[自考类试卷]全国自考（中国文化概论）模拟试卷4及答案与解析.doc

1、全国自考（中国文化概论）模拟试卷 4 及答案与解析一、单项选择题1 “文化”一词中，“化”的本义是 ( )（A）化学（B）文学（C）化解（D）改易2 任何一种民族传统文化，在各个历史时期，都要受到其他民族文化的影响，所以，丰富和发展本体文化的正常途径之一，就是吸收 ( )（A）传播文化（B）民族文化（C）国别文化（D）外来文化3 从气候变迁的角度讲，从春秋至西汉时期，便进入了 ( )（A）第一个温暖期（B）第二个温暖期（C）第三个温暖期（D）第四个温暖期4 中国古代讲“ 九州” ，其中青州位于 ( )（A）黄海、泰山、淮河之间（B）渤海、泰山之间（C）西河以西、黑水以东（D）西河以东、东河以西

2、5 黄河泛滥、海运兴起而使京杭大运河走向衰落的时期是 ( )（A）明朝末期（B）清代初期（C）清朝中期（D）清代后期6 从夏代开始，形成了族群相处的新的关系模式是( )（A）礼仪定邦（B）战争征服（C）宗教传播（D）王位禅让7 商代出现的文字是 ( )（A）金文（B）甲骨文（C）隶书（D）篆书8 魏晋南北朝时期，南北民族大融合的结果是 ( )（A）汉化（B）胡化（C）既是汉化，又是胡化（D）不汉不胡9 战国时期阴阳家的代表人物是 ( )（A）邹衍（B）公孙龙（C）惠施（D）公孙衍10 把“足食”放在统治者管理国家策略首位的是 ( )（A）孔子（B）孟子（C）老子（D）庄子11 在神话传说中，创

3、制鱼网的神是 ( )（A）黄帝（B）后稷（C）神农（D）伏羲12 古代最宽的道路是 ( )（A）畛（B）路（C）涂（D）道13 我国古人观测天象的目的是 ( )（A）预测天气（B）研究天体运行（C）研究太阳（D）用天象的变化预卜人间的祸福14 宗法观念对王权政治的最大影响是它 ( )（A）确立了绝对君权下的“家天下” 的政权模式（B）确立了中央集权制的政权模式（C）确立了分封制的政权模式（D）确立了宗法制的政权模式15 秦汉时期，郡县制全面取代 ( )（A）井田制（B）宗法制（C）分封制（D）昭穆制16 关于“周公六礼 ”排列顺序正确的是 ( )（A）纳吉、问名、纳采、纳征、请期、亲迎（B）纳

4、采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎（C）纳采、问名、纳征、纳吉、请期、亲迎（D）纳吉、问名、纳征、纳采、请期、亲迎17 论语说：“ 礼之用，和为贵，先王之道斯为美。” 这句话道出了传统礼俗的 ( )（A）等差性（B）调和性（C）规范性（D）惟一性18 流传于中国、朝鲜、日本、越南的汉语经典系的佛教属于 ( )（A）大乘佛教（B）小乘佛教（C）部派佛教（D）原始佛教19 下列关于“ 中庸之道” 的说法正确的是 ( )（A）“中庸”是由周公提出来的（B） “中庸” 是中国传统文化的最高价值原则（C） “中和” 意为“ 除掉两端只取中间”（D）“中庸之道 ”是中国古代一种很好的教学原则与方法20 魏晋

5、至唐代，南北方少数民族音乐进一步与汉族音乐相交融，形成了一种新的音乐形态是 ( )（A）吴歌（B）西曲（C）元曲（D）清商曲21 著有干金要方、千金翼方的著名道士是 ( )（A）寇谦之（B）陶弘景（C）孙思邈（D）葛洪22 春节时人们喜爱张贴“鱼戏莲叶间” 的年画，这属于 ( )（A）语言崇拜（B）神灵信仰（C）避讳（D）字谜23 “知者不言，言者不知” 所运用的汉语汉字修辞格是 ( )（A）回文（B）顶真（C）对偶（D）析字24 19 世纪下半叶与 20 世纪，中国禅宗传入新加坡、马来西亚等国，甚至还远播至欧、美，到 20 世纪 60 年代西方成立了 ( )（A）禅中心（B）基督教禅（C）欧

