1、117-18学年上学期高二年级第一学段历史试卷选择题（本大题共 30小题，每题 2分，共 60分）1.以下孔子的哪一言论不能反映他的政治思想A. 泛爱众而亲仁B. 温故而知新C. 己所不欲，勿施于人D. 我欲仁则仁至矣【答案】B【解析】本题要求选出错误的选项。AD 强调仁爱以缓和阶级矛盾，C 是实现社会和谐的方法，以上体现了孔子的政治主张，不符合题意，均排除。B 体现了孔子的教育主张，故 B错误，但符合题意，故选 B。2. 阿南看到一则连环漫画，内容如下：漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想（ ）A. 孔子 B. 荀子 C. 庄子 D. 韩非子【答案】A【解析】试题分析：孔子主张仁和礼
2、，己所不欲，勿施于人，主张人与人之间要相互的体贴，建设和谐社会。故选 A。荀子主张礼法并施；庄子主张 “齐物”的世界观，主张逍遥的人生态度；韩非子主张严刑峻法，建立中央集权。因此 BCD均错。考点：战国百家思想点评：解答此题的关键在于准确把握战国百家思想的主要内容。儒家、墨家、法家和道家是考试的重点。与此相关的知识点如战国百家思想出现的背景和对后世产生的影响等也需要掌握。23.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 ”这一主张出自A. 墨家学派B. 儒家学派C. 道家学派D. 法家学派【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生对所学知识的掌握能力。根据材料的叙述，水能攻坚代表着以柔克刚，这是典型
3、的道家思想。道家思想主张无为而治，道法自然，不去刻意的追求，而是顺其自然。因此本题选择 C选项。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋时期的百家争鸣道家思想4.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是A. 儒家B. 法家C. 道家D. 墨家【答案】B【解析】根据题干“为君主参谋，专替君主打算”的信息，结合将所学知识可知，春秋战国时期的法家思想，要求巩固封建土地私有制，建立统一的君主国家。厉行严刑峻法，监察官吏职守，建立官僚制度。是站在新兴地主阶级立场上，维护君主专制的思想，所以为君主争霸出谋划策的学派是法家，答案选择
4、B5.对漫画反映的信息进行延伸解读有误的一项是A. 漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成了“罢黜百家，独尊儒术”的局面B. 儒家思想的“胜出” ，是董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想的结果3C. 汉武帝让儒家“胜出” ，主要是看中了儒家思想中的“仁政”思想D. 儒家思想的“胜出” ，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展【答案】C【解析】武帝即位时，社会经济已得到很大的恢复和发展。武帝依靠文、景两代积累的财富，大事兴作。与此同时，随着地主阶级及其国家力量的强大，对农民的压迫和剥削也逐渐加重，农民和地主阶级之间的矛盾逐渐加剧。因此，从政治上和经济上进一步强化专制主
5、义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想、仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家而居于统治地位。所以 C说法有误，答案选 C，排除其他选项。点睛：做图片题时，要注意图片里面的文字信息，这往往是解题的关键，比如这道题“儒”“胜出”可知，儒学获得了正统的地位。6.程朱理学与陆王心学的主要分歧在于( )A. “格物致知”与“发明人之本心”的矛盾B. “理”是否是世界万物的本原C. 是否继承孔孟正宗以治理国家D. 是否遵循“三纲五常”
6、 ，维护社会秩序【答案】A【解析】程朱理学与陆王心学都遵循“三纲五常” ，维护社会秩序，都继承孔孟正宗以治理国家，都认为“理”是世界万物的本原，都是属于唯心主义，但是对于得到“理”的途径是有分歧的，是有矛盾的，程朱理学认为“格物致知”才能得到“理” ，属于客观唯心主义，而陆王心学却认为“发明人之本心”即可以得到“理” ，属于主观唯心主义。综上所述，答案选A，排除其他选项。7. 下列关于宋代理学的叙述不正确的是A. 是宋代出现的新的儒学体系B. 儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成更为理论化、思辨化的过程C. 集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子4D. 是儒、道、佛、
