[专升本类试卷]广东专插本（大学语文）模拟试卷31及答案与解析.doc

1、广东专插本（大学语文）模拟试卷 31 及答案与解析一、单项选择题1 明代“公安派 ”的主要文学主张是 ( )（A）文必秦汉（B）提倡义法（C）独抒性灵（D）事信言文2 在始得西山宴游记中，作者描写西山之高竣时所运用的表现方法是( )（A）对比反衬（B）正面白描（C）象征暗示（D）侧面烘托3 诗歌创作各体兼工，风格沉郁顿挫的盛唐是诗人( )（A）李白（B）杜甫（C）王维（D）高适4 成语“江郎才尽 ”源于 ( )（A）刘祯（B）江淹（C）王粲（D）曹丕5 纪念傅雷这篇文章的记叙方式是 ( )（A）按逻辑顺序（B）按空间顺序（C）按时间顺序（D）按思维顺序6 下列作品属于元曲的有 ( )（A）水龙

2、吟.登建康赏心亭（B） 般涉调.哨遍.高祖还乡（C） 念奴娇.过洞庭（D）兰陵王.柳7 我爱这土地的作者是 ( )（A）徐志摩（B）郁达夫（C）郭沫若（D）艾青8 晚明时期散文的主要形式是 ( )（A）政论文（B）驳论文（C）小品文（D）抒情散文9 “采菊东篱下，悠然见南山” 这一句诗出自 ( )（A）归园田居（B） 饮酒(其五)（C） 种豆南山下（D）山居秋暝10 秋兴八首(其一) 的诗眼是 ( )（A）玉露（B）悲秋（C）波浪（D）风云11 由一般原理推导出关于个别情况的结论，这种论证方法是( )（A）类比法（B）归纳谣（C）演绎法（D）对比法12 “黄粱美梦 ”一语出自( )（A）搜神记

3、（B） 种梨（C） 庄子（D）枕中记13 下列说法符合陆游沈园二首的是( )（A）送别诗（B）七律（C）爱情诗（D）七言绝句14 春江花月夜一诗在写景中通过暗示手法抒写人情的句子是 ( )（A）捣衣砧上拂还来（B）江天一色无纤尘（C）汀上白沙看不见（D）月照花林皆似霰15 桐城派是清代著名的散文流派，下列属于其成员的是 ( )（A）王士祯（B）顾炎武（C）方苞（D）王夫之16 “文章合为时著，歌诗合为事而作” 的提出者是 ( )（A）韩愈（B）白居易（C）欧阳修（D）晏殊二、古文翻译题17 而随俗雅化 、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。18 博学而笃志，切问而近思。19 夫惟弗居 ，是以不去。20

4、快意当前，适观而已矣。21 大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。22 祸奠大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。23 吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?24 此非孟德之困于周郎者乎？三、名句默写题25 _，鱼鳖不可胜食也。(孟子.民贵君轻)26 _，不破楼兰终不还。(王昌龄从军行其四)27 流血涂野草，_。(李白古风其十九)28 _，梨花一枝春带雨。(白居易长恨歌)29 身无彩凤双飞翼，_。(李商隐无题)30 问君能有几多愁?_。(李煜虞美人 春花秋月何时了)31 _，举匏樽以相属。(苏轼前赤壁赋)32 两情若是久长时，_。(秦观鹊桥仙纤云弄巧)四、阅读理解32 巴黎圣母院柳鸣九 圣诞

5、节下午，我来到了巴黎圣母院。弥撒正在进行。大厅里坐满了人，走道上也站满了人。走道上的人像坐着的听众一样，也在胸前画十字，也随着神父的指挥唱圣诗圣歌。音乐声和神父的声音一停，上千人的大厅里没有一点嘈杂声，人群只在唱圣歌的时候，在齐声回答“阿门”的时候，才发出声音。这里什么人都有，有穿着讲究的，也有服装寒酸的，有老夫老妻，也有年轻的夫妇们和他们未成年的孩子，还有各种身份、各种年龄的男女。他们的表情一样虔诚，法国人平时脸部常有的那种机智、活跃、调皮甚至玩世不恭的神情，都不见踪影了，完全沉浸在宣道和音乐声中。有些人低着头在沉思，有的人把木椅转过来，跪在椅子上。过道上不时有人走动，但动作缓慢轻柔，大气都

