吉林省2018中考语文试题研究课标文言文梳理21篇剩余篇目.docx

1、1课标文言文梳理 21 篇剩余篇目第一篇 孟子三则（其一）富贵不能淫版本导航：人教版：无知识梳理一、重点词语积累1. 通假字 往之女家 通，意思为2. 古今异义丈夫之冠也 古义：今义：女子的配偶3. 词类活用动词的使动用法(1)富贵不能淫原意为惑乱，放纵，在文中意思为原文呈现 参考译文景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 ”景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来诸侯们都会害怕，安静下来天下就会平安无事。 ”第一段：用景春的话提出“什么是大丈夫”的论题。孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：

2、往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ”孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲教导他；女子出嫁的时候，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。居住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最宽广的道路上；实现志向，就与老百姓一起走这条正道，不能实现志向，便独自坚守自己的原则。金钱和地位不能使他扰乱心意，贫穷卑贱不能使

3、他改移节操，威胁暴力不能使他屈服意志，这就叫大丈夫。 ”第二段：从妾妇之道讽刺公孙衍和张仪不是真正的大丈夫，进而提出大丈夫的行为准则。【全文中心】此章论述了大丈夫的优秀品质。 “大丈夫”在古代是对品德高尚有节操的俊杰的尊称。真正的大丈夫应该行得正、站得直，为着正义的理想和目标去奋斗。【现实意义】孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用，尤其是对中国历代知识分子的性格塑造更是起到了直接的作用。在当今社会，它更提醒人们不能因为别人的威逼利诱而做出违法乱纪、损害社会的事情。2(2)贫贱不能移原意为改变，在文中意思为(3)威武不能屈原意为屈服，在文

4、中意思为4. 一词多义(1)是焉得为大丈夫乎 得志，与民由之 (2)戒之曰 必敬必戒(3)居天下之广居 居天下之广居5. 重点实词(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚：(2)一怒而诸侯惧 惧：(3)安居而天下熄 熄：(4)父命之 命：(5)往之女家 往：(6)必敬必戒 敬：(7)无违夫子 违：(8)以顺为正者 顺：正：(9)与民由之 由：(10)独行其道 独：行：道：二、内容探究1. 请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。2. 孟子对大丈夫阐述的精髓是什么？三、拓展延伸1. 孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下。 ”(孟子尽心上)请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。2.

5、 每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，你肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所理解的大丈夫形象，请举例说明。第二篇 庄子一则（北冥有鱼）版本导航：人教版：无3原文呈现 参考译文北冥有鱼，其名曰鲲（） 。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 ”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。北方的大海里有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的大，不知道有几千里；鲲变化

6、成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道有几千里；当他振翅奋飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云彩。这只鸟，海动风起时就迁往南方的大海。南方的大海，就是天然形成的大水池。 齐谐是一部专门记载怪异的事物的书。 齐谐中说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，振翅击水而行，激起的波涛浪花有三千里，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。 ”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏在天空往下看，不过也就像这个样子罢了。第 1 层：描写了神奇莫测的鲲和鹏的形象。第 2 层：引述齐谐的记载，来证明鹏

7、南飞是可信的。作者还描写了高空中游气奔腾和微尘浮动的情形，接着以人仰视天空的经验来类比鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色” 。【文章中心】本文节选自庄子内篇逍遥游 ，通过鲲鹏变化和鹏飞南冥两个故事，来说明“逍遥”的真正含义。阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。知识梳理一、重点词语积累1. 通假字 (1)北冥有鱼 通，意思为(2)其正色邪 通，意思为2. 古今异义(1)怒而飞 古义：今义：生气，发怒(2)海运则将徙于南冥古义：今义：泛指海上运输(3)天池也古义：今义：高山湖泊名3. 词类活用(1)方位名词作状语抟扶摇而上者九万里原意为方位名词，与“

8、下”相对，在文中意思为(2)形容词作名词4志怪者也原意为奇怪，在文中意思为4. 一词多义去以六月息者也生物之以息相吹也5. 重点实词(1)其翼若垂天之云垂：(2)海运则将徙于南冥徙：(3)志怪者也志：(4)水击三千里击：(5)抟扶摇而上者九万里抟：(6)去以六月息者也去：二、内容探究1. 本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？2. “野马” “尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？第三篇 礼记一则（虽有佳肴）版本导航：人教版：无原文呈现 参考译文虽有嘉肴（） ，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困

