[职业资格类试卷]教师公开招聘考试中学语文（现代文阅读）模拟试卷2及答案与解析.doc

1、教师公开招聘考试中学语文（现代文阅读）模拟试卷 2 及答案与解析现代文阅读0 丁香花节日 我的住宅外有一条种着丁香花的甬道，既深又宽。五月来临，当两行丁香树被一串串鲜花压垂下来，弯成尖拱形时，这条甬道便成了一座小教堂；在和煦的朝阳下，这儿正在庆祝一年中最美好的节日；这是平静的节日，没有旗帜在窗口哗哗作响，没有礼炮轰鸣，没有酒后的争吵殴斗；这是普通人的节日，没有舞会刺耳的铜管乐，也没有人群的叫喊声来打扰。 我是丁香花小教堂的一个忠实信徒。我的祷告是微微颤动的内心激情，无法用词语表达出来。我虔诚地在一棵棵树下停留，就像拨动祷告的念珠一样，我走一步观察一下。我的祈祷是一声声赞叹不已的“啊 ”! 在这

2、美妙的节日里，朝圣者们跑来了，它们想得到春天的恩宠，饮一口佳酿。 条蜂和对它凶恶残暴的毛斑蜂轮番在同一朵花的圣水杯里浸泡它们的舌头。昆虫中的拦路抢劫者和被抢劫者友好地相邻就座，小口小口地呷饮。它们之间没有丝毫积恨。 黑切叶蜂穿着半边黑半边红的天鹅绒服，毛茸茸的肚子上扑着花粉，把旁边的芦苇也沾上了许多粉。花虻嗡嗡叫，羽翼像云母片在阳光下闪闪发光。它们被琼浆玉液醉倒了，离开了联欢会，到一片片树影下醒醒酒去了。 胡蜂、长足胡蜂，一群易怒的好斗者。看到这些排斥异己者过来，性情温和的与会者便退避三舍，到别的地方去了。甚至数量上占大多数的蜜蜂，那么容易剑拔弩张的蜜蜂，尽管正忙着采蜜，见到它们也都让开了。

3、这些又粗又短、色彩斑斓的蛾是透翅蛾，它们忘记了用有点点儿鳞片的翅膀把全身盖住。那裸露部分是透明的薄纱，同穿着衣服的部分形成了对照，可这更增添了它们的美丽，朴实之中透出了豪华。 一大群浑身洁白、黑色单眼的粉蝶在蹁跹起舞。它们飞去飞来，飞上飞下，跳着鳞翅目昆虫的芭蕾舞，在空中相互挑逗，相互追逐，相互戏弄。一个跳华尔兹的演员玩厌了，便到丁香树上歇歇脚，在花瓮中饮水。当吻管伸进狭窄的瓮颈吮饮时，翅膀软弱无力地摆动着，竖立在背上；又摊平开来，又竖起来。 漂亮的金凤蝶，佩着橘色饰带，长着蓝色新月形斑，也成群地在花中起舞，但由于身体较大，飞得不那么快。 孩子们也来了。他们被这优美的舞蹈家迷住了。每次伸手去抓

4、时，金凤蝶就躲开，飞到远一点儿的地方去探测花朵的制糖厂，还像粉蝶似的舞动着翅膀。如果它们的抽水泵在阳光下平静地运行着，如果糖浆通畅无阻地被吸上来，那么这翅膀就会软弱无力地摆动，表示它感到心满意足了。 抓住了!最小的孩子安娜不去抓金凤蝶了，她的手虽然敏捷，可金凤蝶却从来不会等着她来抓的，她发现了她更喜欢的小昆虫，那就是花金龟。这种浑身金黄色的美丽的昆虫，还留恋着早晨的清凉，甜甜地睡在丁香花上，没有意识到危险，所以无法逃脱。花金龟很多，很快就抓到了五六只。我出面干预，不让他们再抓了。战利品被放进了一只盒子里，盒底下铺了一层花的床褥。晚一会儿，等到暖和的时候，在花金龟脚上系一根线，它就会在小孩子头上