6、不敢出，即使是青年人，也早已收起了他们一出教堂门也许就要恢复的放肆轻佻的常态。我看到一个男子坐在神父的面前，这是一个练达世故的中年人，从讲究的衣着来看，他显然在世俗中混得相当不错，现在，他两手合在胸前，与神父严肃认真地交谈。多么值得深思 !在法国封建社会，从教会成为统治阶级的工具以后，神父和教士就成为讽刺揭露的对象，宗教教义就受到诘难。拉伯雷在巨人传里几乎把有关宗教的一切神圣的事物都嘲笑遍了。到 18 世纪，宗教和教会更是遭到彻底的否定。到了 18 世纪末，巴黎民众干脆涌入巴黎圣母院，打碎了原来的宗教偶像，在这里举行了理性女神即位的典礼。然而，理性女神在巴黎圣母院的地位却难以巩固。后来，拿破仑

7、与教皇签订协议，在法国恢复宗教信仰，承认天主教是“大多数法国人的宗教”，于是，巴黎圣母院停敲了近十年之久的大钟又敲了起来，巴黎圣母院的“香火”再也没有断过。他们真相信天主 ?现在已经是科学高度发达、人类进入了宇宙空间的新世纪，他们仍然相信诺亚方舟那些陈旧的神话?记得两三个星期前，我和一对老夫妇坐在圣母院广场旁边的椅子上聊天时，我这样问他们。那位衣着整齐的老先生回答说：“的确相信。如果您不相信，您怎么解释这样奇妙的世界是谁创造的? 而且，人，总应该相信一点什么。”人，总应该相信一点什么。现在，这些人的态度和表情，清清楚楚地告诉我，对于他们来说，这是一个严肃而神圣的时刻，他们从生存竞争中、从灯红酒

8、绿中完全超脱了出来，正在思考一些严肃的事物。我深知，他们所相信的东西只不过是并不存在的彼岸世界，然而，他们却相信得这样认真、这样严肃、这样执著、这样热烈，我多少有些感动了!我走出教堂的大门，准备乘地铁回我的住所。我知道，地铁站旁有一个花市，那是一个五彩缤纷的地方；还有个鸟市，有各种奇珍鸟雀的啾叫与婉转啼鸣。但今天是圣诞，恐怕不会开市。走完了阿尔戈尔街，到了塞纳河边，河对岸一排大电影广告赫赫在目，画的是请允许我不加复述，画面实在不雅，而且，画的下方还有一句隐晦的粗话。我知道这张广告在地铁的走道里、在街口、在河岸，到处都有，它像海洋一样包围着巴黎，因为，圣诞节期间，这部片子正在巴黎各影院上演。这时

9、，我产生一个感觉： 比起这张广告来，我刚才在巴黎圣母院里所见识到的那一点“ 灵性” ，也许是巴黎世俗扭转里的一缕轻烟。33 第段中，作者为什么花大量笔墨对巴黎圣母院大厅内仪式的场景进行描写?34 作者“深思 ”的内容有哪些 ?请分条加以概括。35 第段中，作者写花市、鸟市和广告牌的作用是什么? 请简要分析。36 结合作品，说说你对文章结尾段画线语句的理解。37 文章第段画线部分有何作用 ?37 师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸

10、知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。” 呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工

11、之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。38 作者的择师标准是什么?用原文回答。这一标准体现了韩愈怎样的从师思想？39 本文主要运用了对比的方法，请指出主要有哪几组对比。39 江城子.乙亥正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟

12、有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。40 以“十年”开篇，在全词中起了什么样的作用 ?41 分析本词虚实结合的表现手法。广东专插本（大学语文）模拟试卷 31 答案与解析一、单项选择题1 【正确答案】 C【试题解析】 明代“公安派”以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表，他们的理论主张核心是提倡抒写性灵，表现真情。2 【正确答案】 D【试题解析】 在始得西山宴游记中，作者主要是通过西山与众山的高下对比，从侧面烘托西山的高峻及非凡气势。3 【正确答案】 B【试题解析】 杜甫的诗歌风格为沉郁顿挫；李白的诗歌风格是豪迈奔放、清新飘逸；王维的诗歌风格是清淡自然；高适的诗歌笔力雄健，气势奔放，具有浑厚古朴的