9、，然后能自强（）也。故曰：教学相长也。 兑（）命曰：“学（）学（）半。 ”其此之谓乎？虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。 尚书兑命说；“教人是学习的一半。 ”这话说得就是这个道理吧？第 1 层：用类比手法说明学习的重要性。第 2 层：从教和学两个方面说明它们的相互作用。第 3 层：引用兑命中的话，得出结论：教学相长。【文章中心】本文讲述了学习的重要性以及教与学互相

10、促进的道理。【现实意义】 “教学相长”对新时期教师教学提供了新的方法，师生应多互动，学生要自主学习，才能发现自己不懂的地方。知识梳理一、重点词语积累1. 通假字5兑命曰通，意思为2. 古今异义教然后知困古义：今义：困难；疲乏3. 词类活用形容词作名词弗学，不知其善 F 也原意为好的，在文中意思为4. 重点实词(1)虽有嘉肴嘉：(2)不知其旨也旨：(3)虽有至道 至：道：(4)然后能自反也反：(5)然后能自强也强：(6)教学相长也长：(7)学学半学：二、内容探究1.文章以“弗食” “嘉肴”开篇，有什么作用？2.“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后兑命的一段话是否多余？3. 文章采用了怎样的

11、论证方法？请你具体说说“教学相长”的原因。4.说说这篇短文给我们讲了怎样的道理。第四篇 列子一则（伯牙善鼓琴）版本导航：人教版：无原文呈现 参考译文伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒（）逢暴雨，止于岩下,心悲，乃援琴而鼓之。初为霖（）雨之操，更造崩山之音。伯牙擅长演奏古琴，钟子期善于聆听琴声。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙心中所想的，钟子期一定能够领会得到。伯牙在泰山的北面游览

12、，突然遇到暴雨，被困在岩石下， （他）心中十分悲伤，于是拿起琴弹奏起来。起初他弹出了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。6知识梳理一、重点词语积累1. 通假字 卒逢暴雨 通，意思为2. 词类活用名词作动词伯牙善鼓琴原意为一种打击乐器，在文中意思为3. 一词多义伯牙善鼓琴善哉4. 重点实词(1)志在高山志：(2)钟子期必得之得：(3)乃援琴而鼓之援：(4)更造崩山之音造：(5)钟子期辄穷其趣辄：穷：趣：(6)伯牙乃舍琴而叹曰舍：(7)吾于何逃声哉逃：二、内容探究分析本文是如何围绕“知音”安排结构的。三、拓展延伸“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪

13、称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。第五篇 答谢中书书版本导航：人教版：无曲每奏，钟子期辄（）穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”每奏一支乐曲，钟子期总能悟透其中的旨趣。伯牙便放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？第 1 层：总写伯牙和子期成为知音的原因。第 2 层：写钟子期每次都能够理解伯牙的琴声中蕴含的意思。【文章中心】本文讲述了俞伯牙和钟子期的故事，表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感，阐述了知音难觅的道理。【人物形象】钟子期：具有极高的音乐鉴赏能力（善听）

14、 ；伯牙：炉火纯青的琴技（善鼓琴）。7原文呈现 参考译文山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉 【2016A】 。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃 【2016A】 。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；太阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。第

15、 1 层：总领全文，从古至今，以“共谈”概说人人皆爱“山川之美” ，以“美”点明全文中心。第 2 层：作者以清俊的笔触具体描绘了秀美的山川景色。第 3 层：以感慨收束全文。【文章中心】本文是陶弘景写给朋友的一封信。作者以清俊的笔触具体描绘了秀美的山川景色，表达了沉醉山水的愉悦之情及与谢灵运共赏美景的得意之感。知识梳理一、重点词语积累1. 古今异义(1)古来共谈 F古义：今义：谈论(2)晓雾将歇古义：今义：休息(3)猿鸟乱 F 鸣古义：今义：没有秩序，没有条理(4)夕日欲颓古义：今义：消沉，萎靡(5)未复有能与其奇者古义：今义：参与2.词类活用形容词作名词未复有能与其奇 F 者原意为奇丽，在文中