5、转着飞了。 (节选自法布尔昆虫记花金龟，题目为编者所加)1 文中第段提到 “这儿正在庆祝一年中最美好的节日”，这个“节日” 指。2 如何理解文中第段画线处句子的内容 ?3 文中第段的 “朝圣者们 ”指。4 下列哪一项的修辞手法与其他三项不同?( )（A）当两行丁香树被一串串鲜花压垂下来，弯成尖拱形时，这条甬道便成了一座小教堂（B）我虔诚地在一棵棵树下停留，就像拨动祷告的念珠一样（C）它们被琼浆玉液醉倒了，离开了联欢会，到一片片树影下醒醒酒去了（D）孩子们也来了。他们被这优美的舞蹈家迷住了5 请举例说明本文语言上有什么特点。5 春天的声音 王家祥 有些是听不见，却看得见的。某些声音可以在心中滋长

6、，甚至变得很喧嚣，很庞巨，耳畔却没有任何声响。 走在春日迷人的山林小径上，耳朵里很安静，鸟叫虫鸣，风拂雨斜，这些，是。可是，你要静下心来让真正的声音在心头滋长，流动。仔细倾听!没有一种生命是可以暂时停止运转的，停止在生命之河里流动。 泰国的禅坐大师阿姜查，教导弟子要学习“静止的流水 ”的心境。弟子们疑惑，世界上哪里有静止不动的流水呢?既然是流动的水，便无法同时保持静止呀!是啊!既然是声音，便不能有听不见的声音呀!听不见的声音又如何叫作“声音” 呢?阿姜查说，那是一种心灵状态。保持心灵的静止、安详，并不表示生命与外在的互动会暂时停止；思考仍然在心灵中流动着，智慧容易在其中受孕生成。 我想，世间的

7、表面不能决定所有的状态。在你心中响起的声音，别人听得见吗?别人心中的声音你又听得见吗? 你是否有许多的声音不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落，偶尔满溢，或时时回荡于脑海中。某些时空触动起回忆的声音，未来的声音，理想的声音，。你的心灵的土地上是繁杂吵闹，亦是空荡冷清，毫无声响。也许你是学习安静而易于感受，然后让你的心田喧嚣热闹，充满意志的能量，而不是吵闹得无法倾听。 走在春日喧嚣的山林小径上，耳畔清静，蹲下来，却能看见热闹鼎沸的声音。 一株株细嫩的幼苗刚从柔软的黑泥中探出绿色的新芽。在接受雨水的充分滋养之后，它们进发出来的生命能量是何等磅礴和温柔。未及等待泥土由寒转暖，一株，两株，三

8、株，一百株，一千株纷纷破土而出，铺满每一处柔软的土地。 也许听不见，却看得见，领受得到。仔细低头探视每一处被去年的老株残枝所掩盖的角落，假如你听得见那微弱幼苗群起探头的声音：那多如波浪不断涌向海岸的声音，在亘古的时代它们便未曾止歇，一直向未来发音，掀起生命的意志。 我们在春季间上山无疑会踩死这些探头的意志。即使已经极力小心，审慎避开每一步可能的错误，然而那些美丽的小生命所展现的强大意志遍布于土地的每一处缝隙，使人不胜其扰。 从内心里涌现的那一股不忍之心，在近年来愈加强烈，使得春季雨水充沛之后的上山日子变得有点令人不适与心疼。除非必要，或者春日某些特定的华丽太吸引人，否则我宁可满心欢喜地待在家里

9、感谢今年的春雨适时到来，解放我那群干渴一整季长冬的朋友。 日本有一段关于春天狐狸嫁女儿的传说，警告人们春天不要进入森林打扰狐狸的婚礼，否则会遭到厄运。导演黑泽明也曾将这段传说应用在他绿色思想极为强烈的电影梦里头。细想，这段传说背后的深层意义，不正是提醒人们春天不要进入森林里干扰各种生命旺盛的萌发与成长?印度最古老的宗教在数千年前就体会出春天尽量不出门，若不得已也要打赤足外出的教义。印第安人则在春天时卸下马的蹄铁，也不驾马车出门，以免影响大地的胎气：因为他们相信，春天是大地怀孕的季节。 我则庆幸内心开始有了这样谦虚的心境，要向大地表示谦敬是一段不容易体会的人生修行。当你听得见春天幼嫩的生命发出的