7、法四家融合的产物【答案】D【解析】试题分析：依据所学宋明理学为吸收了佛教和道教教义的新儒学，可见应该为儒、佛、道三家融合的产物，与法家主张无关，故 D项不正确，符合题意，所以选 D。考点：中国古代传统文化主流思想的演变宋明理学特点8.朱熹为湖南岳麓书院题字“忠、孝、廉、节” ，这些题字反映了人身修养是儒家思想的重要内容书院注重对学子个人品德的养成儒家传统道德是维护封建统治的重要工具理学的伪善和欺骗性A. B. C. D. 【答案】A【解析】试题解析：本题主要考查宋明理学，旨在考查正确评述相关史实的能力。第项中“伪善” 、“欺骗性”的表述过于绝对化。故排除含有第项的 B、C、D 三项，选择 A项
8、。9.下列关于朱熹的历史贡献，表述错误的是A. 是理学的集大成者B. 地位仅次于孔孟，被誉为一代儒学宗师C. 将理学发展为心学D. 他的理学思想有利于维护封建统治秩序【答案】C【解析】5本题要求选出错误选项。朱熹是程朱理学的集大成者, 地位仅次于孔孟，被誉为一代儒学宗师，他的理学思想有利于维护封建统治秩序，故排除 ABD。朱熹不是心学的代表,心学的代表人物是陆九渊和王守仁，故选 C。10.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。 ”这首诗反映了A. 孟子的“仁政”B. 董仲舒的“独尊儒术”C. 王阳明的“心学”D. 顾炎武的“经世致用”【答案】C【解析】材料中主要强调
9、的“心” ，与“仁政” “独尊儒术” “经世致用”等思想无关，故 ABD项排除；依据“万化根源总在心”可得出此诗反映的是“心”是万物的本源，依据已学知识可知陆王心学主张“心外无物，心外无事，心外无理” ，主张“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” ，故 C项正确。【点晴】解答本题的关键是对题干诗句含义的准确理解，明确其论述的内容是“心是万物的本源” ，得出是心学的思想，与备选项对比判断出正确答案。11.四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法” ， “排击孔子，别立褒贬” 。这里的“某人”是指A. 李贽B. 黄宗羲C. 顾炎武D. 王夫之【答案】A【解析】根据材料 “抨击孔子，别立褒贬”可知与
10、明朝 “离经叛道”的李贽相符，李贽挑战儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为判断标准，A 项正确。黄宗羲抨击君主专制制度，提出“天下为主，君为客” ，主张限制君权、工商皆本，排除 B。顾炎武提出经世致用、“天下兴亡，匹夫有责”等主张，排除 C。 王夫之认为世界是物质的，一切事物都可以通过考察研究获得正确的认识，排除 D。 612.黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。 ”黄宗羲思想的核心是A. 建立一家之法 B. 法律是由人来决定的C. 反对君主专制、实行法治 D. 建立君主立宪制【答案】C【解析】试题分析：尊重材料是
11、做对历史题目的唯一秘籍。而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，黄宗羲反对建立一家之法， “法律是由人民决定的”不是黄宗羲的思想主张，古代的思想家不可能有如此高的觉悟。实行君主立宪制是后来康有为、梁启超才有的思想主张，材料中的“有治人无治法。吾以谓有治法而后有治人”一方面是反对君主专制，另一方面是主张实行法治，所以本题答案只能是 C。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想黄宗羲思想的核心 【名师点睛】纵观当今历史试题的命题动向不难发现，高考题虽然仍旧依托教材知识点，但所要表达的观点未必与教材一致，这就要求学生在分析题干时切忌想当然，而是要研读题干、材料，用题干检验选项，用选项检验
12、知识点，做到首尾兼顾,一定要做到一切从题干出发才可以。13.下列选项中，体现中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀的是A. 经世致用B. 工商皆本C. 民主科学D. 重农抑商【答案】A【解析】“求实、务实”等字眼和经世致用的思想是吻和的，即选 A是符合题意的，正确；材料不涉及工商皆本的信息，选项 B不符合题意，排除；材料不涉及民主科学思想，选项 C不符合题意，排除；材料未体现重农抑商，选项 D不符合题意，排除；故本题选 A。【名师点睛】本题的解题关键在于要抓住关键的字眼求实、务实。14.明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。黄宗羲的思想反映
13、了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是7A. “民为贵，社稷次之，君为轻”B. “宇宙便是吾心”C. “工商皆民生之本”D. “天下兴亡，匹夫有责”【答案】C【解析】试题分析：本题是材料型选择题，可以依照题干背景性提示“明清时期出现资本主义萌芽” ，A项是战国时孟子的民本思想观点，B 项是北宋陆九渊的心学观点，C 项是黄宗羲“工商皆本”的观点，符合题意；D 项是顾炎武的观点。故正确答案为 C项。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想黄宗羲的思想。15.有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质