16、意思为3. 重点实词(1)答谢中书书 F 书：(2)山川之美 F 美：(3)五色交辉交辉：(4)四时俱备 四时：(5)晓雾将歇 F 将：(6)实是欲界之仙都欲 界：(7)自康乐以来 F 自：二、内容探究1. “猿鸟乱鸣”一句中“乱”字用得好， “沉鳞竞跃”一句中“竞”字用得也好，你能说一说好在哪里吗？82. 作者是怎样进行动静结合的景物描写的？第六篇 河中石兽原文呈现 参考译文沧州南一寺临河干，山门圮(p)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹()数小舟，曳铁钯()，寻十余里，无迹。沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，(门前)两只石兽一起

17、沉入了河中。过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，到底没能找到。(人们)认为它们顺流而下了，(于是)划着几只小船，拉着铁耙，(向下游)找了十多里，没找到(它们的)踪迹。第段：交代石兽落水，数十年后寺僧到下游打捞没有找着的背景。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮()，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮()于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一位学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，(石兽)埋在沙里，越沉越深罢了。顺

18、流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家信服地认为这是正确观点。第段：写讲学家的分析。他认为石头埋在沙里只能越埋越深。讲学家的“笑” ，是自以为懂得“物理” ，笑别人不具备这方面的知识，刻画出讲学家自恃博才的心态。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮()沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？一位老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它

19、们。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，(但)水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴，(石下的沙坑)越冲越深，延伸到石头(底面)一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又会再次(向前)翻转。不停地翻转，于是(石头)反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”(人们)依照他的说法(去做)，果然在(上游)几里开外找到了(石兽)。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能(只)根据某一个道理就主观地判断呢？第段：写老河兵认为应当去上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。并推出遇事不能主观臆断的道理。老河

20、兵的“笑” ，是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信。寺僧、讲学家、老河兵三人的形象寺僧考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；9讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正是“据理臆断”的态度；老河兵能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。【文章中心】两只落入水中的石兽，既未被河水冲到下游，也未原地不动沉入河沙，居然逆流而上，到了数里外的上游。作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，从而悟出了天下事“但知其一，不知其二”时不可“据理臆断”的道理。知识梳理一

21、、重点词语积累1.通假字不亦颠乎通，意思为2.古今异义(1)求石兽于水中古义：今义：设法得到(2)尔辈不能究物理古义：今义：一种学科，物理学3.词类活用(1)名词作动词棹数小舟原意为船桨，在文中意思为(2)动词作名词岂能为暴涨 F 携之去原意为水位急剧上升，在文中意思为4.重点实词(1)沧州南一寺临 F 河干 临：(2)山门圮于河圮：(3)二石兽并沉焉并：(4)阅十余岁阅：(5)竟不可得竟：(6)一讲学家设帐寺中设帐：(7)尔辈不能究物理究：(8)湮于沙上湮：(9)凡F河中失石凡：(10)必于石下迎水处啮沙为坎穴啮：(11)转转不已已：(12)遂反溯流逆上矣遂：溯：(13)如其言如：(14)但

22、知其一但：(15)可据理臆断欤臆断：二、内容探究1. 课文对讲学家和老河兵这两个人物，主要运用了描写和描写。2. “求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”这句话是针对和说的。103. 在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的方法？4. 请用简洁的语言概括本文的主要内容及包含的道理。变式提问：这个故事说明了一个什么道理？三、拓展延伸1. 你从这则故事中得到了怎样的启示。2. 你还知道哪些“但知其一，不知其二”却主观臆断，以致犯下错误或闹出笑话的事例？与同学交流这类小故事，再说说对这篇课文的体会。【参考答案】第一篇 孟子一则 （富贵不能淫）一、1. 女 汝 你2.

23、 成年男子3. (1)使昏乱(2)使改变(3)使屈服4. (1)能，能够；实现(2)告诫；谨慎(3)居住；居所，住宅 5. (1)确实，的确(2)害怕(3)指战争平息，天下太平(4)教导(5)去，到(6)恭敬(7)违背(8)顺从；正理，原则(9)遵从，遵照(10)独自；坚守；原则，行为准则二、1.“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” ，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。2.富贵不能淫高官厚禄不能乱我心；贫贱不能移家贫位卑不能改变我的志向；威武不能屈武力相逼不能使我卑躬屈膝。三、1.心怀仁德，