6、洲禅宗联盟（D）禅守协会25 提出“创造一兼东西文明特质、欧亚民族天才之世界的新文明” 之预言的是 ( )（A）孙中山（B）蔡元培（C）李大钊（D）章太炎二、多项选择题26 下列选项中属于文化思潮的有 ( )（A）生产领域中的行业禁忌（B）宋明的理学（C）文学史上的建安风骨（D）清代的考据学（E）传奇小说27 明清时期来华的传教士有 ( )（A）利玛窦（B）南怀仁（C）孟德高维诺（D）鄂多立克（E）汤若望28 君主专制制度的特点包括 ( )（A）皇帝总揽天下大权（B）拥有庞大的官僚办事机构（C）严密的人身控制（D）一切官员均由皇帝直接任免（E）地方官员有充分自治权29 中国传统的思维模式主要有

7、 ( )（A）整体思维（B）逻辑思维（C）分析思维（D）类比思维（E）辩证思维30 下列选项属于我国古代识字课本的有 ( )（A）三字经（B） 千字文（C） 百家姓（D）诗经（E）烈女传三、名词解释31 底层文化32 摊丁入亩33 人生仪礼34 中庸35 汉字的基础构件四、简答题36 春秋战国时期儒家思想的主要特征是什么?37 我国民族商业和手工业对农业经济生产起何作用?38 怎样认识皇家贵族礼制的文化特性?39 语言文字的文化特征表现在哪里?40 在新世纪建设有中国特色社会主义文化的总体要求是什么?五、论述题41 试述西周分封制实施的特点及其文化意义。42 通过传统社会礼与俗的关系，试述两个

8、文化层面的关系。全国自考（中国文化概论）模拟试卷 4 答案与解析一、单项选择题1 【正确答案】 D【试题解析】 “化”的本义是改易，这种改易既包括从无到有的“造化”，也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。2 【正确答案】 D【试题解析】 没有一种文化是纯而又纯的，吸收外来文化是丰富和发展本体文化的正常途径之一。3 【正确答案】 B【试题解析】 从春秋至西汉时期，又进入第二个温暖期。4 【正确答案】 B【试题解析】 禹贡以北山川为标志，将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其中，黄海、泰山、淮河之间为徐州；渤海、泰山之间为青州；西河以西、黑水以东为雍州；西河以东、东河以西为冀州。

9、5 【正确答案】 D【试题解析】 元朝又有京杭大运河的开通，北起通州，南达杭州，沿河城市繁荣。但存清朝后期因黄河泛滥和海运的兴起，京杭大运河走向衰落。6 【正确答案】 B【试题解析】 夏代开始了族群相处的一种新的关系模式，那就是战争征服。强大族群对弱小族群赤裸的战争关系，始于夏，盛于商，而终止于西周。7 【正确答案】 B【试题解析】 甲骨文和青铜器的发掘出土，堪称 20 世纪考古学最伟大的发现。而这些发现，都与殷商宗教生活有关。甲骨文是在商代出现的文字。8 【正确答案】 C【试题解析】 魏晋南北朝时期，北方民族大举内侵引起中原人群的大规模南移其结果是民族的大融合。融合不仅发生在北方，也发生在南

10、方；融合是“汉化”，也是“胡化”。9 【正确答案】 A【试题解析】 战国时期阴阳家的代表人物是邹衍。他用阴阳五行相生相克的“五德终始”说，解释朝代的变更，对当时的诸侯有很大震骇作用。10 【正确答案】 A【试题解析】 把“足食”放在统治者管理国家策略的首位的是孔子，这是一种明确的农政言论。11 【正确答案】 D【试题解析】 伏羲制鱼网，黄帝派后稷教民稼穑，神农尝百草，都是一些与农业有关的神祗的神话。12 【正确答案】 B【试题解析】 周礼.地官.遂人把大小不同的道路分为五等，分别称为“径”、“畛”、“涂”、“道”、“路”等。据东汉学者郑玄解释，“径”是能通过牛马的兽路，“畛”是能走牛车的道，“