14、的新思想系统。 ”材料所说的“异质”A. 体现了新兴市民阶层的诉求B. 没有突破先秦儒家思想的范畴C. 是封建晚期“西学东渐”的产物D. 对当时中国的社会转型影响巨大【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查明清之际的儒学思想。根据材料信息，结合所学知识可知明清之际随着商品经济的发展，新兴市民阶层的出现，反映市民诉求的“异质”思想也就出现，选 B是符合题意的，正确；材料所说的“异质”突破了先秦儒家思想的范畴，选项 A不符合题意，排除；材料所说的“异质”是商品经济发展的产物而非“西学东渐”的产物，选项 C不符合题意，排除；材料所说的“异质”对当时中国的社会转型影响甚微，选项 D不符合题意，排除；故
15、本题选 B。考点：中国传统文化主流思想的演变明清之际的儒学思想脱离程朱理学的思想【名师点睛】明清之际，近代前夜的中国历史经历着翻天覆地的变化。政治上，专制政治腐败，农民起义风气云涌；经济上，商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展；思想上，西学东渐的趋势渐显，近代科技开始传人中国，开阔了人们眼界，而程朱理学、八股取士严重束缚了人们的思想。在这种背景下，一批进步思想家展开了反封建专制统治、追求个性8解放的思想批判斗争。其代表人物有明末的“异端”思想家李贽和明末清初的进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等。16. 史书记载：“伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉
16、，故天下咸称蔡侯纸 ”。由材料可见( )A. 蔡侯纸是世界上最早的书写用纸B. 东汉元兴元年后，纸成了唯一书写材料C. 造纸原料易得是蔡侯纸广泛使用的重要原因之一D. 蔡伦造纸使用的主要原料是树皮、麻头、棉布、鱼网【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生阅读理解信息和根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知西汉时期就已经有了书写用纸，因此蔡侯纸是世界上最早的书写用纸表述有误，排除 A项。根据所学可知书写材料还包括绢帛材料，因此排除 B项。D 项只是强调蔡伦造纸的原料，未反映出材料中的“帝善其能，自是莫不从用焉”这一信息，因此排除 D项。正是因为蔡伦造纸使用的主要原料是树皮、麻头、棉布、鱼网这些
17、廉价易得材料，所以蔡侯纸被广泛使用。C 项符合题意。考点：古代中国的科学技术与文化古代科技成就造纸术17.下列有关我国古代四大发明的表述，正确的是A. 西汉时期蔡伦改进了造纸术B. 隋唐时期已经有了活字印刷的书籍C. 东汉末年的战争中已开始使用火药箭D. 宋代在航海交通上已普遍使用指南针【答案】D【解析】蔡伦是东汉的，排除 A；唐朝是雕版印刷，活字印刷出现在宋代，排除 B；唐末天年间(904906)，在战争中开始出现火药箭,还出现“发机飞火“的记载,即用抛石机投掷火药包，作燃烧性兵器，排除 C；北宋萍州可谈:“舟师(掌舵者)识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。“指南针应用在航海上，是全天
18、候的导航工具，弥补了天文导航、地文导航之不足，开创了航海史的新纪元。所以答案选 D。18.下图是咸通九年印制的金刚经 ，下列对此解读正确的是 ( 9)。A. 我国古代已知最早的雕版印刷物B. 说明我国古代雕版印刷术开始使用不晚于唐朝C. 节省了印刷费用，提高了印刷效率D. 是研究佛教开始在中国传播历史的第一手资料【答案】B【解析】金刚经印制于咸通九年（868 年） ，是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品，这说明了我国古代雕版印刷术开始使用不晚于唐朝，所以答案选 B，排除 A；雕版印刷费时、费力，排除 C；佛教在东汉末年传入中国了，排除 D。19.下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献
19、中的是A. B. C. 10D. 【答案】D【解析】试题解析：题中的“考”字，A 项是象形字，B 想是行书，C 想是楷书，D 想是篆书。象形字是在殷商甲骨之前出现，草书、楷书是东晋之后，只有篆书是秦朝的官方文字，故选D。20.表中的日文写法主要仿自中国某种书法字体，唐代擅长这一书体的书法家是A. 王羲之B. 颜真卿C. 柳公权D. 怀素【答案】D【解析】根据所学可知，草书笔划简洁、勾连不断，符合表格中字体的特点，日文中的平假名主要仿自中国草书。怀素是草书的代表人物，D 正确。王羲之擅长行书，颜真卿擅长楷书，柳公权也擅长楷书，排除 ABC。点睛：本题考查中国书法。本题较为简单，学生需掌握各种书法
