[医学类试卷]中医执业助理医师（中医基础理论）模拟试卷7及答案与解析.doc

1、中医执业助理医师（中医基础理论）模拟试卷 7 及答案与解析1 下列表述中属于证的是（A）肝阳上亢（B）水痘（C）感冒（D）头痛（E）恶寒2 下列属于证的表述是（A）麻疹（B）水痘（C）头痛（D）风热感冒（E）恶寒3 下列表述中不属于症的是（A）胸闷（B）恶寒（C）口苦（D）发热（E）消渴4 构成世界的本源是（A）天气（B）精气（C）阳气（D）水精（E）地气5 天地万物相互联系的中介是（A）天气（B）地气（C）精气（D）阴阳（E）阳气6 构成人体的基本物质是（A）天气（B）清气（C）阳气（D）水精（E）精气7 气的运动形式不包括（A）升（B）降（C）聚（D）散（E）化8 精气学说的基本内容包括（

2、A）精气是构成宇宙的本原（B）精气的运动与变化（C）精气是天地万物的中介（D）天地精气化生为人（E）以上皆是9 两汉时期“ 元气一元论”认为构成宇宙万物最基本、最原始的物质是（A）元气（B）精气（C）谷气（D）云气（E）精10 昼夜分阴阳，属于“ 阴中之阴 ”的时间是（A）上午（B）中午（C）下午（D）前半夜（E）后半夜11 属于阳的味是（A）酸、苦、成（B）辛、苦、成（C）辛、甘、淡（D）甘、淡、涩（E）甘、苦、淡12 “阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也” ，主要说明阴阳之间存在何种关系（A）对立制约（B）互根互用（C）互为消长（D）平衡协调（E）互相转化13 下列阴和阳的概念中最确切的是

3、（A）阴和阳是中国古代的两点论（B）阴和阳即是矛盾（C）阴和阳代表对立的事物（D）阴和阳代表对立又相互关联的事物属性（E）阴和阳说明相互关联着的事件14 属于阴的是（A）脉象洪大（B）面色鲜明（C）迟脉（D）脉象滑数（E）声高15 “阴胜则阳病 ”说明了阴阳之间的何种关系（A）阴阳交感（B）阴阳互根（C）阴阳对立（D）阴阳消长（E）阴阳转化16 “阴阳离决，精气乃绝” 阐述的阴阳关系是（A）阴阳消长（B）阴阳交感（C）阴阳转化（D）阴阳对立（E）阴阳互根17 藏象学说认为，人体的中心为（A）五脏（B）六腑（C）奇恒之腑（D）心（E）脑18 舌与其他脏腑经络的关系中，上达咽喉，与舌根相连的是（A

4、）肝系（B）心系（C）肾系（D）肺系（E）脾系19 五脏六腑的病理特点及治疗原则是（A）脏病多虚，五脏宜补（B）脏病多实，五脏宜泻（C）腑病多虚，六腑宜泻（D）腑病多实，六腑宜补（E）脏病多实，五脏宜补20 下列对脏腑精气阴阳的理解，不正确的是（A）脏腑之精是一身之精在脏腑的分藏（B）脏腑之气是由脏腑之精化生的运行不息的极细微物质（C）脏腑之阴气能够抑制、宁静脏腑功能。减缓新陈代谢（D）脏腑之阳气能够兴奋、推动脏腑功能，加速新陈代谢（E）脏腑之精推动和调控脏腑功能的正常发挥，是脏腑生理功能得以发挥的动力21 藏象学说的形成基础，以下哪项不正确（A）古代解剖学知识的积累，认识了内脏的一些功能（B

5、）长期对生活实践的观察总结，了解了脏腑的一些功能（C）古代哲学思想的渗透，是藏象理论系统化（D）临床经验大量积累，丰富并完善了藏象理论（E）“藏象” 二字，首见于难经22 藏象学说的主要特点是（A）以五脏六腑为中心的整体观（B）以五脏为中心的整体观（C）五脏者，实而不能满（D）六腑者，满而不能实（E）以上都是22 A脑B肝C心D五脏E经络23 有机整体的中心是24 有机整体的主宰是24 A阴偏衰B阳偏衰C阴偏盛D阳偏盛E阴阳两虚25 “阴病治阳 ”的病理基础是26 “阳病治阴 ”的病理基础是26 A阳偏衰B阳偏盛C阴偏盛D阴偏衰E阴阳两虚27 “壮水之主。以制阳光” 适用的病证是28 “益火之