24、践行礼义。通达时施仁政，困窘时独善其身。不因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。2.示例：富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏；贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清；威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。第二篇 庄子一则（北冥有鱼）一、1. (1)冥溟海(2)邪耶语气词，呢，吗2. (1)奋发，这里指鼓起翅膀(2)海动(3)天然形成的大水池3. (1)向上(2)怪异的事物4. 停歇；气息5. (1)悬挂(2)迁移(3)记载(4)拍打(5)环绕而上(6)离开二、1.鲲鹏展翅高飞，必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动，从而回答了“逍遥”要有所依凭。2.“野马” “尘埃”的运动必须依靠气息。

25、这里和鹏相比，说明万物均“有所待”(有所待，须凭借，要依靠)，世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。因此，大鹏也好， “野马” “尘埃”也好，状似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥。第三篇 礼记一则（虽有佳肴）一、1. 兑说指的是殷商时的贤相傅说2. 不通，理解不了113. 好处4. (1)好、美；(2)甘美(3)达到极点；道理(4)反省(5)勉励(6)增长，促进(7)教二、1.以“嘉肴”喻“至道” ，以“弗食” “嘉肴” “不知其旨”来类比“弗学” “至道” “不知其善”的道理，引出下文对教与学关系的论述。以生活中常见的事物作比，生动形象地引出论述的问题，进而论证论点，使文章

26、通俗易懂，容易被人接受。2.不多余，通过引用兑命中“学学半”的名言，进一步论证了“教学相长”的观点，增强了文章的说服力。3.类比论证。因为学习之后就会知道不足，知道不足，然后就能反过来要求自己；教人以后就会知道困难，知道困难，然后就能自强不息。所以说：教人与学习互相促进。4.这篇短文主要讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是互相促进的。第四篇 列子一则(伯牙善鼓琴)一、1. 卒猝突然2. 弹奏3. 擅长，善于；好4. (1)意念，心意(2)了解，体会(3)拿，拿过来(4)创作(5)就；穷尽；旨趣，意旨(6)丢开，停止(7)隐藏，逃过二、“知音”是贯穿全文的线索，全文围绕“伯牙善鼓琴，钟子期善

27、听”这句话逐步展开。“知音”起承上启下的作用，作者以“伯牙所念，钟子期必得之”承接上下文。由对“知音”的感慨(子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？)抒发了作者对知音的渴求，突出文章主旨。三、句子：“伯牙所念，钟子期必得之”和“曲每奏，钟子期辄穷其趣” ；理解：真正的知音是指能彼此了解、心心相印、心意相通的人。第五篇 答谢中书书一、1. (1)称赞，赞叹(2)消散(3)此起彼伏(4)坠落(5)参与，这里指欣赏2. 奇丽的景色3. (1)书信(2)美景(3)交相辉映(4)四季(5)将要(6)指人间(7)自从二、1.“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字写出了“鸣”的状态，写出了晨景热烈欢跃的气氛。“沉鳞

28、竞跃”一句中的“竞”写出了“跃”的状态，争相跳跃，静中有动，写出热闹的气氛。2.一是形体的动与静：高峰为静，流水为动。二是光色的动与静：林青竹翠为静，五色交辉为动。三是声响的动与静：日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动，日落山暝为静，游鱼跃水为动。第六篇 河中石兽一、1. 颠癫疯狂2. (1)寻找(2)事物的道理、规律3. (1)划船(2)洪水，大水4. (1)靠近(2)倒塌(3)一起(4)经过，过了(5)终于，到底(6)讲学，教书(7)推究(8)埋没(9)凡是(10)侵蚀、冲刷(11)停止(12)于是；逆流(13)依照(14)只(15)主观地判断二、1.语言 神态2. 寺僧 讲学家3. 庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵则从实际经验出发，综合考虑12各方面的因素，因此能提出正确方法。4. 本文记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟出了天下事“但知其一，不知其二者多矣” ，不可“据理臆断”的道理。三、1.“遇到问题，如果不从实际出发，而是主观臆断，就容易得出错误的结论，甚至闹出笑话来”或“事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物”或“实际经验有时比书本知识更可靠” 。2.事例：刻舟求剑，盲人摸象。体会:我们做任何事不能只知其一，不知其二，自己主观臆断。做任何事情都应该深思，注意寻求不同事物的特殊规律，不要拘泥于一般的道理就主观臆断。