10、声音而去在意它时，是比辛勤聆听深奥的道理更接近善念吧!6 将下列四个句子依次填入文中画线处，其顺序为。（A）思考流转的声音（B）植物发芽的声音（C）不吵人的声音（D）生命发出的声音7 文中第段 “静止的流水 的心境”指，阿姜查让弟子们学习这种心境是因为。8 文中第段， “热闹鼎沸的声音 ”指的是、，作者之所以说这些声音“ 热闹鼎沸 ”，是因为。9 下列说法错误的是( ) 。（A）“回忆的声音，未来的声音，理想的声音，思考流转的声音”都是文中第 段所说的“真正的声音 ”（B） “你的心灵的土地上是繁杂吵闹，亦是空荡冷清，毫无声响 ”一句蕴含了深刻的哲理，告诫人们在当今这个浮躁和急功近利的社会中，

11、保持心灵的静止和安详尤为重要（C） “走在春日喧嚣的山林小径上，耳畔清静，蹲下来，却能看见热闹鼎沸的声音”一句运用了比喻的修辞手法，将春天万物竞相生长比喻成热闹鼎沸的声音（D）日本“春天狐狸嫁女儿” 的传说、印度古老宗教的教义和印第安人关于春天的信条都告诫人们要珍惜和热爱生命，不要随意干扰各种生命的萌发与成长10 如何理解文中第段 “我则庆幸内心开始有了这样谦虚的心境，要向大地表示谦敬是一段不容易体会的人生修行”一句?10 为乐趣而读书 毛 姆 首先，我要坚持的就是：阅读应该是一种享受。 不能帮你获得学位，不能助你谋生糊口，不能教会你驾船，不能告诉你如何发动一辆故障的汽车。它们将使你的生活更丰

12、富，更充实，更圆满而感到快乐，你真能享受这些书的话。 许多在文学史上占有重要地位的著作，如今除了给专门研究的学者之外，并不需要每个人都去读。生活在繁忙的现代，除非是与他们的生活直接有关的书籍，很少人有时间博览群书。不论学者们对一本书的评价如何，纵然他们一致地加以称赞，如果它不能真正引起你的兴趣，对你而言，仍然毫无作用。别忘了批评家也会犯错误，批评史上许多大错往往出自著名批评家之手。 你正在阅读的书，对于你的意义，只有你自己才是最好的裁判。 每个人的看法都不会与别人完全相同，最多只有某种程度的相似而已。如果认为这些对我具有重大意义的书，也该丝毫不差地对你具有同样的意义，那真毫无道理。虽然，阅读这

13、些书使我更觉富足，没有读过这些书，我一定不会成为今天的我，但我请求你：如果你读了之后，觉得它们不合胃口，那么，请就此搁下，除非你真正能享受它们，否则毫无用处。 没有人必须尽义务地去读诗、小说或其他可归入纯文学之类的各种文学作品。他只能为乐趣而读，试问谁能要求那使某人快乐的事物一定也要使别人觉得快乐呢? 请别以为快乐就是不道德的，所有的快乐本身都是很好的，只是它们所造成的后果，常使敏感多虑的人想要逃避。读书的快乐并不会产生下流或肉欲。往昔的智者们都认为只有知识的快乐最令人满足而且最能持久。养成阅读的习惯实在受用无穷，很少有什么运动能让你在过了盛年之后仍能从其中获得满足。同样，除了独人牌戏、打棋谱

14、、填字谜外，很少有游戏能不需同伴而独自一人赏玩。阅读就没有诸如此类的不便，几乎没有一种工作能像阅读这样只除了针线活儿。但缝纫编织只使用手指，无法约束不安定的精神随时随地可以开始，一旦有要紧事不得不做时，又能立刻放下。 养成阅读的习惯等于为你自己筑起一个避难所，几乎可以避开生命中所有的灾难。 我说 “几乎”，因为我不能强辩说阅读可以缓和饥饿的痛苦与失恋的悲哀。但是五六本精彩的侦探故事，再加上一个热水袋，却能使任何人不在乎最严重的感冒，如果我们被迫去读那些令人觉得厌倦的书，又怎能养成为阅读而阅读的习惯呢? 关于读书的方法，最好你还是随自己的兴趣来读。 我也不劝你一定要读完一本再换另一本。就我自己而