6、源，以消阴翳” 适用的病证是中医执业助理医师（中医基础理论）模拟试卷 7 答案与解析1 【正确答案】 A【试题解析】 证，也叫证候，是机体在疾病过程中的某一阶段的病理概括。辨证，就是将四诊所收集的症状和体征等资料，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证候的过程。【知识模块】 中医基础理论2 【正确答案】 D【试题解析】 证，即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。如风热感冒、肝阳上亢、心血亏虚、心脉痹阻等。【知识模块】 中医基础理论3 【正确答案】 E【试题解析】 “症”，是指疾病的单个症状，以及舌象、脉象等体征。如发热、畏寒、口苦、

7、胸闷、便溏、苔黄、脉弦等。“证”，是指证候，即疾病发展过程中，某一阶段所出现若干症状的概括。【知识模块】 中医基础理论4 【正确答案】 B【试题解析】 精气是物质世界的本原，宁宙万物皆由精气所构成，宇宙自然界是一个万物相通、天地一统的有机整体。人体亦由精气所构成。【知识模块】 中医基础理论5 【正确答案】 C【试题解析】 精气是天地万物相互联系的中介。精气分阴阳，以成天地。天地交感，以生万物。天地万物相互联系，相互作用，天地万物之间充斥着无形之精气，并相互作用，且这些无形之精气还能渗入于有形的实体。并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应，因而，精气又是天地万物之间相互联系、相互作用

8、的中介性物质。其精气的中介作用，主要表现为维系着天地万物之联系，并使万物得以相互感应。【知识模块】 中医基础理论6 【正确答案】 E【试题解析】 精气是物质世界的本原，宇宙万物皆由精气所构成，宁宙自然界是一个万物相通、天地一统的有机整体。人体亦由精气所构成。【知识模块】 中医基础理论7 【正确答案】 E【试题解析】 气的运动称为气机，主要包括升、降、聚、散等几种形式。【知识模块】 中医基础理论8 【正确答案】 E【试题解析】 精气学说的基本内容包括：精气是构成宇宙的本原、精气的运动与变化、精气是天地万物的中介、天地精气化生为人。【知识模块】 中医基础理论9 【正确答案】 A【试题解析】 两汉时

9、期的元气说同化了之前的各种气概念，认为元气是构成宇宙万物的最基本、最原始的物质。这就是后世所谓的“元气一元论”。【知识模块】 中医基础理论10 【正确答案】 D【试题解析】 昼夜阴阳属性的一般说法是：上午属 It-t 中之阳，下午属阳中之阴，前半夜属阴中之阴，后半夜属阴中之阳。【知识模块】 中医基础理论11 【正确答案】 C【试题解析】 辛的药物能散能行，具有行气活血的功效，甘能补虚(气虚、阳虚等)、缓急止痛，淡能渗湿利水，凡是温热的、干燥的、兴奋的、前进的等，其属性都为阳。【知识模块】 中医基础理论12 【正确答案】 B【试题解析】 阴阳的互根互用是指相互对立的阴阳两个方面，具有相互依存，相

10、互为用的联系。如上为阳，下为阴，没有上也就无所谓下，没有下也就无所谓上。又如组成人体和维持人体生命活动的最基本物质气和血两者的关系，气属阳，血属阴，气为血之帅，血为气之母，二者足互根互用的。人体的阴津损伤，会累及阳气也伤；阳气损伤，会累及阴津也伤，也是基于阴阳互根互用的原理。如果由于某些原因导致阴阳之间互根互用的关系破坏，就会引起“阴损及阳或“阳损及阴”的阴阳俱损的病变。最终导致“阴阳离决，尊气乃绝”。“守”是守于内，“使”是行于外。这是对阴阳双方依存关系的很好说明。结合人体的生理功能而言，阴指物质，阳指功能，物质居于体内，功能表现于外。在外的阳是内在物质的表现，所以说阳为“阴之使”，在内的阴

11、是产生机能活动的物质基础，所以说阴为“阳之守”。【知识模块】 中医基础理论13 【正确答案】 D【试题解析】 阴阳，是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。阴阳，既可以表示相瓦对立的事物或现象，又可以表示同一事物或现象内部对立着的两个方面。【知识模块】 中医基础理论14 【正确答案】 C【试题解析】 一般地说，相对静止的、内守的、下降的、凝聚的、寒冷的、晦暗的、抑制的都属于阴。【知识模块】 中医基础理论15 【正确答案】 C【试题解析】 阴阳对立制约，是指属性相反的阴刚双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥。“阴胜则阳病”指阴寒偏盛损伤阳气，导