11、涂”是古代八尺宽的标准路，“道”十六尺宽，“路”二十四尺宽，也都是标准车道。这是根据路面的宽窄对道路所作的分类。13 【正确答案】 D【试题解析】 古人观测天象的目的，是用天象的变化预卜人间的祸福。14 【正确答案】 A【试题解析】 宗法观念对王权政治的最大影响是它确立了绝对君权下的“家天下”政权模式，使传统中国的社会政治出现“家国同构”的格局。15 【正确答案】 C【试题解析】 春秋战国时期已经出现了与分封制并存的地方郡县机构，秦朝统一之后废除了分封制，将郡县制度推向全国。16 【正确答案】 B【试题解析】 古代婚制有“周公六礼”，即贵族婚礼的六道仪式，选项 B 符合这六道仪式的顺序。17

12、【正确答案】 B【试题解析】 本题考查传统礼俗的调和性。礼俗的调和性在先秦得到特别强调，沦语说：“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”。18 【正确答案】 A【试题解析】 公元 2 世纪时，在迦腻色迦王扶持下，佛教更加发展。流传于今斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝和中国傣族地区的巴利语经典系，通称南传佛教(属小乘 )；流传于中国、朝鲜、日本、越南的汉语经典系及我国藏族和蒙族地区的藏语经典系，通称北传佛教(属大乘)。19 【正确答案】 B【试题解析】 “中庸”是中国传统文化的最高价值原则。20 【正确答案】 D【试题解析】 魏晋至唐代，南北方少数民族音乐进一步与汉族音乐相交融，流行在北方的相和歌与

13、南方的吴歌、西曲相结合，形成了新的音乐形态“清商曲”。21 【正确答案】 C【试题解析】 著名道士孙思邈所著千金要方、千金翼方，对于后世药物学和中医治疗有重要的借鉴价值。22 【正确答案】 A【试题解析】 春节时人们喜爱张贴“鱼戏莲叶间”的年画，这是趋吉避凶习俗的反映，因“莲”谐音“连”，“莲”和“鱼”谐音“连年有余”，利用语言进行趋吉避凶反映了人们对语言的崇拜。23 【正确答案】 A【试题解析】 “知者不言，言者不知”所运用的汉语汉字修辞格是回文。24 【正确答案】 C【试题解析】 19 世纪下半叶与 20 世纪，中国禅宗又先后传入新加坡、印度尼西亚、马来西亚、泰国、缅甸以及斯里兰卡等国，甚

14、至还远播至欧、美，美国就有不少“禅中心”，还出现“基督教禅”运动。20 世纪 60 年代西方还成立了“欧洲禅宗联盟”。这都是中外文化交互影响的生动体现。25 【正确答案】 C【试题解析】 李大钊认识到：“凭情论之，东西文明，互有短长，不宜妄为轩轾于其间。”他预言人类必将“创造一兼东西文明特质、欧亚民族天才之世界的新文明”。二、多项选择题26 【正确答案】 B,D【试题解析】 文化思潮指某种文化观念及与之相关的文化事象，在某一特定时期，在一定的背景下，对社会产生广泛影响，为多数人所赞同和奉行而形成一种潮流。汉代的经学、隋唐的佛学、宋明的理学、清代的考据学，都可看做时代思潮。A 生产领域的行业禁忌

15、，C 文学史上的建安风骨属于文化事象， E 传奇小说属于文化产品。27 【正确答案】 A,B,E【试题解析】 孟德高维诺和鄂多立克是元朝时期来华的传教士，故排除选项C、D。利玛窦是明朝时期来华传教士，汤若望和南怀仁是清朝时期来华传教士。28 【正确答案】 A,B,C【试题解析】 秦汉以后中央集权的君主专制制度具有以下特点：(1)皇帝总揽天下大权。(2)拥有庞大的官僚办事机构。(3) 严密的人身控制。D 项范围过宽，郡县长官由皇帝直接任免。E 项与事实相违，地方官员都是郡县两级地方行政机构直属中央，绝对服从皇帝。29 【正确答案】 A,D,E【试题解析】 中国古代的思维模式，最有特色的是整体思维

