。题干中没有提到真理的相对性，真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的：(1)从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；(2)从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；(3)从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待于发展。故选项B 不选。选项 C 说的是什么是真理，与题干不符合。故选项 C 不选。真理是能够被人们认识和把握的，我们可以用

48、它来指导我们的实践。故选项 D 错误。故正确答案为A。【知识模块】 认识世界和改造世界18 【正确答案】 C【试题解析】 本题考查真理和谬误的辩证关系。真理和谬误在一定条件下相互转化。真理和谬误的区别和对立并不是绝对的，任何真理都是在一定范围、一定条件下才能够成立，如果超出这个范围，失去了特定条件，它就会变成谬误。真理和谬误都是具体的而不是抽象的，两者互相转化的情形和条件复杂多样，需要进行具体的分析。辩证唯物主义反对混淆真理和谬误界限的相对主义观点，也反对把真理和谬误的界限凝固化的形而上学观点。认识的任务在于把握真理，但是把握真理是一个反复实践和不断探索的过程。谬误在认识过程中的作用也不仅仅是

49、消极的。在正确地总结经验的条件下，谬误往往是走向真理的先导。拥有无条件的真理权的那种认识是在一系列相对的谬误中实现的。真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展。人的认识是由相对真理走向绝对真理的无限过程，是不断地纠正谬误和把握真理的过程。故选项 C 正确。选项 A 否认了真理的具体性，真理和谬误在一定条件下是相互对立的，但在一定条件下两者也是可以相互转化的。故选项 A 错误。真理和谬误不是等同的，两者是有一定的原则性区别的。真理是同客观事物及其发展规律相符合的认识，谬误则是同客观事物及其发展规律相违背的认识。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，真理不是谬误，谬误不是真理。二者有着原则的界限，不能混淆。故选项 B 错误。选项 D 的观点过于绝对，谬误在认识过程中的作用也不仅仅是消极的。在正确地总结经验的条件下，谬误往往是走向真理的先导。所以说在谬误中总结教训只是从谬误向真理转化的一个条件。故选项 D 错误。故正确答案为 C。【知识模块】 认识世界和改造世界19 【正确答案】 A【试题解析】 本题考查真理和谬误的辩证关系。辩证唯物主义认为，由于真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此，真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。但是，真理和谬误又是统一