[自考类试卷]全国自考（中国法律思想史）模拟试卷1及答案与解析.doc

1、全国自考（中国法律思想史）模拟试卷 1 及答案与解析一、单项选择题每小题 1 分，在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1 我国神权法的极盛时期是在（A）夏朝（B）殷商（C）西周（D）春秋2 春秋时期创立“ 三国五鄙 ”制度的人是（A）子产（B）孔子（C）管仲（D）邓析3 提出“为国以礼 ”、“为政以德”的治国主张的思想家是（A）孔子（B）孟子（C）子思（D）子产4 “人性本善 ”的最主要因素是（A）义（B）礼（C）仁（D）智5 下列关于韩非子的思想的说法错误的是（A）“禁奸止过，莫若重刑”（B）认为 “法治” 优于“ 礼治”

2、（C）认为法能“禁奸” 、“强国”（D）认为“法治 ”胜于“任贤任智”6 为汉朝统治者提出了系统的“无为而治” 、与民休息的治国理论的著作是（A）新书（B） 新语（C） 春秋繁露（D）淮南子7 董仲舒创立了“ 性三品”说，他认为可以名性的是（A）圣人之性（B）斗筲之性（C）中民之性（D）为恶之性8 张斐提出的“ 以例求其名 ”指（A）以判例定罪（B）实行类推定罪（C）实行罪刑法定（D）实行罪刑相适应9 “九卿议刑 ”制度创立于（A）汉（B）晋（C）隋（D）唐10 下列变法理论由王安石提出的是（A）改革官制，“ 革故鼎新”（B）限制君权，“君臣共理天下”（C） “三不足” 的变法理论（D）高度集

3、权，以法律政令规范天下11 明末清初提出“ 学校议政 ”的思想家是（A）黄宗羲（B）王夫之（C）唐甄（D）顾炎武12 中国近代最先提出向西方学习的人是（A）龚自珍（B）林则徐（C）魏源（D）孙中山13 “中学为体，西学为用” 是（A）地主阶级改革派的思想（B）洋务派的思想（C）洪仁矸的思想（D）资产阶级改良派的思想14 “戊戌变法 ”运动的主要目的是（A）师夷长技以制夷（B）救亡图存（C）争取民权（D）因势变法15 孙中山“三民主义 ”的核心问题是（A）政权问题（B）民族主义（C）民生主义（D）民权主义16 西周的宗法制的中心是（A）皇权（B）母权（C）父权（D）神权17 发展了孔子的思想，提

4、出了“性善” 说的是（A）孟子（B）荀子（C）子产（D）曾子18 孟子认为人生来便具有善的本性，即所谓“四心” ，下列不属于“四心”的是（A）侧隐之心（B）羞恶之心（C）辞让之心（D）恭敬之心19 孔子论语中的“ 为政 ”的涵义是（A）政治（B）行政（C）正直（D）执政20 被庄子视为社会混乱的根源的是（A）儒家主张的“ 礼”（B）战争（C）圣智（D）欲望21 下面不属于韩非的主张的是（A）以法为本（B）信赏必罚（C）重刑少赏（D）厚赏重罚22 论衡一书的作者是（A）贾谊（B）董仲舒（C）王充（D）仲长统23 杜预认为，立法的一条最根本的原则是（A）格之以名分（B）简直（C）穷理尽性（D）变礼

5、24 鲍敬言认为君权、法制产生于（A）人民共同选举、制定（B）原始部落贵族间的协议（C）君主的暴力与征服（D）人们与君主签订的契约25 宋代理学法律思想的代表人物是（A）陆九渊（B）朱熹（C）王阳明（D）丘溶26 理学是宋代形成并在我国封建社会后期占统治地位的一种学术思想，它的主流是（A）陈亮功利主义思想（B）程朱理学（C）王安石“新学”（D）黄宗羲“ 托古改制” 说27 范仲淹借用（ ）中的辩证思想，阐述变法图强的理论。（A）诗经（B） 道德经（C） 易经（D）中庸28 魏源与龚自珍的一个重要区别是（A）对封建专制的抨击（B）重视人才（C）主张变法图强（D）赞赏西方政治制度29 洋务派中号称

6、“ 学兼汉宋 ”，在清末督抚中被人称为最有才学的是（A）曾国藩（B）左宗棠（C）张之洞（D）刘坤一30 大清新刑律的起草人是（A）沈家本（B）冈田朝太郎（C）杨度（D）松冈正义二、多项选择题每小题 2 分，在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31 管仲对周礼的改造包括以下内容（A）打着“尊王 ”的旗号，建立齐国的君主集权制和霸主地位（B）明确地区分了礼与仪，强调礼是人们的行为规则（C）打破了“亲亲” 的宗法原则，任用贤能（D）批判“刑不可知 ”和轻视法度的传统（E）突破了“ 礼不下庶人，刑不上大夫” 的传统，强调“