12、致阳气不足的病变发生。【知识模块】 中医基础理论16 【正确答案】 E【试题解析】 阴阳互根，是指一切事物或现象中相互对立着的阴阳两个方面，具有相互依存，互为根本的关系。即阴和阳任何一方都不能脱离另_方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。如果由于某些原因，阴和阳之间的互根关系遭到破坏，就会导致“独阴不生，独阳不生”，甚则“阴阳离决，精气乃绝”而死亡。【知识模块】 中医基础理论17 【正确答案】 A【试题解析】 藏象学说的主要特点是以五脏为中心的整体观，主要体现在以五脏为中心的人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。【知识模块】 中医基础理论18 【正确答

13、案】 D【试题解析】 肺系上达咽喉，与舌根相连。【知识模块】 中医基础理论19 【正确答案】 A【试题解析】 一般说来，病理上“脏病多虚”，“腑病多实”；治疗上“五脏宜补”，“六腑宜泻”。【知识模块】 中医基础理论20 【正确答案】 E【试题解析】 脏腑之精是一身之精在脏腑的分藏。精藏于脏腑之中。濡养脏腑，足脏腑生理功能的物质支撑。脏腑之气是由脏腑之精化生的运行不息的极细微物质，也可以说是一身之气在脏腑的分布。脏腑之气推动和调控脏腑功能的正常发挥，是脏腑生理功能得以发挥的动力。脏腑之阴气是脏腑之气中具有凉润、抑制、宁静等作用的部分，能够抑制、宁静脏腑功能，减缓新陈代谢；脏腑之阳气是脏腑之气中具

14、有温煦、兴奋、推动等作用的部分，能够兴奋、推动脏腑功能，加速新陈代谢。脏腑之阴气与阳气协调共济，则脏腑之气冲和畅达，脏腑功能稳定、有序、协调。【知识模块】 中医基础理论21 【正确答案】 E【试题解析】 “藏象”二字，首见于素问.六节藏象论。藏象学说的形成基础主要有：古代解剖学知识的积累，认识了内脏的某些功能； 长期生活实践的观察总结，认识了人体的复杂功能，并赋予相应的脏腑；古代哲学思想的渗透，使藏象理论系统化；临床经验的大量积累，可升华而形成理论，并通过临床疗效来探索和反证脏腑的生理病理，使藏象理论不断得到丰富充实和修正完善。【知识模块】 中医基础理论22 【正确答案】 B【试题解析】 藏象

15、学说的主要特点是以五脏为中心的整体观，主要体现在以五脏为中心的人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。【知识模块】 中医基础理论【知识模块】 中医基础理论23 【正确答案】 D【试题解析】 人体是由许多组织器官所构成的，脏腑、经络、肢体、孔窍和气血津液等。虽各有不同的生理功能，但都不是孤立的，而是相互联系的，从而形成了一个以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官九窍等的五个生理系统，并通过经络纵横广泛地分布，以贯通内外上下，运行气血津液，滋养并调节各组织器官的活动，从而形成人对自身的有机的整体性认识。【知识模块】 中医基础理论24 【正确答案】 C【试题解析】 心藏神又称主神明或主神志

16、，指心有统率全身脏腑、经络、形体、官窍的生理活动和主司精神、意识、思维和情志等心理活动的功能。人体之神有广义和狭义之分。心所藏之神，既是主宰生命活动的广义之神，又包括精神、意识、思维、情志等狭义之神。故说心为“五脏六腑之大主”、“所以任物者为之心”。【知识模块】 中医基础理论【知识模块】 中医基础理论25 【正确答案】 B【试题解析】 凡阳虚不能制阴而致阴盛(阳消阴长)的虚寒证，宜用补阳治之。这种治疗原则，称之为“阴病治阳”；又称作“益火之源，以消阴翳”。这是钊对单纯阳虚证的治疗原则。【知识模块】 中医基础理论26 【正确答案】 A【试题解析】 凡阴虚不能制阳而致阳亢(阴消阳长)的虚热证，宜用补阴治之。这种治疗原则，称之为“阳病治阴”；又称作“壮水之主，以制阳光”。这是针埘单纯阴虚证的治疗原则。【知识模块】 中医基础理论【知识模块】 中医基础理论27 【正确答案】 D【试题解析】 若肾阴。不足，不能制阳，则相火偏亢，出现潮热盗汗、五心烦热、性欲亢进、遗精或梦交、舌红少苔、脉细数等症，治当滋养肾阴，“壮水之主，以制阳光”。【知识模块】 中医基础理论28 【正确答案】 A【试题解析】 若肾阳虚衰，不能制阴，则虚寒内盛，出现畏寒吱冷、腰痛阴冷、性欲减退，或浮肿，或泄泻、夜尿频数、舌淡苔白、沉迟无力等症，治当温补肾阳，“益火之源，以消阴翳”。【知识模块】 中医基础理论