16、、类比思维、辩证思维。30 【正确答案】 A,B,C【试题解析】 梁周兴嗣编千字文，自隋唐至明清，皆被采作儿童教材。北宋初年出现了识字课本百家姓，元朝初年王应麟编写了三字经。三、名词解释31 【正确答案】 底层文化指民间文化。即不依赖于统治阶级的广大人民及其精英人物所创造、拥有的文化。32 【正确答案】 摊丁入亩即以康熙五十年的人丁银额为准，将丁银摊到人家所占的地亩中去征收赋税，实际上是取消了人头税。33 【正确答案】 人生仪礼是按照中国民间的传统习惯，一个家庭成员在不同的人生阶段举行的仪礼，一般包括：诞生礼、成年礼、婚礼、寿礼和葬礼。34 【正确答案】 中庸意为“中是可以长久行用的典法” 。

17、它是中国传统文化的最高价值原则，是由孔子提出来的。“中庸之道” 又可称为 “中和之道”，它要求人们做什么事情都不要过激，要求其适中，“无偏无颇” 。35 【正确答案】 汉字的基础构件指汉字构形中能够体现构意的最小形体单位，像“人”、“木”、“ 又” 、“水”之类。四、简答题36 【正确答案】 春秋战国时期儒家思想的主要特征是：孔子的“仁” 和孟子的“仁政”，他们提倡积极人世的观点。37 【正确答案】 商业和手工业都是农业社会演进到一定阶段的产物。它们一旦发展起来，就会对农业经济生产起带动作用。因为没有商业，中国的农业和手工业产品就不能内销外贸，就不能被外地好东西刺激，从而发现自己的文化实力和别

18、人的优点。没有手工业，中国的民族经济到了封建社会末期，就无法借助大机器和新思想的力量，向现代社会转型，在世界竞争的轨道上，就无法提速。38 【正确答案】 皇家贵族礼制可谓“礼仪三百，威仪三千” ，无不以明示等级尊卑为宗旨，皇家贵族的礼仪活动注意规模与程式，将礼仪过程视为国家政治的重要组成部分，从而强化王权，明晰统治集团内的等级与名分关系，礼制成为维系传统社会的强有力的文化纽带。39 【正确答案】 语言文字的文化特征表现为：语言文字既是重要的文化事象，又是文化的载体。40 【正确答案】 (1)马克思主义是文化建设的指导思想。建设有中国特色社会主义文化必须以马克思主义为指导。在当代中国，最重要的是

19、坚持邓小平理论为指导，这是一项根本原则。(2)培育“ 四有”公民是文化建设的目标。中国文化的现代化进程。从根本上说取决于国民素质的提高和人才资源的开发。(3)面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，是有中国特色社会主义文化的基本特征。五、论述题41 【正确答案】 西周建立后，把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家，由此所形成的社会制度，即分封制。分封制的实施主要在周初，以后陆续也有，直至晚期的宣王朝。实施特点：(1)作为一种制度，它承认了包括商人在内的异族人生存的权利。(2)旨在维护王室统治的分封实际上形成了周王与诸侯共治天下的局面。(3)分封制是一个激发历史

20、创造力的制度。文化意义：分封制超出制度本身的意义，是多姿多彩的上古文化局面的开辟，到春秋战国时期，个性鲜明的地域文化重新汇集、相互吸收，激荡出了灿烂的“百家” 文化。42 【正确答案】 礼与俗有着密不可分的关系。在文化混沌未分时，不存在俗与礼的区别；伴随着阶级分化、文化分层的过程，礼逐渐从原始习俗中提纯出来。礼起源于俗，但礼不同于俗。礼最初是人神关系的调节，后来扩展到人，最后扩展到社会，成为严格的社会行为规范。礼具有“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”( 左传)的重要作用。因此，历代统治者出于社会控制的需要，强调礼仪原则，礼仪制度的化导与示范作用，以教化或强制的形式，使人们自觉遵循礼制的约束，“化民成俗”成为大小官吏的治政目标。在统治阶层不遗余力地灌输下，传统社会的礼仪制度大多成为人们生活中的行为规范。礼制化为民俗，与中国古代家族势力通过家法、家规对礼制的维护有关，古代社会的家礼是国家礼制精神与庶民日常生活的结合。在家国一体的政治格局下，家族制度上升为国家礼制，然后又由国家礼制下降为民间家礼俗规。礼俗的这种升沉变化反映出传统中国社会的伦理特性。