20、字体的特点及代表人物，结合材料即可得出答案。21.“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟” ，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是A. 王羲之B. 张旭C. 颜真卿D. 柳公权11【答案】B【解析】本题考查学生解读史料获取信息能力。材料“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”反映了该书法家酒醉后豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。这体现出他挥写时的狂放不羁的风格，与草书书法家张旭的风格相符，故选 B项。王羲之是东晋书法家，书法风格与材料不符，不选 A项。颜真卿、柳公权都是楷体书法家，不选 CD两项。【考点】古代中国的科学技术与文学艺术汉字的起源、演变和书画的发展书体22.下图是北宋张
21、择端的清明上河图 （部分） ，该画是我国古代书画艺术上的巅峰之作，千百年来，一直是帝王将相、王公贵族竞相争夺的至宝，现藏于故宫。A. 以风俗画为亮点，描绘了北宋京城的繁华景象B. 以文人画为主要特色，强调个性表现，追求抒情写意C. 以风景画为特色借物抒情，追求意趣D. 反映了两宋时期宫廷画的活跃，吸收了印度、波斯等外来美术风格【答案】A【解析】清明上河图是一幅风俗画，描写的是北京京城繁华的景象，所以答案选 A，排除其他选项。23.元明清时期，士大夫的文人画成就较为突出。从徐渭的绘画和诗句中，我们发现文人画的特点是A. 线条挺拔流畅，色彩绚丽典雅B. 吸取印度、波斯风格，色彩瑰丽C. 表现个性，
22、借物抒情，追求神韵12D. 宫廷画派，富有生活气息【答案】C【解析】根据材料和所学知识可知，文人画强调个性表现，追求抒情写意，融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养，所以答案选 C，排除其他选项。24.梅兰芳是江苏近代文化名人，著名的戏曲艺术表演大师，他所代表的剧种。A. 由元代散曲演变而来B. 由杂剧和汉剧融合而成C. 兴盛于康乾时期D. 被誉为中国戏曲艺术的国粹【答案】D【解析】根据所学知识可知，梅兰芳是京剧的代表，京剧是中国戏曲艺术的国粹，所以答案选 D。京剧是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的，所以排除 A
23、B；京剧正式形成大约是在道光二十年，所以排除 C。25.唐代诗人杜甫的诗句“去年潼关破，妻子隔绝久。麻鞋见天子，衣袖露两肘。 ”反映的是作者( )A. 忧国忧民的情怀 B. 对黑暗现实的猛烈批判C. 安史之乱后颠沛流离的生活 D. 寄托自己对百姓的深切同情【答案】C【解析】诗句描写了安史之乱以及战乱给生活造成的困境，反映了作者困苦的生活，选 C是符合题意的，正确；选项 A不准确，不符合题意，排除；是对战乱的猛烈批判而非对黑暗现实的猛烈批判，选项 B不符合题意，排除；是寄托对战乱的反感，选项 D不符合题意，排除；13故本题选 C。26. 苏轼和辛弃疾都是豪放派词人，但两者作品的内容却大相径庭，造
24、成这种状况的主要原因是A. 二人的阶级立场截然不同 B. 二人的政治倾向明显不同C. 二人所处社会环境的差异 D. 二人的才学、气质的差异【答案】C【解析】苏轼是生活在北宋，国家局部统一，词风意境开阔，雄浑壮观。辛弃疾生活在南宋，偏安江南，统治者苟且偷安，词风慷慨激昂，沉郁悲凉。故选 C。27.下列对诗经 、唐诗、宋词共同性的叙述正确的是A. 内容分为风、雅、颂三部分 B. 借鉴了楚辞和汉赋的创作特点C. 能够反映当时的社会现实 D. 体现了我国封建社会的发展状况【答案】C【解析】A只是诗经的，排除；诗经 、唐诗、宋词或多或少都反映了当时社会的现实，所以答案选 C；诗经收集了西周初年至春秋中叶
25、（前 11世纪至前 6世纪）的诗歌，所以排除 BD。28.关汉卿的代表作感天动地窦娥冤最突出的社会意义是 ( )。A. 是元代戏剧的艺术顶峰B. 揭露了封建统治的黑暗C. 反映了民间疾苦D. 激发了人民群众的斗争精神【答案】B【解析】14关汉卿创作出多部揭露黑暗现实、讴歌反抗精神的高水平剧目，其中感天动地窦娥冤一剧具有强烈的现实批判性，所以答案选 B，排除其他选项。点睛：元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。29.商业的发展与人们的文化生活密不可分。在中国古代商业不断发展，城市走向繁荣，市民阶层壮
26、大，与这些经济现象相适应，文化领域也成就非凡，这些成就不包括。A. 小说的出现和繁荣B. 魏晋书法的形成和发展C. 宋朝风俗画的发展D. 黄宗羲等人提出“工商皆本”【答案】B【解析】试题分析：材料反映了与商品经济发展相适应的是，文化领域的成就一定程度上适应了市民阶层的文化需要。结合所学知识，明清小说、宋代风俗画、黄宗羲的工商皆本都体现了市民阶层的需要。魏晋书法的形成与发展体现的是当时文人的文化需要。故选 B。考点：古代中国科学技术和文学艺术 文学成就市民文化30.在下列明清小说中，属于批判现实主义力作的是 ( )。A. A B. B C. C D. D【答案】A【解析】根据所学知识可知， 红楼