7、万物待礼而后定”，用礼教育和引导民众32 后期法家的主要代表有（A）商鞅（B）韩非（C）李斯（D）管仲（E）赢政33 李世民统治集团所持的“宽简” 为核心的法律思想内容有（A）立法必须公平（B）既制礼，又立刑（C）法应灵活，可随时修改（D）国家法令，唯须简约（E）理大罪、赦小过34 王安石重视法律的作用，并要求严格依法办事，这一思想主要包括（A）君主应当知法、守法（B）执法应当“刑平而公”（C）久其任而待之以考绩之法（D）有司议罪，惟当守法（E）设“ 按刑之司” ，加强司法监督35 孙中山认为人民的“ 政权 ”包括（A）选举权（B）创制权（C）罢免权（D）复决权（E）监察权三、名词解释每小题

8、3 分36 不法先王，不是礼义37 禁奸止过，莫若重刑38 天人不相预39 有其法，尤贵有其人40 存留养亲四、简答题每小题 7 分41 简述邓析“ 不法先王，不是礼义 ”的主张。42 简述董仲舒的春秋法统说的主要内容。43 简述洪仁歼“ 国家以法制为先 ”思想。五、论述题每小题 12 分44 试论曾国藩“ 一秉于礼 ”的法律思想。45 试述理学对封建法律思想的影响。全国自考（中国法律思想史）模拟试卷 1 答案与解析一、单项选择题每小题 1 分，在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1 【正确答案】 B2 【正确答案】 C3

9、【正确答案】 A4 【正确答案】 C5 【正确答案】 A6 【正确答案】 B7 【正确答案】 C8 【正确答案】 A9 【正确答案】 D10 【正确答案】 C11 【正确答案】 A12 【正确答案】 C13 【正确答案】 B14 【正确答案】 B15 【正确答案】 D16 【正确答案】 C17 【正确答案】 A18 【正确答案】 C19 【正确答案】 D20 【正确答案】 C21 【正确答案】 C22 【正确答案】 C23 【正确答案】 B24 【正确答案】 C25 【正确答案】 B26 【正确答案】 B27 【正确答案】 C28 【正确答案】 D29 【正确答案】 C30 【正确答案】 B二

10、、多项选择题每小题 2 分，在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31 【正确答案】 A，C，D，E32 【正确答案】 B，C33 【正确答案】 A，B，D34 【正确答案】 A，B，D35 【正确答案】 A，B，C，D三、名词解释每小题 3 分36 【正确答案】 不法先王，不是礼义，是春秋时期邓析提出的主张。法即效法；是即肯定，“ 不是” 即不承认，反对的意思。这句话的意思是说，“先王”的所作所为，并不可能被万世所效法。礼义，也不见得正确，没有必要非遵循不可。“不法先王，不是礼义”是邓析主张改革，反对周礼的理论基础和

11、思想主旨。37 【正确答案】 禁奸止过，莫若重刑，是商鞅提出的重刑论。商鞅认为，制止犯罪，最好的办法莫过于重刑处罚。这种建立在性恶论基础之上的重刑论，目的是达到“以刑去刑 ”。38 【正确答案】 “ 天人不相预 ”是柳宗元反对天有意志的唯心主义观点而提出的。他认为，天(即自然) 和人( 即社会) 各有其发展规律，是互相不干预的。所以，天人之间根本不存在感应关系，律的存亡得失与天毫无关系，天也不能赏罚人的功过。39 【正确答案】 近代著名法学家、礼法之争中法理派的代表人物沈家本认为，有了好的法律，还要有好的执法之人，才能推行资产阶级法治。因此，他主张所有国家官吏“皆宜知法 ”，司法官吏更应具有专

12、门知识。他还主张设置律学博士，教授法学，培养法学专门人才，并积极付诸实践。沈家本的这种“法贵得人” 的主张无疑是可贵的。40 【正确答案】 “ 存留养亲 ”是指对于身犯死罪，父母、祖父母陷入绝嗣和无人赡养者，让他们暂留在家养老送终后再执行死刑。这一规定符合儒家“孝” 的伦理观念，为后世遵行。四、简答题每小题 7 分41 【正确答案】 邓析是春秋时期新兴地主阶级的代表，“不法先王，不是礼义” 是邓析主张改革、反对周礼的理论基础和思想主旨。意思是说，“先王” 的所作所为，并不可能为万世所效法；礼义也不见得正确，没有必要非遵循不可。邓析的“不法先王，不是礼义” 提出先王的礼义法令是可以批评、可以否定