15、言，我发觉同时读五六本书反而更合理。因为，我们无法每一天都保有不变的心情，而且，即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情至于我，当然选取最适合我自己的计划。清晨，在开始工作之前，我总要读一会儿书，书的内容不是科学就是哲学，因为这类书需要清晰且注意力集中的头脑，就这样，我的一天开始了。 当一天的工作完毕，心情轻松，又不想再从事激烈的心智活动时，我就读历史、散文、评论与传记。晚间我看小说。此外，我手边总有一本诗集，预备在有读诗的心情时读之。在床头我放了一本可以随时取看，也能在任何段落停止，心情一点不受影响的书，可惜的是，这种书实在不多。 欣赏趣味的转变，使得许多伟大杰作的某些部分也变得沉闷起

16、来。今天，我们毋须再为 18 世纪最为人喜好的道德论说伤脑筋，也不必再为 19 世纪流行的冗长的风景描写费神。懂得如何跳读，也就等于懂得如何阅读才能既有益又愉快。但我可没法告诉诸位学习跳读的方法，因为这种技术，我自己从来没学会。 我是一个很差劲的跳读者，我怕会漏掉一些可能对我有用的部分，因此不得不读进许多只能让我感觉疲倦的部分，而且每次当我一开始跳读，就无法停止，一直到全书终了为止，自己心中非常不满，因为我觉得自己这样做是不公平的。禁不住会想：我像根本没读过这本书一样。 (有删节)11 文中第段的作用是。12 文中第段中画线处应该填入的关联词语依次是、。13 本文从、和三个方面论述了“为乐趣而

17、读书”的论点。14 文中第 段，采用了的论证方法。15 下列说法正确的是( )。（A）作者认为，即使是在文学史上占有重要地位的书籍，如果与我们的生活不直接相关，我们也不需要去读（B）作者认为，对一个人具有重大意义的书籍，对另一个人却不会有丝毫意义（C）作者认为，读书时没有必要非得读完一本再换另一本，可以同时读几本书（D）作者认为，清早工作开始前应该读科学或哲学相关的书籍，因为这类书需要清晰且注意力集中的头脑15 做别人生命中的加号张德芬你有没有想过，跟人相处的时候，你能为别人的生命带来一点儿什么东西? 即使不一定是实质的东西，但可能别人跟你在一起的时候，会觉得很舒服。或是跟你谈一谈心，心结就解

18、开了，或是在你身上看到一些他没有的特质，能够鼓舞他。这些就是我说的“ 做别人生命中的加号 ”。我一直认为，人与人交往是有所图的，那人家图你什么? 比如说我们家阿姨，她来我家工作，我除了付她薪水之外，还能给她带来什么东西?因为我付这份薪水，别人也可以付同样多，为什么她会选择我而不是别人?我为她的生命中加了什么东西?从这个观点看，每一个跟我来往的人，我都希望，我是他们生命中的一个加号，他们的生命能够因为我而变得更丰富、更多彩。你的存在让对方受益，自己也会很开心，这是非常有意义的事情。但反过来说，如果你一心一意想成为别人生命中的加号，这反而是给自己增加了一个负担。如果走到哪里都要为别人着想，把自己的

19、利益放在最后面，那就太累了。因此，这个尺度要拿捏得很好。我很喜欢与人分享，也很喜欢给予，但是当我觉得给到一定程度已经够了的时候，就会适可而止。不要非得做别人的加号，非得为人家付出，因为你做别人生命中的加号也是要有缘分的，前提是人家愿意接受，有些人是没有这个空间去收容的，那你给予得再多也没用。那怎样做别人生命中的加号? 我觉得最重要的是先把自己的需求都满足。只有自己的需求都满足了，才能轻装上阵，这样，你为别人做事情时才能端正心态不图获得你的感恩，只要你跟我说句谢谢就好了。如果你的需求没有得到满足，你也可以去跟别人要。但前提是要非常清楚自己的状态，自己需要的是什么?能通过什么途径获得? 要对自己的

20、起心动念，以及自己的行为负责，这样才能够有一个比较清楚的觉察。幸福的人就是一个能跟自己好好相处的人，只有对自己非常了解，才可以做自己最忠实的支持者和观察者。现代人最大的问题就是每天浑浑噩噩地像机器人一样过日子，没有把注意力拿回来放在自己身上，去觉察自己到底为什么这么做，为什么这么说，此刻，我的情绪为什么会这样。对自己少了一份觉察，目光始终投射向外，光顾着看外面的世界，看外面的人，那这样的话，你做不了自己生命中的加号，更做不了别人生命中的加号。16 作者所说的“ 做别人生命中的加号 ”是指。17 文中第段中的“ 尺度 ”如何拿捏?18 作者在文中第段中说要 “做别人生命中的加号”，而第段又说“