27、梦是属于批判现实主义的小说， 西游记是属于神魔小说，三国演义 水浒传是属于历史小说，综上所述，答案选 A，排除其他选项。二、 非选择题（共二大题，满分 40分）1531.儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题。（1）根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。序号言论言论者核心思想“己所不欲，勿施于人” ；“己欲立而立人，己欲达而达人” ；“君君、臣臣、父父、子子” ；“克己复礼”“民为贵，社稷次之，君为轻。 ”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣”“天理人欲，不容并立”
28、 ， “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” ，应“存天理、灭人欲”“夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也；是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也”（2）有人说儒家学说中蕴涵着丰富的人文主义思想。这在上述言论中有无体现，并阐述理由。（3）结合上述言论及所学知识说明宋明理学对先秦儒学有哪些发展？（4）根据以上言论说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。【答案】16【解析】（1）所学知识可知，是孔子，其核心思想是“仁”和“礼” ；是孟子，其核心思想是“民本”或“仁政” ；是朱熹，其核心思想是“存天理，灭人欲” ；是王阳明，其核
29、心思想是“致良知” 。（2）本题考查的是对材料的理解分析能力。从材料“民为贵，社稷次之，君为轻” “ 生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎”等都蕴含着民本思想，强调的是民众对国家存亡的作用，体现了人的价值。（3）本题实际上考查的是对宋明理学概念的掌握。宋明理学吸收佛教、道教的思想，注意探讨世界万物的本原问题，强调个人修养，甚至压抑人性，适合统治者的需要，成为官方思想。（4）根据材料和所学知识可知，儒学重视“仁政” “民本” ，强调克服私欲，注重自省和关爱他人。点睛：要注重基础知识的学习，特别是一些概念，比如这道题的宋明理学。除此之外，还要学会阅读材料，明白材料的意思，灵活运用所学知识解决问题
30、。32.法国历史学家雅克勒高夫在新史学中称：“历史不仅是政治史、军事史和外交史，而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。 ”阅读下列材料：材料一 （东京）街南桑家瓦子瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。（宋）孟元老东京梦华录卷二材料二 梨园演戏两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹班。（清）钱泳履园丛话卷十二材料三 金阊（今苏州城西南）商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。（清）顾公燮消夏闲记摘抄卷上材料四 豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，
31、兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为17资料，与文人学子引证格言、历史无异。高劳东方杂志农村之娱乐卷十四请回答：（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆” ，它指的是什么？（2）依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。（3）材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。（4）在新史学理念的影响下，商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野，这表明史学研究出现了怎样的变化？【答案】 （1）娱乐演艺场所。（2）商业的发展，城市的繁荣，市民阶层的壮大。（3）京剧；休闲娱乐功能，社会教化功能。（4）史学研究领域拓宽。【解析】第(1)问结合教材基础知识回答即可。第(2)问通过三则材料可以看出商业及城市的发展推动了戏曲的发展，而市民阶层壮大，其对文化娱乐的需要也是戏曲文化获得发展的一个重要因素。第(3)问第一小问考查京剧的形成；第二小问通过材料三可以看出戏曲具有休闲娱乐功能，材料四“父诫其子” “兄勉其弟”等则反映了戏曲的社会教化功能。第(4)问从设问即可看出史学研究增加了新的内容，紧扣此点回答即可。
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