13、、可以废弃的，从而论证了否定周礼，实行法治革新的合理性。42 【正确答案】 董仲舒认为孔子作春秋就是为后世立法，将春秋推崇备至，视其为治国理民的法典，依照春秋的理论和精神解决政治法律疑难问题。其春秋法统说有以下内容：(1)春秋大一统思想。“大一统” 主要指要求统一，并以君主为绝对权威。(2)从秦弊政中吸取教训，提出“更化论” ，用仁、义、礼、智、信“ 五常之道” 调整治国策略，进行 “更化”，制定出有利于维护封建统治长远利益的政策。(3)“罢黜百家，独尊儒术”，统一思想。总的说来，董仲舒的大一统思想，对西汉加强中央集权，维护国家统一起到了积极作用。43 【正确答案】 洪仁王干认为“立法制” 是

14、治国的首要措施。他在 立法制喧谕中强调“国家以法制为先 ”。认为立法是治国之本，整顿法制，不仅可以扭转太平天国法纪松弛的形势和弊端，还有增强国力、争雄世界的意义。洪仁王干进一步指出，国家不仅要立法制，而且要“立法当” 、“立法善”，因此，立法必须 “变通”以求“ 更新”。以这些思想为指导，他在资政新篇中提出一系列的改革措施。洪仁王十的思想带有资本主义民主与科学的因素，包含了变封建主义为资本主义的内容，体现了历史趋势。五、论述题每小题 12 分44 【正确答案】 曾国藩是洋务派的代表人物之一。为了适应镇压农民革命和办洋务的需要，他提出了“ 一秉于礼 ”的法律思想：(1)维护纲常名教， “一秉于礼

15、”。曾国藩法律思想的基本观点是维护纲常名教，即坚持封建主义法律的根本原则和思想基础，为此，他提出了“ 以礼自治，以礼治人 ”的反动政纲。 “以礼自治” 是用礼来加强统治阶级内部团结，协力镇压农民起义；“ 以礼治人”指用礼来“辟异端” ，正纲纪，强迫人们接受礼的统治。(2)“严刑以致义安”。曾国藩主张用严刑峻法来镇压农民的反抗斗争。他反对“宽仁” ，认为只有对人民群众 “好杀”，才能维护地主阶级反动统治。在审理案件中，他也强调要实行严刑重法、敢于使用法外之法，刑外之刑。他还主张用严刑重责来强迫人民交粮纳税。曾国藩的法律思想是为其镇压农民起义和对外屈辱求和的政策服务的。他虽然看到学习西方的技术有利

16、于巩固清王朝的统治，因而主张在万国交通的形式之下，不应一切拘泥于成法，在某些方面应稍事变通。但他认为涉及封建统治的基本原则的“常” 万不可变，只有器械、财用、选卒这些方面可以变。暴露出其地主阶级思想家的反动本质。45 【正确答案】 理学是宋代形成并在我国封建社会后期占统治地位的一种学术思想，其萌发于唐代中后期，中经北宋的周敦颐、邵雍、程颢、程颐，最后由南宋朱熹集其大成。理学将“ 理”视为宇宙的最高本体和产生万物的本源，将封建的伦理观念及等级制说成是“ 理” 的体现。它以儒学为主，融合道、佛，成为强化礼教的理论学说。理学的产生对封建正统法律思想产生了巨大的影响。首先，在“理” 的理论外衣下面，封

17、建正统法律思想弥补了理论上粗浅直观的欠缺，具备更缜密、系统、思辨的色彩，理学完成了封建正统法律思想的哲理化。既然封建道德伦理观念是“天理”，立法、司法当然必须以其为指导，德、礼、政，刑的目的是一致的，即“ 存天理，灭人欲” 而四者又各具不同的地位，具有不同的对象。其次，理学使得封建统治者不再像以往那样忌讳严刑。因为刑罚被说成是“存天理，灭人欲” 的工具，执法严便是天经地义的事情，为了强化封建伦理道德，许多儒学之士，甚至像朱熹那样的大儒，都鼓吹重刑治国，主张恢复肉刑。再次，封建伦理道德披上理学的理论外衣后，大大增加了迷惑性、欺骗性，许多人在其束缚下，心甘情愿地以身殉礼。理学使商品经济的发展受到扼制，法律在理学的支持下，对“重利轻义” 等商品观念及商业活动实行压制，以“ 灭人欲 ”作为目的。总之，理学使封建正统法律思想发生了一系列变化，但其宗旨维护封建礼教、维护封建统治并未改变，而是得到了加强。