21、不要非得做别人的加号” ，为什么?19 下列说法错误的是( )。（A）文章开门见山，在第段就提出中心论点“做别人生命中的加号”（B）文章第 段采用举例论证的方法，论述人与人交往是有所图的（C）文章 段采用类比论证的方法，论述成为别人生命中的加号是非常有意义的事情，但也会给自己增加负担（D）文章第段主要论述，要想“ 做别人生命中的加号” ，就要先“做自己生命中的加号”20 如何理解文章最后一句：“你做不了自己生命中的加号，更做不了别人生命中的加号”?20 我的四季 张 洁 生命如四季。 春天，我在这片土地上，用我细瘦的胳膊，紧扶着我锈钝的犁。深埋在泥土里的树根、石块，磕绊着我的犁头，消耗着我成倍

22、的体力。我汗流浃背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。可我懂得我没有权利逃避，在给予我生命的同时所给予我的责任。我无须问为什么，也无须想有没有结果。我不应白白地耗费时间，去无尽地感慨生命的艰辛，也不应该自艾自怜命运怎么这样不济，偏偏给了我这样一块不毛之地。我要做的是咬紧牙关，闷着脑袋，拼却全身的力气，压到我的犁头上去。我绝不企望有谁来代替，因为在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。 我怀着希望播种，那希望绝不比任何一个智者的希望卑微。 每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想象着它将发芽、生长、开花、结果。如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。我知道，人

23、要是能够期待，就能够奋力以赴。 夏日，我曾因干旱，站在地头上，焦灼地盼过南来的风，吹来载着雨滴的云朵。那是怎样的望眼欲穿、望眼欲穿!盼着、盼着，有风吹过来了，但那阵风强了一点，把那片载着雨滴的云吹了过去，吹到另一片土地上。我恨过，恨我不能一下子跳到天上，死死地揪住那片云，求它给我一滴雨。那是什么样的痴心妄想!我终于明白，这妄想如同想要拔着自己的头发离开大地。于是，我不再妄想，我只能在我赖以生存的这块土地上，寻找泉水。 没有充分地准备，便急促地上路了。历过的艰辛自不必说它。要说的是找到了水源，才发现没有带上盛它的容器。仅仅是因为过于简单和过于发热的头脑，发生过多少次完全可以避免的惨痛的过失真的，

24、那并非不能，让人真正痛心的是在这里：并非不能。我顿足，我懊悔，我哭泣，恨不得把自己撕成碎片。有什么用呢? 再重新开始吧，这样浅显的经验却需要比别人付出加倍的代价来记取。不应该怨天尤人，会有一个时辰，留给我检点自己! 我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，在细弱的稻秆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生养它，却又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝过成熟是什么一种滋味，便夭折了。 我曾张开我的双臂，愿将我全身的皮肉，碾成一张大幕，为我的青苗遮挡狂风、暴雨、冰雹善良过分，就会变成糊涂和愚昧。厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里淹没。而强者会留下，继续走完自

25、己的路。 秋天，我和别人一样收获。望着我那干瘪的谷粒，心里有一种又酸又苦的欢乐。但我并不因我的谷粒比别人干瘪便灰心或丧气。我把它们捧在手里，紧紧地贴近心窝，仿佛那是新诞生的一个自我。 富有而善良的邻人，感叹我收获的微少，我却疯人一样地大笑。在这笑声里，我知道我已成熟。我已有了一种特别的量具，它不量谷物只量感受。我的邻人不知和谷物同时收获的还有人生。我已经爱过，恨过，欢笑过，哭泣过，体味过，彻悟过细细想来，便知晴日多于阴雨，收获多于劳作。只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。 到了冬日，那生命的黄昏，难道就没有什么事情好做?只是

26、隔着窗子，看飘落的雪花，落寞的田野，或是数点那光秃的树枝上的寒鸦?不，我还可以在炉子里加上几块木柴，使屋子更加温暖；我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么但愿只是别人欠我，那最后的日子，便会心安得多! 再没有可能纠正已经成为往事的过错。一个生命不可能再有一次四季。未来的四季将属于另一个新的生命。 但我还是要把事情做好，我将把这一切记录下来。人们无聊的时候，不妨读来解闷，怀恨我的人，也可以幸灾乐祸地骂声：活该!聪明的人也许会说这是多余；刻薄的人也许会敷衍出一把利剑，将我一条条地切割。但我相信，多数人将会理解，他们将会公正地判断我曾做过的一切。 在生命的黄昏里，哀叹和寂寞的