13、特点。4 【正确答案】 B【试题解析】 此题是考查成语“江郎才尽”的出处。南朝江淹年少时以文才著称，晚年诗文无佳句，人们说他才尽了。后来用“江郎才尽”比喻才思枯竭。5 【正确答案】 C6 【正确答案】 B7 【正确答案】 D8 【正确答案】 C9 【正确答案】 B10 【正确答案】 B11 【正确答案】 C12 【正确答案】 D13 【正确答案】 D14 【正确答案】 A15 【正确答案】 C16 【正确答案】 B【试题解析】 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”是白居易倡导“新乐府”运动时提出的著名口号，是现实主义创作方法的理论纲领。他要求诗文创作应从具体事件有感而发，要为现实社会政治服务，而

14、不能仅仅抒写个人的情怀。二、古文翻译题17 【正确答案】 随俗雅化：随着社会风尚而装扮雅致。18 【正确答案】 近思：考虑当，前切实的问题。19 【正确答案】 弗居：不居功自傲。20 【正确答案】 适观：使感官舒适。21 【正确答案】 大道实行的时代，和夏商三代杰出君王在位的时代，我都未曾赶上，而内心深怀向往。22 【正确答案】 没有比杀戮已经投降的人更大的灾祸了，这就是糅您得不到封侯的原因啊。23 【正确答案】 我本是乘兴而去，兴致完了自然就回来，何必定要见戴逵呢?24 【正确答案】 这不正是曹操被周瑜围困的地方吗?三、名句默写题25 【正确答案】 数罟不入湾池26 【正确答案】 黄沙百战穿

15、金甲27 【正确答案】 豺狼尽冠缨28 【正确答案】 玉容寂寞泪阑干29 【正确答案】 心有灵犀一点通30 【正确答案】 恰似一江春水向东流31 【正确答案】 驾一叶之扁舟32 【正确答案】 又岂在朝朝暮暮四、阅读理解33 【正确答案】 突出 (渲染) 大厅内肃静、庄重、虔诚的气氛； 表现人们对宗教的虔诚态度；由这个生活场景引出下文作者的思考。34 【正确答案】 在法国历史上被否定的宗教，至今还有人相信； 在科学发达的现代，不少法国人仍然相信宗教；沉浸在世俗生活中，但不少法国人仍然严肃认真地相信宗教。35 【正确答案】 花市鸟市和广告牌象征了繁华、喧嚣、混乱的世俗生活，从侧面说明了法国人热衷宗

16、教的原因：找到精神慰藉，使他们从生存竞争和灯红酒绿的社会中摆脱出来；把视角拉回到现实，与前面作者在巴黎圣母院的所见所闻形成对比，引人思考；为结尾段作者的感悟做了铺垫。36 【正确答案】 语句理解有：人们到圣母院可以获得心灵片刻的洗涤和安宁，但人们更多的时候沉溺于世俗的花花世界中无法自拔，这种精神净化方式的自我完善如“一缕轻烟 ”，并没有什么价值和意义。从上文广告牌一段可以看出。虽然这种精神净化自我完善的方式毫无力量，但是它可以让人知道敬畏，在抚慰竞争压力下疲惫不堪的灵魂，对抗世俗社会的污浊，去思考善的、美的、有意义的人生，使人生得到升华。从上文与老人对话一段可以看出。37 【正确答案】 这句话

17、运用了比喻的手法，表面说的起这张广告充斥着巴黎的各处，实际是借此说明巴黎现在充斥着的是各种混乱、喧嚣、繁华的生活。38 【正确答案】 从师标准：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。” 体现了作者不耻下问，以能者为师的进步思想。39 【正确答案】 主要有下列三组对比：纵比：“古之圣人，从师而问 ”同“今之众人，耻学于师” 对比；自比：“爱其子?择师而教之”同“于其身也，则耻师焉”对比；横比：“巫医乐师百工不耻相师 ”同“士大夫之族群聚而笑之” 对比。40 【正确答案】 十年分别，永远难忘的爱情记忆。在直陈对亡妻怀念之情的同时，词人想起了这十年来在仕途中的颠沛波折，历经忧患。作者在这里把对妻子的想念与现实中的遭遇联系起来，更加凸显出怀念患难与共的亡妻的真挚情谊。41 【正确答案】 虚实结合是本词的一大特色。词的上片是写现实，写尽了词人的相思之苦，可以说是日有所思，夜有所梦；下片一开始由现实进入梦境，写出了词人在梦中看见亡妻的样子，词人多少的相思苦痛蕴含其中；最后一句又从梦中回到现实，表达了词人无法与亡妻相见的彻底的绝望。