27、，将不会是我!21 文中第段的作用是。22 文章采用了象征手法，文中第段的“ 土地”象征；第段的“ 冰雹”象征。23 文中第段，“ 我”有了收获，心中为什么“有一种又酸又苦的欢乐”?24 第 段体现了作者什么样的人生态度?25 下列说法错误的是( )。（A）“我的四季 ”采用了语义双关的修辞手法，表面上指“ 我”在一年四季中播种、管理、收获和享受，实际上在写人的一生要经历的四个时期，即少年、青年、中年和晚年（B）本文贯穿作者人生四季的主线是生命不息、奋斗不止，从中可以看出作者执着追求的人生信念和永不退缩的人生态度（C）本文采用了比喻和象征手法，写尽了作者一生的经历和作者对人生的种种感悟（D）本

28、文采用了托物言志的手法，将作者对人生的感悟寄托在一年四季的辛劳和收获中教师公开招聘考试中学语文（现代文阅读）模拟试卷 2 答案与解析现代文阅读【知识模块】 现代文阅读1 【正确答案】 阳光明媚，丁香花开得正灿烂的春日【知识模块】 现代文阅读2 【正确答案】 “ 虔诚”“祈祷”“赞叹不已” 等词充分说明了作者对这一树树盛开的丁香花的热爱，也体现了作者对大自然的敬畏和为大自然的神奇造化而感叹的心情。【知识模块】 现代文阅读3 【正确答案】 出现在丁香花的甬道中的昆虫们【知识模块】 现代文阅读4 【正确答案】 C【试题解析】 A、B、D 三项用的修辞手法都是比喻，A 项是暗喻，将盛开着丁香花的甬道比

29、喻成一座小教堂；B 项是明喻，将“我”虔诚地在一棵棵树下停留比喻成拨动祷告的念珠；D 项是借喻，将在丁香花树上飞舞的各类昆虫比喻成舞蹈家。C 项的修辞手法是拟人。故本题选 C。【知识模块】 现代文阅读5 【正确答案】 本文是一篇说明文，作者对各种昆虫的说明不是枯燥的、系统的、纯科学性的文字描述，而是采用了一些文学性语言进行综合介绍，带有一定的文学色彩。总的来说，本文在语言上有以下几个特点：(1)准确性。如 “当吻管伸进狭窄的瓮颈吮饮时，翅膀软弱无力地摆动着，竖立在背上；又摊平开来，又竖起来”一句中“ 软弱无力地摆动 ”“竖立在背上”“摊平开来”这些词语准确、忠实地写出了粉蝶吮吸花露时翅膀的动作

30、情态。(2)生动性。如描写透翅蛾时，作者说它们“ 忘记了用有点点儿鳞片的翅膀把全身盖住。那裸露部分是透明的薄纱，同穿着衣服的部分形成了对照，可这更增添了它们的美丽，朴实之中透出了豪华”。语言生动活泼、形象风趣，渗透着作者对这些昆虫的喜爱之情。(3)通俗性。如在描写金凤蝶吮吸花蜜的情态时，作者把它们的吻管形容成“抽水泵”，把花蜜比喻成 “糖浆 ”，把金凤蝶吮吸花蜜描绘成用抽水泵将糖浆吸上来，语言也尽量口语化，形象生动且通俗易懂。(4)拟人化手法。如 “它们被琼浆玉液醉倒了，离开了联欢会，到一片片树影下醒醒酒去了”一句把花虻当作人来写，写出了它们喝饱了花露后那种憨态可掬的情态。【知识模块】 现代文

31、阅读【知识模块】 现代文阅读6 【正确答案】 D C A B【试题解析】 根据“耳朵里很安静，鸟叫虫鸣，风拂雨斜”一句可知，第段画线处应填入的“声音”与思考、植物和生命都没有关系，故应选 C；根据“某些时空触动起回忆的声音，未来的声音，理想的声音”可知，第段画线处应填入与上文类似的“心中的声音”，故应选 A；根据“微弱幼苗群起探头的声音 ”可知，第 段应填入“植物发芽的声音”，故选 B；用排除法，第段应选 D。【知识模块】 现代文阅读7 【正确答案】 一种心灵保持静止、安详，而思考却仍然流动着的心灵状态 在这种心境下，智慧很容易应运而生【知识模块】 现代文阅读8 【正确答案】 幼苗破土而出的声

32、音 植物发芽的声音 作者从中领会到了磅礴而温柔的生命能量及生命所展现出来的强大意志【知识模块】 现代文阅读9 【正确答案】 C【试题解析】 该句运用的修辞手法并不是比喻，而是通感，用听觉上的“热闹鼎沸的声音”来形容视觉上的万物竞相生长的情态，故本题选 C。【知识模块】 现代文阅读10 【正确答案】 从“ 谦虚的心境 ”和“向大地表示谦敬”来看，作者是想表达一种善念，表达一种对大自然的尊重，对生命的尊重。【知识模块】 现代文阅读【知识模块】 现代文阅读11 【正确答案】 提出论点，总领全篇【知识模块】 现代文阅读12 【正确答案】 既 也 也 但 如果【知识模块】 现代文阅读13 【正确答案】

33、阅读的内容 阅读习惯的养成 阅读的方法【知识模块】 现代文阅读14 【正确答案】 举例论证【知识模块】 现代文阅读15 【正确答案】 C【试题解析】 A 项错误，因为文中第段中认为“许多在文学史上占有重要地位的著作，如果它不能真正引起你的兴趣，对你而言，仍然毫无作用”，所以不需要去读；B 项错误，虽然文中第段中说“如果认为这些对我具有重大意义的书，也该丝毫不差地对你具有同样的意义，那真毫无道理”，但这并不意味着这些书对“你”没有丝毫意义；D 项只是作者自己的习惯，而他认为 “关于读书的方法，最好你还是随自己的兴趣来读”，故 D 项错误。由文中第 段第一句话可知 C 项正确。【知识模块】 现代文

34、阅读【知识模块】 现代文阅读16 【正确答案】 在与别人相处的过程中，为别人的生命带来一点儿有益的东西【知识模块】 现代文阅读17 【正确答案】 既要使自己能为别人的生命做出有益的贡献，又不能为自己和他人增加负担。【知识模块】 现代文阅读18 【正确答案】 我们应该有与别人分享，为别人付出的精神，但一定要把握好其中的度，适可而止，不要让自己的付出变成别人的负担，因此在别人不需要的时候，“不要非得做别人的加号 ”。【知识模块】 现代文阅读19 【正确答案】 C【试题解析】 文章段采用的不是类比论证的方法，而是正反对比论证的方法，论述成为别人生命中的加号是非常有意义的事情，但也不能因此增加自己的负

35、担，要拿捏好二者之间的度。【知识模块】 现代文阅读20 【正确答案】 人如果不关心自己，不能满足自己的需求，就不能给自己的生命加分，“做不了自己生命中的加号” ；人如果连自己都不关心，连自己的需求都满足不了，就不能在为别人做事情时端正心态，不能与别人分享，为别人付出，因而也无法做出对别人有益的事，也即“做不了别人生命中的加号” 。【知识模块】 现代文阅读【知识模块】 现代文阅读21 【正确答案】 点题，点明生命犹如四季，四季犹如人生，起到总领全篇的作用【知识模块】 现代文阅读22 【正确答案】 为之工作、奋斗的事业 困难坎坷、磨难和打击【知识模块】 现代文阅读23 【正确答案】 因为有了收获，

36、“我” 觉得“欢乐”，但这收获却是微薄的，而且是在经历春夏的艰辛和磨难后才获得的，所以这“欢乐” 充满了辛酸和苦涩，因而是“又酸又苦”的。【知识模块】 现代文阅读24 【正确答案】 文中的第 段主要写人生之冬，即晚年时期，写历经了人生的坎坷和收获后对人生的品味和思考，体现了作者对自己人生冷静地审视和检点的人生态度。作者认为人生的最后应该认真检查自己的得与失，及时纠正，告诫人们不要再犯自己的错误。【知识模块】 现代文阅读25 【正确答案】 D【试题解析】 本文并没有采用托物言志的手法，一年四季只是人一生的四个时期的象征。托物言志是指用常见的、具体的、浅显的事物来阐述抽象的、深刻的道理，而在本文中，这个“物”并没有出现。故本题选 D。【知识模块】 现代文阅读